Chapitre

Chapitre: Le commencement de l'Adhan

باب بَدْءِ الأَذَانِ

251

Traduction non vérifiée

وَحَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَطَاءٍ كَيْفَ تَقُولُ أَنْتَ فِي الرُّكُوعِ قَالَ أَمَّا سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ فَأَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ افْتَقَدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ ذَهَبَ إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ فَتَحَسَّسْتُ ثُمَّ رَجَعْتُ فَإِذَا هُوَ رَاكِعٌ أَوْ سَاجِدٌ يَقُولُ ‏ "‏ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ‏" ‏ ‏.‏ فَقُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي إِنِّي لَفِي شَأْنٍ وَإِنَّكَ لَفِي آخَرَ ‏.‏

IsnādHasan ibn ʿAlī al-Ḥulwānī et Muḥammad ibn Rāfiʿ nous ont rapporté, ils ont dit : ʿAbd ar-Razzāq nous a rapporté, Ibn Jurayj nous a informé, il a dit : j'ai dit à ʿAṭāʾ : « Que dis-tu lors de l'inclinaison ? » Il a répondu : « Quant à soubḥānaka wa biḥamdika lā ilāha illā anta (Gloire à Toi et louange à Toi, nulle divinité n'est digne d'adoration à part Toi), ibn Abī Mulayka m'a rapporté d'après ʿĀʾisha

255

Traduction non vérifiée

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ الأَوْزَاعِيَّ، قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُعَيْطِيُّ، حَدَّثَنِي مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيُّ، قَالَ لَقِيتُ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ أَعْمَلُهُ يُدْخِلُنِي اللَّهُ بِهِ الْجَنَّةَ ‏.‏ أَوْ قَالَ قُلْتُ بِأَحَبِّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ ‏.‏ فَسَكَتَ ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَسَكَتَ ثُمَّ سَأَلْتُهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ سَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ "‏ عَلَيْكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ لِلَّهِ فَإِنَّكَ لاَ تَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلاَّ رَفَعَكَ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةً ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ مَعْدَانُ ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لِي مِثْلَ مَا قَالَ لِي ثَوْبَانُ ‏.‏

IsnādZuhayr ibn Ḥarb m'a rapporté, al-Walīd ibn Muslim nous a rapporté, il a dit : j'ai entendu al-Awzāʿī, il a dit : al-Walīd ibn Hishām al-Muʿayṭī m'a rapporté, Maʿdān ibn Abī Ṭalḥa al-Yaʿmarī m'a rapporté, il a dit : j'ai rencontré Thawbān, l'affranchi du Messager d'Allāh (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui),

Je lui dis : « Informe-moi d'une œuvre que j'accomplisse et par laquelle Allāh me fasse entrer au Paradis » – ou il dit : je dis : « de l'œuvre la plus aimée auprès d'Allāh ». Il se tut, puis je l'interrogeai, il se tut, puis je l'interrogeai une troisième fois. Il dit alors : « J'ai interrogé à ce sujet le Messager d'Allāh (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui), et il a dit : « Attache-toi à multiplier les prosternations (sujūd) devant Allāh, car tu ne te prosternes pas devant Allāh d'une seule prosternation sans qu'Allāh ne t'élève par elle d'un degré et n'efface par elle un péché. » » Maʿdān dit : « Puis je rencontrai Abū al-Dardā', je l'interrogeai et il me tint des propos semblables à ceux de Thawbān. »

272

Traduction non vérifiée

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، - يَعْنِي الأَحْمَرَ - عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَفْتِحُ الصَّلاَةَ بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةَ بِـ ‏ {‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ‏} ‏ وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ وَلِكَنْ بَيْنَ ذَلِكَ وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا وَكَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّةَ وَكَانَ يَفْرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ رِجْلَهُ الْيُمْنَى وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عُقْبَةِ الشَّيْطَانِ وَيَنْهَى أَنْ يَفْتَرِشَ الرَّجُلُ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ السَّبُعِ وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلاَةَ بِالتَّسْلِيمِ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ نُمَيْرٍ عَنْ أَبِي خَالِدٍ وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عَقِبِ الشَّيْطَانِ ‏.‏

