Chapitre
باب النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ وَالْخِلاَفَةُ فِي قُرَيْشٍ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ، الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، سَمِعَ أَنَسًا، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ .
un hadith similaire à celui mentionné précédemment.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلْمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنَ الْخَيْلِ .
IsnādWakīʿ nous a rapporté — selon la version de Yaḥyā [qui a dit « nous a informés »] et des autres [qui ont dit « nous a rapporté »] — d'après Sufyān, d'après Salm ibn ʿAbd al-Raḥmān, d'après Abū Zurʿa, d'après Abū Hurayra
Le Messager d'Allāh (prière et salut sur lui) réprouvait le « shikāl » (tache blanche sur l’une des pattes postérieures, ou les deux, d’un cheval) chez les chevaux.
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ، الرَّزَّاقِ جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَهُ وَزَادَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَالشِّكَالُ أَنْ يَكُونَ الْفَرَسُ فِي رِجْلِهِ الْيُمْنَى بَيَاضٌ وَفِي يَدِهِ الْيُسْرَى أَوْ فِي يَدِهِ الْيُمْنَى وَرِجْلِهِ الْيُسْرَى .
IsnādEt nous l’avons rapporté de Muḥammad ibn Numayr, qui l’a reçu de son père ; et de ʿAbd al-Raḥmān ibn Bishr, qui l’a reçu de ʿAbd al-Razzāq, tous deux d’après Sufyān, avec cette même chaîne de transmission.
Semblable à cela, et il ajouta dans le récit de ʿAbd al-Razzāq : « Le shikāl (vice de robe du cheval) consiste en ce que le cheval ait du blanc au pied antérieur droit et au membre postérieur gauche, ou au pied antérieur droit et au membre postérieur gauche [sic : variante] ou au pied antérieur gauche et au membre postérieur droit. »
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، جَمِيعًا عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيِّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . بِمِثْلِ حَدِيثِ وَكِيعٍ . وَفِي رِوَايَةِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ . وَلَمْ يَذْكُرِ النَّخَعِيَّ .
IsnādNous a rapporté Muḥammad ibn Bashshār, nous a rapporté Muḥammad — c'est-à-dire Ibn Jaʿfar — (ḥ) et nous a rapporté Muḥammad ibn al-Muthannā, m'a rapporté Wahb ibn Jarīr, tous d'après Shuʿba, d'après ʿAbd Allāh ibn Yazīd al-Nakhaʿī, d'après Abū Zurʿa, d'après Abū Hurayra, d'après le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui)
Un récit similaire à celui de Wakīʿ. Et dans la version de Wahb, d'après ʿAbd Allāh ibn Yazīd, sans mentionner al-Nakhaʿī.
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ، - وَهُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ - عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " تَضَمَّنَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ لاَ يُخْرِجُهُ إِلاَّ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَإِيمَانًا بِي وَتَصْدِيقًا بِرُسُلِي فَهُوَ عَلَىَّ ضَامِنٌ أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ أَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ نَائِلاً مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ . وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا مِنْ كَلْمٍ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيْئَتِهِ حِينَ كُلِمَ لَوْنُهُ لَوْنُ دَمٍ وَرِيحُهُ مِسْكٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْلاَ أَنْ يَشُقَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مَا قَعَدْتُ خِلاَفَ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَبَدًا وَلَكِنْ لاَ أَجِدُ سَعَةً فَأَحْمِلَهُمْ وَلاَ يَجِدُونَ سَعَةً وَيَشُقُّ عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي أَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلُ ثُمَّ أَغْزُو فَأُقْتَلُ ثُمَّ أَغْزُو فَأُقْتَلُ " .
IsnādZuhayr ibn Ḥarb m'a rapporté, qui a dit : Jarīr nous a rapporté, d'après ʿUmāra ibn al-Qaʿqāʿ, d'après Abū Zurʿa, d'après Abū Hurayra, qui a dit :
« Allah s'est porté garant, pour quiconque sort dans Son chemin — rien ne le fait sortir sinon le combat (jihād) dans Ma voie, la foi en Moi et la croyance en Mes messagers — qu'Il l'introduira au Paradis ou le fera retourner à sa demeure d'où il était sorti, ayant obtenu ce qu'il a obtenu comme récompense ou butin. Par Celui qui détient l'âme de Muḥammad dans Sa main ! Il n'y a pas de blessure infligée dans le chemin d'Allah qui, au Jour de la Résurrection, ne vienne telle qu'elle fut au moment de la blessure : sa couleur est celle du sang, mais son parfum est celui du musc. Par Celui qui détient l'âme de Muḥammad dans Sa main ! S'il ne devait pas peser lourdement sur les musulmans, je ne resterais jamais en arrière d'une expédition qui part en campagne dans le chemin d'Allah. Mais je ne trouve pas de moyen de transport pour les emmener, ni eux n'en trouvent, et il leur est pénible de rester en arrière loin de moi. Par Celui qui détient l'âme de Muḥammad dans Sa main ! J'aimerais combattre dans le chemin d'Allah, être tué, puis combattre, être tué, puis combattre, être tué. »
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ .
Et nous l'a rapporté Abū Bakr ibn Abī Shayba et Abū Kurayb, tous deux disent : nous a rapporté Ibn Fuḍayl, d'après ʿUmāra, avec cette chaîne de transmission (al-isnād)
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ لاَ يُخْرِجُهُ مِنْ بَيْتِهِ إِلاَّ جِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ وَتَصْدِيقُ كَلِمَتِهِ - بِأَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ مَعَ مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ " .
IsnādEt nous a rapporté Yaḥyā ibn Yaḥyā, nous a informé al-Mughīra ibn ʿAbd ar-Raḥmān al-Ḥizāmī, d'après Abū az-Zinād, d'après al-Aʿraj, d'après Abū Hurayra, d'après le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui)
Il a dit: « Dieu s'est porté garant pour quiconque combat dans Son chemin, n'étant sorti de sa maison que pour le combat dans Son chemin et la foi en Sa parole, soit de le faire entrer au Paradis, soit de le ramener à sa demeure d'où il est sorti, avec ce qu'il a obtenu comme récompense ou butin. »
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ - إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ " .
IsnādNous a rapporté ʿAmr al-Nāqid et Zuhayr b. Ḥarb, tous deux ont dit : nous a rapporté Sufyān b. ʿUyayna, d'après Abū al-Zinād, d'après al-Aʿraj, d'après Abū Hurayra, d'après le Prophète (Ṣallā Llāhu ʿalayhi wa sallam)
« Nul n'est blessé dans le sentier d'Allāh — et Allāh sait mieux qui est blessé dans Son sentier — sans qu'il vienne au Jour de la Résurrection avec sa blessure déversant (du sang) : sa couleur est celle du sang, mais son odeur est celle du musc. »
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كُلُّ كَلْمٍ يُكْلَمُهُ الْمُسْلِمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ تَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيْئَتِهَا إِذَا طُعِنَتْ تَفَجَّرُ دَمًا اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ وَالْعَرْفُ عَرْفُ الْمِسْكِ " . وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ فِي يَدِهِ لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ مَا قَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكِنْ لاَ أَجِدُ سَعَةً فَأَحْمِلَهُمْ وَلاَ يَجِدُونَ سَعَةً فَيَتَّبِعُونِي وَلاَ تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ أَنْ يَقْعُدُوا بَعْدِي " .
IsnādD'après ce que nous a rapporté Muḥammad Ibn Rāfiʿ, d’après ʿAbd al-Razzāq, d’après Maʿmar, d’après Hammām Ibn Munabbih, qui dit : « Voici ce que nous a rapporté Abū Hurayra, d’après le Messager d’Allāh (صلى الله عليه وسلم) »
Il mentionna des ḥadīths parmi lesquels : Le Messager d’Allāh (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Toute blessure qu’un musulman reçoit dans le sentier d’Allāh (سبيل الله, sabīl Allāh : la voie de Dieu, ici le combat pour Sa cause) paraîtra au Jour de la Résurrection telle qu’elle était au moment où elle a été infligée : elle saignera abondamment ; sa couleur sera celle du sang et son odeur sera celle du musc. » Et le Messager d’Allāh (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Par Celui qui tient l’âme de Muḥammad dans Sa main, si ce n’était la crainte d’imposer une difficulté aux croyants, je ne resterais jamais en arrière d’une expédition (سَرِيَّة, sariyya : détachement militaire) qui part combattre dans le sentier d’Allāh. Mais je ne trouve pas de moyens (de transport) pour les porter, et ils n’en trouvent pas non plus pour me suivre, et leurs âmes ne se résignent pas à rester après moi. »
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ما قَعَدْتُ خِلاَفَ سَرِيَّةٍ " . بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ . وَبِهَذَا الإِسْنَادِ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيَى " . بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
Il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue) dire : "Si je ne craignais de causer une gêne aux croyants, je ne resterais pas en arrière d’une expédition militaire." » — de la même manière que leur récit. Et avec cette chaîne de transmission : « Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, j’aimerais être tué dans le sentier d’Allah, puis être rendu à la vie. » — de la même manière que le récit d’Abū Zurʿa d’après Abū Hurayra.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِي الثَّقَفِيَّ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ، بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَحْبَبْتُ أَنْ لاَ أَتَخَلَّفَ خَلْفَ سَرِيَّةٍ " . نَحْوَ حَدِيثِهِمْ .
IsnādCe hadith nous a été rapporté par Muḥammad ibn al-Muthannā, par ʿAbd al-Wahhāb al-Thaqafī ; et par Abū Bakr ibn Abī Shayba, par Abū Muʿāwiya ; et par Ibn Abī ʿUmar, par Marwān ibn Muʿāwiya — tous d'après Yaḥyā ibn Saʿīd, d'après Abū Ṣāliḥ, d'après Abū Hurayra (qu'Allah l'agrée), qui a dit : le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit :
« Si je ne craignais d'imposer une difficulté à ma communauté, j'aurais aimé ne jamais rester en arrière derrière une expédition (sariyya). » — et ceci est similaire à leur récit.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " تَضَمَّنَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ - إِلَى قَوْلِهِ - مَا تَخَلَّفْتُ خِلاَفَ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى " .
IsnādZuhayr ibn Ḥarb m'a rapporté, Jarīr nous a rapporté, d'après Suhayl, d'après son père, d'après Abū Hurayra, qui a dit
Le Messager d'Allāh (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui) a dit : « Allāh s'est porté garant pour quiconque sort dans Son chemin — jusqu'à Ses paroles — je ne me suis jamais abstenu de participer à une expédition qui combat dans le chemin d'Allāh le Très-Haut. »
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ لَهَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ يَسُرُّهَا أَنَّهَا تَرْجِعُ إِلَى الدُّنْيَا وَلاَ أَنَّ لَهَا الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا إِلاَّ الشَّهِيدُ فَإِنَّهُ يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ فَيُقْتَلَ فِي الدُّنْيَا لِمَا يَرَى مِنْ فَضْلِ الشَّهَادَةِ " .
IsnādAbū Bakr ibn Abī Shayba nous a narré, Abū Khālid al-Aḥmar nous a narré, d'après Shuʿba, d'après Qatāda et Ḥumayd, d'après Anas ibn Mālik, d'après le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui)
« Il n’est aucune âme qui meurt, ayant auprès d’Allāh un bien [céleste] qui la réjouisse, qui souhaite revenir en ce bas monde, ni posséder le monde et tout ce qu’il contient, excepté le martyr (shahīd). Car lui désire revenir pour être tué [à nouveau] en ce bas monde, en raison de ce qu’il voit de l’excellence du martyre (shahāda). »
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا مِنْ أَحَدٍ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا وَأَنَّ لَهُ مَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ شَىْءٍ غَيْرُ الشَّهِيدِ فَإِنَّهُ يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ فَيُقْتَلَ عَشْرَ مَرَّاتٍ لِمَا يَرَى مِنَ الْكَرَامَةِ " .
