Chapitre
باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان ووجوب الإيمان بإثبات قدر الله سبحانه وتعالى وبيان الدليل على التبري ممن لا يؤمن بالقدر وإغلاظ القول في حقه
وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ح
IsnādEt nous l'a rapporté Zuhayr ibn Ḥarb et Ibn Abī Khalaf, tous deux ont dit : nous a rapporté Rawḥ, nous a rapporté Shuʿba, d'après Qatāda, avec cette chaîne de transmission
Il s'agit d'une lettre ḥāʾ indiquant un changement de chaîne de transmission (taḥwīl). Aucun texte de matn n'est mentionné.
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، جَمِيعًا عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِ وَكِيعٍ قَالَ قَالَ " أُعْطِيَ " . وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
IsnādAbū Kurayb nous a rapporté, Wakīʿ nous a rapporté, — et [par un autre chemin] Ibrāhīm ibn Saʿīd al-Jawharī me l’a rapporté, Abū Usāma nous a rapporté, tous d’après Misʿar, d’après Qatāda, avec cette chaîne de transmission.
Sauf que dans le récit de Wakīʿ, il a dit : « Il a été donné », et dans le récit d’Abū Usāma : « D’après le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui). »
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ .
Isnādي m'a rapporté Muḥammad ibn 'Abd al-A'lā, qui a reçu de al-Mu'tamir, d'après son père, d'après Anas, que le Prophète d'Allah (paix et salut sur lui) a dit, et il mentionna un hadith similaire à celui de Qatāda d'après Anas.
Il mentionna un hadith similaire à celui de Qatāda d'après Anas.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ قَدْ دَعَا بِهَا فِي أُمَّتِهِ وَخَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
IsnādD'après Muḥammad ibn Aḥmad ibn Abī Khalaf, d'après Rawḥ, d'après Ibn Jurayj, d'après Abū l-Zubayr, qui a entendu Jābir ibn ʿAbd Allāh rapporter du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) :
« Tout prophète a une invocation (daʿwa) qu'il a formulée pour sa communauté ; quant à moi, j'ai réservé mon invocation comme intercession (shafāʿa) pour ma communauté au Jour de la Résurrection. »
حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّدَفِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَلاَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي إِبْرَاهِيمَ { رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي} الآيَةَ . وَقَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ { إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} فَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ " اللَّهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي " . وَبَكَى فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ فَسَلْهُ مَا يُبْكِيكَ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ - فَسَأَلَهُ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَا قَالَ . وَهُوَ أَعْلَمُ . فَقَالَ اللَّهُ يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ فَقُلْ إِنَّا سَنُرْضِيكَ فِي أُمَّتِكَ وَلاَ نَسُوءُكَ .
IsnādYūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā al-Ṣadafī m’a rapporté : Ibn Wahb nous a informés, disant : ʿAmr ibn al-Ḥārith m’a informé que Bakr ibn Sawāda lui a raconté d’après ʿAbd al-Raḥmān ibn Jubayr, d’après ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, que le Prophète (sur lui la prière et la paix)
Il récita la parole de Dieu (Exalté et Glorifié soit-Il) concernant Abraham : « Seigneur, elles (les idoles) ont égaré beaucoup d’hommes. Quiconque me suit est des miens » (Ibrāhīm, verset 36), jusqu’au verset. Et Jésus (sur lui la paix) dit : « Si Tu les châties, ils sont Tes serviteurs ; si Tu leur pardonnes, Tu es le Puissant, le Sage » (al-Māʾida, verset 118). Alors il (le Prophète) leva ses mains et dit : « Ô Dieu, ma communauté ! ma communauté ! » Et il pleura. Dieu (Exalté et Glorifié soit-Il) dit : « Ô Gabriel, va vers Muḥammad — et ton Seigneur sait mieux — et demande-lui ce qui le fait pleurer. » Gabriel (sur lui la prière et la paix) vint à lui et l’interrogea, et l’Envoyé de Dieu (sur lui la prière et la paix) l’informa de ce qu’il avait dit — et Il (Dieu) sait mieux. Puis Dieu dit : « Ô Gabriel, va vers Muḥammad et dis : “Certes, Nous te rendrons satisfait au sujet de ta communauté et Nous ne t’affligerons pas.” »
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ أَبِي قَالَ " فِي النَّارِ " . فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ فَقَالَ " إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّارِ " .
IsnādAbū Bakr ibn Abī Shayba nous a raconté, d'après ʿAffān, d'après Ḥammād ibn Salama, d'après Thābit, d'après Anas,
Qu'un homme dit : « Ô Messager d'Allāh, où est mon père ? » Il répondit : « Dans le Feu. » Lorsque l'homme s'en alla, le Prophète (ﷺ) le rappela et dit : « Mon père et ton père sont dans le Feu. »
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُرَيْشًا فَاجْتَمَعُوا فَعَمَّ وَخَصَّ فَقَالَ " يَا بَنِي كَعْبِ بْنِ لُؤَىٍّ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا بَنِي مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا بَنِي هَاشِمٍ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا فَاطِمَةُ أَنْقِذِي نَفْسَكِ مِنَ النَّارِ فَإِنِّي لاَ أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّ لَكُمْ رَحِمًا سَأَبُلُّهَا بِبَلاَلِهَا " .