IsnādNous a rapporté Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Numayr, nous a rapporté Abū Khālid (c'est-à-dire al-Aḥmar), d'après Ḥusayn al-Muʿallim (avec un changement de chaîne). (Un autre transmetteur :) Et nous a rapporté Isḥāq ibn Ibrāhīm — et c'est son texte —, a dit : nous a informé ʿĪsā ibn Yūnus, nous a rapporté Ḥusayn al-Muʿallim, d'après Budayl ibn Maysara, d'après Abū al-Jawzāʾ, d'après ʿĀʾisha, qui a dit :

Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) ouvrait la prière par le takbīr (dire « Allāhu akbar »), et la récitation par [la sourate] « Louange à Allah, Seigneur des mondes » (al-Ḥamd li-Llāhi rabbi l-ʿālamīn). Lorsqu'il s'inclinait (rukūʿ), il ne relevait pas la tête ni ne la baissait complètement, mais [la tenait] entre les deux. Lorsqu'il relevait la tête de l'inclinaison, il ne se prosternait pas avant de s'être tenu bien droit debout. Lorsqu'il relevait la tête de la prosternation, il ne se prosternait pas [de nouveau] avant de s'être assis bien droit. Il récitait le tashahhud (témoignage de foi) après chaque deux rakʿa (unités de prière). Il étendait le pied gauche et dressait le pied droit. Il interdisait la position appelée « la croupe du Diable » (s'asseoir sur les talons) et interdisait à l'homme d'étendre ses avant-bras à plat [sur le sol] comme le fauve étend les siens. Il terminait la prière par le taslīm (salutation finale). — Et dans la version d'Ibn Numayr d'après Abū Khālid : « Il interdisait la position du talon du Diable ».

281

Traduction non vérifiée

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ، - قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ وَهُوَ بِالأَبْطَحِ فِي قُبَّةٍ لَهُ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ - قَالَ - فَخَرَجَ بِلاَلٌ بِوَضُوئِهِ فَمِنْ نَائِلٍ وَنَاضِحٍ - قَالَ - فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ سَاقَيْهِ - قَالَ - فَتَوَضَّأَ وَأَذَّنَ بِلاَلٌ - قَالَ - فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ فَاهُ هَا هُنَا وَهَا هُنَا - يَقُولُ يَمِينًا وَشِمَالاً - يَقُولُ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ - قَالَ - ثُمَّ رُكِزَتْ لَهُ عَنَزَةٌ فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ يَمُرُّ بَيْنْ يَدَيْهِ الْحِمَارُ وَالْكَلْبُ لاَ يُمْنَعُ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ ‏.‏

IsnādAbū Bakr ibn Abī Shayba et Zuhayr ibn Ḥarb nous ont rapporté, tous deux d'après Wakīʿ (Zuhayr a dit : Wakīʿ nous a rapporté) — Sufyān nous a rapporté, d'après ʿAwn ibn Abī Juḥayfa, d'après son père

Il a dit : « Je suis venu voir le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) à La Mecque, alors qu'il se trouvait à al-Abṭaḥ (la vallée de La Mecque) dans une coupole en cuir rouge qui lui appartenait. — Il a dit : — Bilāl sortit avec son eau d’ablution ; certains en prenaient et d’autres en recevaient des gouttes. — Il a dit : — Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) sortit, portant un vêtement rouge ; il me semble encore voir la blancheur de ses jambes. — Il a dit : — Il fit ses ablutions, et Bilāl prononça l'appel à la prière (adhān). — Il a dit : — Je me mis à suivre sa bouche (lorsqu'il tournait) ici et là, disant à droite et à gauche : “Ḥayya ʿalā ṣ-ṣalāh, ḥayya ʿalā l-falāḥ” (Accourez à la prière, accourez à la réussite). — Il a dit : — Ensuite, une lance courte (ʿanaza) fut plantée devant lui ; il s'avança et pria le ẓuhr (prière de midi) en deux rakʿa (unités de prière) — l'âne et le chien passaient devant lui sans être empêchés — puis il pria le ʿaṣr (prière de l'après-midi) en deux rakʿa, puis il continua à prier deux rakʿa jusqu'à son retour à Médine. »

282

Traduction non vérifiée

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخْرَجَ وَضُوءًا فَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَلِكَ الْوَضُوءَ فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخْرَجَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا فَصَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ بَيْنَ يَدَىِ الْعَنَزَةِ ‏.‏

