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L'origine du faux hadith prescrivant le jeune d'Achoura

Salamoun'alaykom

SALAM

Au fait, j'ai lu al-Kashif sur mejliss; je comprends mieux qu'il t'obsède, toi et d'autres ici !!!!!

Non cher FLASH, il ne nous obsède absolument pas. C'est seulement le ridicule qui nous rappelle sa présence parmi nous.:icon_cool

Au fait, Comptez-vous répondre à la question du frère Adil ou bien allez-vous continuer à faire des tartines à la confiture ?

Comprenez que nos yeux commencent à se fatiguer. Depuis quatre jours, on lit et on relit mais même pas un bout de réponse !

Allez encore un effort. Je vais faire la maîtresse comme a dit notre frère Herneumetique (lol) pour vous expliquer sinon je passerai aux dessins même si je ne suis pas très douée mais on essayera inchaallah.

Bismillah:

Vous, nous, ils avons tous ramené des Hadiths qui concernent le jeûne du jour de 'Achoura. Ces Hadiths proviennent tous du grand Sahih certifié authentique par votre dogme " SAHIH MUSLIM ". L'un nous dit que ce jeûne est une législation qui date de l'époque de la jahiliyyah et l'autre nous dit que c'est une pratique que le prophète saw a puisé des juifs et lui a rectifié la date grâce au génie des compagnons. :icon_roll

La question est: Comment expliquez ces contradictions cher FLASH ?
 
Assalamou 'alaykoum

Je pense que la soeur albatoul à raison. Nous devrions peut-être vous parler comme a un enfant qui fait des bêtises. :)

Voila douze fois que je vous demande de répondre à une simple et unique question, et dans vos derniers messages du 7/01/2010 vous affirmez avec insistance y avoir répondu.

Etonné, je vous ai demandé de bien vouloir m'indiquer l'emplacement exacte de cette fameuse réponse et que me dites vous ?

Tu dois être irrémédiablement frappé de cessité !!!

Très bien examinons cette fameuse réponse de notre ami, le digne représentant et défenseur de la raison sur ce forum.

Voici m'a question :

adil le 4/10/2010 a dit:
Puisque visiblement tous les moyens sont bons pour éclater le sujet en mille morceaux et dans tous les sens en nous accusant en prime d'être totalement dépourvu de raison, :) j'aimerais vous demander de bien vouloir m'éclairer sur certains points:

1) Vos propres références authentiques attribuent ce jour de jeune d'Ashoura à une pratique de de la djâhiliyya (période de l'ignorance)(!!!) :

Voici vos propres textes qualifiés par vos savants d'authentiques au plus haut point : "les Qorayshites jeûnaient le 'Ashourâ' dans la djâhiliyya" ou encore, d'après 'Aïsha, que "l'on jeûnait le 'Ashourâ' dans la djâhiliyya", ou encore "On jeûnait le 'Ashourâ' dans la djâhiliyya, et lorsque vint l'islam, celui qui voulait le jeûnait et celui qui voulait le délaissait", etc. (Sahîh Bokhârî, bâb siyâm yaom 'Ashourâ' et Sahîh Moslim, bâb saom yaom 'Ashourâ').

Et aussi "C'était un jour que les gens de la djâhiliyya jeûnaient, donc celui d'entre vous qui aimerait le jeûner n'a qu'à le jeûner et celui à qui cela ne plaît pas qu'il le délaisse." (Hadith de Moslim (p.793, hadith 1126/2), "lorsque le Ramadan fut prescrit, celui qui voulait jeûnait le jour de 'Ashourâ' et celui qui voulait ne jeûnait pas" (les deux d'après 'Aïsha,]Sahîh Moslim, vol. 2 p.792, bâb saom yaom 'Ashourâ', hadith 1125/3 et 1125/4)

Dans ces premiers Hadith, tout le monde pourra s'apercevoir que non seulement ce jour de jeune n'est pas recommandé par le Prophète, ni même pratiqué par le Messager de Dieu lui même. Etonnant quand nous lisons une autre série de Hadith exposer un peu plus bas prétendre tout le contraire !

Alors avec la raison qui vous caractérise tellement et pas nous, pourriez-vous expliquez à la communauté comment ce fait-il que d'une situation où ce jour de jeûne n'est ni recommandé, ni encouragé, ni même pratiqué par le Prophète, que la paix soit sur lui, il devient comme par enchantement (abracadabra) un jour de jeune particulièrement béni et que le Prophète aurait jeuné parmi ses jours préférés.

Voici les autres Hadith de Bokhârîet Moslim : "C'est en ce jour qu'Allah donna la victoire à Moïse et aux israélites sur Pharaon; nous jeûnons à cette date pour exprimer notre considération à son égard.", "Je n'ai jamais vu le Prophète manifester de préférence pour jeûner un jour comme en ce jour, ni un mois, comme en ce mois, c'est-à-dire le mois du ramadan", « Si je suis encore vivant l'année prochaine, je jeûnerai le 9 (c’est-à-dire avec le 10). »

Nous sommes réellement habitué aux incohérences cités dans vos Sahih (qui sont chez vous les livres les plus authentiques après le Coran), mais quand je vois à quel point vous défendez bec et ongles la deuxième version au détriment de la première, je m'autorise en toute légitimité à vous demander des explications afin d'enrichir mes défaillances. J'attends donc, ainsi que tous les frères et toutes les soeurs shiites et sunnites, votre raisonnement déterminant sur cette incohérence et les raison de votre préférence !

Examinons maintenant la réponse du pourquoi de temps d'incohérences entre deux versions de Hadith ainsi que le pourquoi du choix d'une deuxième version (Jeune recommandé, Juifs, Moïse, etc.) plutôt que de la première (Pratique abandonnée).

Comme-ci vous étiez celui qui guide cette discussion (notre professeur) lol, vous dites : "Procédons par étapes et n'allons pas plus vite que la musique. Commençons par le jeûne avant l'Islam et une fois cette question traitée nous passerons au jeûne de Achoura emprunté aux juifs selon ta compréhension."

Ici, déjà pas de réponse à ma question ! :icon_neut

Ensuite vous vous focalisez sur le titre de mon exposé en vous offrant en prime le luxe de le tronqué comme à l'habitude de ceux qui vous manipulent en coulisse. Vous dites : "Ainsi donc tu donnes pour titre à ton sujet « Achoura, une pratique païenne » !!!" alors que le vrai titre de mon sujet est d'une part : "Le jeûne de 'Ashourâ' est une pratique païenne abandonnée par le Prophète" et "L'histoire bidon du 'Ashourâ' juif". J'ai souligné tout ce que vous avez "volontairement omis".

Et, toujours aucune réponse à ma question.

Ensuite notre ami poursuit par une question "Je t'ai déjà posé cette question à laquelle tu refuses de répondre : comment as-tu fais pour arriver à cette conclusion ??? Tous les hadith que tu as évoqués parlent d'une pratique du temps de la djahiliya que toi même tu as défini par l'époque de l'ignorance; comment as-tu procédé pour conclure que la djahilya ne se réduit qu'à du paganisme et ainsi le jeûne de Achoura était plutôt exclusivement une pratique païenne ?"

Alors que tous les Hadith que j'ai cité parle d'une part "que le jeûne d'ashoura était une pratique de la jahililya (temps de lignorance antérieur à l'islam)" "C'était un jour que les gens de la djâhiliyya jeûnaient, donc celui d'entre vous qui aimerait le jeûner n'a qu'à le jeûner et celui à qui cela ne plaît pas qu'il le délaisse." (Sahih Moslim), d'autre part "que c'est une pratique que le Prophète a puisé des juifs et ensuite rectifiée les compagnons", "...ils lui dirent que c'était le jour où Dieu avait sauvé Moïse et les Enfants d'Israël et noyé Pharaon, et qu'ils jeûnaient donc pour remercier Dieu de cela, comme le fit Moïse. Le Prophète aurait alors déclaré que "nous sommes plus proche de Moïse que vous" et ordonné de jeûner ce jour.", "les compagnons ont contesté rappelant le prophète que c'était un jour honoré par les juif et les chrétiens". (Sahîh Moslim)

Mon unique question était pourtant particulièrement simple ? Pourquoi une telle incohérence dans les Sahih Boukhari et Moslim, et pourquoi nos amis choisissent-ils plutôt la deuxième version plutôt que la première pour établir l'importance de cette pratique ? Toujours aucune réponse de notre ami. Et dire que ce serait moi qui suit atteint de cécité ! :icon_roll

Ensuite notre ami étend son intervention par des tartines d'arguments innutile et totalement hors sujet : "Une autre question que tu as ignorée; dans le « ON jeûnait Achoura du temps de la djahiliya » dans le hadith de Aicha (ra)?, qui est concerné par le « ON » ? Les païens uniquement tel que tu le sous-entends ? Qui t'as dit ça ? Quel hadith sunnite le mentionne?
Mohammed, Salla Allahou aleyhi wa Sallem, fait-il parti de ce « ON » ??
"

Alors que cette question est totalement inutile car le titre de mon exposé est déjà : "Le jeûne de 'Ashourâ' est une pratique païenne abandonnée par le Prophète". Comment le Prophète aurait-il pu abandonné quelque chose qu'il ne pratiquait pas ? Ici tout le monde comprendra pourquoi notre ami à volontairement tronqué le titre de mon exposé en supprimant "abandonnée par le Prophète", cela ne lui aurait pas permis de poser cette nouvelle question afin d'éclater le sujet d'avantage vers du hors sujet.

Pour fabulé d'avantage dans son délire, notre ami nous site quelques Hadith supplémentaire n'ayant absolument aucune relation avec ma question, ni même avec mon exposé : "Un autre hadith de Aicha (ra), ainsi que d'autres que tu n'as pas eu le courage ni l'honnêteté de mentionner malgré mes demandes, répondent à cette question : OUI Selon Aicha : Achoura était un jour jeuné par les Qoreychites durant la Jahilya, et le Prophète le jeunait. Quand il arriva à Médine, il le jeûna et ordonna qu’il fût jeuné. Quand le jeune de Ramadhan devint obligatoire, le jeûne du jour de Achoura devint surérogatoire, celui qui le voulait, le jeunait et ne jeunait pas celui qui le désirait. (Sahih Boukhari, 2041; chapitre du jeûne2041)"

Et "Selon Abdallah ibn Omar (ra) : Les gens de la Djahiliya jeûnaient le jour de Achoura et le Prophète Salla Allahou aleyhi wa Sallem le jeûnait, et les musulmans l’ont jeûné avant la révélation du Ramadhan et quand ce dernier devint obligatoire, Salla Allahou aleyhi wa Sallem a dit ; Achoura est un jour parmis les jours de Dieu; celui qui désire jeûner en ce jour-là qu’il le fasse et celui qui ne le désire pas renonce !"

Notre ami s'imaginait peut être marquer des points ! Mais des points pourquoi ? Dans mon exposé j'ai cité le même Hadith que tout le monde pourra lire : "Qui plus est, après l'islam et la prescription du mois de Ramadân ce jeûne ne fut pas du tout recommandé par le Prophète, Dieu le bénisse lui et les siens, mais simplement laissé à la libre appréciation des gens: "On jeûnait le 'Ashourâ' dans la djâhiliyya, et lorsque vint l'islam, celui qui voulait le jeûnait et celui qui voulait le délaissait" ou encore: "lorsque le Ramadan fut prescrit, celui qui voulait jeûnait le jour de 'Ashourâ' et celui qui voulait ne jeûnait pas" (les deux d'après 'Aïsha, Sahîh Moslim, vol. 2 p.792, bâb saom yaom 'Ashourâ', hadith 1125/3 et 1125/4)."

Ainsi donc tout le monde pourra constater à quel point je n'ai "pas eu le courage ni l'honnêteté de mentionner". :happy:

Encore une, dire que c'est moi qui suit atteint de cécité !

En attendant, toujours aucune réponse ou allusion de réponse à ma question.

A présent, qui est lâche et malhonnête ?

Notre ami, spéculant de sa trouvaille et s'imaginant pouvoir tromper son monde continue par : "Donc ce que tu essayes de cacher ce sont exactement les hadith où il est rapporté que Salla Allahou aleyhi wa Sallem a non seulement jeûné Achoura du temps de la djahiliya mais qu'en plus il ordonna, aux musulmans, de le jeûner avant la révélation du Ramadhan !!"

lol

No comment !

