حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَعْقِرِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عَمَّارٍ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، - قَالَ عِكْرِمَةُ وَلَقِيَ شَدَّادٌ أَبَا أُمَامَةَ وَوَاثِلَةَ وَصَحِبَ أَنَسًا إِلَى الشَّامِ وَأَثْنَى عَلَيْهِ فَضْلاً وَخَيْرًا - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ قَالَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ السُّلَمِيُّ كُنْتُ وَأَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَظُنُّ أَنَّ النَّاسَ عَلَى ضَلاَلَةٍ وَأَنَّهُمْ لَيْسُوا عَلَى شَىْءٍ وَهُمْ يَعْبُدُونَ الأَوْثَانَ فَسَمِعْتُ بِرَجُلٍ بِمَكَّةَ يُخْبِرُ أَخْبَارًا فَقَعَدْتُ عَلَى رَاحِلَتِي فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُسْتَخْفِيًا جُرَءَاءُ عَلَيْهِ قَوْمُهُ فَتَلَطَّفْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ بِمَكَّةَ فَقُلْتُ لَهُ مَا أَنْتَ قَالَ " أَنَا نَبِيٌّ " . فَقُلْتُ وَمَا نَبِيٌّ قَالَ " أَرْسَلَنِي اللَّهُ " . فَقُلْتُ وَبِأَىِّ شَىْءٍ أَرْسَلَكَ قَالَ " أَرْسَلَنِي بِصِلَةِ الأَرْحَامِ وَكَسْرِ الأَوْثَانِ وَأَنْ يُوَحَّدَ اللَّهُ لاَ يُشْرَكُ بِهِ شَىْءٌ " . قُلْتُ لَهُ فَمَنْ مَعَكَ عَلَى هَذَا قَالَ " حُرٌّ وَعَبْدٌ " . قَالَ وَمَعَهُ يَوْمَئِذٍ أَبُو بَكْرٍ وَبِلاَلٌ مِمَّنْ آمَنَ بِهِ . فَقُلْتُ إِنِّي مُتَّبِعُكَ . قَالَ " إِنَّكَ لاَ تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ يَوْمَكَ هَذَا أَلاَ تَرَى حَالِي وَحَالَ النَّاسِ وَلَكِنِ ارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ فَإِذَا سَمِعْتَ بِي قَدْ ظَهَرْتُ فَأْتِنِي " . قَالَ فَذَهَبْتُ إِلَى أَهْلِي وَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وَكُنْتُ فِي أَهْلِي فَجَعَلْتُ أَتَخَبَّرُ الأَخْبَارَ وَأَسْأَلُ النَّاسَ حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ حَتَّى قَدِمَ عَلَىَّ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ يَثْرِبَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَقُلْتُ مَا فَعَلَ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَقَالُوا النَّاسُ إِلَيْهِ سِرَاعٌ وَقَدْ أَرَادَ قَوْمُهُ قَتْلَهُ فَلَمْ يَسْتَطِيعُوا ذَلِكَ . فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَعْرِفُنِي قَالَ " نَعَمْ أَنْتَ الَّذِي لَقِيتَنِي بِمَكَّةَ " . قَالَ فَقُلْتُ بَلَى . فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ وَأَجْهَلُهُ . أَخْبِرْنِي عَنِ الصَّلاَةِ قَالَ " صَلِّ صَلاَةَ الصُّبْحِ ثُمَّ أَقْصِرْ عَنِ الصَّلاَةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَتَّى تَرْتَفِعَ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ حِينَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَىْ شَيْطَانٍ وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ ثُمَّ صَلِّ فَإِنَّ الصَّلاَةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى يَسْتَقِلَّ الظِّلُّ بِالرُّمْحِ ثُمَّ أَقْصِرْ عَنِ الصَّلاَةِ فَإِنَّ حِينَئِذٍ تُسْجَرُ جَهَنَّمُ فَإِذَا أَقْبَلَ الْفَىْءُ فَصَلِّ فَإِنَّ الصَّلاَةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ ثُمَّ أَقْصِرْ عَنِ الصَّلاَةِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَىْ شَيْطَانٍ وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ " . قَالَ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَالْوُضُوءُ حَدِّثْنِي عَنْهُ قَالَ " مَا مِنْكُمْ رَجُلٌ يُقَرِّبُ وَضُوءَهُ فَيَتَمَضْمَضُ وَيَسْتَنْشِقُ فَيَنْتَثِرُ إِلاَّ خَرَّتْ خَطَايَا وَجْهِهِ وَفِيهِ وَخَيَاشِيمِهِ ثُمَّ إِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ إِلاَّ خَرَّتْ خَطَايَا وَجْهِهِ مِنْ أَطْرَافِ لِحْيَتِهِ مَعَ الْمَاءِ ثُمَّ يَغْسِلُ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ إِلاَّ خَرَّتْ خَطَايَا يَدَيْهِ مِنْ أَنَامِلِهِ مَعَ الْمَاءِ ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ إِلاَّ خَرَّتْ خَطَايَا رَأْسِهِ مِنْ أَطْرَافِ شَعْرِهِ مَعَ الْمَاءِ ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ إِلاَّ خَرَّتْ خَطَايَا رِجْلَيْهِ مِنْ أَنَامِلِهِ مَعَ الْمَاءِ فَإِنْ هُوَ قَامَ فَصَلَّى فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَمَجَّدَهُ بِالَّذِي هُوَ لَهُ أَهْلٌ وَفَرَّغَ قَلْبَهُ لِلَّهِ إِلاَّ انْصَرَفَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ " . فَحَدَّثَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَبَا أُمَامَةَ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ أَبُو أُمَامَةَ يَا عَمْرَو بْنَ عَبَسَةَ انْظُرْ مَا تَقُولُ فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ يُعْطَى هَذَا الرَّجُلُ فَقَالَ عَمْرٌو يَا أَبَا أُمَامَةَ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَرَقَّ عَظْمِي وَاقْتَرَبَ أَجَلِي وَمَا بِي حَاجَةٌ أَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَلاَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا - حَتَّى عَدَّ سَبْعَ مَرَّاتٍ - مَا حَدَّثْتُ بِهِ أَبَدًا وَلَكِنِّي سَمِعْتُهُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ .
IsnādAḥmad ibn Jaʿfar al-Maʿqirī m'a rapporté, d'après al-Naḍr ibn Muḥammad, d'après ʿIkrima ibn ʿAmmār, d'après Shaddād ibn ʿAbd Allāh Abū ʿAmmār et Yaḥyā ibn Abī Kathīr, d'après Abū Umāma — ʿIkrima dit : « Shaddād a rencontré Abū Umāma et Wāthila, et a accompagné Anas au Shām (Syrie), et il a fait son éloge en bien et en bonté » — d'après Abū Umāma, d'après ʿAmr ibn ʿAbasa al-Sulamī
J'étais, pendant la jāhiliyya (période préislamique), convaincu que les gens étaient dans l'égarement et qu'ils ne suivaient rien, adorant les idoles. J'entendis parler d'un homme à La Mecque qui rapportait des nouvelles. Je montai donc ma monture et j'allai le trouver. Je trouvai le Messager d'Allah (ﷺ) se cachant, son peuple étant hostile à lui. Je me fis discret jusqu'à entrer chez lui à La Mecque, et je lui dis : « Que es-tu ? » Il répondit : « Je suis un Prophète. » Je dis : « Qu'est-ce qu'un Prophète ? » Il dit : « Allah m'a envoyé. » Je dis : « Avec quoi t'a-t-Il envoyé ? » Il dit : « Il m'a envoyé pour maintenir les liens de parenté, briser les idoles, et pour qu'Allah soit adoré dans Son unicité (tawḥīd), sans rien Lui associer. » Je lui dis : « Qui est avec toi dans cette affaire ? » Il dit : « Un homme libre et un esclave. » — (Le rapporteur) dit : « Ce jour-là, Abū Bakr et Bilāl étaient avec lui, parmi ceux qui avaient cru en lui. » Je dis : « Je te suis. » Il dit : « Tu ne peux pas faire cela aujourd'hui. Ne vois-tu pas ma situation et celle