IsnādM'a raconté Muḥammad ibn Ḥātim, nous a raconté Bahz, nous a raconté ʿUmar ibn Abī Zāʾida, nous a raconté ʿAwn ibn Abī Juḥayfa, que son père (Abū Juḥayfa)

a vu le Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) dans une tente rouge en cuir. J'ai vu Bilāl sortir de l'eau d'ablution (wuḍūʾ), et j'ai vu les gens se précipiter vers cette eau : celui qui en obtenait quelque chose s'en frottait, et celui qui n'en obtenait rien prenait de l'humidité de la main de son compagnon. Puis j'ai vu Bilāl sortir une lance (ʿanaza) et la planter (dans le sol). Alors le Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) sortit, vêtu d'un habit rouge, retroussant ses manches, et il pria vers la lance, dirigeant les gens en deux rakʿa. Et j'ai vu les gens et les bêtes passer devant la lance.

284

Traduction non vérifiée

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْهَاجِرَةِ إِلَى الْبَطْحَاءِ فَتَوَضَّأَ فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ وَزَادَ فِيهِ عَوْنٌ عَنْ أَبِيهِ أَبِي جُحَيْفَةَ وَكَانَ يَمُرُّ مِنْ وَرَائِهَا الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ ‏.‏

IsnādD'après Muḥammad ibn al-Muthannā et Muḥammad ibn Bashshār (qui a rapporté de son collègue) : Muḥammad ibn al-Muthannā m'a dit : Muḥammad ibn Jaʿfar nous a rapporté, d'après Shuʿba, d'après al-Ḥakam, qui a dit : J'ai entendu Abū Juḥayfa dire que le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) est sorti... (Chaîne complétée par Shuʿba : ʿAwn a ajouté, d'après son père Abū Juḥayfa, que les femmes et les ânes passaient derrière l'Anaza (lance fichée en terre servant de direction de prière).)

Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) sortit en pleine chaleur du midi vers al-Baṭḥāʾ, fit ses ablutions, puis pria le ẓuhr (prière de midi) en deux rakʿa (unités de prière) et le ʿaṣr (prière de l'après-midi) en deux rakʿa, avec une ʿanaza (lance courte fichée en terre) plantée devant lui. Shuʿba dit : ʿAwn a ajouté, d'après son père Abū Juḥayfa, que les femmes et les ânes passaient derrière celle-ci (sans interrompre la prière).

291

Traduction non vérifiée

حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا ابْنُ هِلاَلٍ، - يَعْنِي حُمَيْدًا - قَالَ بَيْنَمَا أَنَا وَصَاحِبٌ، لِي نَتَذَاكَرُ حَدِيثًا إِذْ قَالَ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ أَنَا أُحَدِّثُكَ، مَا سَمِعْتُ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَرَأَيْتُ، مِنْهُ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا مَعَ أَبِي سَعِيدٍ، يُصَلِّي يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى شَىْءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ شَابٌّ مِنْ بَنِي أَبِي مُعَيْطٍ أَرَادَ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَدَفَعَ فِي نَحْرِهِ فَنَظَرَ فَلَمْ يَجِدْ مَسَاغًا إِلاَّ بَيْنَ يَدَىْ أَبِي سَعِيدٍ فَعَادَ فَدَفَعَ فِي نَحْرِهِ أَشَدَّ مِنَ الدَّفْعَةِ الأُولَى فَمَثَلَ قَائِمًا فَنَالَ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ ثُمَّ زَاحَمَ النَّاسَ فَخَرَجَ فَدَخَلَ عَلَى مَرْوَانَ فَشَكَا إِلَيْهِ مَا لَقِيَ - قَالَ - وَدَخَلَ أَبُو سَعِيدٍ عَلَى مَرْوَانَ فَقَالَ لَهُ مَرْوَانُ مَا لَكَ وَلاِبْنِ أَخِيكَ جَاءَ يَشْكُوكَ ‏.‏ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شَىْءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْ فِي نَحْرِهِ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ ‏" ‏ ‏.‏

IsnādD'après Shaybān ibn Farrukh, d'après Sulaymān ibn al-Mughīra, d'après Ibn Hilāl – c'est-à-dire Humayd – qui a dit : « Alors que moi et un compagnon discutions d'un hadith, Abū Ṣāliḥ al-Sammān a dit : "Je vais te rapporter ce que j'ai entendu d'Abū Saʿīd et ce que j'ai vu de lui." »

