l infaillibilité

[mohalamine]

Salamoun'alaykom

C'est quoi ce charcutage des propos de son éminence Sayed Muhammad Husseine Fadlallah ?

786-92-110

Salaam !

C'est un signe de l'amnésie mentale et du dépit intellectuel , marques déposées du manque de reflexion et de raison saine de la passionnaria débile des salafos-wahhabis ...qui vont même s'ériger en enseignants pour apprendre aux muqallids de Sayyed Fadlullah , l'enseignement de leur propre Marja al Taqlid...

Leur copié/collé n'est pas du tout surprenant, il fallait s'y attendre, puisqu'ils ne peuvent plus raisonner par eux même, et encore moins avec les versets de Dieu dépouillé de toute souillure des falsificateurs qui ont remués leurs langues pour propager des fallacies horribles et des conjectures mensongères ... pour sauver leurs "Anges-Immaculés" sujets à l'erreur ( Les CALIFES RASHIDOUNES ET LES "GRANDS" SAHABAS de la Maojorité de ceux qui sont sur la terre Sainte de L'Islam, Le Hijjaz Occupé).

Ma'a Salaam

 

[Albatoul]

Salamoun'alaykom

786-92-110

Salaam !

C'est un signe de l'amnésie mentale et du dépit intellectuel , marques déposées du manque de reflexion et de raison saine de la passionnaria débile des salafos-wahhabis ...qui vont même s'ériger en enseignants pour apprendre aux muqallids de Sayyed Fadlullah , l'enseignement de leur propre Marja al Taqlid...

Leur copié/collé n'est pas du tout surprenant, il fallait s'y attendre, puisqu'ils ne peuvent plus raisonner par eux même, et encore moins avec les versets de Dieu dépouillé de toute souillure des falsificateurs qui ont remués leurs langues pour propager des fallacies horribles et des conjectures mensongères ... pour sauver leurs "Anges-Immaculés" sujets à l'erreur ( Les CALIFES RASHIDOUNES ET LES "GRANDS" SAHABAS de la Maojorité de ceux qui sont sur la terre Sainte de L'Islam, Le Hijjaz Occupé).

Ma'a Salaam

Le phénomène n'est pas du tout nouveau pour moi. J'en ai vu des tartines et tartines sur d'autres forums. Des textes des anciens savants chiites décapités, des traductions de Hadiths et des citations des Imam mal traduits , des propos de nos marja' mal interprétés. Mais celle là, c'était vraiment la meilleur.
Comme si personne ici ne connait ce savant et son avis sur l'infaillibilité.

Il a ciselé la réponse de Sayed Fadlallah pour en sortir avec ce qu'il voulait.

"'Ajib wallahi 'ajib" ( pour citer son frère jumeau FLASH).

 

[vincent]

Salamoun'alaykom



Le phénomène n'est pas du tout nouveau pour moi. J'en ai vu des tartines et tartines sur d'autres forums. Des textes des anciens savants chiites décapités, des traductions de Hadiths et des citations des Imam mal traduits , des propos de nos marja' mal interprétés. Mais celle là, c'était vraiment la meilleur.
Comme si personne ici ne connait ce savant et son avis sur l'infaillibilité.

Il a ciselé la réponse de Sayed Fadlallah pour en sortir avec ce qu'il voulait.

"'Ajib wallahi 'ajib" ( pour citer son frère jumeau FLASH).

Ce qui me parrait irréaliste et injuste c'est que certains se permet d'insulter (car pour moi c'est une insulte de prétendre qu'il (splf) pouvait se trompé ou errer) le prophète Muhammed (splf) mais font tout pour interpréter positivement et par amour exessif les mauvaises actions que les compagnons ont accomplit. c'est incroyable de voir et d'entendre cela. Hamdolillah, l'Imam Ali disait aux pécurseurs des sunnites (les omeyyades et ces partisans qui ont traversé les ères jusqu'a notre époque !!!!) : "si tu fait le contraire de ce qu'ils font, tu es sur le droit chemin"
Je vous joind un petit chapitre sur l'infaillibilité :