Et toujours pas le moindre début de réponse à ma question !

Ensuite il dit : "je t'ai bien dit que tu as ignoré les réponses que j'ai données à Madjid; tu l'aurais fait exprès et c'est de la mauvaise foi."

Comme je l'ai dit depuis le début, je n'ai pas suivi de prêt cette discussion entre vous et le frère Madjid, qu'ALLAH le récompense. La raison de ceci, est simplement que pour moi vous n'avez absolument aucune compétence, sagesse et maturité pour vous occuper de la moindre question religieuse, je vous remercie d'avoir sourni la preuve à toute la communauté musulmane shiite et surtout sunnite. :)

Donc, n'ayant pas lu vos réponses, je n'ai rien ignoré.

Mon intervention dans ce sujet a consisté à poster un exposé après quoi vous n'avez rien su répondre mis-à-part quelques gesticulations sur le manque de raison dans ce forum.

A la suite de cela, comme à vous seule vous incarnez la raison dans ce Forum, je vous ai posé une seule et unique question sur les incohérences contenues dans vos corpus Authentiques Boukhari et Moslim.

Et jusqu'à cette ligne de votre message, il n'y a toujours pas le moindre début de réponse.

Vous dites ensuite : "Tu as préféré faire planer l'ambiguïté sur l'expression « gens de la djahiliya « et tenté ainsi de faire passer que du moment que c'était une pratique des gens la djahiliya, Salla Allahou aleyhi wa Sallem ne pouvait donc pas être concerné !!"

Si vous avez compris cela, vous n'avez plus qu'à vous soigner en espérant que votre imagination trop fertile soit curable avec l'age, à moins que ce soit un problème plus grave, la Paranoïa.

A moins d'être le dernier des ignorants, tous les musulmans savent très bien que le Messager d'ALLAH à vécu du temps de l'ignorance. Avant même la révélation, son cœur était attaché à la foi, il était monothéiste, il priait, il jeunait, il faisait son pèlerinage, cependant l'Islam est venu corriger toutes ces pratiques, y compris celle du jeune d'Ashoura. Le Messager d'ALLAH, a dit : "C'était un jour que les gens de la djâhiliyya jeûnaient, donc celui d'entre vous qui aimerait le jeûner n'a qu'à le jeûner et celui à qui cela ne plaît pas qu'il le délaisse." (Sahih Moslim p.793, hadith 1126/2)

Bien sur, il y a aussi la deuxième version de Hadith, qui prétendent que le Messager d'ALLAH aurait puisé le pourqoi de cette pratique chez les Juifs pour ensuite être corrigée par les compagnons. Selon vos Sahih, le Messager de Dieu était tellement incompétant qu'il jeunait ce jour sans savoir pourquoi, il fallait même ensuite que les compagnons le corrige.

Si je voulais être sinique, je dirais que dans les Même Sahih Boukhari et Moslam, nous avons le choix entre la sounnah du Messager de Dieu, et celle des Juifs et des compagnons. Il me semble d'ailleurs qu'ici vous avez bien fait votre choix, rien d'étonnant quand nous voyons vos savants pactiser avec Israel et l'Egypte, contre nos frères Palestiniens.

Quoi qu'il en soit, toujours aucune réponse à ma question.

"Si tu as des preuves que le jeûne de Achoura n'était pas pratiqué par Salla Allahou aleyhi wa Sallem avant l'islam, alors tu nous feras un grand plaisir de nous les montrer !!
Tu as le choix entre les hadith sunnites, chiites ou d'autres références historiques. NE TE DEFILES PAS ET NE TE DISPERSES PAS. Si tu n'en as pas tu admettras que tu radotes !!
"

Excusez moi ! Qui se défile et qui se disperse ? :) Quant au radotage, voila 12 fois que je répète une simple question de quelques lignes et que vous déballez des pages et des pages de hors sujet et de procès d'intention, de mensonges et de manipulations pour ne pas y répondre.

Ensuite vous nous citez un Hadith Shiite rapporté de l'Imam 'Ali, comme c'est pratique. Encore une de vos tentative d'échappatoire ?

Bien qu'encore une foi, il n'y ait aucun rapport avec ma question, rien ne prouve ni l'existence, ni l'authenticité de ce Hadith.

Vous dite ensuite : "Ce hadith chiite est considéré authentique par les savants chiites et il est antérieure lautre hadith chiite attribué à un imam interdisant ou blâmant le jeûne, non pas pour motif de pratique païenne mais plutôt en respect de la mémoire de al-Hussein (ra) !!!!!"

Le concept d'authenticité du Hadith est une innovation sunnite de l'époque bani Oumayya pour faire taire les détracteurs de l'Islam et surtout ceux qui voulaient fermer les portes de la réflexion, de peur que celles-ci ne conduisent vers certaines vérités dérangeantes.

Dans le Shiisme, ce concept n'existe pas et chaque Hadith est analysé d'année en année et de siècle en siècle par les Savants.

Vous dites aussi : "Un Prophète qui ne le jeûne pas et ne le recommande pas, et son infallible successeur qui recommande de le jêuner; et un autre infaillible postérieur qui l'interdit pour un autre motif que celui évoqué par notre Adil !!!"

lol Quel esprit de déduction !

Je constate que jusqu'à la dernière ligne, vous n'avez même pas commencer un début de réponse à ma question.

Ainsi donc vos affirmations sur le Savant al-Khou-i se sont avérées entièrement fausses et trafiquées, vous avez volontairement falsifié le titre de mon exposé pour tromper la communauté, vous m'avez faussement accusé d'avoir dissimulé des Hadiths pourtant présent dans mon exposé, vous vous êtes laissé allé à de multiples procès d'intention à mon égard, vous avez menti en affirmant l'authenticité selon les shiites d'un Hadith attribué à Ali et vous avez encore menti en prétendant avoir répondu à ma question.

Il me semble qu'ici, vous venez de perdre toute crédibilité mais je vous laisse l'opportunité de vous racheter, simplement en répondant avec sincérité et surtout du courage, à mon unique question. :)
 
Et n'oublies pas ça et dis-nous quelle science permet d'allier entre une chose et son contraire ???

Effectivement, vous allez nous expliquer cela et nous expliquer aussi comment et dans quelle science un Hadith peut être authentique si son rapporteur est qualifié par les hommes du hadith comme un " عامي " " 'Ammi" : " un homme du peuple" ?

Dans ce hadith CHIITE, Ali (ra) dit :

13839 ] 2 ـ وعنه ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) عن أبيه ، أن عليا ( عليه السلام ) قال : صوموا العاشوراء التاسع والعاشر ، فانه يكفر ذنوب سنة .
ـ التهذيب 4 :299
L'imam Ali a dit : "Jeunez les jours de Achoura, les 9ème et 10ème jours, car vraiment il est une année de remise des péchés
Ce hadith chiite est considéré authentique par les savants chiites
Qui vous l'a dit ?

et il est antérieure lautre hadith chiite attribué à un imam interdisant ou blâmant le jeûne,
Obéissez-vous aux commandements de cet Imam ? Etes vous convaincu de son infaillibilité ainsi que celle des autres Imams ?

A'adjib, wallahi a'adjib !!!!
Effectivement ! A'ajib wa gharib !

Et bien cher FLASH, le spécialiste de la tartine à la confiture, le hadith ( A la mention de l'Imam Ali ) auquel vous vous accrochez pour vous en sortir de ce bourbier dans lequel vous vous êtes mis et vous ne savez plus comment faire pour en sortir la tête haute à point qu'il ne vous reste plus que l'insulte et l'injure pour ceux qui vous ont défié, n'est pas aussi authentique comme vous le prétendez.

Le rapporteur de ce hadith qui est " مسعدة بن صدقة " Mess'idah bnou Sadaqah" est qualifié de " عامي " " 'Ammi" : " un homme du peuple". Un Hadith ne peut être certifié authentique si son rapporteur est un " 'Ammi". D'autant plus, face à ce récit il existe un autre qui le contredit. Si vous aviez la moindre connaissance dans la science du hadith, vous aurez compris que cette contradiction est intolérable et cela selon les deux dogmes, qu'il soit sunnite ou chiite.

Un Hadith en contradiction avec un autre qui dont l'authenticité est confirmée selon les conditions requises est à rejeter cher FLASH !

Arriverez-vous à comprendre cette règle ?

Voici un Hadith qui le contredit et dont les rapporteurs sont tous qualifiés de " ثقة " " Thiqah" " hommes de confiance":

سأل محمد بن مسلم ، وزرارة بن أعين أبا جعفر الباقر عليه السلام " عن صوم يوم عاشورا ، فقال : كان صومه قبل شهر رمضان فلما نزل شهر رمضان ترك " .. من لا يحضره الفقيه ( 2 / 85 )
رواها الشيخ الصدوق



Cheich Sadouq cite que Muhammad fils de muslim et Zorarah fils de A'youn ont interrogé l'Imam As-Sadiq as sur le jeûne du jour de 'Achoura et a dit :" Le jeûne de ce jour était pratiqué avant la prescription du mois de Ramadan et a été délaissé ".
source: " Man La yahduruhu Al-Faqih"
 
Assalamou 'alaykoum

Notre ami vient de perdre sa dernière carte par une petite leçon de Science du Hadith, qu'ALLAH bénisse notre soeur albatoul. :)

N'ayant toujours reçu aucune réponse de notre ami qui ne cesse d'étaler ses "tartines à la confiture" (pour citer notre soeur albatoul) et qui ne contiennent que multitudes de fausses informations, de manipulations et de mensonges (les preuves ont été données) dans l'unique but de cacher la vérité qui est : "FLASH est totalement incapable d'expliquer le pourquoi du comment de tant d'incohérences et de contradictions sur la question du Jeûne d'Ashoura dans les Sahih Boukhari et Moslim."

Faute de pouvoir compter sur lui, exposons les faits :

1) Nous avons tout d'abord une série de Hadith authentiques transmis par Boukhari et Moslim, attestant que ce Jeûne d'Ashoura n'était ni plus ni moins qu'une pratique de la Jahiliya qui fut abandonné par le Messager de Dieu en l'an deux de l'hégire, après l'institution du Mois de Ramadan.

Selon Aicha : Achoura était un jour jeuné par les Qoreychites durant la Jahilya, et le Prophète le jeunait. Quand il arriva à Médine, il le jeûna et ordonna qu’il fût jeuné. Quand le jeune de Ramadhan devint obligatoire, le jeûne du jour de Achoura devint surérogatoire, celui qui le voulait, le jeunait et ne jeunait pas celui qui le désirait. (Sahih Boukhari, 2041; chapitre du jeûne 2041)

"les Qorayshites jeûnaient le 'Ashourâ' dans la djâhiliyya ou encore, d'après 'Aïsha, que ‘l'on jeûnait le 'Ashourâ' dans la djâhiliyya", etc. (Sahîh Bokhârî, bâb siyâm yaom 'Ashourâ' et Sahîh Moslim, bâb saom yaom 'Ashourâ').

"On jeûnait le 'Ashourâ' dans la djâhiliyya, et lorsque vint l'islam, celui qui voulait le jeûnait et celui qui voulait le délaissait" ou encore: "lorsque le Ramadan fut prescrit, celui qui voulait jeûnait le jour de 'Ashourâ' et celui qui voulait ne jeûnait pas" (les deux d'après 'Aïsha, Sahîh Moslim, vol. 2 p.792, bâb saom yaom 'Ashourâ', hadith 1125/3 et 1125/4).

"C'était un jour que les gens de la djâhiliyya jeûnaient, donc celui d'entre vous qui aimerait le jeûner n'a qu'à le jeûner et celui à qui cela ne plaît pas qu'il le délaisse." (Moslim p.793, hadith 1126/2)

2) Etrangement, un autre groupe de hadiths de Moslim ne rapportent plus du tout l'origine du jeûne de 'Ashourâ' aux pratiques des arabes païens, mais à celles des juifs de Médine (!!), voire de Khaybar (!!!) (Sahîh Moslim, bâb saom yaom 'Ashourâ' , vol. 2 p.795-797). Selon cette série de hadiths, lorsque le Prophète, Dieu le bénisse lui et les siens, arriva à Médine lors de son hégire, il trouva les juifs de la ville en train de jeûner le 'Ashourâ'. Interrogés sur la raison de leur jeûne, ils lui dirent que c'était le jour où Dieu avait sauvé Moïse et les Enfants d'Israël et noyé Pharaon, et qu'ils jeûnaient donc pour remercier Dieu de cela, comme le fit Moïse. Le Prophète aurait alors déclaré que "nous sommes plus proche de Moïse que vous" et ordonné de jeûner ce jour.