Il a dit : « Alors que j'étais avec Abū Saʿīd, qui priait le vendredi adossé à quelque chose qui le dissimulait des gens, un jeune homme des Banū Abī Muʿayṭ arriva et voulut passer devant lui. Abū Saʿīd le repoussa par la poitrine. L'homme regarda et ne trouva d'autre passage que devant Abū Saʿīd ; il revint donc et Abū Saʿīd le repoussa par la poitrine plus fort que la première fois. L'homme s'arrêta debout, insulta Abū Saʿīd, puis bouscula les gens et sortit. Il entra chez Marwān et se plaignit de ce qui lui était arrivé. » (Le narrateur dit : ) « Abū Saʿīd entra aussi chez Marwān. Marwān lui dit : « Qu'as-tu avec ton neveu ? Il est venu se plaindre de toi. » Abū Saʿīd répondit : « J'ai entendu le Messager d'Allah — qu'Allah prie sur lui et le salue — dire : « Lorsque l'un de vous prie en se tournant vers quelque chose qui le cache des gens, et que quelqu'un veut passer devant lui, qu'il le repousse par la poitrine. S'il insiste, qu'il le combatte, car ce n'est rien d'autre qu'un diable (šayṭān). » »

299

Traduction non vérifiée

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، ح قَالَ وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَإِنَّهُ يَسْتُرُهُ إِذَا كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلاَتَهُ الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا أَبَا ذَرٍّ مَا بَالُ الْكَلْبِ الأَسْوَدِ مِنَ الْكَلْبِ الأَحْمَرِ مِنَ الْكَلْبِ الأَصْفَرِ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ ‏"‏ الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ ‏"‏ ‏.‏

IsnādAbū Bakr ibn Abī Shayba nous a rapporté, Ismāʿīl ibn ʿUlayya nous a rapporté ; et Zuhayr ibn Ḥarb m'a rapporté, Ismāʿīl ibn Ibrāhīm nous a rapporté, d'après Yūnus, d'après Ḥumayd ibn Hilāl, d'après ʿAbd Allāh ibn al-Ṣāmit, d'après Abū Dharr, qui a dit :

Le Messager d'Allāh (sur lui la paix et le salut) a dit : « Lorsque l’un d’entre vous se lève pour prier, il lui sert de voile (soutra, objet placé devant soi pour délimiter l'espace de prière), s’il y a devant lui une chose de la taille de la traverse arrière d’une selle de chamelle. Mais s’il n’y a pas devant lui une chose de la taille de la traverse arrière d’une selle de chamelle, alors l’âne, la femme et le chien noir interrompent sa prière. » Je dis : « Ô Abū Dharr, qu’en est-il du chien noir par rapport au chien rouge ou au chien jaune ? » Il répondit : « Ô fils de mon frère, j’ai interrogé le Messager d’Allāh (sur lui la paix et le salut) comme tu viens de m’interroger, et il a dit : « Le chien noir est un démon (shayṭān). » »

300

Traduction non vérifiée

حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، قَالَ وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَيْضًا أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ سَلْمَ بْنَ أَبِي الذَّيَّالِ، ح قَالَ وَحَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ، حَدَّثَنَا زِيَادٌ الْبَكَّائِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، بِإِسْنَادِ يُونُسَ كَنَحْوِ حَدِيثِهِ ‏.‏

IsnādCheybân ibn Farrokh nous a rapporté : Soulaymân ibn al-Mughîra nous a rapporté. (ح) Et Muḥammad ibn al-Muthannâ et Ibn Bashshâr nous ont rapporté : ils ont dit : Muḥammad ibn Ja‘far nous a rapporté : Shu‘ba nous a rapporté. (ح) Et Isḥâq ibn Ibrâhîm nous a rapporté : Wahb ibn Jarîr nous a informé : mon père nous a rapporté. (ح) Et Isḥâq aussi nous a rapporté : al-Mu‘tamir ibn Soulaymân nous a informé : il a dit : j’ai entendu Salm ibn Abî adh-Dhiyyâl. (ح) Et Yûsuf ibn Ḥammâd al-Ma‘nî m’a rapporté : Ziyâd al-Bakkâ’î nous a rapporté, d’après ‘Âṣim al-Aḥwal. Tous ces transmetteurs sont d’après Ḥumayd ibn Hilâl, avec la chaîne de Yûnus, une version similaire à son récit.

Tous ces transmetteurs sont d'après Ḥumayd ibn Hilâl, avec la chaîne de Yûnus, une version similaire à son récit.

Chapitre: Le commencement de l'Adhan — Sahih Muslim | al-imane — al-imane.com