[FONT=Times New Roman, serif]L’infaillibilité des prophètes [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Partie I[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Introduction[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Cet article traite sur la controverse envers l’infaillibilité des prophètes et des messagers (sans erreur, ni péché). [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Dans la partie 1, nous examinerons le point de vue sunnite, puis nous donnerons l'avis chi’ite sur la matière concernant les versets du Quran. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Dans la partie 2, nous fournirons le raisonnement logique derrière la question de l'infaillibilité. En outre, nous regarderons certaines traditions sunnites authentiques à l'appui de l'infaillibilité. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Dans la partie 3, nous répondons aux arguments des adversaires à cet égard. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Est-ce qu'est-il possible qu’un être humain ne fasse jamais de péchés ? [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Est-il réaliste de croire qu’Allah (SWT), le créateur enverrait un homme pécheur pour guider l'humanité ? [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Que diriez-vous du Quran ? [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Quelles informations et évidence sur la matière que ce livre fournit (l’authenticité de ce livre)? [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Ce sont les questions, entre autres, auxquelles l'article actuel essaye de répondre.[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Responsabilité[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Les chi'ites ne relatent pas qu’être humain (qu’il soit un prophète, un messager ou un Imam) soit divin. Nous n'adorons pas les êtres humains, ni nous approuvons une telle coutume. Allah n'est jamais compromis en théologie ou en philosophie chi'ite ! Toute substance négative que vous pouvez entendre sur nous est de la propagande pure ayant des motifs politiques. Allah est surtout au dessus de ces railleries. Nous tenons Allah (SWT) pour le créateur juste, qui ne commet jamais d’injustice contre sa création. Allah (SWT) est indivisible, n'abandonne pas sa majesté et souveraineté à n'importe qui. Personne n'est autorisé pour interférer ses souhaits, excepté par sa volonté. C'est la foi authentique des chi'ites, et tout ce qui est attribué à Sa nature contre les chi’ites est totalement faux. [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]L’infaillibilité selon les sunnites[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Les disciples sunnites ne parlent pas d’une seule voix à ce sujet. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Quelques sunnites croient que le prophète (splf) est sans péché ou infaillible seulement dans la livraison du message d'Allah. Autrement, il (splf) est juste comme les autres, il peut faire des péchés et des erreurs dans beaucoup de choses. Cette faction sunnite base leur avis sur les traditions relatées en leurs livres concernant la façon dont le prophète (splf) tombait endormi et oubliait le temps de la prière et oubliait même d'effectuer l'ablution nécessaire (Wudu) pour la prière [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](Sahih Al-Bukhari, version arabo-française, Dar Arachad Al Haditha, casablanca, librairie Al Assriyah, maison d’édition Al Mamouzajied, vol 1, le livre des ablutions, chapitre 5, n°138[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]). En outre, ils réclament qu'il (splf) avait l'habitude de s'asseoir avec Aicha et d'observer une danse musicale ([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]Sahih Al-Bukhari, version arabo-française, vol 2, livre des deux fêtes, chapitre 25, n°987-988[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]). Ils réclament également qu'il (splf) a été affecté par un sort magique qui a causé de graves épisodes d'hallucination ([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]Sahih Al-Bukhari, version arabo-francaise, vol 7, chapitre 47, n°5763, 5765, chapitre 50, n°5766[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]). Ceux-ci sont quelques uns des plus honteux actes que ces « savants » attribuent à la pitié de l'humanité, Muhammad (splf) le messager d'Allah. [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Noter que selon les Chi’ites, ces traditions sont fausses, ne sont pas authentiques, ni constituent une vérité quelconque. Encore, ces traditions ont été insérées dans leurs livres par les Umayyades pour justifier leurs propres corruptions et insolences. Lorsque les péchés du prophète (splf) sont diffusés d'une manière aussi odieuse dans les traditions ci-dessus, nous ne pouvons plus blâmer Uthman, Muawiyah ou Yazid ou Amr Ibn Al-Aas entre autres pour leurs péchés. Il est à leurs avantages de dépeindre le prophète (splf) en tant qu'homme qui écoute la musique et observe une danse avec son épouse, afin de justifier la danse et la musique qui était (et est toujours) effrénée dans leurs palais. L'état actuel de la communauté n'est pas ainsi parce que quelques uns d’entre nous ne prient plus ou ne jeûnent pas, c’est parce que certains ont changé et ont mutilé la religion d'Allah pour satisfaire leurs convoitises, comme l’ont fait les chrétiens et les juifs. C’est exactement dans cette continuité que nous sommes tombés ![/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Nous commettons des péchés, alors nous nous disons : « ainsi le prophète (splf) lui-même était un pécheur ». Les prophètes et les messagers d'Allah sont-ils purs pour être de nature si pécheresse ! Par Allah, dire une telle chose est plus qu’une insulte à Allah, qu'il soit sur un prophète et à l’un des messagers. Puisque que nous affirmons qu'Allah envoie pour l’humanité des hommes pécheurs, nous réclamons qu'Allah lui-même approuverait le péché ! Ou pourquoi, alors, enverrait-il un homme pécheur ? Cependant, qu’Allah nous interdit de faire le mal ! [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Quel genre de logique tordue est ceci ? Qu’Allah soit exalté d'une telle insulte ![/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]L’infaillibilité selon les Shi’ites[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Les Chi’ites déclarent que tous les prophètes et messagers d'Allah, sans exception, sont sans péché et infaillibles, même avant qu'ils deviennent des prophètes et des messagers. Par