IsnādD'après Qutayba ibn Saʿīd et Zuhayr ibn Ḥarb, tous deux ont dit : D'après Jarīr, d'après ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr, d'après Mūsā ibn Ṭalḥa, d'après Abū Hurayra :
Il a dit : « Lorsque ce verset fut révélé : "Et avertis ton clan, les plus proches parents" (Coran 26:214), l'Envoyé d'Allah (sur lui la paix et le salut) appela les Quraychites, qui se rassemblèrent. Il les interpella en général et en particulier, et dit : "Ô fils de Kaʿb ibn Luʾayy ! Sauvez-vous du Feu ! Ô fils de Murra ibn Kaʿb ! Sauvez-vous du Feu ! Ô fils de ʿAbd Shams ! Sauvez-vous du Feu ! Ô fils de ʿAbd Manāf ! Sauvez-vous du Feu ! Ô fils de Hāshim ! Sauvez-vous du Feu ! Ô fils de ʿAbd al-Muṭṭalib ! Sauvez-vous du Feu ! Ô Fāṭima ! Sauve-toi du Feu ! Car je ne possède pour vous rien [pour vous protéger] d'Allah, si ce n'est que vous avez un lien de parenté que je vais arroser avec son eau [c'est-à-dire : que je vais entretenir]." »
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَحَدِيثُ جَرِيرٍ أَتَمُّ وَأَشْبَعُ .
IsnādNous a rapporté ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar al-Qawārīrī, nous a rapporté Abū ʿAwāna, d'après ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr, avec cette chaîne de transmission (isnād)
Le hadith de Jarīr est plus complet et plus nourri.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَيُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الصَّفَا فَقَالَ " يَا فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ يَا صَفِيَّةُ بِنْتَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لاَ أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا سَلُونِي مِنْ مَالِي مَا شِئْتُمْ " .
IsnādD'après Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Numayr, d'après Wakīʿ et Yūnus ibn Bukayr, tous deux ont dit : d'après Hishām ibn ʿUrwa, d'après son père, d'après ʿĀʾisha, qu'elle a dit :
Lorsque fut révélé le verset : « Et avertis tes proches parents » (Coran, sourate 26, verset 214), le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui) se tint sur la colline de Ṣafā et dit : « Ô Fāṭima, fille de Muḥammad ! Ô Ṣafiyya bint ʿAbd al-Muṭṭalib ! Ô Banū ʿAbd al-Muṭṭalib ! Je ne peux rien obtenir pour vous auprès d'Allāh. Demandez-moi de mes biens ce que vous voudrez. »
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} " يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ اللَّهِ لاَ أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لاَ أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا يَا عَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لاَ أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا يَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رَسُولِ اللَّهِ لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ سَلِينِي بِمَا شِئْتِ لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا " .
IsnādD'après Ḥarmala ibn Yaḥyā qui nous a rapporté, d'après Ibn Wahb qui a dit : Yūnus m'a rapporté, d'après Ibn Shihāb qui a dit : Ibn al-Musayyab et Abū Salama ibn ʿAbd al-Raḥmān m'ont rapporté qu'Abū Hurayra a dit :
Le Messager d'Allāh (qu'Allāh prie sur lui et le salue) a dit lorsque lui fut révélé [le verset] : « Avertis ton clan, les plus proches » (Coran 26:214) : « Ô assemblée des Quraysh, rachetez vos âmes auprès d'Allāh ; je ne vous servirai à rien auprès d'Allāh. Ô fils de ʿAbd al-Muṭṭalib, je ne vous servirai à rien auprès d'Allāh. Ô ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib, je ne te servirai à rien auprès d'Allāh. Ô Ṣafiyya, tante paternelle du Messager d'Allāh, je ne te servirai à rien auprès d'Allāh. Ô Fāṭima, fille du Messager d'Allāh, demande-moi ce que tu veux (de mes biens) ; je ne te servirai à rien auprès d'Allāh. »
وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا .
IsnādEt m'a rapporté ʿAmr al-Nāqid, nous a rapporté Muʿāwiya ibn ʿAmr, nous a rapporté Zāʾida, nous a rapporté ʿAbd Allāh ibn Dhakwān, d'après al-Aʿraj, d'après Abū Hurayra, d'après le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui), un hadith similaire à celui-ci.
un hadith similaire à celui-ci.
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ الْمُخَارِقِ، وَزُهَيْرِ بْنِ عَمْرٍو، قَالاَ لَمَّا نَزَلَتْ { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} قَالَ انْطَلَقَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَضْمَةٍ مِنْ جَبَلٍ فَعَلاَ أَعْلاَهَا حَجَرًا ثُمَّ نَادَى " يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافَاهْ إِنِّي نَذِيرٌ إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ رَأَى الْعَدُوَّ فَانْطَلَقَ يَرْبَأُ أَهْلَهُ فَخَشِيَ أَنْ يَسْبِقُوهُ فَجَعَلَ يَهْتِفُ يَا صَبَاحَاهْ " .
IsnādAbū Kāmil al-Jaḥdarī nous a rapporté, de Yazīd ibn Zurayʿ, d'al-Taymī, d'Abū ʿUthmān, de Qabīṣa ibn al-Mukhāriq et Zuhayr ibn ʿAmr, qui ont dit :
Lorsque le verset « Avertis les plus proches parmi les tiens » (Coran 26:214) fut révélé, le Prophète de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) se rendit à une éminence rocheuse d'une montagne, en gravit le sommet, puis appela : « Ô fils de ʿAbd Manāf ! Je suis un avertisseur. En vérité, mon exemple et le vôtre est semblable à celui d'un homme qui, ayant vu l'ennemi, partit pour protéger sa famille, craignant qu'ils ne soient devancés, et se mit à crier : “Ô matin !” »
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ عَمْرٍو، وَقَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ .
IsnādD'après Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā, d'après al-Muʿtamir, d'après son père, d'après Abū ʿUthmān, d'après Zuhayr ibn ʿAmr et Qabīṣa ibn Mukhāriq, d'après le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allāh soient sur lui)
un hadith similaire (à celui précédemment cité).
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} وَرَهْطَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ . خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى صَعِدَ الصَّفَا فَهَتَفَ " يَا صَبَاحَاهْ " . فَقَالُوا مَنْ هَذَا الَّذِي يَهْتِفُ قَالُوا مُحَمَّدٌ . فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ فَقَالَ " يَا بَنِي فُلاَنٍ يَا بَنِي فُلاَنٍ يَا بَنِي فُلاَنٍ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ " فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ فَقَالَ " أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلاً تَخْرُجُ بِسَفْحِ هَذَا الْجَبَلِ أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ " . قَالُوا مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ كَذِبًا . قَالَ " فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَىْ عَذَابٍ شَدِيدٍ " . قَالَ فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ تَبًّا لَكَ أَمَا جَمَعْتَنَا إِلاَّ لِهَذَا ثُمَّ قَامَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَقَدْ تَبَّ . كَذَا قَرَأَ الأَعْمَشُ إِلَى آخِرِ السُّورَةِ .
IsnādNous a rapporté Abū Kurayb, Muḥammad ibn al-ʿAlāʼ : nous a rapporté Abū Usāma, d'après al-Aʿmash, d'après ʿAmr ibn Murra, d'après Saʿīd ibn Jubayr, d'après Ibn ʿAbbās
Il a dit : « Lorsque ce verset fut révélé : "Et avertis tes proches parents" (Coran 26:214) et "et ton clan parmi eux, ceux qui sont sincères", le Messager d'Allāh (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui) sortit jusqu'à ce qu'il gravît al-Ṣafā et s'écria : "Ô al-Ṣabāḥāh (cri d'alarme traditionnel) !" Ils dirent : "Qui est celui qui s'écrie ?" On répondit : "Muḥammad." Ils se rassemblèrent autour de lui et il dit : "Ô fils d'Untel, ô fils d'Untel, ô fils d'Untel, ô fils de ʿAbd Manāf, ô fils de ʿAbd al-Muṭṭalib !" Ils se rassemblèrent autour de lui et il dit : "Que pensez-vous ? Si je vous annonçais que des cavaliers vont sortir au bas de cette montagne, me croiriez-vous ?" Ils dirent : "Nous n'avons jamais éprouvé de mensonge de ta part." Il dit : "Alors je suis pour vous un avertisseur avant un châtiment sévère." Il dit : Alors Abū Lahab dit : "Puisse-tu périr ! Ne nous as-tu rassemblés que pour cela ?" Puis il se leva. Alors cette sourate fut révélée : "Que périssent les deux mains d'Abū Lahab et qu'il périsse lui-même !" (Coran 111). C'est ainsi qu'al-Aʿmash a lu jusqu'à la fin de la sourate. »
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ الصَّفَا فَقَالَ " يَا صَبَاحَاهْ " . بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ نُزُولَ الآيَةِ { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ}
IsnādAbū Bakr b. Abī Shayba et Abū Kurayb nous ont rapporté — tous deux ont dit : Abū Muʿāwiya nous a rapporté — d'après al-Aʿmash, avec cette même chaîne de transmission
Il a dit : « Un jour, le Messager d'Allāh (qu'Allāh prie sur lui et le salue) monta sur al-Ṣafā et dit : "Ô malheur !" » — de manière similaire au hadith d'Abū Usāma, et il n'a pas mentionné la révélation du verset {Et avertis tes proches parents}.
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ الْمُقَدَّمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الأُمَوِيُّ، قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَفَعْتَ أَبَا طَالِبٍ بِشَىْءٍ فَإِنَّهُ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَغْضَبُ لَكَ قَالَ " نَعَمْ هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ وَلَوْلاَ أَنَا لَكَانَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ " .
IsnādD'après ce qui nous a été rapporté par ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar al-Qawārīrī, Muḥammad ibn Abī Bakr al-Muqaddamī et Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik al-Umawī, tous ont dit : Abū ʿAwāna nous a rapporté, d'après ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr, d'après ʿAbd Allāh ibn al-Ḥārith ibn Nawfal, d'après al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib, qu'il a dit (au Prophète) :
« Ô Messager d'Allah, as-tu été utile à Abū Ṭālib d'une quelconque manière ? Car il te protégeait et se mettait en colère pour toi. » Il (le Prophète) répondit : « Oui, il est dans un bas-fond de feu (ḍaḥḍāḥ min nār, c'est-à-dire une zone peu profonde de l'Enfer). Et sans moi, il aurait été dans le fond le plus bas de l'Enfer (al-dark al-asfal min al-nār). »
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ، يَقُولُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا طَالِبٍ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَنْصُرُكَ فَهَلْ نَفَعَهُ ذَلِكَ قَالَ " نَعَمْ وَجَدْتُهُ فِي غَمَرَاتٍ مِنَ النَّارِ فَأَخْرَجْتُهُ إِلَى ضَحْضَاحٍ " .
IsnādIbn Abī ʿUmar nous a rapporté, d'après Sufyān, d'après ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr, d'après ʿAbd Allāh ibn al-Ḥārith qui a dit : J'ai entendu al-ʿAbbās dire :
J'ai dit : « Ô Messager de Dieu, Abū Ṭālib te protégeait et te soutenait ; cela lui a-t-il profité ? » Il a répondu : « Oui, je l'ai trouvé dans des profondeurs du Feu, et je l'ai sorti vers un bas-fond (faible chaleur). »
وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ .
IsnādCet hadith m’a été rapporté par Muḥammad ibn Ḥātim, qui l’a reçu de Yaḥyā ibn Saʿīd, d’après Sufyān, qui a dit : ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr m’a rapporté, qui a dit : ʿAbd Allāh ibn al-Ḥārith m’a rapporté, qui a dit : al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib m’a informé. [Changement de chaîne] Et Abū Bakr ibn Abī Shayba nous a rapporté, qui l’a reçu de Wakīʿ, d’après Sufyān, avec cette même chaîne de transmission, d’après le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), un récit similaire à celui d’Abū ʿAwāna.
d’après le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), un récit similaire à celui d’Abū ʿAwāna.
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذُكِرَ عِنْدَهُ عَمُّهُ أَبُو طَالِبٍ فَقَالَ " لَعَلَّهُ تَنْفَعُهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُجْعَلُ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ يَبْلُغُ كَعْبَيْهِ يَغْلِي مِنْهُ دِمَاغُهُ " .
IsnādQutayba ibn Sa'īd nous a rapporté, Layth nous a rapporté, d'après Ibn al-Hād, d'après 'Abd Allāh ibn Khabbāb, d'après Abū Sa'īd al-Khudrī, que le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui)
Son oncle Abū Ṭālib fut mentionné en sa présence, et il dit : « Il se peut que mon intercession lui soit utile au Jour de la Résurrection ; il sera alors placé dans un bas-fond de feu (ḍaḥḍāḥ) qui lui arrivera jusqu'aux chevilles, et cela fera bouillir sa cervelle. »
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَنْتَعِلُ بِنَعْلَيْنِ مِنْ نَارٍ يَغْلِي دِمَاغُهُ مِنْ حَرَارَةِ نَعْلَيْهِ " .
IsnādAbū Bakr ibn Abī Shayba nous a raconté, d'après Yaḥyā ibn Abī Bukayr, d'après Zuhayr ibn Muḥammad, d'après Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ, d'après al-Nuʿmān ibn Abī ʿAyyāsh, d'après Abū Saʿīd al-Khudrī, que le Messager d'Allāh (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui) a dit :
« Le châtiment le plus léger parmi les gens de l'Enfer sera celui qui portera deux sandales de feu, et sa cervelle bouillonnera à cause de la chaleur de ses sandales. »
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَهْوَنُ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا أَبُو طَالِبٍ وَهُوَ مُنْتَعِلٌ بِنَعْلَيْنِ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ " .
IsnādAbū Bakr ibn Abī Shayba nous a rapporté, d'après ʿAffān, d'après Ḥammād ibn Salama, d'après Thābit, d'après Abū ʿUthmān al-Nahdī, d'après Ibn ʿAbbās,
que le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur Lui) a dit : « La personne qui subira le châtiment le plus léger parmi les gens de l'Enfer est Abū Ṭālib ; il portera deux sandales dont [la chaleur] fera bouillir sa cervelle. »
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ، يَقُولُ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَخْطُبُ وَهْوَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَرَجُلٌ تُوضَعُ فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَتَانِ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ " .
IsnādEt nous a raconté Muḥammad ibn al-Muthannā et Ibn Bashshār – et le texte est selon Ibn al-Muthannā –, ils ont dit : nous a raconté Muḥammad ibn Jaʿfar, nous a raconté Shuʿba, qui a dit : j’ai entendu Abū Isḥāq dire : j’ai entendu al-Nuʿmān ibn Bashīr, lors d’un sermon, dire : j’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire
« Certes, le châtiment le plus léger parmi les gens du Feu le Jour de la Résurrection sera celui d’un homme : on placera deux braises sous la plante de ses pieds, et de là, sa cervelle bouillira. »
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا مَنْ لَهُ نَعْلاَنِ وَشِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ كَمَا يَغْلِي الْمِرْجَلُ مَا يَرَى أَنَّ أَحَدًا أَشَدُّ مِنْهُ عَذَابًا وَإِنَّهُ لأَهْوَنُهُمْ عَذَابًا " .
IsnādAbū Bakr ibn Abī Shayba nous a rapporté, Abū Usāma nous a rapporté, d'après al-Aʿmash, d'après Abū Isḥāq, d'après al-Nuʿmān ibn Bashīr
Il a dit : Le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction d'Allāh soient sur lui) a dit : « Certes, celui des gens de l'Enfer qui subira le châtiment le plus léger est celui qui aura deux sandales et deux lacets de feu, à cause desquels son cerveau bouillonnera comme bouillonne un chaudron. Il ne pensera pas qu'il y a quelqu'un qui subisse un châtiment plus intense que le sien, alors qu'il est pourtant le plus léger d'entre eux en châtiment. »
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ جُدْعَانَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ وَيُطْعِمُ الْمِسْكِينَ فَهَلْ ذَاكَ نَافِعُهُ قَالَ " لاَ يَنْفَعُهُ إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ " .
IsnādAbū Bakr ibn Abī Shayba m’a rapporté : Ḥafṣ ibn Ghiyāth nous a raconté, d’après Dāwūd, d’après al-Shaʿbī, d’après Masrūq, d’après ʿĀʾisha (qu’Allah l’agrée) :
Elle a dit : « J’ai dit : “Ô Messager d’Allah, Ibn Judʿān, à l’époque préislamique (al-jāhiliyya), maintenait les liens de parenté et nourrissait le pauvre ; cela lui sera-t-il utile ?” Il a dit : “Non, cela ne lui sera d’aucune utilité. Car il n’a jamais dit un seul jour : ‘Seigneur, pardonne-moi ma faute au jour du Jugement.’” »
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جِهَارًا غَيْرَ سِرٍّ يَقُولُ " أَلاَ إِنَّ آلَ أَبِي - يَعْنِي فُلاَنًا - لَيْسُوا لِي بِأَوْلِيَاءَ إِنَّمَا وَلِيِّيَ اللَّهُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ " .
IsnādAḥmad ibn Ḥanbal m’a raconté, disant : Muḥammad ibn Jaʿfar nous a raconté, disant : Shuʿba nous a raconté, d’après Ismāʿīl ibn Abī Khālid, d’après Qays, d’après ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, qui a dit :
Il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dire à haute voix, non en secret : « Certes, la famille d’Abū — signifiant untel — ne sont pas mes alliés ; mon seul allié est Allah et les croyants vertueux. » »
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلاَّمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ، - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي الْجَنَّةَ سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ " . فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . قَالَ " اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ " . ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . قَالَ " سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ " .
IsnādNous a rapporté ʿAbd al-Raḥman ibn Sallām ibn ʿUbayd Allāh al-Jumaḥī : nous a rapporté al-Rabīʿ, c'est-à-dire Ibn Muslim, d'après Muḥammad ibn Ziyād, d'après Abū Hurayra, que le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) a dit :
« Il entrera au Paradis, parmi ma communauté, soixante-dix mille personnes sans rendre de comptes. » Un homme dit : « Ô Messager d'Allah, invoque Allah pour qu'Il me compte parmi eux. » Il dit : « Ô Allah, compte-le parmi eux. » Puis un autre se leva et dit : « Ô Messager d'Allah, invoque Allah pour qu'Il me compte parmi eux. » Il répondit : « ʿUkkāsha t'a devancé pour cette (faveur). »
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ زِيَادٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ . بِمِثْلِ حَدِيثِ الرَّبِيعِ .
Un hadith similaire à celui d'al-Rabīʿ.
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي زُمْرَةٌ هُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا تُضِيءُ وُجُوهُهُمْ إِضَاءَةَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ " . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ الأَسَدِيُّ يَرْفَعُ نَمِرَةً عَلَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ " ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ " .
IsnādD'après Harmala ibn Yaḥyā, qui a reçu d'Ibn Wahb, qui a reçu de Yūnus, d'après Ibn Shihāb (al-Zuhrī), qui a reçu de Saʿīd ibn al-Musayyab, qu'Abū Hurayra a rapporté
J’ai entendu le Messager d’Allah (paix et bénédiction sur lui) dire : « Il entrera de ma communauté un groupe de soixante-dix mille personnes dont les visages brilleront comme la pleine lune. » Abū Hurayra ajouta : Alors ʿUkkāsha ibn Miḥṣan al-Asadī se leva, portant une étoffe rayée, et dit : « Ô Messager d’Allah, invoque Dieu pour qu’Il me mette parmi eux. » Le Messager d’Allah (paix et bénédiction sur lui) dit : « Ô Allah, mets-le parmi eux. » Puis un homme des Anṣār se leva et dit : « Ô Messager d’Allah, invoque Dieu pour qu’Il me mette parmi eux. » Le Messager d’Allah (paix et bénédiction sur lui) dit : « ʿUkkāsha t’a devancé en cela. »
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو يُونُسَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا زُمْرَةٌ وَاحِدَةٌ مِنْهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ " .
IsnādEt m'a rapporté Ḥarmala ibn Yaḥyā, nous a rapporté ʿAbd Allāh ibn Wahb, m'a rapporté Ḥaywa, a dit : m'a rapporté Abū Yūnus, d'après Abū Hurayra
que le Messager d'Allāh (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui) a dit : « Entreront au Paradis, de ma communauté, soixante-dix mille (personnes) en un seul groupe ; leur apparence sera celle de la lune. »
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، - يَعْنِي ابْنَ سِيرِينَ - قَالَ حَدَّثَنِي عِمْرَانُ، قَالَ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ " . قَالُوا وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " هُمُ الَّذِينَ لاَ يَكْتَوُونَ وَلاَ يَسْتَرْقُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ " . فَقَامَ عُكَّاشَةُ فَقَالَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . قَالَ " أَنْتَ مِنْهُمْ " . قَالَ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . قَالَ " سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ " .
IsnādYahyâ ibn Khalaf al-Bâhilî nous a rapporté : al-Mu‘tamir nous a rapporté, d’après Hishâm ibn Hassân, d’après Muḥammad – c’est-à-dire Ibn Sîrîn – qui a dit : ‘Imrân m’a rapporté, qui a dit :
Le Prophète d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue – a dit : « Il entrera au Paradis, parmi ma communauté, soixante-dix mille personnes sans rendre de comptes. » Ils dirent : « Qui sont-ils, ô Messager d’Allah ? » Il dit : « Ce sont ceux qui ne recourent ni à la cautérisation, ni aux incantations (ruqya), et qui placent leur confiance en leur Seigneur. » Alors ‘Ukâsha se leva et dit : « Invoque Allah pour qu’Il me mette parmi eux. » Il dit : « Tu es d’entre eux. » Puis un homme se leva et dit : « Ô Prophète d’Allah, invoque Allah pour qu’Il me mette parmi eux. » Il dit : « ‘Ukâsha t’a devancé en cela. »
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ أَبُو خُشَيْنَةَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الأَعْرَجِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ " . قَالُوا مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " هُمُ الَّذِينَ لاَ يَسْتَرْقُونَ وَلاَ يَتَطَيَّرُونَ وَلاَ يَكْتَوُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ " .
IsnādZuhayr ibn Ḥarb m'a rapporté, disant : 'Abd al-Ṣamad ibn 'Abd al-Wārith nous a raconté, disant : Ḥājib ibn 'Umar Abū Khushayna al-Thaqafī nous a raconté, disant : al-Ḥakam ibn al-Aʿraj nous a raconté, d'après ʿImrān ibn Ḥuṣayn,
que le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Entreront au Paradis, de ma communauté, soixante-dix mille personnes sans aucun compte [préalable]. » [Les Compagnons] dirent : « Qui sont-ils, ô Messager d'Allah ? » Il répondit : « Ce sont ceux qui ne demandent pas à être cautérisés, ne pratiquent pas la divination par les oiseaux (tīyara), ne se font pas cautériser et ne placent leur confiance qu'en leur Seigneur. »
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَازِمٍ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا أَوْ سَبْعُمِائَةِ أَلْفٍ - لاَ يَدْرِي أَبُو حَازِمٍ أَيَّهُمَا قَالَ - مُتَمَاسِكُونَ آخِذٌ بَعْضُهُمْ بَعْضًا لاَ يَدْخُلُ أَوَّلُهُمْ حَتَّى يَدْخُلَ آخِرُهُمْ وُجُوهُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ " .
IsnādQuṭayba ibn Saʿīd nous a rapporté, ʿAbd al-ʿAzīz — c'est-à-dire Ibn Abī Ḥāzim — nous a rapporté, d'après Abū Ḥāzim, d'après Sahl ibn Saʿd, que le Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) a dit :
« Entreront au Paradis, de ma communauté, soixante-dix mille — ou sept cent mille (Abū Ḥāzim ne sait pas lequel des deux il a dit) — se tenant les uns aux autres, s'agrippant les uns aux autres ; le premier d'entre eux n'entrera pas avant que le dernier n'entre ; leurs visages seront comme la pleine lune (la nuit du badr). »
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ أَيُّكُمْ رَأَى الْكَوْكَبَ الَّذِي انْقَضَّ الْبَارِحَةَ قُلْتُ أَنَا . ثُمَّ قُلْتُ أَمَا إِنِّي لَمْ أَكُنْ فِي صَلاَةٍ وَلَكِنِّي لُدِغْتُ . قَالَ فَمَاذَا صَنَعْتَ قُلْتُ اسْتَرْقَيْتُ . قَالَ فَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ قُلْتُ حَدِيثٌ حَدَّثَنَاهُ الشَّعْبِيُّ . فَقَالَ وَمَا حَدَّثَكُمُ الشَّعْبِيُّ قُلْتُ حَدَّثَنَا عَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ حُصَيْبٍ الأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ قَالَ لاَ رُقْيَةَ إِلاَّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ . فَقَالَ قَدْ أَحْسَنَ مَنِ انْتَهَى إِلَى مَا سَمِعَ وَلَكِنْ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " عُرِضَتْ عَلَىَّ الأُمَمُ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ وَمَعَهُ الرُّهَيْطُ وَالنَّبِيَّ وَمَعَهُ الرَّجُلُ وَالرَّجُلاَنِ وَالنَّبِيَّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ إِذْ رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ أُمَّتِي فَقِيلَ لِي هَذَا مُوسَى صلى الله عليه وسلم وَقَوْمُهُ وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الأُفُقِ . فَنَظَرْتُ فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ فَقِيلَ لِي انْظُرْ إِلَى الأُفُقِ الآخَرِ . فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ فَقِيلَ لِي هَذِهِ أُمَّتُكَ وَمَعَهُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلاَ عَذَابٍ " . ثُمَّ نَهَضَ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ فَخَاضَ النَّاسُ فِي أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلاَ عَذَابٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ فَلَعَلَّهُمُ الَّذِينَ صَحِبُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . وَقَالَ بَعْضُهُمْ فَلَعَلَّهُمُ الَّذِينَ وُلِدُوا فِي الإِسْلاَمِ وَلَمْ يُشْرِكُوا بِاللَّهِ . وَذَكَرُوا أَشْيَاءَ فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَا الَّذِي تَخُوضُونَ فِيهِ " . فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ " هُمُ الَّذِينَ لاَ يَرْقُونَ وَلاَ يَسْتَرْقُونَ وَلاَ يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ " . فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ فَقَالَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . فَقَالَ " أَنْتَ مِنْهُمْ " ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . فَقَالَ " سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ " .
IsnādSelon Ḥuṣayn ibn ʿAbd al-Raḥmān qui a dit : « J'étais auprès de Saʿīd ibn Jubayr lorsqu'il demanda : 'Lequel d'entre vous a vu l'étoile filante de la nuit dernière ?' Je répondis : 'Moi.' Puis j'ajoutai : 'Je n'étais pas en prière, mais j'avais été piqué (par un scorpion).' Il dit : 'Qu'as-tu fait alors ?' Je dis : 'J'ai cherché une incantation (ruqya).' Il dit : 'Qu'est-ce qui t'a poussé à faire cela ?' Je dis : 'Un hadith que nous a rapporté al-Shaʿbī.' Il dit : 'Que vous a rapporté al-Shaʿbī ?' Je dis : 'Il nous a rapporté d'après Burayda ibn Ḥuṣayb al-Aslamī qu'il a dit : « Il n'y a d'incantation que contre le mauvais œil ou la piqûre venimeuse. »' Il dit : 'A bien agi celui qui s'en tient à ce qu'il a entendu. Mais Ibn ʿAbbās nous a rapporté du Prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) :'
Il (le Prophète) a dit : « Les communautés me furent présentées ; je vis un prophète avec un petit groupe, un prophète avec un ou deux hommes, et un prophète sans personne. Puis une grande foule s'éleva devant moi et je pensai que c'était ma communauté. Il me fut dit : “Voici Moïse (que la paix soit sur lui) et son peuple. Mais regarde vers l'horizon.” Je regardai et voilà une grande foule. Il me fut dit : “Regarde vers l'autre horizon.” Et voilà une grande foule. Il me fut dit : “Voici ta communauté, et avec eux soixante-dix mille qui entreront au Paradis sans jugement ni châtiment.” » Puis il se leva et entra dans sa maison. Les gens se mirent à discuter au sujet de ceux qui entreraient au Paradis sans jugement ni châtiment. Certains dirent : « Peut-être sont-ils ceux qui ont accompagné le Messager d'Allah (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui). » D'autres dirent : « Peut-être sont-ils ceux qui sont nés dans l'islam et n'ont jamais associé quoi que ce soit à Allah. » Ils mentionnèrent d'autres choses. Alors le Messager d'Allah (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) sortit vers eux et dit : « De quoi discutez-vous ? » Ils l'en informèrent. Il dit : « Ce sont ceux qui ne pratiquent pas la ruqya (incantation), qui ne demandent pas à être soignés par la ruqya, qui ne croient pas aux mauvais présages et qui s'en remettent totalement à leur Seigneur. » Alors ʿUkāsha ibn Miḥṣan se leva et dit : « Invoque Allah pour qu'Il me mette parmi eux. » Il dit : « Tu es parmi eux. » Puis un autre homme se leva et dit : « Invoque Allah pour qu'Il me mette parmi eux. » Il dit : « ʿUkāsha t'a devancé en cela. »
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عُرِضَتْ عَلَىَّ الأُمَمُ " . ثُمَّ ذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ هُشَيْمٍ وَلَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَ حَدِيثِهِ .
IsnādAbū Bakr ibn Abī Shayba nous a rapporté, Muḥammad ibn Fuḍayl nous a rapporté, d'après Ḥuṣayn, d'après Saʿīd ibn Jubayr, Ibn ʿAbbās nous a rapporté, qu'il a dit : le Messager d'Allāh (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui) a dit
« Les communautés (nations) m'ont été présentées. » Puis il mentionna le reste du hadith semblablement au hadith de Hushaym, sans mentionner le début de son hadith.
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ " قَالَ فَكَبَّرْنَا . ثُمَّ قَالَ " أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ " قَالَ فَكَبَّرْنَا . ثُمَّ قَالَ " إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَسَأُخْبِرُكُمْ عَنْ ذَلِكَ مَا الْمُسْلِمُونَ فِي الْكُفَّارِ إِلاَّ كَشَعْرَةٍ بَيْضَاءَ فِي ثَوْرٍ أَسْوَدَ أَوْ كَشَعْرَةٍ سَوْدَاءَ فِي ثَوْرٍ أَبْيَضَ " .
IsnādHannād ibn al-Sarī nous a raconté, Abū al-Aḥwaṣ nous a raconté, d'après Abū Isḥāq, d'après ʿAmr ibn Maymūn, d'après ʿAbd Allāh (ibn Masʿūd)
Il a dit : « Le Messager d'Allâh (sur lui la paix et le salut) nous a dit : “Ne vous plaisez-vous pas à être le quart des gens du Paradis ?” » Il dit : « Alors nous avons crié “Allâhu akbar”. Puis il a dit : “Ne vous plaisez-vous pas à être le tiers des gens du Paradis ?” » Il dit : « Alors nous avons crié “Allâhu akbar”. Puis il a dit : “J’espère vraiment que vous serez la moitié des gens du Paradis, et je vais vous informer à ce sujet : les musulmans face aux mécréants ne sont que comme un poil blanc sur un taureau noir, ou comme un poil noir sur un taureau blanc.” »
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِينَ رَجُلاً فَقَالَ " أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالَ قُلْنَا نَعَمْ . فَقَالَ " أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ " فَقُلْنَا نَعَمْ . فَقَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَذَاكَ أَنَّ الْجَنَّةَ لاَ يَدْخُلُهَا إِلاَّ نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ وَمَا أَنْتُمْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ إِلاَّ كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الأَسْوَدِ أَوْ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الأَحْمَرِ " .