IsnādD'après ce que nous a rapporté Muḥammad ibn al-Muthannā et Ibn Bashshār, tous deux disant : nous a rapporté Muḥammad ibn Jaʿfar, nous a rapporté Shuʿba, d'après Qatāda, qui a dit : j'ai entendu Anas ibn Mālik rapporter d'après le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) :
« Il n'est personne qui entre au Paradis et désire revenir sur terre, même si on lui offrait tout ce qui s'y trouve, excepté le martyr (shahīd) : car il souhaite revenir pour être tué dix fois de plus, en raison de la dignité (karāma) qu'il voit [au Paradis]. »
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي، صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا يَعْدِلُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ " لاَ تَسْتَطِيعُونَهُ " . قَالَ فَأَعَادُوا عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ " لاَ تَسْتَطِيعُونَهُ " . وَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ " مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الْقَانِتِ بِآيَاتِ اللَّهِ لاَ يَفْتُرُ مِنْ صِيَامٍ وَلاَ صَلاَةٍ حَتَّى يَرْجِعَ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى " .
IsnādD'après Saʿīd ibn Manṣūr, d'après Khālid ibn ʿAbd Allāh al-Wāsiṭī, d'après Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ, d'après son père, d'après Abū Hurayra (qu'Allah l'agrée), qui a dit
On a demandé au Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) : « Qu'est-ce qui équivaut au combat dans le sentier d'Allah, Puissant et Majestueux ? » Il a répondu : « Vous n'en êtes pas capables. » (Le rapporteur) a dit : Ils répétèrent la question deux ou trois fois, et à chaque fois il disait : « Vous n'en êtes pas capables. » Puis, à la troisième fois, il a dit : « L'exemple du combattant dans le sentier d'Allah est comparable à celui du jeûneur, de celui qui prie (la nuit), de celui qui est dévot et récite les versets d'Allah, sans faiblir dans le jeûne ni dans la prière, jusqu'au retour du combattant dans le sentier d'Allah, le Très-Haut. »
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ سُهَيْلٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ .
D'après Qutayba ibn Saʿīd, d'après Abū ʿAwāna ; et Zuhayr ibn Ḥarb nous a rapporté, d'après Jarīr ; et Abū Bakr ibn Abī Shayba nous a rapporté, d'après Abū Muʿāwiya — tous d'après Suhayl, par cette même chaîne de transmission (isnād) un récit analogue.
حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلاَّمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَجُلٌ مَا أُبَالِي أَنْ لاَ أَعْمَلَ عَمَلاً بَعْدَ الإِسْلاَمِ إِلاَّ أَنْ أُسْقِيَ الْحَاجَّ . وَقَالَ آخَرُ مَا أُبَالِي أَنْ لاَ أَعْمَلَ عَمَلاً بَعْدَ الإِسْلاَمِ إِلاَّ أَنْ أَعْمُرَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ . وَقَالَ آخَرُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِمَّا قُلْتُمْ . فَزَجَرَهُمْ عُمَرُ وَقَالَ لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَلَكِنْ إِذَا صَلَّيْتُ الْجُمُعَةَ دَخَلْتُ فَاسْتَفْتَيْتُهُ فِيمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ . فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ} الآيَةَ إِلَى آخِرِهَا .
IsnādḤasan ibn ʿAlī al-Ḥulwānī m’a rapporté, Abū Tawba nous a rapporté, Muʿāwiya ibn Sallām nous a rapporté d’après Zayd ibn Sallām, qu’il a entendu Abū Sallām dire : « Al-Nuʿmān ibn Bashīr m’a rapporté »
Il a dit : « J’étais auprès de la chaire (minbar) du Messager d’Allah (paix et salut sur lui). Un homme dit : “Peu m’importe, après l’islam, de n’accomplir aucune œuvre si ce n’est de donner à boire aux pèlerins.” Un autre dit : “Peu m’importe, après l’islam, de n’accomplir aucune œuvre si ce n’est d’entretenir la Mosquée sacrée.” Un autre dit : “Le combat dans le sentier d’Allah (jihād) est meilleur que ce que vous dites.” ʿUmar les réprimanda et dit : “N’élevez pas vos voix auprès de la chaire du Messager d’Allah, alors que c’est un vendredi. Mais lorsque j’aurai prié le vendredi, j’irai le consulter (ou : le questionner) sur ce sur quoi vous êtes en désaccord.” Alors Allah — Puissant et Majestueux — révéla (le verset) : « Avez-vous donc fait de l’abreuvement des pèlerins et de l’entretien de la Mosquée sacrée [une œuvre comparable à celle de] celui qui croit en Allah et au Jour Dernier ? » (Coran 9:19) jusqu’à la fin du verset. »
وَحَدَّثَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، أَخْبَرَنِي زَيْدٌ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي تَوْبَةَ .
… un récit semblable à celui rapporté par Abū Tawba.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ، بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا " .
IsnādNous a rapporté ʿAbd Allāh ibn Maslama ibn Qaʿnab, nous a rapporté Ḥammād ibn Salama, d'après Thābit, d'après Anas ibn Mālik, qui a dit :
Le Messager d'Allāh (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Une matinée (passée) dans le chemin d'Allāh, ou une après-midi, est meilleure que le monde et tout ce qu'il contient. »
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ، بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَالْغَدْوَةَ يَغْدُوهَا الْعَبْدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا " .
IsnādYahyā ibn Yahyā nous a rapporté, il a dit : ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Ḥāzim nous a informés, d'après son père, d'après Sahl ibn Saʿd al-Sāʿidī, d'après le Messager d’Allāh — qu’Allāh prie sur lui et le salue —
« Une seule course matinale qu'un serviteur effectue dans le sentier d'Allāh est meilleure que le monde et tout ce qu'il contient. »
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " غَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا " .
IsnādAbū Bakr ibn Abī Shayba et Zuhayr ibn Ḥarb nous ont raconté, ils ont dit : Wakīʿ nous a raconté, d'après Sufyān, d'après Abū Ḥāzim, d'après Sahl ibn Saʿd al-Sāʿidī, d'après le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui)
« Un départ matinal ou un départ vespéral dans le sentier d'Allah est meilleur que le monde d'ici-bas et tout ce qui s'y trouve. »
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ ذَكْوَانَ، بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ أَنَّ رِجَالاً مِنْ أُمَّتِي " . وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ " وَلَرَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ غَدْوَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا " .
IsnādIbn Abī ʿUmar nous a rapporté, Marwān ibn Muʿāwiya nous a rapporté, d'après Yaḥyā ibn Saʿīd, d'après Dhakwān ibn Abī Ṣāliḥ, d'après Abū Hurayra
Il a dit : Le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Si ce n'était que des hommes de ma Communauté… » — puis il a rapporté le hadith et a dit à son sujet : « Et certes, un retour (al-ruḥa, un départ en fin d'après-midi) dans la voie d'Allah ou un départ (al-ghadwa, au matin) est meilleur que le bas monde et tout ce qu'il contient. »
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ وَإِسْحَاقَ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ الْمَعَافِرِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أَيُّوبَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَغَرَبَتْ " .
IsnādEt nous a rapporté Abū Bakr ibn Abī Shayba, Isḥāq ibn Ibrāhīm et Zuhayr ibn Ḥarb — et la formulation est d'Abū Bakr et d'Isḥāq — : Isḥāq a dit « nous a informés » et les deux autres ont dit « nous a rapporté [le traditionniste] » al-Muqriʾ ʿAbd Allāh ibn Yazīd, d'après Saʿīd ibn Abī Ayyūb, qui a dit : m'a rapporté Shuraḥbīl ibn Sharīk al-Maʿāfirī, d'après Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Ḥubulī, qui a dit : j'ai entendu Abū Ayyūb dire
Le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction d'Allāh soient sur lui) a dit : « Une matinée ou une soirée [passée] dans le sentier d'Allāh est meilleure que tout ce sur quoi le soleil se lève et se couche. »
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، قَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ، شَرِيكٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ سَوَاءً .
« … la même chose, exactement. » (sous-entendant que le hadith rapporté est identique à un hadith précédemment cité dans le texte).
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلاَنِيُّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَا أَبَا سَعِيدٍ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ " . فَعَجِبَ لَهَا أَبُو سَعِيدٍ فَقَالَ أَعِدْهَا عَلَىَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَفَعَلَ ثُمَّ قَالَ " وَأُخْرَى يُرْفَعُ بِهَا الْعَبْدُ مِائَةَ دَرَجَةٍ فِي الْجَنَّةِ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ " . قَالَ وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " .
IsnādD'après Saʿīd ibn Manṣūr, d'après ʿAbd Allāh ibn Wahb, d'après Abū Hāniʾ al-Khawlānī, d'après Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Ḥubulī, d'après Abū Saʿīd al-Khudrī, que le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit :
« Ô Abū Saʿīd ! Quiconque agrée Dieu comme Seigneur, l'islam comme religion et Muḥammad comme prophète, le Paradis lui est rendu obligatoire. » Abū Saʿīd en fut étonné et dit : « Répète-la-moi, ô Messager de Dieu ! » Il le fit, puis dit : « Et une autre [chose] par laquelle le serviteur est élevé de cent degrés dans le Paradis – entre chaque deux degrés, l'espace est comme entre le ciel et la terre. » [Abū Saʿīd] dit : « Qu'est-ce, ô Messager de Dieu ? » Il dit : « Le combat dans le sentier de Dieu, le combat dans le sentier de Dieu. »
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي، قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَامَ فِيهِمْ فَذَكَرَ لَهُمْ " أَنَّ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالإِيمَانَ بِاللَّهِ أَفْضَلُ الأَعْمَالِ " . فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تُكَفَّرُ عَنِّي خَطَايَاىَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ إِنْ قُتِلْتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ " . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَيْفَ قُلْتَ " . قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَتُكَفَّرُ عَنِّي خَطَايَاىَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ إِلاَّ الدَّيْنَ فَإِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ لِي ذَلِكَ " .
IsnādNous a rapporté Qutayba ibn Saʿīd : nous a rapporté Layth, d'après Saʿīd ibn Abī Saʿīd, d'après ʿAbd Allāh ibn Abī Qatāda, d'après Abū Qatāda, qu'il l'entendit rapporter d'après le Messager d'Allāh (prière et salut sur lui)
« Le combat dans le sentier d'Allāh et la foi en Allāh sont les meilleures actions. » Un homme se leva et dit : « Ô Messager d'Allāh, que penses-tu si je suis tué dans le sentier d'Allāh, mes péchés me seront-ils expiés ? » Le Messager d'Allāh (prière et salut sur lui) lui répondit : « Oui, si tu es tué dans le sentier d'Allāh, étant patient, comptant sur la récompense, avançant sans fuir. » Puis le Messager d'Allāh (prière et salut sur lui) dit : « Qu'as-tu dit ? » L'homme répondit : « Que penses-tu si je suis tué dans le sentier d'Allāh, mes péchés me seront-ils expiés ? » Le Messager d'Allāh (prière et salut sur lui) dit : « Oui, étant patient, comptant sur la récompense, avançant sans fuir, excepté les dettes, car Gabriel (sur lui la paix) m'a informé de cela. »
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِمَعْنَى حَدِيثِ اللَّيْثِ .
