Chapitre: Le commencement de l'Adhan — Sahih Muslim

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Traduction non vérifiée

حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ جَمِيعًا عَنْ هُشَيْمٍ، - قَالَ ابْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، - أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏ {‏ وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا‏} ‏ قَالَ نَزَلَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُتَوَارٍ بِمَكَّةَ فَكَانَ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ فَإِذَا سَمِعَ ذَلِكَ الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ {‏ وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ‏} ‏ فَيَسْمَعَ الْمُشْرِكُونَ قِرَاءَتَكَ ‏ {‏ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا‏} ‏ عَنْ أَصْحَابِكَ أَسْمِعْهُمُ الْقُرْآنَ وَلاَ تَجْهَرْ ذَلِكَ الْجَهْرَ وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً يَقُولُ بَيْنَ الْجَهْرِ وَالْمُخَافَتَةِ ‏.‏

IsnādAbū Jaʿfar Muḥammad ibn al-Ṣabbāḥ et ʿAmr al-Nāqid nous ont rapporté, tous deux d’après Hushaym — Ibn al-Ṣabbāḥ a dit : Hushaym nous a rapporté — Abū Bishr nous a informés, d’après Saʿīd ibn Jubayr, d’après Ibn ʿAbbās, au sujet de la parole d’Allah – qu’Il soit exalté et glorifié : « Et n’élève pas trop ta voix dans ta prière, ni ne l’y abaisse trop »

Il (Ibn ʿAbbās) dit : « Ce verset fut révélé alors que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) se cachait à La Mecque. Lorsqu’il priait avec ses compagnons, il élevait la voix en récitant le Coran. Lorsque les associateurs l’entendaient, ils insultaient le Coran, Celui qui l’a révélé et celui qui l’a apporté. Allah – qu’Il soit exalté – dit alors à Son Prophète (sur lui la paix et le salut) : “N’élève pas trop ta voix dans ta prière” de sorte que les associateurs entendent ta lecture, “ni ne l’y abaisse trop” au point de la rendre inaudible pour tes compagnons ; fais-leur entendre le Coran, mais sans élever excessivement la voix, et “cherche entre les deux une voie moyenne” – il (Ibn ʿAbbās) dit : entre l’élévation et l’abaissement de la voix. »

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Traduction non vérifiée

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ كُلُّهُمْ عَنْ جَرِيرٍ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، - عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏ {‏ لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ‏} ‏ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ جِبْرِيلُ بِالْوَحْىِ كَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ بِهِ لِسَانَهُ وَشَفَتَيْهِ فَيَشْتَدُّ عَلَيْهِ فَكَانَ ذَلِكَ يُعْرَفُ مِنْهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏ {‏ لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ‏} ‏ أَخْذَهُ ‏ {‏ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ‏} ‏ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ نَجْمَعَهُ فِي صَدْرِكَ ‏.‏ وَقُرْآنَهُ فَتَقْرَأُهُ ‏ {‏ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ‏} ‏ قَالَ أَنْزَلْنَاهُ فَاسْتَمِعْ لَهُ ‏ {‏ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ‏} ‏ أَنْ نُبَيِّنَهُ بِلِسَانِكَ فَكَانَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ أَطْرَقَ فَإِذَا ذَهَبَ قَرَأَهُ كَمَا وَعَدَهُ اللَّهُ ‏.‏

IsnādEt nous a rapporté Qutayba ibn Saʿīd, Abū Bakr ibn Abī Shayba et Isḥāq ibn Ibrāhīm, tous d'après Jarīr (Abū Bakr a dit : Jarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd nous a rapporté) d'après Mūsā ibn Abī ʿĀʾisha, d'après Saʿīd ibn Jubayr, d'après Ibn ʿAbbās,