Citons ce Hadith également rapporté par Boukhari dans son Sahih : bn Abbas rapporte que quand le Prophète arriva à Médine et se rendit compte que les Juifs jeûnaient le jour d'Ashoura, Le Prophete dit: «Qu'est-ce que c'est?» Les juifs répondirent : «Un jour heureux, un jour où Allah sauva les fils d'Israël de leurs ennemis. Et Moise le jeûna ( pour cela)» Le Prophète rétorqua alors: «Nous méritons mieux que vous d'imiter Moise» - Et puis il le jeûna et donna l'ordre de le jeûner. (Sahih al-Boukhari)

De qui se moque-t-on ?

Et pour donner une justification (un appat pour que ce jour soit jeûné), il existe encore une troisième série de Hadith promulguant les mérites de ce jour de jeûne, exemple: Le Prophète fut questionné au sujet du jeûne du jour d’’Achoura et le Prophète répondit : «Il expie les péchés de l’année écoulée» (Rapporté par Mouslim)

En résumé, en consultant les deux corpus authentiques sunnites Sahih Boukhari et Sahuh Moslim, nous découvrons tout d'abord que le jeûne d'Ashoura était une pratique païenne abandonnée par le Prophète à l'instauration du Ramadan, et d'autre part un jour de jeune obligatoire: "Et puis il le jeûna et donna l'ordre de le jeûner". (Sahih al-Boukhari)".

En conclusion, en se référant aux deux Sahih sunnites, on pourrait-en conclure que cette pratique est soit une pratique de la Djahiliya abandonnée par le Prophète lors de l'instauration du Ramadan à la seconde année de l'Hégire, soit une pratique découverte des juifs par le Prophète mais également et de toute façon abandonnée par le Prophète. Dans tous les cas, il n'y a aucun doute sur le fait, FLASH nous l'aura confirmé en citant lui même quelques Hadith, que cette pratique fut bien abandonnée "celui d'entre vous qui aimerait le jeûner n'a qu'à le jeûner et celui à qui cela ne plaît pas qu'il le délaisse." (Moslim p.793, hadith 1126/2)".

Dans ce cas, pourquoi le sunnisme enseigne-t-il toujours à ces adeptes que cette pratique est non seulement toujours recommandée par le Prophète, mais en plus quasiment obligatoire en ce jour décrété jour de fête pour beaucoup, où il est même conseillé de s'échanger des cadeaux ?

La réponse est simple, cette innovation fut instituée par ceux la même qui s'étaient rendus coupables du meurtre du petit fils du Messager d'ALLAH, al-Houssein ibnou 'Ali, les Bani Oumayya afin de dissimuler cette vérité.

Qui est Houssein ?

Hassan et Houssein étaient les plus aimés du Messager de Dieu. Son amour débordait pour ces deux là, et les a recommandés à la communauté en ces termes: "Houssein fait partie de moi et je fais partie de Houssein. Ô mon Dieu, aime celui qui aime al-Houssein. Al-Houssein est un saint parmi les saints" (Ibnou Kathir).

Et qu'à fait Yazid, fils de Mouawiya, fils d'Abou Soufian ? Il a levé une armé ordonnant de tuer Houssein sans aucun égard pour le Prophète qui l'aimait tellement. Et que font depuis ce temps la plupart des sunnites, certains par ignorance, d'autre comme FLASH en connaissance de cause ?

Ils considèrent le jour où Houssein fut criblé de flèches, décapité, piétiné par des milliers de chevaux comme un jour de bénédiction et de fête où il faut jeûner, offrir des cadeaux et se réjouir du jour où ALLAH aurait sauvé Moïse et son peuple et noya Pharaon !

Cela ressemble aux mêmes méthodes de déviations, de falsifications, de tromperie et de mensonge qu'use aujourd'hui notre cher ami FLASH pour dissimuler son incapacité à répondre sur la questions des incohérences contenues dans les deux Sahih Boukhari et Moslim sur le jeûne d'Ashoura.

Finalement, les visages des ennemis de Dieu et du Prophète changent, mais les méthodes restent les mêmes, y compris après plusieurs siècles.

Le père de Ach`ath Ibn Samih a dit: "J'ai entendu le Messager de Dieu dire: "Mon fils c'est-à-dire al-Hussayn - sera assassiné sur une terre dénommé Karbalâ'. Quiconque l'y verra, qu'il le soutienne". Cité par Ibn Kathir

Beaucoup ne savent pas et ne veulent même pas savoir ce qui s'est passé le dixième jour de Moharram (Ashoura) à Karbala; en s'imaginant qu'il s'agit d'une histoire shiite !!!
 
Salamoun'alaykom

Chers frères et soeurs, Je vous mets sur ce post une réponse du bureau de Sayed Sistani où il mentionne bien que c'est Makrouh ( détestable) de faire le jeûne le jour de 'Achoura.

Je remercie la personne qui a pris la peine d'envoyer la question pour montrer l'avis d'un des éminents savants chiites concernant le jeûne de ce jour de 'Achoura.

Qu' ALLAH vous bénisse et vous récompense.

Je me permets de vous adresser ce message afin de partager avec vous la réponse du bureau de Sayyed Sistani à Najaf sur la question du jeune d'Achoura, je vous laisse donc prendre connaissance du mail :

RE: ‏
De : <img id="P___1539940961" style="display: none;" webimdisplaystyle="inline"> Imam Ali Foundation (eanswers@najaf.org)
Vous ne connaissez peut-être pas l'expéditeur.Autoriser|Marquer comme courrier indésirable Envoyé : mar. 12/01/10 17:09 À :


In the Name of Allah, the Beneficent, the Merciful

It is makrooh to fast that day

Wassalamu Alaykum





-----Original Message-----
From: ************
Sent: Wednesday, January 06, 2010 7:16 AM
To: post@najaf.org
Subject:

Bismillah Al Rahman Al Rahim
Allahuma salli 'ala Mohammad wa ali Mohammad, wa ajeel farajahum ya Kareem

Salam alaykoum,

Let me introduce myself, I am a Shia sister who is living in Paris, but the
problem is that I am francophone, and in a website called al imane.org,
there is a topic in the Forum about fast during Achura. We are trying to
prouve that the hadith about this fasting has been created by Bani
Ommayyade.

In this topic, there is a sunni brother who sent us an arabic text and told
us that is from the book Al Mustanab Al 'Urwa al Wuthqa (vol.2) from Khoei
and that Khoei wrote that the hadith about fasting during Achoura (the 9th
and 10th of Achura) is a real hadith, here is the text in arabic :

فالروايات الناهية غير نقية السند برمتها، بل هي ضعيفة بأجمعها، فليست لدينا
رواية معتبرة يعتمد عليها ليحمل المعارض على التقية كما صنعه صاحب الحدائق.
واما الروايات المتضمنة للامر واستحباب الصوم في هذا اليوم فكثيرة، مثل صحيحة
القداح: " صيام يوم عاشوراء كفارة سنة " وموثقة مسعدة بن صدقة: " صوموا
للعاشوراء التاسع والعاشر فانه يكفر ذنوب سنة " (2)، ونحوها غيرها، وهو مساعد
للاعتبار نظرا إلى المواساة مع أهل بيت الوحي وما لا قوه في هذا اليوم العصيب
من جوع وعطش وساير الآلام والمصائب العظام التي هي أعظم مما تدركه الافهام
والاوهام. فالاقوى استحباب الصوم في هذا اليوم من حيث هو كما ذكره في الجواهر
أخذا بهذه النصوص السليمة

Excuse me but I don't speak arabic language.

I would like to know if this text is real of wrong. In fact, I would like to
know what said Sayyed Khoei (peace be upon him) about fasting during Achura.

I need your help, because, I can't let a sunni brother lie on our Marji'.


Thanks in advance for your help on this subject.

Salam alaykoum
 
Salamoun'alaykom


Salamoun'alaykom

Chers frères et soeurs, Je vous mets sur ce post une réponse du bureau de Sayed Sistani où il mentionne bien que c'est Makrouh ( détestable) de faire le jeûne le jour de 'Achoura.

Je remercie la personne qui a pris la peine d'envoyer la question pour montrer l'avis d'un des éminents savants chiites concernant le jeûne de ce jour de 'Achoura.

Qu' ALLAH vous bénisse et vous récompense.

La même personne qu'ALLAH la bénisse a envoyé au bureau de Sayed Muhammad Husseine Fadlallah et voici ce qu'était sa réponse traduite de l'arabe:

يجوز صوم يوم عاشوراء، ويوم التاسع من محرم كذلك، وإنما يحرم إذا كان فرحاً باتخاذ هذا اليوم يوم فرح بما جرى على أهل البيت (ع)، اما بغير هذه النية فهو جائز خاصة إذا كان مواساة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Il est permis de jeûner le jour de Achoura, le neuvième jour de Muharram ainsi, mais il est interdit ( Haram) si le jeûne de ce jour est considéré comme un jour de joie de ce qui était arrivé à la famille du prophète saw.
Par contre s'il est fait avec une autre intention que la joie, il est valable, surtout pour exprimer la consolation envers la famille du prophète saw

Wa salamou 'alaykom warahmatullah

بسم الله الرحمن الرحيم

From: istif@bayynat.org.lb
To: famillebelle@live.fr
No:
سماحة العلامة المرجع آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


س) Bismillah Al Rahman Al Rahim
Allhuma salli 'ala Mohammad wa ali Mohammad, wa ajeel farajahum ya Kareem
Salam alaykoum,
Let me introduce myself, I am a Shia sister who is living in Paris, but the problem is that I am francophone, and in a website called al imane.org, there is a topic in the Forum about fast during Achura. We are trying to prouve that the hadith about this fasting has been created by Bani Ommayyade.
In this topic, there is a sunni brother who sent us an arabic text and told us that is from the book Al Mustanab Al 'Urwa al Wuthqa (vol.2) from Khoei and that Khoei wrote that the hadith about fasting during Achoura (the 9th and 10th of Achura) is a real hadith, here is the text in arabic :

Excuse me but I don't speak arabic language.
I would like to know if this text is real of wrong. In fact, I would like to know what said Sayyed Khoei (peace be upon him) about fasting during Achura.
I need your help, because, I can't let a sunni brother lie on our Marji's.
Thanks in advance for your help on this subject.
Salam alaykoum
Oukh Mariam