IsnādAbū Bakr ibn Abī Shayba et Muḥammad ibn al-Muthannā nous ont rapporté — tous deux ont dit : Yazīd ibn Hārūn nous a rapporté — Yaḥyā (c'est-à-dire ibn Saʿīd) nous a informés, d'après Saʿīd ibn Abī Saʿīd al-Maqburī, d'après ʿAbd Allāh ibn Abī Qatāda, d'après son père (Abū Qatāda), qui a dit :
Un homme vint auprès du Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction d'Allāh soient sur lui) et dit : « Que penses-tu si je suis tué dans le sentier d'Allāh ? » — selon le sens du hadith d'al-Layth.
وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ ضَرَبْتُ بِسَيْفِي . بِمَعْنَى حَدِيثِ الْمَقْبُرِيِّ .
IsnādEt nous a rapporté Saʿīd ibn Manṣūr : nous a rapporté Sufyān, d'après ʿAmr ibn Dīnār, d'après Muḥammad ibn Qays ; [changement de chaîne] et nous a rapporté Muḥammad ibn ʿAjlān, d'après Muḥammad ibn Qays, d'après ʿAbd Allāh ibn Abī Qatāda, d'après son père, d'après le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) — l'un des deux [transmetteurs] complétant sur l'autre
Qu’un homme vint auprès du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) alors qu’il était sur le minbar (chaire) et dit : « Que penses-tu si je frappe avec mon épée… » — selon le sens du hadith rapporté par al-Maqburī.
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى بْنِ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ، - يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ - عَنْ عَيَّاشٍ، - وَهُوَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إِلاَّ الدَّيْنَ " .
IsnādD'après Zakariyyāʾ ibn Yaḥyā ibn Ṣāliḥ al-Miṣrī, d'après al-Mufaḍḍal — c'est-à-dire Ibn Faḍāla — d'après ʿAyyāsh — et il s'agit d'Ibn ʿAbbās al-Qitbānī — d'après ʿAbd Allāh ibn Yazīd Abū ʿAbd ar-Raḥmān al-Ḥubulī, d'après ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, que le Messager d'Allāh (sur lui la paix et le salut) a dit :
« Il est pardonné au martyr toute faute, excepté la dette. »
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي، أَيُّوبَ حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ، عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُكَفِّرُ كُلَّ شَىْءٍ إِلاَّ الدَّيْنَ " .
IsnādZuhayr ibn Ḥarb m'a raconté, d'après ʿAbd Allāh ibn Yazīd al-Muqriʾ, d'après Saʿīd ibn Abī Ayyūb, d'après ʿAyyāsh ibn ʿAbbās al-Qitbānī, d'après Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Ḥubulī, d'après ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, que le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) a dit :
« Le meurtre dans le sentier d'Allah (le martyre) expie toute chose, sauf la dette. »
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ، جَمِيعًا عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ سَأَلْنَا عَبْدَ اللَّهِ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ، { وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} قَالَ أَمَا إِنَّا قَدْ سَأَلْنَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " أَرْوَاحُهُمْ فِي جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ لَهَا قَنَادِيلُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَسْرَحُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَتْ ثُمَّ تَأْوِي إِلَى تِلْكَ الْقَنَادِيلِ فَاطَّلَعَ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمُ اطِّلاَعَةً فَقَالَ هَلْ تَشْتَهُونَ شَيْئًا قَالُوا أَىَّ شَىْءٍ نَشْتَهِي وَنَحْنُ نَسْرَحُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ شِئْنَا فَفَعَلَ ذَلِكَ بِهِمْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَلَمَّا رَأَوْا أَنَّهُمْ لَنْ يُتْرَكُوا مِنْ أَنْ يُسْأَلُوا قَالُوا يَا رَبِّ نُرِيدُ أَنْ تَرُدَّ أَرْوَاحَنَا فِي أَجْسَادِنَا حَتَّى نُقْتَلَ فِي سَبِيلِكَ مَرَّةً أُخْرَى . فَلَمَّا رَأَى أَنْ لَيْسَ لَهُمْ حَاجَةٌ تُرِكُوا " .
IsnādD'après Yaḥyā ibn Yaḥyā et Abū Bakr ibn Abī Shayba, tous deux d'après Abū Muʿāwiya ; et d'après Isḥāq ibn Ibrāhīm, Jarīr et ʿĪsā ibn Yūnus nous ont informés, tous d'après al-Aʿmash ; et d'après Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Numayr — et c'est son texte —, Asbāṭ et Abū Muʿāwiya nous ont rapporté, tous deux disant : al-Aʿmash nous a rapporté, d'après ʿAbd Allāh ibn Murra, d'après Masrūq
Masrūq a dit : « Nous avons interrogé ʿAbd Allāh (ibn Masʿūd) au sujet de ce verset : « Et ne pense pas que ceux qui ont été tués dans le chemin d'Allāh soient morts ; ils sont vivants auprès de leur Seigneur, pourvus de subsistance » (Coran 3:169). Il dit : “Quant à nous, nous avons interrogé (le Prophète) à ce sujet, et il a dit : « Leurs âmes sont dans le corps d'oiseaux verts ; ils ont des lampes suspendues au Trône, ils volent dans le Paradis où ils veulent, puis ils retournent vers ces lampes. Leur Seigneur les regarde et dit : « Désirez-vous quelque chose ? » Ils répondent : « Que désirerions-nous, alors que nous volons dans le Paradis où nous voulons ? » Il répéta cela trois fois. Lorsqu'ils virent qu'ils ne seraient pas laissés sans qu'on leur pose la question, ils dirent : « Ô Seigneur, nous désirons que Tu ramènes nos âmes dans nos corps afin que nous soyons tués une autre fois dans Ton chemin. » Lorsqu'Il vit qu'ils n'avaient pas d'autre besoin, ils furent laissés (en l'état).” »
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَىُّ النَّاسِ أَفْضَلُ فَقَالَ " رَجُلٌ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ " قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ " مُؤْمِنٌ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ يَعْبُدُ اللَّهَ رَبَّهُ وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ " .
IsnādMansūr ibn Abī Muzāḥim nous a rapporté, Yaḥyā ibn Ḥamza nous a rapporté, d'après Muḥammad ibn al-Walīd al-Zubaydī, d'après al-Zuhrī, d'après ʿAṭāʾ ibn Yazīd al-Laythī, d'après Abū Saʿīd al-Khudrī
Qu'un homme vint auprès du Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) et dit : « Quel est le meilleur des gens ? » Il (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) répondit : « Un homme qui combat dans le sentier d'Allah (jihād fī sabīl Allāh) avec ses biens et sa personne. » L'homme dit : « Ensuite qui ? » Il répondit : « Un croyant (muʾmin) qui se retire dans un vallon de montagne (shiʿb min al-shiʿāb) pour adorer Allah, son Seigneur, et préserve les gens de son mal. »
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ، بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ أَىُّ النَّاسِ أَفْضَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " مُؤْمِنٌ يُجَاهِدُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " . قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ " ثُمَّ رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ يَعْبُدُ رَبَّهُ وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ " .
IsnādRapporté par ʿAbd ibn Ḥumayd, d'après ʿAbd ar-Razzāq, d'après Maʿmar, d'après az-Zuhrī, d'après ʿAṭāʾ ibn Yazīd al-Laythī, d'après Abū Saʿīd (qu'Allah l'agrée), qui dit :
Un homme demanda : « Ô Messager d'Allah, quel est le meilleur des gens ? » Il répondit : « Le croyant qui lutte par sa personne et ses biens dans le sentier d'Allah. » L'homme dit : « Puis qui ? » Il répondit : « Puis l'homme qui se retire dans un vallon de montagne, adore son Seigneur et épargne aux gens son mal. »
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ فَقَالَ " وَرَجُلٌ فِي شِعْبٍ " . وَلَمْ يَقُلْ " ثُمَّ رَجُلٌ " .
IsnādNous a rapporté ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Dārimī, qui a reçu d'après Muḥammad ibn Yūsuf, d'après al-Awzāʿī, d'après Ibn Shihāb, avec cette même chaîne de transmission
Il a dit : « et un homme dans une vallée », et il n'a pas dit : « puis un homme ».
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بَعْجَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " مِنْ خَيْرِ مَعَاشِ النَّاسِ لَهُمْ رَجُلٌ مُمْسِكٌ عِنَانَ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَطِيرُ عَلَى مَتْنِهِ كُلَّمَا سَمِعَ هَيْعَةً أَوْ فَزْعَةً طَارَ عَلَيْهِ يَبْتَغِي الْقَتْلَ وَالْمَوْتَ مَظَانَّهُ أَوْ رَجُلٌ فِي غُنَيْمَةٍ فِي رَأْسِ شَعَفَةٍ مِنْ هَذِهِ الشَّعَفِ أَوْ بَطْنِ وَادٍ مِنْ هَذِهِ الأَوْدِيَةِ يُقِيمُ الصَّلاَةَ وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ وَيَعْبُدُ رَبَّهُ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْيَقِينُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ إِلاَّ فِي خَيْرٍ " .
IsnādYahyā ibn Yahyā al-Tamīmī nous a rapporté, ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Ḥāzim nous a rapporté, d'après son père, d'après Baʿja, d'après Abū Hurayra, d'après le Messager d'Allāh — qu'Allāh prie sur lui et le salue —
Il a dit : « Parmi les meilleures conditions de vie pour les gens, il y a un homme qui tient la bride de son cheval dans le sentier d'Allāh (fī sabīli Llāh), volant sur le dos de sa monture ; chaque fois qu'il entend un cri d'alarme ou un appel à la panique, il s'élance dessus, cherchant les lieux où l'on peut être tué et mourir. Ou bien un homme qui, avec un petit troupeau, se trouve au sommet d'une de ces collines ou dans le fond de l'une de ces vallées, accomplit la prière (ṣalāt), s'acquitte de l'aumône légale (zakāt), et adore son Seigneur jusqu'à ce que la certitude (al-yaqīn, la mort) lui vienne ; il n'est, parmi les gens, que dans le bien. »
وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، وَيَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ - كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي حَازِمٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَهُ وَقَالَ عَنْ بَعْجَةَ بْنِ، عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ وَقَالَ " فِي شِعْبَةٍ مِنْ هَذِهِ الشِّعَابِ " . خِلاَفَ رِوَايَةِ يَحْيَى .
IsnādEt nous l'a rapporté Qutayba ibn Saʿīd, d'après ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Ḥāzim, ainsi que Yaʿqūb — c'est-à-dire Ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Qārī —, tous deux d'après Abū Ḥāzim, avec cette même chaîne de transmission.
Un récit similaire, et il a rapporté d'après Baʿja ibn ʿAbd Allāh ibn Badr, et il a dit : « dans un vallon de ces vallons », contrairement à la version de Yaḥyā.
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَ أَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ بَعْجَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ بَعْجَةَ وَقَالَ " فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ " .
IsnādEt nous l'ont rapporté Abū Bakr ibn Abī Shayba, Zuhayr ibn Ḥarb et Abū Kurayb, disant : nous a rapporté Wakīʿ, d'après Usāma ibn Zayd, d'après Baʿja ibn ʿAbd Allāh al-Juhanī, d'après Abū Hurayra, d'après le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui)
selon le sens du hadith d'Abū Ḥāzim d'après Baʿja, et il dit : « Dans l'un des vallons. »
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَضْحَكُ اللَّهُ إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ كِلاَهُمَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ " . فَقَالُوا كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " يُقَاتِلُ هَذَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيُسْتَشْهَدُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الْقَاتِلِ فَيُسْلِمُ فَيُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيُسْتَشْهَدُ " .
IsnādMuḥammad ibn Abī ʿUmar al-Makkī nous a rapporté, (disant) : Sufyān nous a rapporté, d'après Abū al-Zinād, d'après al-Aʿraj, d'après Abū Hurayra, que le Messager d'Allāh (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui) a dit :
« Allāh sourit à deux hommes dont l'un tue l'autre, et tous deux entrent au Paradis. » Les Compagnons s'écrièrent : « Comment cela, ô Messager d'Allāh ? » Il répondit : « L'un combat dans la voie d'Allāh — qu'Il soit exalté et magnifié — et est tué en martyr ; ensuite Allāh accorde le repentir à l'assassin, qui embrasse l'islam, puis combat dans la voie d'Allāh — qu'Il soit exalté et magnifié — et est tué en martyr. »
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
IsnādD'après Abū Bakr ibn Abī Shayba, Zuhayr ibn Ḥarb et Abū Kurayb, qui ont dit : Wakī‘ nous a rapporté, d'après Sufyān, d'après Abū al-Zinād, avec la même chaîne de transmission, un hadith similaire.
Il n'y a pas de matn (contenu textuel) dans ce hadith, car le texte ne fait que renvoyer à un hadith précédent mentionné avec la même chaîne de transmission.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَضْحَكُ اللَّهُ لِرَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ كِلاَهُمَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ " قَالُوا كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " يُقْتَلُ هَذَا فَيَلِجُ الْجَنَّةَ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الآخَرِ فَيَهْدِيهِ إِلَى الإِسْلاَمِ ثُمَّ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُسْتَشْهَدُ " .
IsnādMuḥammad Ibn Rāfiʿ nous a rapporté, ʿAbd ar-Razzāq nous a rapporté, Maʿmar nous a informé d'après Hammām Ibn Munabbih, qui a dit : « Voici ce que nous a rapporté Abū Hurayra, d'après le Messager d'Allāh — qu'Allāh prie sur lui et le salue — »
Il mentionna plusieurs hadiths, parmi lesquels : Le Messager d'Allāh — qu'Allāh prie sur lui et le salue — a dit : « Allāh rit de deux hommes : l'un tue l'autre, puis tous deux entrent au Paradis. » Ils dirent : « Comment cela, ô Messager d'Allāh ? » Il répondit : « L'un est tué et entre au Paradis, puis Allāh accorde le repentir à l'autre, le guide vers l'islam, ensuite il combat dans le sentier d'Allāh et tombe en martyr. »
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَجْتَمِعُ كَافِرٌ وَقَاتِلُهُ فِي النَّارِ أَبَدًا " .
IsnādNous a rapporté Yaḥyā ibn Ayyūb, Qutayba et ʿAlī ibn Ḥujr, qui ont dit : nous a rapporté Ismāʿīl – c'est-à-dire Ibn Jaʿfar – d'après al-ʿAlā’, d'après son père, d'après Abū Hurayra, que le Messager d'Allāh (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui) a dit :
« Un mécréant et son meurtrier [musulman] ne se réuniront jamais en Enfer. »
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْهِلاَلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَجْتَمِعَانِ فِي النَّارِ اجْتِمَاعًا يَضُرُّ أَحَدُهُمَا الآخَرَ " . قِيلَ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " مُؤْمِنٌ قَتَلَ كَافِرًا ثُمَّ سَدَّدَ " .
IsnādNous a rapporté ʿAbd Allāh ibn ʿAwn al-Hilālī, nous a rapporté Abū Isḥāq al-Fazārī, Ibrāhīm ibn Muḥammad, d'après Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ, d'après son père, d'après Abū Hurayra
Le Messager d'Allāh (paix et salut sur lui) a dit : « Ils ne se réuniront pas dans le Feu d'une réunion qui nuise à l'un d'eux pour l'autre. » On demanda : « Qui sont-ils, ô Messager d'Allāh ? » Il répondit : « Un croyant qui a tué un mécréant, puis s'est rectifié (dans sa foi et ses œuvres). »
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو، الشَّيْبَانِيِّ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ بِنَاقَةٍ مَخْطُومَةٍ فَقَالَ هَذِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعُمِائَةِ نَاقِةٍ كُلُّهَا مَخْطُومَةٌ " .
IsnādIshāq ibn Ibrāhīm al-Ḥanẓalī nous a rapporté, informé par Jarīr, d'après al-Aʿmash, d'après Abū ʿAmr al-Shaybānī, d'après Abū Masʿūd al-Anṣārī
Il a dit : « Un homme vint avec une chamelle licolée et dit : « Ceci (est donné) dans le sentier d'Allāh. » Alors le Messager d'Allāh (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui) dit : « Tu auras en contrepartie, au Jour de la Résurrection, sept cents chamelles, toutes licolées. » »
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ زَائِدَةَ، ح وَحَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ، خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ .
IsnādAbū Bakr ibn Abī Shayba nous a rapporté : Abū Usāma nous a rapporté, d'après Zāʾida, [et] — suivi d'une autre chaîne — Bishr ibn Khālid m'a rapporté : Muḥammad — c'est-à-dire Ibn Jaʿfar — nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté, tous deux d'après al-Aʿmash, avec cette même chaîne de transmission.
Avec cette même chaîne de transmission.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ - وَاللَّفْظُ لأَبِي كُرَيْبٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي أُبْدِعَ بِي فَاحْمِلْنِي فَقَالَ " مَا عِنْدِي " . فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَدُلُّهُ عَلَى مَنْ يَحْمِلُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ " .
IsnādAbū Bakr ibn Abī Shayba, Abū Kurayb et Ibn Abī ʿUmar nous ont rapporté — et la formulation est celle d'Abū Kurayb — en disant : Abū Muʿāwiya nous a rapporté, d'après al-Aʿmash, d'après Abū ʿAmr al-Shaybānī, d'après Abū Masʿūd al-Ansārī,
Un homme vint auprès du Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) et dit : « Ma monture a péri, donne-m'en une. » Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) répondit : « Je n'en ai pas. » Un homme dit : « Ô Messager d'Allah, je vais l'indiquer à quelqu'un qui lui en donnera une. » Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) dit alors : « Celui qui indique un bien a la même récompense que celui qui l'accomplit. »
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ .
IsnādEt nous a rapporté Isḥāq ibn Ibrāhīm, nous a informé ʿĪsā ibn Yūnus ; et m'a rapporté Bishr ibn Khālid, nous a informé Muḥammad ibn Jaʿfar, d'après Shuʿba ; et m'a rapporté Muḥammad ibn Rāfiʿ, nous a rapporté ʿAbd al-Razzāq, nous a informé Sufyān ; tous d'après al-Aʿmash, avec cette même chaîne de transmission.
avec cette même chaîne de transmission.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ فَتًى، مِنْ أَسْلَمَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ الْغَزْوَ وَلَيْسَ مَعِي مَا أَتَجَهَّزُ قَالَ " ائْتِ فُلاَنًا فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ تَجَهَّزَ فَمَرِضَ " . فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقْرِئُكَ السَّلاَمَ وَيَقُولُ أَعْطِنِي الَّذِي تَجَهَّزْتَ بِهِ قَالَ يَا فُلاَنَةُ أَعْطِيهِ الَّذِي تَجَهَّزْتُ بِهِ وَلاَ تَحْبِسِي عَنْهُ شَيْئًا فَوَاللَّهِ لاَ تَحْبِسِي مِنْهُ شَيْئًا فَيُبَارَكَ لَكِ فِيهِ .
IsnādEt nous a rapporté Abū Bakr ibn Abī Shayba, qui a rapporté de ʿAffān, qui a rapporté de Ḥammād ibn Salama, qui a rapporté de Thābit, d'après Anas ibn Mālik – [avec une autre chaîne] Et m'a rapporté Abū Bakr ibn Nāfiʿ (et la formulation est la sienne) : nous a rapporté Bahz, qui a rapporté de Ḥammād ibn Salama, qui a rapporté de Thābit, d'après Anas ibn Mālik
Un jeune homme de la tribu d'Aslam dit : « Ô Messager de Dieu, je veux partir en expédition militaire (ghazwa) mais je ne possède pas de quoi m'équiper. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Va chez untel, car il s'était équipé puis est tombé malade. » Il se rendit donc chez lui et dit : « Le Messager de Dieu (que la paix et le salut soient sur lui) te transmet le salut et te dit : ‘Donne-moi l'équipement que tu t'es procuré.’ » Il dit (à sa femme) : « Ô une telle, donne-lui l'équipement que je me suis procuré, et ne lui en retiens rien. Par Dieu, ne lui en retiens rien, afin qu'Il te bénisse en cela. »
وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَأَبُو الطَّاهِرِ، قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، وَقَالَ، سَعِيدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ، بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا " .
IsnādEt nous a raconté Saʿīd ibn Manṣūr et Abū aṭ-Ṭāhir : Abū aṭ-Ṭāhir a dit : « Nous a informés Ibn Wahb », et Saʿīd a dit : « Nous a raconté ʿAbd Allāh ibn Wahb, m’a raconté ʿAmr ibn al-Ḥārith, d’après Bukayr ibn al-Ashajj, d’après Busr ibn Saʿīd, d’après Zayd ibn Khālid al-Juhanī, d’après le Messager d’Allāh (que la prière et le salut d’Allāh soient sur lui) »
Il (le Messager d'Allāh) a dit : « Quiconque équipe un combattant dans le sentier d'Allāh (sabīl Allāh) a certes combattu, et quiconque le remplace auprès de sa famille en bien a certes combattu. »
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، الْمُعَلِّمُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنَ جَهَّزَ غَازِيًا فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ فَقَدْ غَزَا " .
IsnādAbū al-Rabīʿ al-Zahrānī nous a rapporté, Yazīd — c'est-à-dire Ibn Zurayʿ — nous a rapporté, Ḥusayn al-Muʿallim nous a rapporté, Yaḥyā ibn Abī Kathīr nous a rapporté, d'après Abū Salama ibn ʿAbd al-Raḥmān, d'après Busr ibn Saʿīd, d'après Zayd ibn Khālid al-Juhanī, qui a dit :
« Quiconque équipe un combattant (pour le jihad) a lui-même combattu, et quiconque prend soin de la famille d'un combattant en son absence a lui-même combattu. »
وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى الْمَهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ بَعْثًا إِلَى بَنِي لِحْيَانَ - مِنْ هُذَيْلٍ - فَقَالَ " لِيَنْبَعِثْ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا وَالأَجْرُ بَيْنَهُمَا " .
IsnādZuhayr ibn Ḥarb nous a rapporté, Ismāʿīl ibn ʿUlayya nous a rapporté, d'après ʿAlī ibn al-Mubārak, Yaḥyā ibn Abī Kathīr nous a rapporté, Abū Saʿīd, affranchi des al-Mahrī, m'a rapporté, d'après Abū Saʿīd al-Khudrī, que le Messager d'Allāh — qu'Allāh prie sur lui et le salue —
envoya une expédition vers les Banū Liḥyān — une tribu de Hudhayl — et dit : « Que l'un de chaque paire d'hommes parte en expédition, et la récompense sera partagée entre eux deux. »