au sujet de la parole de Dieu — qu'Il soit exalté et magnifié — : « Ne remue pas ta langue pour [le réciter] trop vite ». [Ibn ʿAbbās] a dit : Lorsque Jibrīl (Gabriel) descendait avec la révélation sur le Prophète — que la prière et le salut d'Allah soient sur lui —, celui-ci remuait sa langue et ses lèvres [pour la retenir], ce qui lui était pénible, et cela se reconnaissait en lui. Alors Allah — qu'Il soit exalté — révéla : « Ne remue pas ta langue pour te hâter de le saisir. Il Nous incombe, en vérité, de le rassembler et de le fixer [dans ton cœur] », c'est-à-dire : il Nous incombe de le rassembler dans ta poitrine, et « [de fixer] sa récitation », afin que tu le récites. « Lors donc que Nous le récitons, suis-en la récitation », [Il] dit : Nous le révélons, alors écoute-le. « Il Nous incombe, en vérité, de l'exposer clairement », c'est-à-dire de l'expliquer par ta langue. Lorsque Jibrīl venait à lui, il baissait la tête [et écoutait] ; puis, lorsque [Jibrīl] s'en allait, il le récitait comme Allah le lui avait promis.

167

Traduction non vérifiée

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ ‏ {‏ لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ‏} ‏ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعَالِجُ مِنَ التَّنْزِيلِ شِدَّةً كَانَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ - فَقَالَ لِيَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحَرِّكُهُمَا ‏.‏ فَقَالَ سَعِيدٌ أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا ‏.‏ فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ - فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏ لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ‏} ‏ قَالَ جَمْعَهُ فِي صَدْرِكَ ثُمَّ تَقْرَأُهُ ‏ {‏ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ‏} ‏ قَالَ فَاسْتَمِعْ وَأَنْصِتْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ قَالَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَمَا أَقْرَأَهُ ‏.‏

IsnādQuṭayba ibn Saʿīd nous a rapporté, Abū ʿAwāna nous a rapporté, d'après Mūsā ibn Abī ʿĀʾisha, d'après Saʿīd ibn Jubayr, d'après Ibn ʿAbbās

Au sujet de Sa parole « Ne remue pas ta langue pour en hâter la révélation » (Coran 75:16), il (Ibn ʿAbbās) dit : « Le Prophète (sur lui la paix et le salut) éprouvait une grande difficulté face à la Révélation ; il bougeait ses lèvres (en répétant précipitamment). » Ibn ʿAbbās me dit : « Je bouge mes lèvres comme le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) bougeait les siennes. » Saʿīd (ibn Jubayr) dit : « Je bouge mes lèvres comme Ibn ʿAbbās bougeait les siennes. » Et il bougea ses lèvres. Alors Allah Très-Haut révéla : « Ne remue pas ta langue pour en hâter la révélation. Il Nous incombe de le rassembler et de le fixer dans ta mémoire (ou de le faire réciter) » (Coran 75:16-17). Il (Ibn ʿAbbās) dit : « C'est-à-dire le rassembler dans ta poitrine, puis tu le réciteras. » « Et quand Nous le récitons, suis-en la récitation » (Coran 75:18). Il dit : « Écoute et tais-toi. Ensuite, il Nous incombe que tu le récites. » Et le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut), quand Gabriel venait à lui, écoutait ; puis quand Gabriel s'en allait, le Prophète (sur lui la paix et le salut) le récitait comme il le lui avait enseigné.

168

Traduction non vérifiée

حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ مَا قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْجِنِّ وَمَا رَآهُمُ انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ عَامِدِينَ إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ وَقَدْ حِيلَ بَيْنَ الشَّيَاطِينِ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ وَأُرْسِلَتْ عَلَيْهِمُ الشُّهُبُ فَرَجَعَتِ الشَّيَاطِينُ إِلَى قَوْمِهِمْ فَقَالُوا مَا لَكُمْ قَالُوا حِيلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ وَأُرْسِلَتْ عَلَيْنَا الشُّهُبُ ‏.‏ قَالُوا مَا ذَاكَ إِلاَّ مِنْ شَىْءٍ حَدَثَ فَاضْرِبُوا مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا فَانْظُرُوا مَا هَذَا الَّذِي حَالَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ ‏.‏ فَانْطَلَقُوا يَضْرِبُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا فَمَرَّ النَّفَرُ الَّذِينَ أَخَذُوا نَحْوَ تِهَامَةَ - وَهُوَ بِنَخْلٍ - عَامِدِينَ إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ وَهُوَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ صَلاَةَ الْفَجْرِ فَلَمَّا سَمِعُوا الْقُرْآنَ اسْتَمَعُوا لَهُ وَقَالُوا هَذَا الَّذِي حَالَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ ‏.‏ فَرَجَعُوا إِلَى قَوْمِهِمْ فَقَالُوا يَا قَوْمَنَا ‏ {‏ إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا‏} ‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ‏ {‏ قُلْ أُوحِيَ إِلَىَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ‏} ‏ ‏.‏