exemple, bien que le prophète Muhammad (splf) soit devenu messager à l'âge de quarante ans. Les Chi’ites affirment que même pendant les quarante premières années de sa vie, il était sans péché et infaillible (une affirmation que l'histoire certifie aussi bien). En effet, c’est frustrant de concevoir qu’être humain n'a jamais fait de péchés. Ainsi, nous laissons le soin de définir d'abord le concept de l'infaillibilité : [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Le concept de l'infaillibilité[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Selon le disciple Muhammad Jawad Mughniyah (que son âme repose en paix), en son livre Al-Islam wa Al 'nqa (L'Islam et la raison) le concept d'Ismah (infaillibilité) est très souvent mal compris. Ce que nous voulons dire par ce concept est qu'un prophète, en vertu de sa prophétie a une âme pure. Comme le Quran énonce : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« . . . l'âme incite certainement au mal, à moins que mon seigneur accorde sa pitié. . . » (12 : 53)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. Certainement, Allah (SWT) a fait une exception (en employant le terme « à moins que ») à l'âme humaine qui incite au mal. Nous pouvons comprendre, basé sur la philosophie chi'ite, que l'attachement de l'âme (Nafs) est celui d'un rapport de commande et d'administration. Par conséquent, l'âme peut inciter le mal ; mais l'individu a la liberté et l'autorité pour rejeter cette invitation maléfique. Si l'individu accepte l'invitation au mal, il devient responsable de ce mal qu'il commet. C'est une explication très simplifiée, mais il atteint l'objectif. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Maintenant, les prophètes ou les messagers, sont parmi l'exception car Allah les a envoyés. C'est-à-dire, il y a quelque chose dans l'âme de ces êtres humains vertueux qui exclut l'incitation du mal et ne commettent jamais de péchés. Leur vertu est si haute qu'ils ne pensent jamais à commettre un péché. Néanmoins, un prophète ou un messager a la liberté de commettre un péché mais c’est plutôt la « pitié » mentionné dans le verset ci-dessus qui l’empêche de le faire. Allah lui a accordé celle-ci qui l'exclut de faire ainsi. En tant que tels, ils sont sans péché et infaillible quoiqu'ils aient la pleine capacité de commettre n'importe quel genre de péché. [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Quand Satan a refusé de se prosterner devant Adam, il a été exclut et est devenu maudit. Le Quran déclare cet épisode :[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]15:39 Il a dit : Mon seigneur, puisque vous m'avez induit en erreur que je leur montrerai sur la terre le mal sous des apparences trompeuses. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]15:40 Excepté ceux qui sont vos serviteurs parfaitement dévoués. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]15:41 (Allah) a dit : « Voilà [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](la voie de mes domestiques sincères)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] est en effet une voie droite [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](qui mène directement à moi)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]15:42 Tu n’as aucun pouvoir sur mes serviteurs à l’exception de celui qui te suivra parmi ceux qui sont dans l’erreur. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]15:43 La géhenne sera sûrement pour eux tous leur rendez-vous. [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Il est clair de la conversation ci-dessus qu'Allah a promis que Satan n'a aucun pouvoir envers ses serviteurs sincères et seulement sur ceux qui sont dans l’erreur et font le mal suivront le Satan. Ainsi les serviteurs sincères d'Allah ne sont pas des personnes qui vivent dans l’erreur, font le mal ou des mauvaises actions et ne seront pas trompés par le diable. En outre Allah confirme que le chemin de ses serviteurs sincères est un chemin qui mène directement à Lui. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Tous ces faits prouvent que les serviteurs sincères d'Allah ne tombent jamais dans le piège de Satan car ils sont infaillibles en raison de la pitié d'Allah. [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Une remarque latérale ici est importante, il n'y a aucune mention de « prophète » ou de « messager » dans les versets ci-dessus. En d'autres termes, «[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]Excepté ceux qui sont vos serviteurs parfaitement dévoués » [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]sont infaillibles mais ne sont pas nécessairement des « prophètes » ou des « messagers ». Cependant, la question de l'infaillibilité des Imams sera discutée dans un article séparé.[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Les prophètes mentionnés dans le Quran [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]D'abord, il serait utile de jeter un coup d'œil sur l’ordre d'obéir au messager, pour voir comment ce commandement entoure et infiltre toute chose de notre vie ainsi que de discerner ce qu’est l'autorité du messager d'Allah. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Allah dans le Quran déclare : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« Et nous n'avons envoyé aucun messager, à moins qu'il soit obéi par la permission d'Allah. » (Quran 4:64)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Les prophètes ou les messagers de Dieu doivent être obéis et suivis. On ne s’attend pas à ce que les compagnons ou disciples vérifient chaque ordre du prophète pour décider ce qui doit être obéi et ce qui doit être désobéi. Il n'y a aucune manière pour vérifier ses ordres, parce qu'il nous a lui-même donné toutes les règles et lois divines sous forme de Scripte et par ses traditions (énonciations/actions/satisfactions). Si nous devenons soupçonneux à certaines des actions du prophète, ce soupçon peut remettre en cause ses directives et lois qu'il a déjà accomplies pour être « étudié ». Ceci prouverait que les prophètes et les messagers étaient libres de l'erreur et du péché. Autrement pourquoi Allah aurait ordonné aux gens de leurs obéir sans réserve.