حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ، كِلاَهُمَا عَنْ عِيسَى، - وَاللَّفْظُ
لاِبْنِ حُجْرٍ - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ،
عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لاَ
يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا قَالَتِ الأُولَى زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٌّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ وَعْرٍ
لاَ سَهْلٌ فَيُرْتَقَى وَلاَ سَمِينٌ فَيُنْتَقَلَ . قَالَتِ الثَّانِيَةُ زَوْجِي لاَ أَبُثُّ خَبَرَهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ لاَ
أَذَرَهُ إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ . قَالَتِ الثَّالِثَةُ زَوْجِي الْعَشَنَّقُ إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ وَإِنْ
أَسْكُتْ أُعَلَّقْ . قَالَتِ الرَّابِعَةُ زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ لاَ حَرٌّ وَلاَ قُرٌّ وَلاَ مَخَافَةَ وَلاَ سَآمَةَ .
قَالَتِ الْخَامِسَةُ زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ وَلاَ يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ . قَالَتِ السَّادِسَةُ
زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ وَإِنِ اضْطَجَعَ الْتَفَّ وَلاَ يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ . قَالَتِ
السَّابِعَةُ زَوْجِي غَيَايَاءُ أَوْ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كُلاًّ
لَكِ . قَالَتِ الثَّامِنَةُ زَوْجِي الرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ وَالْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ . قَالَتِ التَّاسِعَةُ زَوْجِي
رَفِيعُ الْعِمَادِ طَوِيلُ النِّجَادِ عَظِيمُ الرَّمَادِ قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِي . قَالَتِ الْعَاشِرَةُ زَوْجِي
مَالِكٌ وَمَا مَالِكٌ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكِ لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ قَلِيلاَتُ الْمَسَارِحِ إِذَا سَمِعْنَ
صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ . قَالَتِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ فَمَا أَبُو زَرْعٍ
أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَىَّ وَمَلأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَىَّ وَبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ إِلَىَّ نَفْسِي وَجَدَنِي فِي أَهْلِ
غُنَيْمَةٍ بِشَقٍّ فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلاَ أُقَبَّحُ وَأَرْقُدُ
فَأَتَصَبَّحُ وَأَشْرَبُ فَأَتَقَنَّحُ . أُمُّ أَبِي زَرْعٍ فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ عُكُومُهَا رَدَاحٌ وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ
. ابْنُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ مَضْجِعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ . بِنْتُ أَبِي
زَرْعٍ فَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أُمِّهَا وَمِلْءُ كِسَائِهَا وَغَيْظُ جَارَتِهَا . جَارِيَةُ
أَبِي زَرْعٍ فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ لاَ تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا وَلاَ تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا وَلاَ تَمْلأُ بَيْتَنَا
تَعْشِيشًا . قَالَتْ خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالأَوْطَابُ تُمْخَضُ فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ
يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلاً سَرِيًّا رَكِبَ شَرِيًّا
وَأَخَذَ خَطِّيًّا وَأَرَاحَ عَلَىَّ نَعَمًا ثَرِيًّا وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا . قَالَ كُلِي أُمَّ زَرْعٍ
وَمِيرِي أَهْلَكِ فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَىْءٍ أَعْطَانِي مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ . قَالَتْ عَائِشَةُ
قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ " .
IsnādNous a rapporté ʿAlī ibn Ḥujr al-Saʿdī et Aḥmad ibn Janāb, tous deux d'après ʿĪsā — et la formulation est celle d’Ibn Ḥujr — : nous a rapporté ʿĪsā ibn Yūnus : nous a rapporté Hishām ibn ʿUrwa, d’après son frère ʿAbd Allāh ibn ʿUrwa, d’après ʿUrwa, d’après ʿĀʾisha — qu’elle a dit —
Onze femmes s’assirent et se promirent mutuellement de ne rien cacher des histoires de leurs maris. La première dit : « Mon mari est comme la viande d’un chameau maigre au sommet d’une montagne escarpée : ni aisée à gravir, ni grasse à emporter. » La deuxième dit : « Mon mari, je ne divulgue pas son histoire, car je crains de ne pouvoir le quitter ; si je le mentionne, je rappelle ses défauts et ses tares. » La troisième dit : « Mon mari est un grand gaillard maladroit ; si je parle, je suis divorcée ; si je me tais, je suis pendue. » La quatrième dit : « Mon mari est comme la nuit de Tihāma : ni chaud ni froid, ni crainte ni ennui. » La cinquième dit : « Mon mari : quand il entre, il est comme un léopard (paisible) ; quand il sort, il est comme un lion (dominant), et il ne s’enquiert pas de ce qui lui a été confié. » La sixième dit : « Mon mari : s’il mange, il avale tout ; s’il boit, il lampe jusqu’à la dernière goutte ; s’il se couche, il se recroqueville ; et il n’insère pas sa main pour connaître ma peine. » La septième dit : « Mon mari est un incapable ou un naïf et un balourd ; toute maladie est en lui ; il te frappe la tête, te brise les os ou rassemble tout pour toi. » La huitième dit : « Mon mari a le parfum du zarnab (plante odorante) et le toucher du lièvre (doux). » La neuvième dit : « Mon mari a la tente élevée, le fourreau long, les cendres abondantes, et sa maison est proche du cercle (des gens). » La dixième dit : « Mon mari est Mālik — et qu’est Mālik ? Mālik est meilleur que cela : il a des chamelles nombreuses aux lieux de repos, peu nombreuses aux pâturages ; quand elles entendent le son de la chanson (mizhar), elles sont certaines qu’elles périront. » La onzième dit : « Mon mari est Abū Zarʿ — et qu’est Abū Zarʿ ? Il a orné mes oreilles de bijoux, rempli mes bras de graisse, et m’a rendue fière, au point que mon âme s’est réjouie de moi. Il m’a trouvée dans une famille de petits propriétaires de chèvres, dans un vallon, et m’a placée dans une famille de chevaux (hennissements), de chameaux (grincements), de batteuses (de blé) et de vanneries. Auprès de lui, je parle sans être blâmée, je dors et me réveille le matin, je bois et suis rassasiée. — La mère d’Abū Zarʿ : qu’est la mère d’Abū Zarʿ ? Ses outres sont bien remplies, sa maison est spacieuse. — Le fils d’Abū Zarʿ : qu’est le fils d’Abū Zarʿ ? Sa couche est aussi étroite qu’une épée dégainée, et un avant-bras de chevreau le rassasie. — La fille d’Abū Zarʿ : qu’est la fille d’Abū Zarʿ ? Obéissante à son père et à sa mère, bien remplie dans son vêtement, et la jalousie de sa voisine. — La servante d’Abū Zarʿ : qu’est la servante d’Abū Zarʿ ? Elle ne divulgue pas nos confidences, ne gaspille pas nos provisions, et ne remplit pas notre maison de nids (de saleté). » Elle dit : « Abū Zarʿ sortit alors que les outres étaient barattées (pour le lait), et il rencontra une femme qui avait deux enfants semblables à deux guépards, jouant sous sa taille avec deux grenades. Il me répudia et l’épousa. Puis, après lui, j’épousai un homme noble qui montait un cheval rapide, prenait une lance (khaṭṭī), et faisait paître pour moi du bétail nombreux ; il me donna de chaque troupeau une paire. Il me dit : “Mange, ô Umm Zarʿ, et pourvois aux besoins de ta famille.” Mais si je rassemblais tout ce qu’il m’a donné, cela n’atteindrait pas le plus petit vase d’Abū Zarʿ. » ʿĀʾisha dit : « L’Envoyé d’Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) me dit : “J’ai été pour toi comme Abū Zarʿ pour Umm Zarʿ.” »