IsnādNous a rapporté Shaybān ibn Farrukh, nous a rapporté Abū ʿAwāna, d'après Abū Bishr, d'après Saʿīd ibn Jubayr, d'après Ibn ʿAbbās (que Dieu les agrée),

« Le Messager de Dieu (sur lui la paix et le salut) n'a pas récité [le Coran] devant les djinns et il ne les a pas vus. Le Messager de Dieu (sur lui la paix et le salut) partit avec un groupe de ses Compagnons en direction du marché de ʿUkāẓ, alors qu'il y avait eu une interception entre les démons et les nouvelles du ciel, et des météores avaient été lancés contre eux. Les démons retournèrent donc auprès de leur peuple, qui leur dit : « Qu'avez-vous ? » Ils répondirent : « Il y a eu une interception entre nous et les nouvelles du ciel, et des météores ont été lancés contre nous. » Ils dirent : « Cela ne peut être dû qu'à un événement nouveau. Parcourez donc l'Orient et l'Occident de la terre et voyez ce qui a fait écran entre nous et les nouvelles du ciel. » Ils partirent donc, parcourant l'Orient et l'Occident de la terre. Or, le groupe qui prit la direction de la Tihāma (et il se trouvait à Nakhl), en route vers le marché de ʿUkāẓ, passa près de lui, alors qu'il priait la prière de l'aube (Ṣalāt al-Fajr) avec ses Compagnons. Quand ils entendirent le Coran, ils l'écoutèrent attentivement et dirent : « Voilà ce qui a fait écran entre nous et les nouvelles du ciel. » Ils retournèrent alors auprès de leur peuple et dirent : « Ô notre peuple, nous avons entendu un Coran merveilleux qui guide vers la droiture ; nous y avons cru et nous n'associerons jamais personne à notre Seigneur. » Alors Dieu (qu'Il soit exalté et magnifié) révéla à Son Prophète Muḥammad (sur lui la paix et le salut) : « Dis : Il m'a été révélé qu'un groupe de djinns a prêté l'oreille [au Coran]... » (Coran 72:1-2). »

169

Traduction non vérifiée

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَلْقَمَةَ هَلْ كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ شَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْجِنِّ قَالَ فَقَالَ عَلْقَمَةُ أَنَا سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ فَقُلْتُ هَلْ شَهِدَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْجِنِّ قَالَ لاَ وَلَكِنَّا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ فَفَقَدْنَاهُ فَالْتَمَسْنَاهُ فِي الأَوْدِيَةِ وَالشِّعَابِ فَقُلْنَا اسْتُطِيرَ أَوِ اغْتِيلَ - قَالَ - فَبِتْنَا بِشَرِّ لَيْلَةٍ بَاتَ بِهَا قَوْمٌ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا إِذَا هُوَ جَاءٍ مِنْ قِبَلِ حِرَاءٍ - قَالَ - فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَدْنَاكَ فَطَلَبْنَاكَ فَلَمْ نَجِدْكَ فَبِتْنَا بِشَرِّ لَيْلَةٍ بَاتَ بِهَا قَوْمٌ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَتَانِي دَاعِي الْجِنِّ فَذَهَبْتُ مَعَهُ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَانْطَلَقَ بِنَا فَأَرَانَا آثَارَهُمْ وَآثَارَ نِيرَانِهِمْ وَسَأَلُوهُ الزَّادَ فَقَالَ ‏"‏ لَكُمْ كُلُّ عَظْمٍ ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ يَقَعُ فِي أَيْدِيكُمْ أَوْفَرَ مَا يَكُونُ لَحْمًا وَكُلُّ بَعَرَةٍ عَلَفٌ لِدَوَابِّكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَلاَ تَسْتَنْجُوا بِهِمَا فَإِنَّهُمَا طَعَامُ إِخْوَانِكُمْ ‏"‏ ‏.‏