فالروايات الناهية غير نقية السند برمتها، بل هي ضعيفة بأجمعها، فليست لدينا رواية معتبرة يعتمد عليها ليحمل المعارض على التقية كما صنعه صاحب الحدائق. واما الروايات المتضمنة للامر واستحباب الصوم في هذا اليوم فكثيرة، مثل صحيحة القداح: " صيام يوم عاشوراء كفارة سنة " وموثقة مسعدة بن صدقة: " صوموا للعاشوراء التاسع والعاشر فانه يكفر ذنوب سنة " (2)، ونحوها غيرها، وهو مساعد للاعتبار نظرا إلى المواساة مع أهل بيت الوحي وما لا قوه في هذا اليوم العصيب من جوع وعطش وساير الآلام والمصائب العظام التي هي أعظم مما تدركه الافهام والاوهام. فالاقوى استحباب الصوم في هذا اليوم من حيث هو كما ذكره في الجواهر أخذا بهذه النصوص السليمة س) أنا شيعية وأعيش في باريس ومشكلتي أنني لا اتحدث إلا الفرنسية وثمة موقع يدعى al imane.org وقد طرح موضوعاً في المنتدى حول الصوم في عاشوراء ونحن نحاول أن نبرهن أن الحديث عن الصوم قد ألفه بنوا أمية وقد أرسل أخ سُني نصاً عربياً وقال أنه أخذه من كتاب المستنب العروة الوثقى _ جزء الثاني_ للخوئي وأن الخوئي قال أن الحديث عن صوم التاسع والعاشر من عاشوراء هو حديث صحيح وما يلي هو النص العربي: فالروايات الناهية غير نقية السند برمتها، بل هي ضعيفة بأجمعها، فليست لدينا رواية معتبرة يعتمد عليها ليحمل المعارض على التقية كما صنعه صاحب الحدائق. واما الروايات المتضمنة للامر واستحباب الصوم في هذا اليوم فكثيرة، مثل صحيحة القداح: " صيام يوم عاشوراء كفارة سنة " وموثقة مسعدة بن صدقة: " صوموا للعاشوراء التاسع والعاشر فانه يكفر ذنوب سنة " (2)، ونحوها غيرها، وهو مساعد للاعتبار نظرا إلى المواساة مع أهل بيت الوحي وما لا قوه في هذا اليوم العصيب من جوع وعطش وساير الآلام والمصائب العظام التي هي أعظم مما تدركه الافهام والاوهام. فالاقوى استحباب الصوم في هذا اليوم من حيث هو كما ذكره في الجواهر أخذا بهذه النصوص السليمة أنا لا أتحدث العربية وأود أن أعرف إن كان هذا صحيحاً أم لا وأود أن أعرف راي السيد الخوئي حول الصوم في عاشوراء الرجاء المساعدة فلا تمكنني أن أسمح لأخ سُني أن يكذب على لسان أي من مراجعنا؟
بإسمه تعالى:
ج) يجوز صوم يوم عاشوراء، ويوم التاسع من محرم كذلك، وإنما يحرم إذا كان فرحاً باتخاذ هذا اليوم يوم فرح بما جرى على أهل البيت (ع)، اما بغير هذه النية فهو جائز خاصة إذا كان مواساة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مكتب الاستفتاءات لسماحة العلامة المرجع
آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله
(دام ظله)
27 محرم1431هـ

 
Assalam, voici une nouvelle amélioration de cette étude que j'ai envoyée par Mail, à des "amis Salafis", et que je vous invite à mettre sur tous les sites, possibles, pour démythifier le FAUX HADITH....

J'y ai ajouté des liens et des simulations, et je vous invite à l'améliorer éventuellement, et j'en ai profité pour y glisser les liens sur l'histoire d'Achoura, que j'ai emprunté à notre ami, Jazah Allah 3anna, Abou Salih.

Assalam;

A la veille d'Achoura, il est essentiel que nous connaissions le drame et l'histoire, relatives à cette date de deuil, que d'autres ont transformé en jeune, pourtant n'ayant AUCUN rapport avec la sortie d'Egypte des hébreux, pour en fait couvrir l'assassinat de Sayidouna Al Housseyn, as, le petit fils de Rassoulou Allah, aswaws.

Suite en 06 articles
http://www.dailymotion.com/video/xb6931_lhistoire-dashoura-vostfr-16_travel

J'accompagne cette transmission avec une étude que j'ai faite sur la Pâque juive, (Pessah) qui s'est passée au printemps, - sortie d'Egypte- alors que le 10 Mouharram, correspondant à la Hijra de Rassoulou Allah, aswaws, correspond au vendredi 24 juillet 622.... et cette date avec les erreurs possibles, comme vous le découvrirez dans le texte que j'ai composé, vous fait découvrir que le 10 Mouharam, 681, correspond plutôt à l'assassinat de Sayidouna Al Housseyn, as.
Une fois leur forfait commis, les Omeyades, vont voir leurs "faussaires", inventer des hadiths avec l'histoire du jeûne du 9 ou 10 ou 11 Mouharam, qui n'ont absolûment rien à voir avec une quelconque sortie d'Egypte, et que Rassoulou Allah, aswaws, N'A JAMAIS OBSERVE !!!

L'origine du faux hadith prescrivant le jeune d'Achoura

------------------------------------

Assalamou 'alaikoum wa Rahmatou Allahi wa Barakatouhou;

Tout d'abord en ces jours de deuil, je présente à tous les croyants mes condoléances pour le sacrifice du MARTYR Sayed echouhada, al Imam Al Husseyn, as, à Kerbala.

L'avant dernier vendredi, l'imam Azhari de notre mosquée nous a asséné, après que la semaine dernière il nous ait "enseigné que c'est (gardez votre sérieux et ne riez pas surtout), Khalid Ibn Al Walid, qui serait monté sur la Kaaba pour en détruire les idoles....!!! " ce qui lui a valu de ma part, une remise à niveau sur l'histoire, car c'était Sayed Ali, as, qui était monté sur les épaules de Rassoulou Allah, aswaws, pour accomplir cette tâche, et non point le TALIK, Khaled Ibn Al Walid, qui dirigeait au contraire les troupes des MOUCHRIKINES !!!

Il a protesté, bien sûr, en tentant de m'intimider, puis il s'est ravisé en promettant de « vérifier », mais il m'a entendu, C'est vrai, il est innocent, mais comme il n'a fait que rapporter des faux enseignements anachroniques, qui se contredisent, il ne peut être qu'à plaindre !

Ce vendredi dernier, il a récidivé en nous enseignant du haut de sa chaire lors du prône, que le 10 Mouharem, était l'une des plus grandes fêtes musulmanes, qui était prise par Rassoulou Allah, aswaws, comme jour de jeûne, pour célébrer la traversée de la mer, par Sidna Moussa, as, et les banou Isra'il !

Et bien sûr, il nous a saoulé avec le faux HADITH : " Si l'année prochaine Allah, me prête vie, je jeûnerai le 9 ou le 11, pour me différencier des juifs..".
A la fin de la prière une fois son forfait commis, il s'est tiré car il a vu que je me rapprochais de lui, pour lui rappeler les évidences, et il savait bien sûr qu'il ne pourrait s'en sortir en disant une fois de plus, « je vais vérifier mes sources !!!»

1.- Le hadith, ci-dessus est UN FAUX manifeste, car en effet, Rassoulou Allah, aswaws, n'avait pas à attendre que les juifs lui enseignent la date anniversaire de la traversée de la mer, qui d'ailleurs NE CORRESPOND nullement au 10 Mouharrem, vu que les calendriers musulmans et juifs ne correspondent nullement l'un à l'autre, et chez les juifs


Citation:
אלה מועדי ה" מקראי קדש אשר תקראו אתם במועדם

« Voici les solennités de l'Eternel, saintes convocations, que vous publierez à leurs temps fixés. » [50]
Le calendrier hébreu est utilisé dans le judaïsme pour l'observance des fêtes religieuses. Il est également le calendrier officiel en Israël. Mais le calendrier grégorien y est utilisé pour tous les domaines laïcs.
Il se fonde à la fois sur les mouvements de la Lune et les saisons de la Terre, de façon à observer les fêtes de la Torah.

Dans les premiers temps, des témoins oculaires désignés par les rabbins de Jérusalem scrutaient la lune. Quand ils annonçaient la nouvelle lune, le Sanhédrin (tribunal rabbinique) décrétait le nouveau mois[33]. L'information était alors propagée aux cités voisines, et de proche en proche à toute l'étendue du peuple juif. Si l'on arrivait au mois de Nissan, tandis que les signes du printemps n'étaient pas encore visibles dans les champs, un mois intercalaire était inséré[47], afin d'observer la fête de Pessahh au printemps[31].

Puis, après la conquête de Jérusalem par l'empire romain, et tandis que l'existence même du Sanhédrin était menacée, Rabbi Hillel fils de Yehuda Hanassi, qui présidait le Sanhédrin, établit en l'an 358 de l'ère courante les règles de calcul du calendrier, afin de rendre possible son observance à travers le monde.

Ce site présente les particularités du calendrier juif, les phénomènes naturels et astronomiques qui le cadencent, et les événements religieux dont il est le support. Je propose également une méthode de calcul perpétuel, et quelques outils pour manipuler les dates juives et civiles, d'un système vers l'autre. [,,,]
L'ANNEE
Le temps mis par la Terre pour faire un tour complet autour du soleil s'appelle l'année tropique.
Une mesure moderne précise indique : Ttrop = 365.242199 jours

Comme c'est la position de la Terre par rapport au Soleil qui définit les saisons, et que la pratique juive y est attachée (par exemple, le mois de Nissan doit être le mois du printemps), l'année du calendrier juif doit rester proche de l'année tropique.
Mais l'année tropique n'est pas un nombre entier de synodiques :
12 < Ttrop
Tsyn <13

L'année juive est un ensemble de mois lunaires. Si elle fait 12 mois, elle a 11 jours de moins que l'année tropique :
12 x Tsyn = 354 j
Ttrop - 12 x Tsyn = 11 j

Trois années consécutives à 12 mois conduiraient à un décalage de plus de 30 jours sur le soleil, ce qui ferait survenir le printemps un mois complet en retard.
Afin de synchroniser le calendrier juif avec les saisons, certaines années comptent 13 mois pour rattraper ce décalage. Une telle année est appelée embolismique (méoubérêt מעוברת), du grec embolismos : intercalaire.

De ce qui précède, même si l'année juive est basée sur l'année lunaire, ils introduisent un mois de NISSAN, interdit par le CORAN, pour rattraper chaque 3 ans, [( 11 jours de décalage/ an ) x 3 = 33 jours)], ce qui remet en fait le calendrier juif conforme au calendrier Grégorien laïc !

En conséquence, la SORNETTE du jeûne le 10 Mouharem par les juifs est une FABLE INVENTEE par les faussaires au service de Yazid al mal'oun, pour GRUGER les analphabètes qui veulent croire aux sornettes inventées par les forgeurs de HADITHS qui ont voulu couvrir le CRIME de YAZID et de ses troupes CONTRE Sidna Al Housseyn,as, le petit fils de Rassoulou Allah, aswaws..

2.- Ensuite, Rassoulou Allah, aswaws, NE décide pas de son propre chef les principes de CULTE, mais il ne fait qu'exécuter ce qu'Allah, Azza wa Jalla, lui Enseigne, et donc, il n'a pas besoin de ce que lui disent les Rabbins, d'autant plus qu'il y en avait aussi à Mecqua et qu'il n'avait pas à attendre de venir à Médine pour connaître les juifs, et le calendrier de leur fêtes religieuses !!!

3.- Mais ce que les GOGOS boivent sans sourciller, car leur raison est tétanisée par Boukhari, dans son recueil truffé de faux hadiths à 50% ( 70% des références de Boukhari sont les faussaires, Abou Houreyra, Aicha, Amr Ibn Al 'As, Anas Ibn Malek, connus pour être non crédibles et hargneux).

Pour preuve, vous allez trouver dans Souyouti une liste impressionnante de ces faux hadiths ( 14 volumes).

Mais prenez par exemple ce faux hadith, illustre asséné dans les prêches et dans les émissions Télévisions, comme IQRA, la chaîne de propagande de la secte hérétique wahabie:

" Si Allah, me prête vie, je jeûnerai l'année prochaine, le 9 ou le 11 Mouharrem, pour ne point imiter les juifs !"
Or,
a) le calendrier que nous suivons actuellement n'a été instauré par Omar, qu'après le décès de Prophète, aswaws !
b) Le Prophète a vécu à Médine durant 10 années, complètes, et AUCUN hadith, avec source crédible, ne rapporte qu'il aurait jeûné ni le 10, ni le 9, ni le 11, sinon les hadiths TARDIFS inventés par les Omeyades durant le règne de Yazid Al mal'oun, le maudit, pour couvrir leur FORFAIT et transformer un JOUR de DEUIL, en un jour de FESTIVITES au motif qu'il viendrait célébrer une sortie d'Egypte par les banou Isra'il, qui correspond en fait à un évènement NON célébré par les juifs, sinon lors de la fête de PESSAH, et en tous cas, pas, par un jeune !!!


Citation:
La Pâque juive (en hébreu: פסח, Pessa'h «Il passa [par-dessus]», lat. pascha, yiddish Peysah'), également appelée Zman Heroutenou (Le Temps de notre liberté), 'Hag HaMatzot (la fête des azymes), ou 'Hag HaAviv (la fête du printemps, plutôt traduite par fête du blé chez les Karaïtes), est une fête juive de 7 jours (8 jours en dehors de la terre d'Israël).

Elle commence le 15 Nissan (qui correspond en 2007 à la veille du 2 avril) au 22 Nissan. Elle commémore l'Exode des Hébreux hors d'Égypte. Ainsi que le décrit le Livre de l'Exode.
Pessa'h marque la "naissance" des enfants d'Israël, dont est issu le peuple Juif, les ancêtres des Juifs ayant été libérés du joug pharaonique et désormais libres de suivre les voies et prescriptions de Dieu.