[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Il y a de nombreux versets dans lesquels Allah nous commande d'obéir au prophète : [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]« O vous qui croyez ! Obéissez à Allah et obéissez au messager et ne brûler pas vos actes [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](en le désobéissant)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. « (Quran 47:33) [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Allah, l’exalté, dit aussi : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« Celui qui obéit au messager, en effet il obéit à Allah. » (Quran 4:80) [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Dans les versets ci-dessus aussi bien que dans beaucoup d'autres versets du Quran, l'obéissance d'Allah est devenue synonyme à l'obéissance des prophètes. Une telle affirmation aurait été impossible si les prophètes étaient infaillibles (Ma'soom). [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Maintenant, noter le verset suivant : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« . . . . Et n’obéit ni au pécheur, ni à l’ingrat qui se trouve parmi eux. » Quran 76:24)[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]L'image est complète ! Les prophètes doivent être obéis et les pécheurs doivent être désobéis.[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]La seule conclusion est que les prophètes n'étaient pas des pécheurs ou des personnes qui faisaient des mauvaises actions. En d'autres termes, ils étaient infaillibles (Ma'soom) et sans péché. Particulièrement sur le saint prophète de l'Islam (splf), Allah nous révèle : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« Et ce que le messager vous donne, prenez-le et ce qu’il vous interdit, abstenez-vous en. » (Quran 59:7)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] C'est une autre indication sur l’autorité du prophète (splf), ce qu’il ordonne ou interdit doive être accepté sans réserve et sans aucun doute. Ceci signifie que la permission ou la prohibition du saint prophète (splf) était toujours conforme à la volonté divine et lui a toujours été inspiré. Il montre que le saint prophète (splf) a été protégé (Ma'soom). Personne ne peut être aussi sûr au sujet des ordres d'un homme faillible. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Maintenant, si le prophète (spfl) était un pécheur comme certains allèguent faussement, comment Allah peut-il nous commander d’accepter ce qui pourrait être une erreur, un oubli ou une faute ? Craignez Allah dans votre raisonnement ! Pour ceux qui arguent du fait que le verset ci-dessus est spécifique seulement aux injonctions religieuses, que le prophète (splf) est sans péché seulement du fait de cette matière, je dirais qu'une telle affirmation est sans fondement. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]C'est l’une des règles de base où il n'y a aucune exclusion (la séparation de la protection divine) ou la condition et la particularisation ont été mentionnée en même temps qu'un texte de Quran qui couvre tous les aspects. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]En second lieu, Tout ce que le prophète (splf) a déclaré ou fait était toujours en conformité avec Allah et sa religion. Donc, comment pouvez-vous réclamer qu'Allah (SWT) fait une séparation ? [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Avez-vous retenu la réponse d'Aisha lorsqu’on la questioné sur le comportement du prophète ? Elle a répondu : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« Sa vie était le Quran, particulièrement les dizaine premiers verset de la sourate Al-Noor (la lumière). » [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]Si la vie du prophète (splf) était le Quran, comment peut-il (splf) être un pécheur ? Cela signifie-t-il que le Quran a des particularités pécheresses ? Qu’Allah soit exalté de révéler un tel livre ! ! ! [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Il y a un autre verset dans lequel Allah a dit : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« (O Prophète) dit (O gens) si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera et pardonnera vos péchés. » (Quran 3:31)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Ici l'amour d'Allah est rendu nécessaire pour suivre les ordres du prophète de l'Islam. Les deux bases de l'amour sont incluses en lui. Si vous aimez Allah, suivez le prophète ; si vous suivez le prophète, Allah vous aimera. Ce verset ne prouve-t-il pas que le prophète fût absolument pur de tous défauts ? Non seulement, les ordres du prophète, mais également tous ses décisions sont protégés contre l'erreur : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]Non !...Par ton seigneur !...Ils ne croiront pas, tant qu’ils ne t’auront pas fait juge de leurs différents. Ils ne trouveront plus ensuite, en eux-mêmes la possibilité d’échapper à ce que tu auras décidé et ils s’y soumettront totalement. (Quran 4:65)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] Si toutes les décisions du prophète sont acceptées sans réserve, alors le prophète devrait être protégé contre l'erreur dans toutes ses décisions. Que cela soit ses actions, ses décisions, même n'importe quel simple mot de ses discours était les ordres d'Allah. Le Tout-puissant dans le Quran dit : [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]53:1 Par l’étoile lorsqu’elle disparaît, [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]53:2 Votre compagnon (Le prophète) ne s’égare pas, ne se trompe pas [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]53:3 Il ne parle pas sous l’emprise de la passion; [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]53:4 C’est seulement une révélation qui lui a été inspiré[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]53:5 Le puissant, le fort la lui a enseignée. [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Les versets ci-dessus démontrent non seulement que le prophète n'a jamais erré ou péché, mais témoigne également que tous ses discours étaient la révélation (directement ou indirectement). Ces versets dégagent sans équivoque que le messager d'Allah (splf) ne disait jamais rien de son propre désir. Cela inclut sa tradition (splf) et le Quran. Pour ceux qui discutent autrement, n’oubliez pas que la tradition est employée dans l’interprétation du Quran, dans les sujets de la jurisprudence (Fiqh), aussi bien que dans d'autres secteurs. Si la tradition est corrompue parce que vous réclamez que le prophète (splf) est un pécheur (qu’Allah nous pardonne !!!), alors l'interprétation du Quran est également corrompue !!! Craignez Allah dans votre raisonnement ! Mais ceux qui réclament que le prophète (splf) était infaillible dans la livraison du message d'Allah et les hadiths, alors vous avez déjà admis