des gens ? Retourne plutôt auprès des tiens. Lorsque tu apprendras que je suis apparu (publiquement), alors viens à moi. » (Le rapporteur) dit : « Je retournai donc auprès des miens. Le Messager d'Allah (ﷺ) arriva à Médine, et j'étais chez les miens. Je me mis à recueillir des nouvelles et à interroger les gens après son arrivée à Médine, jusqu'à ce qu'un groupe d'habitants de Yathrib (Médine) vînt à moi. Je dis : « Qu'a fait cet homme qui est arrivé à Médine ? » Ils dirent : « Les gens accourent vers lui, et son peuple a voulu le tuer sans y parvenir. » Je vins donc à Médine, j'entrai chez lui et dis : « Ô Messager d'Allah, me reconnais-tu ? » Il dit : « Oui, tu es celui que j'ai rencontré à La Mecque. » Je dis : « Oui. » Puis je dis : « Ô Prophète d'Allah, informe-moi de ce qu'Allah t'a enseigné et que j'ignore. Informe-moi au sujet de la prière (ṣalāt). » Il dit : « Accomplis la prière de l'aube (ṣubḥ), puis cesse de prier jusqu'au lever du soleil et jusqu'à ce qu'il s'élève, car il se lève entre les deux cornes de Satan, et c'est alors que les mécréants se prosternent devant lui. Ensuite, prie, car la prière est attestée et présente (par les anges) jusqu'à ce que l'ombre soit de la hauteur d'une lance. Puis cesse de prier, car c'est alors que l'Enfer est attisé. Lorsque l'ombre commence à pencher, prie, car la prière est attestée et présente jusqu'à ce que tu accomplisses la prière de l'après-midi (ʿaṣr). Puis cesse de prier jusqu'au coucher du soleil, car il se couche entre les deux cornes de Satan, et c'est alors que les mécréants se prosternent devant lui. » (ʿAmr) dit : « Je dis : « Ô Prophète d'Allah, et les ablutions (wuḍūʾ) ? Parle-m'en. » Il dit : « Il n'est aucun homme parmi vous qui prépare son eau d'ablution, puis se rince la bouche, aspire l'eau dans le nez et l'expulse, sans que les péchés de son visage, de sa bouche et de ses narines tombent. Puis lorsqu'il lave son visage comme Allah le lui a ordonné, les péchés de son visage tombent des extrémités de sa barbe avec l'eau. Puis il lave ses mains jusqu'aux coudes, et les péchés de ses mains tombent de ses doigts avec l'eau. Puis il essuie sa tête, et les péchés de sa tête tombent des pointes de ses cheveux avec l'eau. Puis il lave ses pieds jusqu'aux chevilles, et les péchés de ses pieds tombent de ses doigts avec l'eau. S'il se lève ensuite, prie, loue Allah, Le glorifie, L'exalte comme Il le mérite, et consacre son cœur à Allah, il se détournera de ses péchés, pur comme au jour où sa mère l'a enfanté. » (ʿAmr ibn ʿAbasa) rapporta ce hadith à Abū Umāma, Compagnon du Messager d'Allah (ﷺ). Abū Umāma lui dit : « Ô ʿAmr ibn ʿAbasa, regarde ce que tu dis. En une seule séance, on accorderait cela à un homme ? » ʿAmr dit : « Ô Abū Umāma, j'ai vieilli, mes os sont devenus fragiles, mon terme approche, et je n'ai nul besoin de mentir sur Allah ni sur Son Messager. Si je ne l'avais entendu du Messager d'Allah (ﷺ) qu'une seule fois, ou deux, ou trois — il compta jusqu'à sept fois — je ne l'aurais jamais rapporté. Mais je l'ai entendu plus que cela. »