Lois religieuses relatives à cette fête
Les principaux commandements associés à cette fête sont :
1 - l'interdiction de manger toute nourriture contenant de la levure ('Hametz) pendant la fête,
2 - le commandement de manger des matzot, c’est-à-dire du pain n'ayant pas levé (azyme),
3 - le récit de la sortie d'Égypte et l'évocation des miracles qui s'y sont déroulés.

D'autres coutumes associées à Pessa'h incluent de manger différents mets traditionnels dont des herbes amères pour rappeler l'amertume des esclaves hébreux lors des Seders. Le Jeûne des premiers-nés a également été institué pour rappeler la dernière plaie d'Égypte qui a vu la mort de tous les premiers-nés égyptiens.

Avant Gamaliel II, le commandement essentiel était de faire le sacrifice de l'agneau pascal, le 14 (Pleine Lune) du mois de Nissan, et de le consommer le soir-même.

Interdiction de consommer du 'Hametz
Pessa'h se caractérise par l'interdiction de consommation de nourriture levée appelée « 'Hametz » (pains, pâtes, certains gâteaux...). Durant les 8 jours de fête, seule la consommation de pain azyme appelé « Matza » (galette préparée à base de farine et d'eau) est autorisée.
Alors que beaucoup d'explications sont données pour le fait de manger des matzot et des pains non levés, la plus populaire est que cela est fait pour rappeler le pain que les Hébreux mangèrent lors de l'Exode car, selon le récit, dans leur hâte de quitter l'Égypte, ils n'avaient pas eu le temps de laisser le pain lever.

Évidemment l'inculture aidant, les imams PERROQUETS, sans science, ni conscience pérennisent le FAUX dans nos mosquées au point où aujourd'hui, remettre en cause L'IRRATIONNALITE des hadiths INVENTES, risque de faire de vous des "hérétiques" !!!

Science sans conscience, n'est que ruine de l'âme

Que ceux qui montent en chaire pour disséminer le faux et travestir L'HISTOIRE, sachent qu'ils se préparent une place en ENFER !

C'est avec des imams de ce genre que nous FABRIQUONS des ROBOTS KAMIKAZES contre les seuls musulmans doués de raison et amoureux d'Allah et de Son Prophète, aswaws.


Le calendrier hégirien

Le calendrier hégirien a débuté un vendredi 16 juillet 622 de l’ère chrétienne. ( correspondant au 1 Mouharrem)
Mais, ce n’est pas ce jour-là précisément que le calendrier hégirien a été fixé. Le prophète Mohamed (âlih eçalat wessalam) et toute la communauté musulmane ont continué à calculer le temps comme ils le faisaient auparavant. C’est à dire avec les mois, qui sont les mêmes que ceux que nous connaissons encore aujourd’hui : Moharram, Safar, Rabi’1, Rabi’2, etc… C’était des mois usuels bien avant l’Islam. Mais, il semblerait, que l’année de référence, était cette célèbre année de l’éléphant : âam el-fil, qui a vu d’ailleurs la naissance de Sayidna Mohamed. Elle correspond à l’an 571 après J-C.
C’est bien plus tard, durant le Califat, la Khilafa de Omar Ibn Al-Khattab que le besoin d’un calendrier commun s’est fait sentir. A cette époque, l’Etat musulman s’était déjà considérablement étendu : en Arabie, Egypte, Syrie, Palestine, Irak, Iran, et ce n’était que le début, encore.
Les nouvelles provinces conquises, avaient chacune son propre système de calcul du temps; pour les unes c’était le calendrier romain, pour les autres le calendrier perse, pour d’autres encore, c’était parfois un simple calendrier local. Alors, pour faciliter les échanges et le commerce, il fallait à tout prix mettre tout le monde en conformité. Et c’est au cours de la seizième année de l’Hégire, que Omar Ibn Al-Khattab a demandé de choisir une date qui serait un nouveau point de départ d’un calendrier entièrement musulman.

Certains ont suggéré comme date de référence, la naissance du Prophète, cela faisait 69 ans déjà. D’autres ont demandé que ce soit plutôt la date de la Révélation «Alwah’y» qui s’était produite 29 ans plus tôt. Et c’est Sayidouna Ali Ibn Abi Taleb, qui a conseillé de choisir la date de la Hijra, pour sa fiabilité. C’était la date la plus proche, cela faisait à peine seize ans et il était possible de ce fait de faire facilement le décompte, de retrouver tous les fils de l’histoire précédente, et de les replacer dans ce nouveau calendrier, qui a en vérité commencé le premier Moharram de cette seizième année de l’hégire. C’était en l’an 637 de l’ère chrétienne.

C’est ainsi que depuis cette date le monde musulman connaît ce calendrier Hégirien.
----------

Maintenant voyons à quoi correspond donc la date du 10 Mouharrem 622, (26 Juillet 622), qui serait donc cette date quand Rassoulou Allah, aswaws, selon les FAUX hadiths, aurait toujours selon les Khourafate (historiettes érigées en hadiths), le jour de Achoura et correspondrait au jeûne des Juifs célébrant la sortie d'Egypte !

Citation:
Convertisseur de dates

Vous avez sélectionné:

Vendredi, 26 juillet, 0622 (10 Mouharrem 622 H)

La date juive correspondante est:
Av 10, 4382*
Hebrew Date Converter
http://www.hebcal.com/converter/?gd=26&gm=7&gy=622&g2h=Compute+Hebrew+Date&hd=5&hm=Tevet&hy=5770
WARNING: Results for year 1752 C.E. and before may not be accurate. Hebcal does not take into account a correction of ten days that was introduced by Pope Gregory XIII known as the Gregorian Reformation. For more information, read about the adoption of the Gregorian Calendar.

26 July 0622 = 10th of Av, 4382
י׳ בְּאָב שפ״ב


Tu constateras que cette date du 10 Mouharrem, an 1 Hijri, ou PSEUDO ACHOURA jeûne OMEYADE et NACIBIS, se situe en ETE, le 26 Juillet 622 C. E. ( et non au PRINTEMPS, quand les juifs célèbrent la sortie d'Egypte qui a bien eu lieu au PRINTEMPS, et que célèbrent les juifs Sépharades avec la MOUNA.....)

Avec le lien suivant : http://prayer.al-islam.com/convert.asp?l=frn
Le Samedi 10 Mouharram 01 H, correspond au 24 juillet 622 ère grégorienne

Samedi
10
Muharram
1

24
Juillet
622

Date grégorienne:
Jour
* 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Mois
* Janvier Février Mars Avril Mai Juin Juillet Août Septembre Octobre Novembre Décembre
Année
*

Date hégirienne:
Jour
* 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
Mois
* Muharram Safar Rabî`-Al-'Awwal Rabî`-Ath-Thânî Jumâda-Al-‘Awwal Jumâda-Ath-Thânî Rajab Cha`bân Ramadan Chawwâl Dhul-Qa`da Dhul-Hijja
Année
*
2.- ou bien prenons ce convertisseur de date, pour voir quand Rassoulou Allah, aswaws, a émigré à MEDINE . HIJRA
http://www.aly-abbara.com/utilitaires/calendrier/calendrier_hijir.html

Conversion d'une date du calendrier Julien-Grégorien
en date du calendrier Hégire Arabe
Introduisez une date du calendrier julien ou grégorien
Jour : Mois : Année
AAAA
26 juillet 622 = 11 Mouharram an 1 Hijri


Nous constatons que la date d'émigration correspond à fin JUILLET 622, et en aucun cas, au printemps 622, qui correspond à la date de Pessah, de la pâque juive.
- Considérons ce que disent certains historiens, qui fixent la date d'émigration au début de Rabi3a athani, 622, et voyons à quoi cela correspond-il selon le calendrier grégorien.
Conversion d'une date du calendrier Hégire Arabe
en date du calendrier Julien-Grégorien
Introduisez une date du calendrier Hégire Arabe
Jour : Mois : Année
AAAA
10. 04 (rabi3a athani) 01 = Vendredi 22 octobre 622

أشهر التقويم الهجري

1- محرم

2- صفر

3- ربيع الأول

4- ربيع الثاني

5- جمادى الأول

6- جمادى الثاني

7- Rajab

8- Cha'ban

9- Ramadanl

10- Chawwal

11- Dhou Al-qi'da

12- Dhou Al-Hijja
Faisons la même opération, et testons avec le 10 Rabia al-Awwal (3) de l'an 01 H, nous obtenons mercredi 22 septembre 622.

Création : Dr Aly Abbara (د.علي عبارة)


Mettons la date de l'assassinat de Sidna Al Housseyn, par les mercenaires de Yazid Ibn Mou3awiya à KERBALA, le 10 Mouharram, 61 H.
Nous allons constater cette fois, que le calendrier Grégorien nous donne le 10 octobre 680.


Vous constaterez sans difficulté que cette fois-ci le 10 Mouharram, 680 ou même 681, correspondent bien à l'assassinat de Sayidouna Al Husseyn, as, et en AUCUN CAS, à la fallacie de l'Emigration de Rassoulou Allah, aswaws, effectuée en ETE (Juillet) , ni à la sortie d'Egypte, célébrée au PRINTEMPS -MARS -AVRIL.....

Cette date correspond malheureusement à l'ASSASSINAT de Sayidouna Al Housseyn, as, et la tentative de FALSIFICATION de l'Histoire ne peut tromper que les ZOZOS habituels.

calendrier_hijir.html




Citation:
At Tawba, 9.
إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
.[37] Le report d'un mois sacré à un autre est un surcroît de mécréance. Par là, les mécréants sont égarés: une année, ils le font profane, et une année, ils le font sacré, afin d'ajuster le nombre de mois qu'Allah a fait sacrés. Ainsi rendent-ils profane ce qu'Allah a fait sacré. Leurs méfaits leurs sont enjolivés. Et Allah ne guide pas les gens mécréants.

[38] Ô vous qui croyez! Qu'avez-vous? Lorsque l'on vous a dit: "Elancez-vous dans le sentier d'Allah"; vous vous êtes appesantis sur la terre. La vie présente vous agrée-t-elle plus que l'Au-delà? - Or, la jouissance de la vie présente ne sera que peu de chose, comparée à l'Au-delà!

A noter que le converteur de calendrier islamique ne devrait pas être utilisé avant l'an 10 AH (631/32 CE), l'année quand fut abolie l'intercalation du mois intermédiaire supplémentaire (13 ième mois) (Nissan), conformément au Coran (Qur’ān, sūra 9:36-37).

En effet, avant cette date, un mois intercalaire était rajouté tous les deux ou trois ans pour maintenir une équivalence entre les deux calendriers solaires et lunaires, et ainsi se caler sur les saisons.
Comme l'adoption des schémas intercalaires est peu certaine, les reconstructions de calendrier avant donc le 10 AH, demeurent hypothétiques.

Aussi, les calendriers occidentaux cités pour les principaux évènements islamiques, comme la Hijra, la bataille de Badr, de Ouhoud, des Tranchées, devraient être prises avec les précautions d'usage, et présenter un, deux et même trois mois lunaires d'erreurs.

http://www.phys.uu.nl/~vgent/islam/islam_tabcal.htm

Wa ALLAHOU A3lem,
Allahouma Sali 3ala Sayidina wa Djadouna Mouhamad, wa Alihi Attayibin Attahirin, wa men Ittaba3ahoum bi ihsanin ila Yawmi edine.

Sayed Abdel Madjid AIT SAADI (pseudos ithviriw- solange- madjid)


Assalam;

Qu'Allah accepte vos condoléances pour le martyr de Sayed Aba Abdellalh, Sayed al Husseyn, chabab ahl el Jenna, que certains veulent faire oublier, pour lui substituer un évènement qui n'a JAMAIS eu lieu à la même date, à savoir l'émigration de Rassoulou Allah, :saws: avec le guide professionnel Abi bekr, (rien à voir avec Ibn abiQouhafa, le futur calife, et père d'Aïcha qui était déjà à Médine, qu'il avait rejointe avec Omar.

Rien à voir aussi avec la PÂQUE juive, qui célèbre la sorte d'Egypte, qui a eu lieu au printemps.