la croyance chi’ite !!! [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]On convient unanimement que la sunna du prophète couvre ces énonciations, ces actions et pensé/satisfaction. Puisque la sunna est la réflexion et les actions du prophète, il (splf) est alors infaillible dans ces actions aussi bien. Allah a également dit : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« Ne t’avons-nous pas ouvert ta poitrine ? Et ne t’avons-nous pas débarrassé de ton fardeau ? Qui pesait sur ton dos ? Et exalté ta renommé ?. . . « (Quran 94:1 - 4)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] Je ne présenterai pas personnellement mes observations sur les versets ci-dessus, mais je laisse Abdullah Yusuf Ali, un traducteur sunnite du Quran, indiquer dans ses apostilles : [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]« (C'est également) la prière de Moïse (demandant l'ouverture de la poitrine). La poitrine est symboliquement le siège de la connaissance et des sentiments les plus élevés de l'amour et de l'affection, la maison des trésors dans lesquels sont stockés les bijoux de cette qualité du caractère humain qui s'approche le plus près du divin. La nature humaine du saint prophète avait été purifiée, augmenté et élevée de sorte qu'il soit devenu une pitié à toute la création. Une telle nature aurait pu ignorer les motifs inférieurs de l'humanité ordinaire mais cela même (les être normales) ont anticipé des attaques honteuses à son encontre. Sa force et son courage pourraient également soutenir le fardeau du travail irritant qu'il a dû faire en dénonçant le péché, en le soumettant et en protégeant les créatures d'Allah contre l’oppression. C'est en effet, un fardeau pénible et irritant pour qu'un simple homme lutte contre le péché. Mais Allah envoie sa grâce et son aide, et ce fardeau fut enlevé ou converti en joie et triomphe dans le service d'un Dieu unique. Les vertus du prophète, la magnanimité de son caractère, et son amour pour l'humanité ont été entièrement identifiés dans sa vie, et ses actions furent les plus hauts parmi les chefs héroïques de l'humanité. L'expression utilisée ici est plus complète dans sa signification qui fut employé pour les différents prophètes. . . » [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif][Fin de citation d'A. Yusuf Ali] [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Que dois-je dire de plus ? Voyons ce qu'Allah relate sur son messager.[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]« C'est lui qui a envoyé son messager avec la guidance et la religion de la vérité. . . » (Quran 9:33) [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]« Et les incrédules indiquent : Pourquoi n’a-t-on pas fait descendre sur lui un signe de son seigneur ? Tu n’es qu’un avertisseur, un guide est donné pour chaque nation. » (Quran 13:7) [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]« Un messager qui vous récite les clairs versets d'Allah pour faire sortir des ténèbres vers la lumière ceux qui croient et accomplissent des bonnes actions. » (Quran 65:11) [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Les versets ci-dessus du Quran témoignent que le prophète Muhammad (splf) était un guide envoyé au monde pour faire sortir des profondeurs de l'obscurité vers la lumière. (65 : 11) Et qu’il (splf) est un avertisseur (27 : 91) et un guide pour les gens. (13 : 7). [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Le péché est une obscurité, et donc comment peut-on croire que le prophète qui a été envoyé pour le monde entier afin de les sortir de l'obscurité (des ténèbres) quant lui-même vit dans cette obscurité en commettant le péché et l’erreur ? ! Qu’Allah nous protège contre ce scandale à l’encontre de son prophète (splf). De même, le Quran nous informe que le prophète nous est venu pour nous sanctifier, nous purifier et pour nous enseigner la sagesse : [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]« Nous vous avons envoyé un messager de parmi vous, il vous communique nos versets, il vous purifie, il vous enseigne le livre et la sagesse et vous enseigne ce que vous ne savez pas » (Quran 2:151)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]« Allah a accordé une grâce aux croyants lorsqu’il leur a envoyé un messager pris parmi eux, qui leur expose les signes d'Allah, qui les purifie, qui leur enseigne le livre et la sagesse tandis qu'ils étaient auparavant dans l'erreur manifeste. » (Quran 3:164)[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Voir également le Quran 2:129, 62:2 qui témoignent également qu'une des missions du prophète (splf) était de purifier les croyants sincères. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Alors comment un prophète pourrait-il purifier autrui si lui-même n'était pas pur et infaillible? Comment Allah a-t-il pu envoyer une personne impure et commettant le péché pour purifier les autres ? [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Comment un homme pourrait enseigner aux autres la sagesse s'il n'avait aucune sagesse pour distinguer le bien du mal, ou s'il n'avait aucun pouvoir sur lui-même à résister contre le mal? [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Le prophète devait enseigner aux gens le livre d'Allah, ceci signifie qu'il a su le commandement d'Allah. Il devait les purifier et leur enseigner la sagesse. Ceci signifie qu'il a eu lui-même la sagesse et la pureté. Le témoignage sur la perfection de son caractère est trouvé dans le Quran où Allah énonce : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« Et certainement tu es élevé d’un caractère immense » (Quran 68:4)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Un homme commettant des erreurs ne mérite pas de tels compliments. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Tous ces versets prouvent clairement deux choses : [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]1[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. L'autorité du saint prophète sur les croyants était illimitée et complète. N'importe quel ordre donné, dans n'importe quel état, dans n'importe quel endroit et à tout moment, devait être obéi sans réserve. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]2[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. L'autorité suprême lui a été donnée parce qu'il était infaillible (Ma'soom) et exempt de tous les types d’erreurs et de péchés. Autrement, Allah ne nous aurait pas ordonné de lui obéir sans interrogation ou doute.[/FONT]

