وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، - يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ - عَنْ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ أَيُّكُمْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ الْفِتَنَ فَقَالَ قَوْمٌ نَحْنُ سَمِعْنَاهُ . فَقَالَ لَعَلَّكُمْ تَعْنُونَ فِتْنَةَ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَجَارِهِ قَالُوا أَجَلْ . قَالَ تِلْكَ تُكَفِّرُهَا الصَّلاَةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ وَلَكِنْ أَيُّكُمْ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ الْفِتَنَ الَّتِي تَمُوجُ مَوْجَ الْبَحْرِ قَالَ حُذَيْفَةُ فَأَسْكَتَ الْقَوْمُ فَقُلْتُ أَنَا . قَالَ أَنْتَ لِلَّهِ أَبُوكَ . قَالَ حُذَيْفَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا فَأَىُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ وَأَىُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ حَتَّى تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ عَلَى أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفَا فَلاَ تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ وَالآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًّا كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا لاَ يَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلاَ يُنْكِرُ مُنْكَرًا إِلاَّ مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ " . قَالَ حُذَيْفَةُ وَحَدَّثْتُهُ أَنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا يُوشِكُ أَنْ يُكْسَرَ . قَالَ عُمَرُ أَكَسْرًا لاَ أَبَا لَكَ فَلَوْ أَنَّهُ فُتِحَ لَعَلَّهُ كَانَ يُعَادُ . قُلْتُ لاَ بَلْ يُكْسَرُ . وَحَدَّثْتُهُ أَنَّ ذَلِكَ الْبَابَ رَجُلٌ يُقْتَلُ أَوْ يَمُوتُ . حَدِيثًا لَيْسَ بِالأَغَالِيطِ . قَالَ أَبُو خَالِدٍ فَقُلْتُ لِسَعْدٍ يَا أَبَا مَالِكٍ مَا أَسْوَدُ مُرْبَادًّا قَالَ شِدَّةُ الْبَيَاضِ فِي سَوَادٍ . قَالَ قُلْتُ فَمَا الْكُوزُ مُجَخِّيًا قَالَ مَنْكُوسًا .
IsnādD'après ce que nous a rapporté Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Numayr, d'après Abū Khālid — c'est-à-dire Sulaymān ibn Ḥayyān — d'après Saʿd ibn Ṭāriq, d'après Ribʿī, d'après Ḥudhayfa, qui a dit :
Nous étions auprès de ʿUmar (qu'Allah l'agrée) lorsqu'il dit : « Lequel d'entre vous a entendu le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) mentionner les épreuves (fitan) ? » Un groupe dit : « Nous l'avons entendu. » Il dit : « Peut-être voulez-vous parler de l'épreuve de l'homme dans sa famille et son voisinage ? » Ils dirent : « Oui. » Il dit : « Celles-là, la prière, le jeûne et l'aumône les expient. Mais lequel d'entre vous a entendu le Prophète (sur lui la paix et le salut) mentionner les épreuves qui déferlent comme les vagues de la mer ? » Ḥudhayfa dit : « Les gens se turent, alors je dis : "Moi." » Il dit : « Toi, que ton père soit pour Allah ! » Ḥudhayfa dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) dire : "Les épreuves (fitan) sont présentées aux cœurs comme une natte, brin par brin. Tout cœur qui les absorbe se voit marqué d'un point noir, et tout cœur qui les rejette se voit marqué d'un point blanc, jusqu'à ce que les cœurs deviennent de deux sortes : un cœur blanc comme la pierre lisse, qu'aucune épreuve ne nuit tant que dureront les cieux et la terre ; et l'autre, noir et cendré, comme une cruche renversée, qui ne connaît le bien ni ne réprouve le mal, sauf ce qu'il a absorbé de ses passions." » Ḥudhayfa dit : « Je lui ai aussi rapporté qu'entre toi et elle (l'épreuve) il y a une porte fermée, qui est sur le point d'être brisée. » ʿUmar dit : « Brisée, que tu n'aies point de père ?! Si elle était ouverte, peut-être pourrait-elle être refermée. » Je dis : « Non, elle sera brisée. » Et je lui ai rapporté que cette porte est un homme qui sera tué ou qui mourra — un hadith sans erreurs. » Abū Khālid dit : « Je dis à Saʿd : "Ô Abū Mālik, que signifie 'aswad mur'addan' ?" Il dit : "L'intensité du blanc dans le noir." Je dis : "Et que signifie 'al-kūz mujakhkhiyan' ?" Il dit : "Renversé." »