IsnādMuḥammad ibn al-Muthannā nous a rapporté, disant : ʿAbd al-Aʿlā nous a rapporté, d'après Dāwūd, d'après ʿĀmir, qui a dit : « J'ai interrogé ʿAlqama : "Ibn Masʿūd était-il présent avec l'Envoyé d'Allah (paix et bénédiction sur lui) la nuit des djinns ?" ʿAlqama répondit : "J'ai interrogé Ibn Masʿūd en disant : "Quelqu'un parmi vous était-il présent avec l'Envoyé d'Allah (paix et bénédiction sur lui) la nuit des djinns ?" Il dit : "Non."

« ... mais nous étions avec l'Envoyé d'Allah (paix et bénédiction sur lui) une nuit : nous le perdîmes de vue, alors nous le cherchâmes dans les vallées et les défilés. Nous dîmes : "Il a été emporté (par un oiseau) ou assassiné." — dit-il — Nous passâmes la pire nuit qu'un peuple ait connue. Quand vint l'aube, le voici qui arrivait du côté de Ḥirā'. — dit-il — Nous dîmes : "Ô Envoyé d'Allah, nous t'avions perdu, nous t'avons cherché sans te trouver, et nous avons passé la pire nuit qu'un peuple ait connue." Il dit : « L'appeleur des djinns est venu à moi, je suis allé avec lui et je leur ai récité le Coran. » — dit-il — Il nous emmena et nous montra leurs traces et les traces de leurs feux. Ils lui demandèrent des provisions. Il dit : « Pour vous, tout os sur lequel le nom d'Allah a été prononcé ; il tombera dans vos mains plus abondant en chair que jamais. Et toute bouse [d'animal] est un fourrage pour vos montures. » L'Envoyé d'Allah (paix et bénédiction sur lui) dit : « Ne vous essuyez donc pas avec elles [les excréments], car c'est la nourriture de vos frères [les djinns]. »

176

Traduction non vérifiée

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ جَمِيعًا عَنْ هُشَيْمٍ، - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، - عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كُنَّا نَحْزِرُ قِيَامَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ قَدْرَ قِرَاءَةِ الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الأُخْرَيَيْنِ قَدْرَ النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى قَدْرِ قِيَامِهِ فِي الأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَفِي الأُخْرَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو بَكْرٍ فِي رِوَايَتِهِ الم تَنْزِيلُ وَقَالَ قَدْرَ ثَلاَثِينَ آيَةً ‏.‏

IsnādYahyā ibn Yahyā et Abū Bakr ibn Abī Shayba nous ont rapporté, tous deux d'après Hushaym — Yahyā dit : Hushaym nous a informés — d'après Mansūr, d'après al-Walīd ibn Muslim, d'après Abū al-Ṣiddīq, d'après Abū Saʿīd al-Khudrī,

Il a dit : « Nous estimions la durée de la station debout (qiyām) du Messager d'Allah — qu'Allah prie sur lui et le salue — pendant les prières du zuhr (midi) et du ʿaṣr (après-midi). Nous avons estimé sa station debout dans les deux premières rakʿa (unités de prière) du zuhr comme équivalant à la récitation de "Alif Lām Mīm Tanzīl al-Sajda" (sourate 32). Et nous avons estimé sa station debout dans les deux dernières [rakʿa] comme la moitié de cela. Puis nous avons estimé sa station debout dans les deux premières rakʿa du ʿaṣr comme équivalant à sa station debout dans les deux dernières [rakʿa] du zuhr, et dans les deux dernières [rakʿa] du ʿaṣr comme la moitié de cela. » Abū Bakr n'a pas mentionné "Alif Lām Mīm Tanzīl" dans sa version ; il a dit : « l'équivalent d'une trentaine de versets. »