 

[Noor_Zahraa14]

Salam 'alaykom,

http://francais.bayynat.org.lb/Doctrine/Famille.htm



L’infaillibilité (Al ‘ismah)


Q : Des rumeurs courent dans certains milieux qu’au sujet de l’infaillibilité, vous avez un point de vue différent de l’opinion générale. Voulez-vous nous éclairer là-dessus ?



R : En réalité, je n’ai pas au sujet d’Al ‘ismah (l’infaillibilité) une opinion négative. Je crois même que ma méthode dans l’argumentation relative à cette question, est plus saine et plus précise que celle des autres. Parmi les arguments des Anciens leur assertion que la personne faillible perd (généralement) la confiance des gens, ne vont pas vers elle et ne l’écoutent point, ce qui aboutit à l’annulation du rôle du Prophète ou de l’Imam s’ils n’étaient pas infaillibles. Ainsi donc, l’infaillibilité a pour fonction de contenir la réalité des gens qui suivent exclusivement l’homme de confiance. Si Allah, par exemple, avait envoyé des prophètes faillibles ou que le Prophète avait désigné sur ordre divin, des Imams faillibles, les gens n’auraient pas placé leur confiance en eux et l’effet de la prophétie ou de l’Imamat s’en trouverait par conséquent entamé ou perdu.
Nous croyons que cette argumentation ne résiste pas à la critique parce que la raison souscrit effectivement à la nécessité de l’infaillibilité du Prophète ou de l’Imam lors de leur transmission du Message. Sinon les gens n’auraient pas confiance, sachant que cet élu est sujet à l’oubli, à l’inadvertance, à la tentation d’altérer le message…



Par contre, en dehors de sa mission, si l’on suppose que le prophète ou l’Imam se trompe dans les affaires qui le concernent ou dans la vie courante qu’il mène (erreur survenue dans un acte ordinaire, oubli dans une prière…), la raison ne refuse pas d’envisager cette possibilité dans ce domaine. Certains doctes Shi‘ites Sheikh As-çaduq notamment, son père et son sheikh affirmèrent même que la négation de l’inadvertance dans la conduite de l’Imam constitue le premier signe du ghuluw (extrémisme). Certains de nos savants contemporains, notamment As-sayyid Al Khû’îy –qu’Allah lui attribue Sa miséricorde- affirment qu’il n’est pas impossible que le prophète ou l’Imam subisse une inadvertance en dehors de l’accomplissement de sa mission.


A la lumière de ce qui précède, il semble que la raison ne juge pas nécessaire que le prophète ou l’Imam soit infaillible dans les autres affaires que la transmission du Message. Ceci paraît d’autant plus vrai qu’il ne se fait pas exposer pour une simple erreur, à la méfiance des gens. Dans le vécu actuel, nous remarquons que les gens restent fidèlement attachés à beaucoup de personnes actives dans le domaine politique, religieux ou social qui les intéresse en sachant qu’elles commettent des erreurs en dehors de l’activité qui fait l’objet de leur engagement ou même en dedans pourvu qu’elles ne le fassent pas délibérément et qu’elles s’en détachent rapidement.


Vu cette critique, nous avons dit que cette méthode dans l’argumentation ne peut constituer une base raisonnable (un fondement logique) pour fonder l’affirmation de l’infaillibilité générale c’est-à-dire celle qui accompagne le prophète ou l’Imam pendant et en dehors de la transmission du Message.

Et?

 

[vincent]

Salam, je suis intéressé pour débattre sur ce theme pour évaluer les arguments sunnites face aux arguments chiites.

Pour répondre à la question, Allah désigne des prophètes qui peuvent commettre des erreurs, pour montrer que personne est parfait, et montrer que les prophètes se repentent comme tous les hommes. Donc les prophètes sont un exemple à suivre pour le repentir.

On peut lire dans le coran le repentir d'adam, david, soleyman, jonas, moise,... On peut lire qu'abraham souhaite que dieu lui pardonne le jour du jugement ..... et Muhammed :saws: disait bcp astarfiroulah alors que Dieu lui a pardonné ses péchés passé et futurs... car Dieu aime pardonner aux gens.