IsnādNous a rapporté Muḥammad ibn al-Muthannā et Muḥammad ibn Bashshār – et le texte est celui d’Ibn al-Muthannā –, ils ont dit : nous a rapporté Muḥammad ibn Ja‘far, nous a rapporté Shu‘ba, d’après Abū Isḥāq, d’après ‘Amr ibn Maymūn, d’après ‘Abd Allāh [Ibn Mas‘ūd]
Il a dit : « Nous étions avec le Messager d’Allāh — qu’Allāh prie sur lui et le salue — sous une tente, environ quarante hommes. Il dit : “Acceptez-vous d’être le quart des gens du Paradis ?” Nous répondîmes : “Oui.” Il dit : “Acceptez-vous d’être le tiers des gens du Paradis ?” Nous répondîmes : “Oui.” Il dit alors : “Par Celui qui tient mon âme en Sa main, j’espère que vous serez la moitié des gens du Paradis. Et cela, car le Paradis n’est pénétré que par une âme musulmane, et vous n’êtes, parmi les polythéistes, que comme un poil blanc sur la peau d’un bœuf noir, ou comme un poil noir sur la peau d’un bœuf rouge.” »
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، - وَهْوَ ابْنُ مِغْوَلٍ - عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى قُبَّةِ أَدَمٍ فَقَالَ " أَلاَ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ اشْهَدْ . أَتُحِبُّونَ أَنَّكُمْ رُبُعُ أَهْلِ الْجَنَّةِ " . فَقُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ " أَتُحِبُّونَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ " . قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ مَا أَنْتُمْ فِي سِوَاكُمْ مِنَ الأُمَمِ إِلاَّ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي الثَّوْرِ الأَبْيَضِ أَوْ كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي الثَّوْرِ الأَسْوَدِ " .
IsnādD'après Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Numayr, d'après son père, d'après Mālik ibn Mughwal, d'après Abū Isḥāq, d'après ʿAmr ibn Maymūn, d'après ʿAbd Allāh (ibn Masʿūd) :
Il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) nous a fait un sermon, adossé à une tente en cuir. Il a dit : “Certes, n'entrera au Paradis qu'une âme musulmane. Ô Allah, ai-je transmis ? Ô Allah, sois témoin. Aimeriez-vous être le quart des gens du Paradis ?” Nous avons répondu : “Oui, ô Messager d'Allah.” Il a dit : “Aimeriez-vous être le tiers des gens du Paradis ?” Ils ont répondu : “Oui, ô Messager d'Allah.” Il a dit : “J'espère que vous serez la moitié des gens du Paradis. Vous n'êtes, parmi les autres communautés, que comme un poil noir sur un bœuf blanc, ou comme un poil blanc sur un bœuf noir.” »
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْعَبْسِيُّ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا آدَمُ فَيَقُولُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ - قَالَ - يَقُولُ أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ . قَالَ وَمَا بَعْثُ النَّارِ قَالَ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ . قَالَ فَذَاكَ حِينَ يَشِيبُ الصَّغِيرُ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ " . قَالَ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّنَا ذَلِكَ الرَّجُلُ فَقَالَ " أَبْشِرُوا فَإِنَّ مِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفًا وَمِنْكُمْ رَجُلٌ " . قَالَ ثُمَّ قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ " . فَحَمِدْنَا اللَّهَ وَكَبَّرْنَا ثُمَّ قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ " . فَحَمِدْنَا اللَّهَ وَكَبَّرْنَا ثُمَّ قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِنَّ مَثَلَكُمْ فِي الأُمَمِ كَمَثَلِ الشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الأَسْوَدِ أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الْحِمَارِ " .
IsnādNous a rapporté ʿUthmān ibn Abī Shayba al-ʿAbsī, nous a rapportaré Jarīr, d'après al-Aʿmash, d'après Abū Ṣāliḥ, d'après Abū Saʿīd,
Il a dit : Le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Allah, Puissant et Majestueux, dit : “Ô Adam !” Il répond : “Me voici, à Ton service, et le bien est entre Tes mains.” Il dit : “Fais sortir le contingent du Feu.” Il dit : “Qu'est-ce que le contingent du Feu ?” Il dit : “Sur mille, neuf cent quatre-vingt-dix-neuf.” » Il a dit : « C'est alors que le petit enfant deviendra vieux, toute femme enceinte avortera, et tu verras les gens ivres, mais ils ne sont pas ivres ; mais le châtiment d'Allah est terrible. » (Le narrateur) a dit : Cela leur parut dur. Ils dirent : « Ô Messager d'Allah, qui parmi nous sera cet homme ? » Il dit : « Réjouissez-vous, car de Gog et Magog il y en a mille, et parmi vous un seul. » Il dit : Puis il dit : « Par Celui qui tient mon âme en Sa main, j'espère que vous serez le quart des gens du Paradis. » Nous louâmes donc Allah et dîmes : « Allah est le plus grand. » Puis il dit : « Par Celui qui tient mon âme en Sa main, j'espère que vous serez le tiers des gens du Paradis. » Nous louâmes donc Allah et dîmes : « Allah est le plus grand. » Puis il dit : « Par Celui qui tient mon âme en Sa main, j'espère que vous serez la moitié des gens du Paradis. En vérité, votre exemple parmi les nations est comme celui d'un poil blanc sur la peau d'un bœuf noir ou comme une tache sur le bras d'un âne. »
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُمَا قَالاَ " مَا أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ فِي النَّاسِ إِلاَّ كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي الثَّوْرِ الأَسْوَدِ أَوْ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي الثَّوْرِ الأَبْيَضِ " . وَلَمْ يَذْكُرَا " أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الْحِمَارِ " .
IsnādAbū Bakr ibn Abī Shayba nous a rapporté, (disant) Wakī‘ nous a rapporté ; [changement de chaîne] Abū Kurayb nous a rapporté, (disant) Abū Mu‘āwiya nous a rapporté, tous deux d’après al-A‘mash, avec cette même chaîne de transmission
sauf qu’ils ont dit tous deux : « Ce jour-là, vous ne serez parmi les gens que comme le poil blanc sur le taureau noir ou comme le poil noir sur le taureau blanc. » Et ils n’ont pas mentionné : « ou comme la tache sur le bras de l’âne. »