183

Traduction non vérifiée

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي قَزْعَةُ، قَالَ أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ وَهُوَ مَكْثُورٌ عَلَيْهِ فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْهُ قُلْتُ إِنِّي لاَ أَسْأَلُكَ عَمَّا يَسْأَلُكَ هَؤُلاَءِ عَنْهُ - قُلْتُ - أَسْأَلُكَ عَنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَقَالَ مَا لَكَ فِي ذَاكَ مِنْ خَيْرٍ ‏.‏ فَأَعَادَهَا عَلَيْهِ فَقَالَ كَانَتْ صَلاَةُ الظُّهْرِ تُقَامُ فَيَنْطَلِقُ أَحَدُنَا إِلَى الْبَقِيعِ فَيَقْضِي حَاجَتَهُ ثُمَّ يَأْتِي أَهْلَهُ فَيَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى ‏.‏

IsnādD'après Muḥammad Ibn Ḥātim, d'après ʿAbd ar-Raḥmān Ibn Mahdī, d'après Muʿāwiya Ibn Ṣāliḥ, d'après Rabīʿa, d'après Qazʿa

Il a dit : « Je suis venu trouver Abū Saʿīd al-Khudrī, alors qu'il était entouré de gens. Lorsque les gens se furent dispersés, je lui dis : “Je ne te demande pas ce que ces gens te demandent, je te demande au sujet de la prière (ṣalāt) du Messager d'Allah, prière et salut sur lui.” Il répondit : “Tu n'as rien de bon là-dedans.” Mais je répétai ma question. Il dit alors : “La prière de midi (ẓuhr) était établie, et l'un de nous partait vers al-Baqīʿ (le cimetière de Médine), satisfaisait son besoin, puis allait chez lui, faisait ses ablutions (wuḍūʾ), puis revenait à la mosquée, tandis que le Messager d'Allah, prière et salut sur lui, était encore dans la première rakʿa (unité de prière).” »

184

Traduction non vérifiée

وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح قَالَ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، - وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ سُفْيَانَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُسَيَّبِ الْعَابِدِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ صَلَّى لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الصُّبْحَ بِمَكَّةَ فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى جَاءَ ذِكْرُ مُوسَى وَهَارُونَ أَوْ ذِكْرُ عِيسَى - مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ يَشُكُّ أَوِ اخْتَلَفُوا عَلَيْهِ - أَخَذَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَعْلَةٌ فَرَكَعَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّائِبِ حَاضِرٌ ذَلِكَ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ فَحَذَفَ فَرَكَعَ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِهِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ‏.‏ وَلَمْ يَقُلِ ابْنِ الْعَاصِ ‏.‏

IsnādHārūn ibn ʿAbd Allāh nous a raconté ; Ḥajjāj ibn Muḥammad nous a raconté d'après Ibn Jurayj (et par une autre chaîne) ; Muḥammad ibn Rāfiʿ nous a raconté — et les deux versions sont proches dans les termes — : ʿAbd al-Razzāq nous a raconté, Ibn Jurayj nous a informé, disant : j'ai entendu Muḥammad ibn ʿAbbād ibn Jaʿfar dire : Abū Salama ibn Sufyān, ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ et ʿAbd Allāh ibn al-Musayyab al-ʿĀbidī m'ont informé d'après ʿAbd Allāh ibn al-Sāʾib.

« Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) pria avec nous la prière de l'aube (Ṣubḥ) à La Mecque. Il commença la récitation par la sourate al-Muʾminūn (Les Croyants) jusqu'à ce qu'il parvînt à l'évocation de Moïse et Aaron, ou à l'évocation de Jésus — Muḥammad ibn ʿAbbād émet un doute, ou les rapporteurs ont divergé sur ce point — ; alors le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) fut pris d'une toux (« سَعْلَة »), il s'inclina (rakaʿa), et ʿAbd Allāh ibn al-Sāʾib était présent à cela. » Dans le récit de ʿAbd al-Razzāq : « Il écourta et s'inclina. » Dans son récit également : « ʿAbd Allāh ibn ʿAmr » — sans ajouter « ibn al-ʿĀṣ ».