Assalamou 'ala al Husseyn,
Assalamou 'ala awled Al Husseyn,
Assalamou 'ala ashâb al Husseyn,
Assalâmou 'ala al'arwâhi allatî hellet bifinâ'ika.

Allahuma Salli 'ala Mouhamadin wa 'ala âlihi attyibîn attâhirîn
 
salam
que la paix soit sur vous mes chers feres et soeurs et je vous remercie de fond de coeur pour vos travaux . comme vous avez dit ces personnes egaré n ont pas de cerveau pour reflichir mais suivent les autres comme des moutons . comme on dit en persan "aga khuda kassi ra zad aqlesha azesh migyria" = si dieu egare quelqu'un, Allah:jjl: lui prend son cerveau " on voit l example ici .
 
Assalam;

كربلاء بين الفاجعة والكارثة ج1 - العلامة عدنان إبراهيم

Kerbala entre surprise et catastrophe, Adnan Ibrahim, imam SOUNI à Vienne.
[VIDEO=youtube;_JypLfbEF30]http://www.youtube.com/watch?v=_JypLfbEF30[/VIDEO]



كربلاء بين الفاجعة والكارثة ج2 - العلامة عدنان إبراهيم Suite
[VIDEO=youtube;n4TI5Anp_qU]http://www.youtube.com/watch?v=n4TI5Anp_qU&amp;feature=related[/VIDEO]

Un témoignage souni, on ne peut plus clair, mais les souni-oméyades ne récuseront pas leur cheikh toto taymiya le célibataire qui n'a jamais accompli le pèlerinage, étant trop pris à attendre la réponse de on idole Héracles, ou plutot Henri II, de Chypre auquel il avait exprimé son admiration pour Heracles, et qu'il a invité au "dialogue", pendant que le furieux Ibn Taymiya, faisit des fatawis, pour passer au fil de l'épée les chiites du Djebel Liban, et ainsi des centaines de milliers de Syro-libanais, vivant alors entre Tripoli et Beyrouth, furent massacrés, et que partout dans les empires "islamo-abassides" et ceux qui les suivirent, virent les Califes-rois, enlever leurs enfants aux familles chiites, pour les élever dans le rite "souni-PALACES", et que leurs parents qui pouvaient échapper aux tueries, étaient purement et simplement EXPROPRIES, et on nous parlera de la "justice des Salafs"....
 
Assalam;

كربلاء بين الفاجعة والكارثة ج1 - العلامة عدنان إبراهيم

Kerbala entre surprise et catastrophe, Adnan Ibrahim, imam SOUNI à Vienne.
[VIDEO=youtube;_JypLfbEF30]http://www.youtube.com/watch?v=_JypLfbEF30[/VIDEO]



كربلاء بين الفاجعة والكارثة ج2 - العلامة عدنان إبراهيم Suite
[VIDEO=youtube;n4TI5Anp_qU]http://www.youtube.com/watch?v=n4TI5Anp_qU&amp;feature=related[/VIDEO]



Un témoignage souni, on ne peut plus clair, mais les souni-oméyades ne récuseront pas leur cheikh toto taymiya le célibataire qui n'a jamais accompli le pèlerinage, étant trop pris à attendre la réponse de on idole Héracles, ou plutot Henri II, de Chypre auquel il avait exprimé son admiration pour Heracles, et qu'il a invité au "dialogue", pendant que le furieux Ibn Taymiya, faisit des fatawis, pour passer au fil de l'épée les chiites du Djebel Liban, et ainsi des centaines de milliers de Syro-libanais, vivant alors entre Tripoli et Beyrouth, furent massacrés, et que partout dans les empires "islamo-abassides" et ceux qui les suivirent, virent les Califes-rois, enlever leurs enfants aux familles chiites, pour les élever dans le rite "souni-PALACES", et que leurs parents qui pouvaient échapper aux tueries, étaient purement et simplement EXPROPRIES, et on nous parlera de la "justice des Salafs"....


Tellement clair le message que la video a été supprimée???
 
Assalamou 'alaikoum

UP http://www.al-imane.org/forums/showthread.php?t=4982

JAMAIS les juifs n'ont jeûné, mais ils mangeaient des herbes amères et du pain azim.

Achoura, NE CORRESPONDAIT pas à une quelconque arrivée de Rassoulou Allah, aswaws, à Médine, et à un quelconque jeûne UTOPIQUE des juifs, mais bel et bien au MARTYR de Sidna Al Houssin, as, que les "faiseurs d'histoire" pour protéger les faits et méfaits des CALIFES, comme Yazid et leur clique, ont inventé pour faire OUBLIER le massacre et occuper les musulmans avec des fadaises...
 
Salamou alaykoum wa rahmatou llah lahi wa barakatouh

Escusez moi mais ce jeune Achoura appelé chez les juifs Yom Kippour est bien dans la tradition juive.

Il est rapporté également dans le Talmud (livre de la tradition Mishna Yoma 8:9) que ce jour est bien jeuné par les tribus juives : Jeune et chômage complet et pratique de 5 prières lors de ce jour.

Achoura (musulman sunnite)

=> jeune qui commencent au 10ème jour de Mouharram
=> Fête la sortie du Peuple Hébreux d'Egypte conduit par sayidina Moussa (as)

Yom Kippour (Juif)

=> jeune et chômage qui commencent au 10 ème jour du mois de Tishri
=> Célèbre le jour de délivrance des tribus Hébreux et leur sortie d'Egypte, commandé par Moïché (as).
=> Le chabat (samedi) précédent Yom Kippour s'appel : Chabat Té Shoura (aprés Roshshana)

Nous Sunnite fêtons bien la même fête que les juifs ! d'ailleurs dans ma région, ce jour la il y'a dans la soirée une rencontre inter - religieuse et juifs et musulmans font des rappels concernant la sagesse de Sayidina Moussa (as).
Et les juifs, je vous l'assure jeune bien cette fête là ! l'herbe amer que vous cité il la consomme pour rompre ce jeune et ce jeune est inscrit dans la Torah (Leviticus 23 : 27).

Que la communauté des frères chiites y commémorent le massacre de l'Imam Hussayn (raa) et de 72 membres de sa famille n'est pas en contradiction avec cette fête puisque l'Achoura est une fête qui célèbre le sacrifice et la libération.
D'ailleurs au Maroc, cette fête célèbre également la famille !

Mais pourquoi renier les origines ancestrales de cette fête alors qu'elle s'inscrit elle même dans la tradition juive et dans le livre d'Allah : la Taourat ?

Vous dites que le Hadith de l'Achoura est faux.... mais la Taourat elle aussi ?! .....

Allah wa'lam
 
Dernière édition:
quote_icon.png
Envoyé par ithviriw
Assalam, voici une nouvelle amélioration de cette étude que j'ai envoyée par Mail, à des "amis Salafis", et que je vous invite à mettre sur tous les sites, possibles, pour démythifier le FAUX HADITH....

J'y ai ajouté des liens et des simulations, et je vous invite à l'améliorer éventuellement, et j'en ai profité pour y glisser les liens sur l'histoire d'Achoura, que j'ai emprunté à notre ami, Jazah Allah 3anna, Abou Salih.

Assalam;

A la veille d'Achoura, il est essentiel que nous connaissions le drame et l'histoire, relatives à cette date de deuil, que d'autres ont transformé en jeune, pourtant n'ayant AUCUN rapport avec la sortie d'Egypte des hébreux, pour en fait couvrir l'assassinat de Sayidouna Al Housseyn, as, le petit fils de Rassoulou Allah, aswaws.

Suite en 06 articles
http://www.dailymotion.com/video/xb6...stfr-16_travel

J'accompagne cette transmission avec une étude que j'ai faite sur la Pâque juive, (Pessah) qui s'est passée au printemps, - sortie d'Egypte- alors que le 10 Mouharram, correspondant à la Hijra de Rassoulou Allah, aswaws, correspond au vendredi 24 juillet 622.... et cette date avec les erreurs possibles, comme vous le découvrirez dans le texte que j'ai composé, vous fait découvrir que le 10 Mouharam, 681, correspond plutôt à l'assassinat de Sayidouna Al Housseyn, as.
Une fois leur forfait commis, les Omeyades, vont voir leurs "faussaires", inventer des hadiths avec l'histoire du jeûne du 9 ou 10 ou 11 Mouharam, qui n'ont absolûment rien à voir avec une quelconque sortie d'Egypte, et que Rassoulou Allah, aswaws, N'A JAMAIS OBSERVE !!!

L'origine du faux hadith prescrivant le jeune d'Achoura

------------------------------------

Assalamou 'alaikoum wa Rahmatou Allahi wa Barakatouhou;

Tout d'abord en ces jours de deuil, je présente à tous les croyants mes condoléances pour le sacrifice du MARTYR Sayed echouhada, al Imam Al Husseyn, as, à Kerbala.

L'avant dernier vendredi, l'imam Azhari de notre mosquée nous a asséné, après que la semaine dernière il nous ait "enseigné que c'est (gardez votre sérieux et ne riez pas surtout), Khalid Ibn Al Walid, qui serait monté sur la Kaaba pour en détruire les idoles....!!! " ce qui lui a valu de ma part, une remise à niveau sur l'histoire, car c'était Sayed Ali, as, qui était monté sur les épaules de Rassoulou Allah, aswaws, pour accomplir cette tâche, et non point le TALIK, Khaled Ibn Al Walid, qui dirigeait au contraire les troupes des MOUCHRIKINES !!!

Il a protesté, bien sûr, en tentant de m'intimider, puis il s'est ravisé en promettant de « vérifier », mais il m'a entendu, C'est vrai, il est innocent, mais comme il n'a fait que rapporter des faux enseignements anachroniques, qui se contredisent, il ne peut être qu'à plaindre !

Ce vendredi dernier, il a récidivé en nous enseignant du haut de sa chaire lors du prône, que le 10 Mouharem, était l'une des plus grandes fêtes musulmanes, qui était prise par Rassoulou Allah, aswaws, comme jour de jeûne, pour célébrer la traversée de la mer, par Sidna Moussa, as, et les banou Isra'il !

Et bien sûr, il nous a saoulé avec le faux HADITH : " Si l'année prochaine Allah, me prête vie, je jeûnerai le 9 ou le 11, pour me différencier des juifs..".
A la fin de la prière une fois son forfait commis, il s'est tiré car il a vu que je me rapprochais de lui, pour lui rappeler les évidences, et il savait bien sûr qu'il ne pourrait s'en sortir en disant une fois de plus, « je vais vérifier mes sources !!!»

1.- Le hadith, ci-dessus est UN FAUX manifeste, car en effet, Rassoulou Allah, aswaws, n'avait pas à attendre que les juifs lui enseignent la date anniversaire de la traversée de la mer, qui d'ailleurs NE CORRESPOND nullement au 10 Mouharrem, vu que les calendriers musulmans et juifs ne correspondent nullement l'un à l'autre, et chez les juifs


Citation:
אלה מועדי ה" מקראי קדש אשר תקראו אתם במועדם

« Voici les solennités de l'Eternel, saintes convocations, que vous publierez à leurs temps fixés. » [50]
Le calendrier hébreu est utilisé dans le judaïsme pour l'observance des fêtes religieuses. Il est également le calendrier officiel en Israël. Mais le calendrier grégorien y est utilisé pour tous les domaines laïcs.
Il se fonde à la fois sur les mouvements de la Lune et les saisons de la Terre, de façon à observer les fêtes de la Torah.

Dans les premiers temps, des témoins oculaires désignés par les rabbins de Jérusalem scrutaient la lune. Quand ils annonçaient la nouvelle lune, le Sanhédrin (tribunal rabbinique) décrétait le nouveau mois[33]. L'information était alors propagée aux cités voisines, et de proche en proche à toute l'étendue du peuple juif. Si l'on arrivait au mois de Nissan, tandis que les signes du printemps n'étaient pas encore visibles dans les champs, un mois intercalaire était inséré[47], afin d'observer la fête de Pessahh au printemps[31].

Puis, après la conquête de Jérusalem par l'empire romain, et tandis que l'existence même du Sanhédrin était menacée, Rabbi Hillel fils de Yehuda Hanassi, qui présidait le Sanhédrin, établit en l'an 358 de l'ère courante les règles de calcul du calendrier, afin de rendre possible son observance à travers le monde.

