حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ { إِلاَّ تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا } وَ { مَا كَانَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ } إِلَى قَوْلِهِ { يَعْمَلُونَ } نَسَخَتْهَا الآيَةُ الَّتِي تَلِيهَا { وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً }
IsnādNous a rapporté Abou an-Nu‘mân ; nous a rapporté Hammâd ibn Zayd ; nous a informés ‘Abd al-Malik ibn Jurayj, d’après ‘Atâ’, d’après Jâbir ; et (également) d’après Tâwûs, d’après Ibn ‘Abbâs — qu’Allah soit satisfait d’eux.
Ibn ‘Abbâs dit : Le Prophète arriva au matin du quatrième (jour) de Dhû al-Hijja, ayant fait talbiya pour le Hajj, sans rien y mêler. Lorsque nous arrivâmes, il nous ordonna alors de la transformer en ‘Umra et de redevenir licites à l’égard de nos épouses. Des propos se mirent à circuler à ce sujet. ‘Atâ’ rapporta que Jâbir dit : « Ainsi, l’un de nous partirait vers Minâ alors que son sexe goutterait de sperme. » Jâbir fit un geste de la main. Cela parvint au Prophète, qui se leva pour prêcher et dit : « Il m’est parvenu que des gens disent ceci et cela. Par Allah, je suis plus pieux et plus craintif d’Allah qu’eux. Si je devais recommencer depuis le début, je n’aurais pas amené d’offrande sacrificielle (hady). Et si je n’avais pas le hady avec moi, je serais sorti de l’iḥrâm. » Suraqa ibn Mâlik ibn Ju‘shum se leva et dit : « Ô Messager d’Allah, est-ce pour nous (seulement) ou pour toujours ? » Il répondit : « Non, mais pour toujours. » Puis ‘Alî ibn Abî Tâlib arriva ; l’un d’eux disait : « Labbayka tel que le Messager d’Allah a fait talbiya », et l’autre disait : « Labbayka pour le Hajj du Messager d’Allah. » Le Prophète ordonna alors à (‘Alî) de rester dans son iḥrâm et le fit participer au hady.