Ce site présente les particularités du calendrier juif, les phénomènes naturels et astronomiques qui le cadencent, et les événements religieux dont il est le support. Je propose également une méthode de calcul perpétuel, et quelques outils pour manipuler les dates juives et civiles, d'un système vers l'autre. [,,,]
L'ANNEE
Le temps mis par la Terre pour faire un tour complet autour du soleil s'appelle l'année tropique.
Une mesure moderne précise indique : Ttrop = 365.242199 jours

Comme c'est la position de la Terre par rapport au Soleil qui définit les saisons, et que la pratique juive y est attachée (par exemple, le mois de Nissan doit être le mois du printemps), l'année du calendrier juif doit rester proche de l'année tropique.
Mais l'année tropique n'est pas un nombre entier de synodiques :
12 < Ttrop
Tsyn <13

L'année juive est un ensemble de mois lunaires. Si elle fait 12 mois, elle a 11 jours de moins que l'année tropique :
12 x Tsyn = 354 j
Ttrop - 12 x Tsyn = 11 j

Trois années consécutives à 12 mois conduiraient à un décalage de plus de 30 jours sur le soleil, ce qui ferait survenir le printemps un mois complet en retard.
Afin de synchroniser le calendrier juif avec les saisons, certaines années comptent 13 mois pour rattraper ce décalage. Une telle année est appelée embolismique (méoubérêt מעוברת), du grec embolismos : intercalaire.

De ce qui précède, même si l'année juive est basée sur l'année lunaire, ils introduisent un mois de NISSAN, interdit par le CORAN, pour rattraper chaque 3 ans, [( 11 jours de décalage/ an ) x 3 = 33 jours)], ce qui remet en fait le calendrier juif conforme au calendrier Grégorien laïc !

En conséquence, la SORNETTE du jeûne le 10 Mouharem par les juifs est une FABLE INVENTEE par les faussaires au service de Yazid al mal'oun, pour GRUGER les analphabètes qui veulent croire aux sornettes inventées par les forgeurs de HADITHS qui ont voulu couvrir le CRIME de YAZID et de ses troupes CONTRE Sidna Al Housseyn,as, le petit fils de Rassoulou Allah, aswaws..

2.- Ensuite, Rassoulou Allah, aswaws, NE décide pas de son propre chef les principes de CULTE, mais il ne fait qu'exécuter ce qu'Allah, Azza wa Jalla, lui Enseigne, et donc, il n'a pas besoin de ce que lui disent les Rabbins, d'autant plus qu'il y en avait aussi à Mecqua et qu'il n'avait pas à attendre de venir à Médine pour connaître les juifs, et le calendrier de leur fêtes religieuses !!!

3.- Mais ce que les GOGOS boivent sans sourciller, car leur raison est tétanisée par Boukhari, dans son recueil truffé de faux hadiths à 50% ( 70% des références de Boukhari sont les faussaires, Abou Houreyra, Aicha, Amr Ibn Al 'As, Anas Ibn Malek, connus pour être non crédibles et hargneux).

Pour preuve, vous allez trouver dans Souyouti une liste impressionnante de ces faux hadiths ( 14 volumes).

Mais prenez par exemple ce faux hadith, illustre asséné dans les prêches et dans les émissions Télévisions, comme IQRA, la chaîne de propagande de la secte hérétique wahabie:

" Si Allah, me prête vie, je jeûnerai l'année prochaine, le 9 ou le 11 Mouharrem, pour ne point imiter les juifs !"
Or,
a) le calendrier que nous suivons actuellement n'a été instauré par Omar, qu'après le décès de Prophète, aswaws !
b) Le Prophète a vécu à Médine durant 10 années, complètes, et AUCUN hadith, avec source crédible, ne rapporte qu'il aurait jeûné ni le 10, ni le 9, ni le 11, sinon les hadiths TARDIFS inventés par les Omeyades durant le règne de Yazid Al mal'oun, le maudit, pour couvrir leur FORFAIT et transformer un JOUR de DEUIL, en un jour de FESTIVITES au motif qu'il viendrait célébrer une sortie d'Egypte par les banou Isra'il, qui correspond en fait à un évènement NON célébré par les juifs, sinon lors de la fête de PESSAH, et en tous cas, pas, par un jeune !!!


Citation:
La Pâque juive (en hébreu: פסח, Pessa'h «Il passa [par-dessus]», lat. pascha, yiddish Peysah'), également appelée Zman Heroutenou (Le Temps de notre liberté), 'Hag HaMatzot (la fête des azymes), ou 'Hag HaAviv (la fête du printemps, plutôt traduite par fête du blé chez les Karaïtes), est une fête juive de 7 jours (8 jours en dehors de la terre d'Israël).

Elle commence le 15 Nissan (qui correspond en 2007 à la veille du 2 avril) au 22 Nissan. Elle commémore l'Exode des Hébreux hors d'Égypte. Ainsi que le décrit le Livre de l'Exode.
Pessa'h marque la "naissance" des enfants d'Israël, dont est issu le peuple Juif, les ancêtres des Juifs ayant été libérés du joug pharaonique et désormais libres de suivre les voies et prescriptions de Dieu.

Lois religieuses relatives à cette fête
Les principaux commandements associés à cette fête sont :
1 - l'interdiction de manger toute nourriture contenant de la levure ('Hametz) pendant la fête,
2 - le commandement de manger des matzot, c’est-à-dire du pain n'ayant pas levé (azyme),
3 - le récit de la sortie d'Égypte et l'évocation des miracles qui s'y sont déroulés.

D'autres coutumes associées à Pessa'h incluent de manger différents mets traditionnels dont des herbes amères pour rappeler l'amertume des esclaves hébreux lors des Seders. Le Jeûne des premiers-nés a également été institué pour rappeler la dernière plaie d'Égypte qui a vu la mort de tous les premiers-nés égyptiens.

Avant Gamaliel II, le commandement essentiel était de faire le sacrifice de l'agneau pascal, le 14 (Pleine Lune) du mois de Nissan, et de le consommer le soir-même.

Interdiction de consommer du 'Hametz
Pessa'h se caractérise par l'interdiction de consommation de nourriture levée appelée « 'Hametz » (pains, pâtes, certains gâteaux...). Durant les 8 jours de fête, seule la consommation de pain azyme appelé « Matza » (galette préparée à base de farine et d'eau) est autorisée.
Alors que beaucoup d'explications sont données pour le fait de manger des matzot et des pains non levés, la plus populaire est que cela est fait pour rappeler le pain que les Hébreux mangèrent lors de l'Exode car, selon le récit, dans leur hâte de quitter l'Égypte, ils n'avaient pas eu le temps de laisser le pain lever.

Évidemment l'inculture aidant, les imams PERROQUETS, sans science, ni conscience pérennisent le FAUX dans nos mosquées au point où aujourd'hui, remettre en cause L'IRRATIONNALITE des hadiths INVENTES, risque de faire de vous des "hérétiques" !!!

Science sans conscience, n'est que ruine de l'âme

Que ceux qui montent en chaire pour disséminer le faux et travestir L'HISTOIRE, sachent qu'ils se préparent une place en ENFER !

C'est avec des imams de ce genre que nous FABRIQUONS des ROBOTS KAMIKAZES contre les seuls musulmans doués de raison et amoureux d'Allah et de Son Prophète, aswaws.


Le calendrier hégirien

Le calendrier hégirien a débuté un vendredi 16 juillet 622 de l’ère chrétienne. ( correspondant au 1 Mouharrem)
Mais, ce n’est pas ce jour-là précisément que le calendrier hégirien a été fixé. Le prophète Mohamed (âlih eçalat wessalam) et toute la communauté musulmane ont continué à calculer le temps comme ils le faisaient auparavant. C’est à dire avec les mois, qui sont les mêmes que ceux que nous connaissons encore aujourd’hui : Moharram, Safar, Rabi’1, Rabi’2, etc… C’était des mois usuels bien avant l’Islam. Mais, il semblerait, que l’année de référence, était cette célèbre année de l’éléphant : âam el-fil, qui a vu d’ailleurs la naissance de Sayidna Mohamed. Elle correspond à l’an 571 après J-C.
C’est bien plus tard, durant le Califat, la Khilafa de Omar Ibn Al-Khattab que le besoin d’un calendrier commun s’est fait sentir. A cette époque, l’Etat musulman s’était déjà considérablement étendu : en Arabie, Egypte, Syrie, Palestine, Irak, Iran, et ce n’était que le début, encore.
Les nouvelles provinces conquises, avaient chacune son propre système de calcul du temps; pour les unes c’était le calendrier romain, pour les autres le calendrier perse, pour d’autres encore, c’était parfois un simple calendrier local. Alors, pour faciliter les échanges et le commerce, il fallait à tout prix mettre tout le monde en conformité. Et c’est au cours de la seizième année de l’Hégire, que Omar Ibn Al-Khattab a demandé de choisir une date qui serait un nouveau point de départ d’un calendrier entièrement musulman.

Certains ont suggéré comme date de référence, la naissance du Prophète, cela faisait 69 ans déjà. D’autres ont demandé que ce soit plutôt la date de la Révélation «Alwah’y» qui s’était produite 29 ans plus tôt. Et c’est Sayidouna Ali Ibn Abi Taleb, qui a conseillé de choisir la date de la Hijra, pour sa fiabilité. C’était la date la plus proche, cela faisait à peine seize ans et il était possible de ce fait de faire facilement le décompte, de retrouver tous les fils de l’histoire précédente, et de les replacer dans ce nouveau calendrier, qui a en vérité commencé le premier Moharram de cette seizième année de l’hégire. C’était en l’an 637 de l’ère chrétienne.

C’est ainsi que depuis cette date le monde musulman connaît ce calendrier Hégirien.
----------

Maintenant voyons à quoi correspond donc la date du 10 Mouharrem 622, (26 Juillet 622), qui serait donc cette date quand Rassoulou Allah, aswaws, selon les FAUX hadiths, aurait toujours selon les Khourafate (historiettes érigées en hadiths), le jour de Achoura et correspondrait au jeûne des Juifs célébrant la sortie d'Egypte !

Citation:
Convertisseur de dates

Vous avez sélectionné:

Vendredi, 26 juillet, 0622 (10 Mouharrem 622 H)

La date juive correspondante est:
Av 10, 4382*
Hebrew Date Converter
http://www.hebcal.com/converter/?gd=...=Tevet&hy=5770
WARNING: Results for year 1752 C.E. and before may not be accurate. Hebcal does not take into account a correction of ten days that was introduced by Pope Gregory XIII known as the Gregorian Reformation. For more information, read about the adoption of the Gregorian Calendar.

26 July 0622 = 10th of Av, 4382
י׳ בְּאָב שפ״ב


Tu constateras que cette date du 10 Mouharrem, an 1 Hijri, ou PSEUDO ACHOURA jeûne OMEYADE et NACIBIS, se situe en ETE, le 26 Juillet 622 C. E. ( et non au PRINTEMPS, quand les juifs célèbrent la sortie d'Egypte qui a bien eu lieu au PRINTEMPS, et que célèbrent les juifs Sépharades avec la MOUNA.....)

Avec le lien suivant : http://prayer.al-islam.com/convert.asp?l=frn
Le Samedi 10 Mouharram 01 H, correspond au 24 juillet 622 ère grégorienne

Samedi
10
Muharram
1

24
Juillet
622

Date grégorienne:
Jour
* 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Mois
* Janvier Février Mars Avril Mai Juin Juillet Août Septembre Octobre Novembre Décembre
Année
*

Date hégirienne:
Jour
* 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
Mois
* Muharram Safar Rabî`-Al-'Awwal Rabî`-Ath-Thânî Jumâda-Al-‘Awwal Jumâda-Ath-Thânî Rajab Cha`bân Ramadan Chawwâl Dhul-Qa`da Dhul-Hijja
Année
*
2.- ou bien prenons ce convertisseur de date, pour voir quand Rassoulou Allah, aswaws, a émigré à MEDINE . HIJRA
http://www.aly-abbara.com/utilitaire...ier_hijir.html

Conversion d'une date du calendrier Julien-Grégorien
en date du calendrier Hégire Arabe
Introduisez une date du calendrier julien ou grégorien
Jour : Mois : Année
AAAA
26 juillet 622 = 11 Mouharram an 1 Hijri


Nous constatons que la date d'émigration correspond à fin JUILLET 622, et en aucun cas, au printemps 622, qui correspond à la date de Pessah, de la pâque juive.
- Considérons ce que disent certains historiens, qui fixent la date d'émigration au début de Rabi3a athani, 622, et voyons à quoi cela correspond-il selon le calendrier grégorien.
Conversion d'une date du calendrier Hégire Arabe
en date du calendrier Julien-Grégorien
Introduisez une date du calendrier Hégire Arabe
Jour : Mois : Année
AAAA
10. 04 (rabi3a athani) 01 = Vendredi 22 octobre 622

أشهر التقويم الهجري

1- محرم

2- صفر

3- ربيع الأول

4- ربيع الثاني

5- جمادى الأول

6- جمادى الثاني

7- Rajab

8- Cha'ban

9- Ramadanl

10- Chawwal

11- Dhou Al-qi'da

12- Dhou Al-Hijja
Faisons la même opération, et testons avec le 10 Rabia al-Awwal (3) de l'an 01 H, nous obtenons mercredi 22 septembre 622.

Création : Dr Aly Abbara (د.علي عبارة)


Mettons la date de l'assassinat de Sidna Al Housseyn, par les mercenaires de Yazid Ibn Mou3awiya à KERBALA, le 10 Mouharram, 61 H.
Nous allons constater cette fois, que le calendrier Grégorien nous donne le 10 octobre 680.


Vous constaterez sans difficulté que cette fois-ci le 10 Mouharram, 680 ou même 681, correspondent bien à l'assassinat de Sayidouna Al Husseyn, as, et en AUCUN CAS, à la fallacie de l'Emigration de Rassoulou Allah, aswaws, effectuée en ETE (Juillet) , ni à la sortie d'Egypte, célébrée au PRINTEMPS -MARS -AVRIL.....

Cette date correspond malheureusement à l'ASSASSINAT de Sayidouna Al Housseyn, as, et la tentative de FALSIFICATION de l'Histoire ne peut tromper que les ZOZOS habituels.

calendrier_hijir.html




Citation:
At Tawba, 9.
إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
.[37] Le report d'un mois sacré à un autre est un surcroît de mécréance. Par là, les mécréants sont égarés: une année, ils le font profane, et une année, ils le font sacré, afin d'ajuster le nombre de mois qu'Allah a fait sacrés. Ainsi rendent-ils profane ce qu'Allah a fait sacré. Leurs méfaits leurs sont enjolivés. Et Allah ne guide pas les gens mécréants.

[38] Ô vous qui croyez! Qu'avez-vous? Lorsque l'on vous a dit: "Elancez-vous dans le sentier d'Allah"; vous vous êtes appesantis sur la terre. La vie présente vous agrée-t-elle plus que l'Au-delà? - Or, la jouissance de la vie présente ne sera que peu de chose, comparée à l'Au-delà!

A noter que le converteur de calendrier islamique ne devrait pas être utilisé avant l'an 10 AH (631/32 CE), l'année quand fut abolie l'intercalation du mois intermédiaire supplémentaire (13 ième mois) (Nissan), conformément au Coran (Qur’ān, sūra 9:36-37).

En effet, avant cette date, un mois intercalaire était rajouté tous les deux ou trois ans pour maintenir une équivalence entre les deux calendriers solaires et lunaires, et ainsi se caler sur les saisons.
Comme l'adoption des schémas intercalaires est peu certaine, les reconstructions de calendrier avant donc le 10 AH, demeurent hypothétiques.

Aussi, les calendriers occidentaux cités pour les principaux évènements islamiques, comme la Hijra, la bataille de Badr, de Ouhoud, des Tranchées, devraient être prises avec les précautions d'usage, et présenter un, deux et même trois mois lunaires d'erreurs.

http://www.phys.uu.nl/~vgent/islam/islam_tabcal.htm

Wa ALLAHOU A3lem,
Allahouma Sali 3ala Sayidina wa Djadouna Mouhamad, wa Alihi Attayibin Attahirin, wa men Ittaba3ahoum bi ihsanin ila Yawmi edine.

Sayed Abdel Madjid AIT SAADI (pseudos ithviriw- solange- madjid)
Assalam;

Qu'Allah accepte vos condoléances pour le martyr de Sayed Aba Abdellalh, Sayed al Husseyn, chabab ahl el Jenna, que certains veulent faire oublier, pour lui substituer un évènement qui n'a JAMAIS eu lieu à la même date, à savoir l'émigration de Rassoulou Allah, :saws: avec le guide professionnel Abi bekr, (rien à voir avec Ibn abiQouhafa, le futur calife, et père d'Aïcha qui était déjà à Médine, qu'il avait rejointe avec Omar.

Rien à voir aussi avec la PÂQUE juive, qui célèbre la sorte d'Egypte, qui a eu lieu au printemps.

Assalamou 'ala al Husseyn,
Assalamou 'ala awled Al Husseyn,
Assalamou 'ala ashâb al Husseyn,
Assalâmou 'ala al'arwâhi allatî hellet bifinâ'ika.

Allahuma Salli 'ala Mouhamadin wa 'ala âlihi attyibîn attâhirîn
 
Salamou alaykoum wa rahmatou llah lahi wa barakatouh

Allah wa'lam
 
Dernière édition:
BEEEE.....BEEE Nan mais oh faudrait pas voir à ce que votre opposition au sunnisme vous face raconter tout est n'importe nawak ! ....

L'Achoura est bien une fête juive inscrite dans l'un des livres d'Allah : la Taourate (d'accord en juif ca n'a pas le même nom, mais on a vue que les juifs appel Moishé, le prophète Moussa (as) c'est pas pour ca qu'il existe pas ......), la il l'appel Yom Kippour .... mais c'est pas pour autant que ca n'existe pas.....


Allah wa'lam
Que vous soyez incapable de lire un texte et d'en comprendre le sens et la teneur, n'est plus à prouver, mais que vous persistiez à raconter des âneries, pour cacher votre IGNORANCE ne peut que me faire croire que vous devriez arrêter votre CIRQUE....
Les dates NE CORRESPONDENT PAS, point barre.

Ensuite, pouvez-vous prendre le temps de LIRE ce qui a été écrit et cesser vos IMBÉCILITÉS ?
Répéter à la nausée une IDIOTIE, ne peut pas la rendre crédible pour autant.
 
As salam a3leikum

Personnellement, je m'en tiendrai à ce qui me dérange dans les ahadith précités.
Que ces derniers soient de source sunnite ou chiite, il est impensable que Rasoulallah (SAWAS) demande à des juifs l'origine de leurs pratiques, avant de les imiter, comme dans un élan de concurrence.

Comment le sceau des Prophètes tirerait-il sa religion des juifs, ou de tout autre personne alors qu'il est lui même porteur du Message de la Vérité, et de la Sunnah des Prophètes d'avant lui ?
 
As salam a3leikum

Personnellement, je m'en tiendrai à ce qui me dérange dans les ahadith précités.
Que ces derniers soient de source sunnite ou chiite, il est impensable que Rasoulallah (SAWAS) demande à des juifs l'origine de leurs pratiques, avant de les imiter, comme dans un élan de concurrence.

Comment le sceau des Prophètes tirerait-il sa religion des juifs, ou de tout autre personne alors qu'il est lui même porteur du Message de la Vérité, et de la Sunnah des Prophètes d'avant lui ?

wa alaykoum as salam,

Chez nous, il n'y a pas cette histoire de juif, de plus, j'ai demandé a quelqu'un qui si connais un peut, et sans doute, les ahadith sur le fait qu'il y avait un jeune le jour d'achoura sont authentiques.

Pour les gens qui veulent dire que les ahadith étaient dis en taqiyya, ce n'est pas possible, car quand on regarde le langage dans certains ahadith qui confirment le jeune du jour d'achoura, c'est très insultant envers les gens qui continuent de jeûner ce jour.

Par example:

[ 13850 ] 5 ـ وعنه ، عن محمد بن موسى ، عن يعقوب بن يزيد ، عن الحسن بن علي الوشاء قال : حدثني نجية بن الحارث العطار قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن صوم يوم عاشوراء ؟ فقال : صوم متروك بنزول شهر رمضان ، والمتروك بدعة ، قال نجيّة فسألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) من بعد أبيه ( عليه السلام ) عن ذلك ؟ فأجابني بمثل جواب أبيه ثم قال : اما إنه صوم يوم ما نزل به كتاب ، ولا جرت به سنة ، إلا سنة آل زياد بقتل الحسين بن علي ( عليهما السلام )

http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-10/v21.html

d'al-Hassan bin Ali al-Wacha, il a dis: Najiyya bin al-Harith al-Atar m'a raconté, il a dis: J'ai demandé a Aba Ja'far (a) a propos du jeune du jour d'achoura? Il a dis: Un jeune abandonné par la révélation du mois de Ramadan, et l'abandonné est bid'a (innovation)


Maintenant, une excuse qui circule est que le mot 'achoura' veut seulement dire 'dix' alors ces narrations ne parlent pas du dix de Moharram, mais du dix d'un autre mois... mais clairement, c'est ridicule, car quand nous regardons de qu'elles Imams viennent c'est ahadith (al-Baqir, al-Saqid, al-Redha), c'est juste une insulte envers eux de dire qu'ils ne connaissaient pas la signification 'd'achoura' - il qu'ils parlaient d'un autre mois quelconque.


wallahou a'lam
 
Dernière édition:
Assalamou 'alaikoum;

La traduction de notre frère ALI_HUSSAIN, est ABSOLUMENT contraire au texte du hadith...
Je m'en excuse, mais je le félicite pour le HADITH, qu'il rapporte fidèlement, ce qui prouve sans l'ombre d'un doute sa bonne foi, le contresens, étant dû à la difficulté de traduire les hadiths en arabe, ce qui est malheureusement, une CONSTANTE.


[ 13850 ] 5 [FONT=&quot]ـ وعنه ، عن محمد بن موسى ، عن يعقوب بن يزيد ، عن الحسن بن علي الوشاء قال : حدثني نجية بن الحارث العطار قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن صوم يوم عاشوراء ؟ فقال : صوم متروك بنزول شهر رمضان ، والمتروك بدعة ، قال نجيّة فسألت أبا عبدالله ( عليه السلام [/FONT]) [FONT=&quot]من بعد أبيه ( عليه السلام ) عن ذلك ؟ فأجابني بمثل جواب أبيه ثم قال[/FONT] : [FONT=&quot]اما إنه صوم يوم ما نزل به كتاب ، ولا جرت به سنة ، إلا سنة آل زياد بقتل الحسين بن علي ( عليهما السلام[/FONT] )​
[FONT=&quot][ 13850 ][/FONT][FONT=&quot] 5 Et de lui, selon Mohamed ben Moussa, qui rapporte de Yacob ben Yazid, qui rapporte de Hassan ben Ali al-Washâ’, il a dit : Najiya Ben Al-Hârith Al’atâr m’a dit : J’ai questionné Aba Ja’afer ( Mohamed Al Bâqer) - la paix soit-elle sur lui- à propos du jeûne d'Ashoura ? Il a dit : C’est un jeûne qui a été abandonné depuis la Révélation du jeûne du mois de Ramadhan, et ce qui est abandonné est donc une innovation, , [ Najîya a dit, j’ai questionné [/FONT][FONT=&quot]Aba Abd Allah, la paix soit sur lui, après l’avoir fait avec son père (sur lui la paix) à ce sujet ? Il m’a donné la même réponse que son père, puis il a dit : C’est un jeûne qui n’a été révélé par aucun Livre, et qui n’a JAMAIS été pratiqué comme souna.[/FONT]​
[FONT=&quot]C’est une pratique spécifique aux partisans (la famille) de ZYAD, après l’assassinat de Husseyn ibn Ali, sur eux deux, les salutations[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]En conséquence, se trouve ainsi vérifié que cette pratique Jahilienne, Aicha, la confirme comme telle, N’A JAMAIS été pratiquée par Rassoulou Allah, aswaws, et ne fait donc partie d’AUCUNE SOUNA, sinon celle des ASSASSINS de Sidna Al Husseyn, as, qui l’ont ressuscitée pour célébrer leur forfait contre l’ISLAM et l’un des membres des thykleyn, ahl el beyt, as.[/FONT]
 

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