Je suis d'accord que les prophètes ne font pas de péchés volontaires, mais des péché par "erreur", "oubli", "par manque de patience"...etc, en fait des péchés non par rébéllion, mais à cause de la faiblesse naturelle de l'homme.

salam

salam, je te vois aussi sur ce sujet. Tu passe de tes "arguments" sur le tarawih d'Umar à la faillibilité de notre prophète !
Peux-tu avoir la patience de lire mon premier message sur ce sujet avant de lire celui-ci merci d'avance


[FONT=Times New Roman, serif]L’infaillibilité des prophètes [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Partie II[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Dans la présente partie, nous discuterons du soutien logique de l'infaillibilité des prophètes et nous fournirons alors quelques traditions de Sahih Al-Bukhari et Sahih Al-Tirmidhi en ce qui concerne la question de l'infaillibilité.[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Raison et logique[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Indépendamment de l'analyse du caractère d'un prophète ou par son caractère décrit par les versets du Quran, un tel caractère peut également être jugé dans les confins de la raison et de la logique. En tant que tels, la question évidente est : Est-il raisonnable et/ou réaliste pour un prophète envoyé par le créateur d'être un pécheur ? [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Découvrons d'abord, lorsqu’Allah envoie un prophète, il le (splf) distingue de toutes les créatures en le purifiant du mal et du péché, afin qu'il puisse servir d’exemple. En effet, Allah (SWT) affirme [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: « Vous avez en effet dans le messager d'Allah un excellent exemple pour celui qui espère en Allah et au dernier jour et qui se rappelle beaucoup Allah. » (Quran 33:21)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] Donc, un homme qui a été choisi par le créateur de l'univers pour Le représenter sur la terre, ne peut pas être de nature mauvaise, ni être un pécheur qui commet des mauvais actions. Si le prophète est envoyé à l'humanité pour qu’il (splf) leur conseille de faire de bonnes actions, alors qu’il commet des mauvaises, croyez-vous qu’il servira d’exemple à suivre ? [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Ce serait comme l’Imam de la mosquée qui ondule des propos de sa main droite : « Ne buvez-pas d'alcool ! » tandis qu’il tient dans sa main gauche un bidon de bière ! ! ! [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]En second lieu, si le prophète (splf) encourage la droiture et interdit le mal quand lui-même commet le mal, il est allé à l'encontre des directives d’Allah mentionné dans le Quran : [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]« O vous qui croyez ! Pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas ? Il est très détestable auprès d'Allah que de dire se que vous ne faite pas. » (61 : 2 ou 3) [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Basé sur le verset ci-dessus du Quran, si le prophète était un pécheur, il ne devrait pas prêcher les autres en premier lieu ! ! En tant que tels, un prophète pécheur fait face à un dilemme : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« Si tu ne les fait pas [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](faire connaître ce qui t’a été révélé)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif], tu n’aurais pas fait connaître son message » (Quran 5:67)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]D'une part, s'il prêche le bien, il a encore désobéi à Dieu où Allah énonce [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« O vous qui croyez ! Pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas ? Il est très détestable auprès d'Allah que de dire ce vous ne faites pas. »[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] ! ! ! [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]De plus, Allah a réprimandé les juifs en disant : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« Commanderez-vous aux hommes la bonté alors que, vous-mêmes, vous l’oubliez ? Vous lisez le livre, ne comprendrez-vous pas ? » (Quran 2:44)[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Il est clair qu’un prophète ne peut pas ordonner un laïque d’exécuter la prière sur une base opportune, lorsque le prophète lui-même oublie de prier, et quand il se le rappelle, il prie sans ablution (Wudu) (voir la référence du Sahih Al-Bukhari ci dessus) ! ! ! [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Les représentants d'Allah sont purifiés et protégés de telles accusations fausses ! [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Troisièmement, un prophète qui commettrait les péchés aurait un caractère répulsif. Nous détestons une personne qui viendrait chez nous, nous demandant de ne pas faire ceci et cela, pourtant qu’il commet lui-même ces actes mauvais. Il devient automatiquement répulsif à notre égard et nous ne pourrons pas lui faire confiance et encore moins l’écouter. De même, si le prophète Muhammad (splf) était cruel envers un homme aveugle, comment peut-il nous ordonner d'avoir de bons comportements ?[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Note[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] : L'histoire de l'homme aveugle n'est pas liée au prophète (splf) comme le suggère quelques Sunnites ; c'était un chapitre révélé à la réprimande d’Uthman Ibn Affan qui fronça les sourcils à l'homme aveugle. Veuillez voir l'article plus tôt qui était exclusivement à cet égard. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Croyez-vous sérieusement qu’un prophète d'Allah (SWT) était un pécheur ? Pourquoi le suivez-vous alors ? Personnellement, je ne croirais pas un homme qui prétend être envoyé par Allah (SWT), le créateur de l'univers, nous interdisant les péchés et se comporte indignement comme une bête ! [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Quatrièmement, Allah serait-il capable d’envoyer des prophètes et des messagers qui commettent des mauvaises actions ? [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Pourquoi Allah s’embêterait d’envoyer un prophète pécheur pour qu’il soit un exemple à une communauté ? Si le péché est quelque chose que même les prophètes et les messagers ne peuvent pas éviter, alors quel est le but d'envoyer une religion à l'humanité, si ceux qui en sont les responsables sont faillibles ? Allah s'attend-il à ce que les gens du commun suivent ses instructions quand ses propres députés ne le peuvent pas ? [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Cinquièmement, un prophète ou un messager est un interprète des ordres d'Allah. En tant que tels, si le prophète est le premier à violer ces directives, qui parmi la communauté respectera ces ordres ? Ou s'il est dans un état qui le prive de ses facultés mentales qui occasionnerait une déviance, il interprétera faussement les ordres d'Allah (SWT). Si cela se produit, alors sûrement Allah (SWT) jouerai avec sa création ! Car Il (SWT) leur envoie un homme pour interpréter la religion pour l’humanité, pourtant cet homme est sujet à des sortilèges magiques, comme les rapports israélites le réclament d’où les hallucinations mentales le font devenir ignorant de son propre comportement (voir la référence du Sahih Bukhari cité ci dessus) ! [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Quel genre d'interprète est celui-ci ? [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Qu’Allah soit Exalté de telles allégations contre son prophète (splf) ! [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Sixièmement, pour ceux parmi les Sunnites qui indiquent que le prophète (splf) est sans péché ou infaillible seulement dans la livraison du message d'Allah et à part cela, il est juste comme tous les autres hommes qui commet des péchés, fait des erreurs dans beaucoup de choses, une telle affirmation est illogique. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Par exemple, les Sunnites ont relaté qu'une fois que le prophète donnait un conseil sur l'agriculture, les gens ont suivit ce conseil, mais ils ont souffert d’une grande perte en suivant sa directive ! Alors le prophète leur répondu que cela provenait de son interprétation personnelle et non d’une inspiration ! (qui est, d'ailleurs, en contradiction avec le verset : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« il (prophète) ne parle hors de son désir. Ce qu'il dit n'est rien d’autre que la révélation qui lui est indiquée. » [53 : 3-4][/FONT][FONT=Times New Roman, serif]) Comment savons-nous lesquelles des énonciations du prophète sont d'Allah (SWT) et ses énonciations personnelles ? Il (splf) peut dire quelque chose que les compagnons prennent comme un ordre d'Allah, mais qui pourrait exprimer son propre avis. Si cela se produit, alors toutes les lois divines seront dans le chaos et le désarroi ! C'est pourquoi, même l'opinion du prophète doit se conformer aux ordres d'Allah, pour la crainte d’une interprétation fausse à l’encontre du peuple. En fait, le prophète avait une raison parfaite et son Ijtihad était dans la conformité parfaite aux ordres d'Allah et Sa satisfaction et c'est pourquoi le Quran nous ordonne de Lui obéir sans condition. En outre, comment pouvons-nous distinguer les actes erronés ou exacts du prophète ? Quelle est la mesure pour nous ? Une partie de cette mesure n'est-elle pas la pratique du prophète (splf) lui-même ? Puisque la pratique du prophète (PBUH&HF) est considérée comme l'une des sources des principes et des détails de l'Islam, nous ne pouvons pas évaluer les actions du prophète par les règles qui sont dérivées de ses actions ! Comme telles, toutes les actions du prophète devraient être protégées. [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Septièmement, si le prophète (splf) choisit de fournir le message d'Allah (SWT) (dont l'un était le Quran) alors qu’il pouvait commettre des péchés, nous émettrons des doutes sur l'authenticité du Quran. Quand le prophète (splf) expose un verset du Quran, comment savons-nous que ce verset provient en effet d'Allah (SWT) et d'un effet secondaire comme l'épisode hallucinatoire du prophète (splf) en raison d'un charme magique ? ! Cela signifierait que le livre d'Allah (SWT) est corrompu par le même homme qui a été envoyé pour le livrer ![/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Huitièmement, imaginez juste qu'une situation impossible soit créée, si n'importe quel prophète recommande instamment à ses disciples de commettre une erreur ou un péché. Les disciples misérables seraient condamnés au mécontentement d'Allah de toute façon. S'ils obéissent au prophète et commettent ce péché, alors ils ont désobéi à l'ordre donné par Allah et seront déshonorés ainsi. Si, d'une part, ils désobéissent au prophète, ils ont encore désobéi à l'ordre d'Allah au sujet d'obéir au prophète. Ainsi, il s'avère qu'un prophète faillible n'apportera rien à part le déshonneur et la condamnation de sa communauté. [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Neuvièmement, un péché punissable causera la tristesse et la dépression à l'âme du croyant. Le croyant qui aime sincèrement Allah (SWT) est irrité et démoralisé par le péché qu'il a commis. Les sentiments de tristesse commencent à errer dans son esprit et le croyant perdra de nombreuse fois la confiance en soi. Les sentiments du doute sont évoqués dans le sens que le croyant estime qu'Allah (SWT) peut ne pas le soutenir à un certain point donné comme punition qu'il recevra de son péché. Ce doute n'est pas dans le sens qu'il sent qu'Allah (SWT) n'est pas assez compatissant pour le pardonner ; plutôt, c'est le doute au sujet de ce qui se produira si Allah décide de ne jamais exercer de représailles pour ce qu'il a fait. Avec ce qui précède à l'esprit, un prophète ne devrait pas être un pécheur, parce que cela nécessiterait qu'il perde la confiance à certaines étapes dans sa mission. Si le doute frappe l'âme d'un prophète, vous pouvez être assurés que sa mission est dans le péril. En outre, d'un point de vue politique et psychologique, douter se traduit automatiquement en désastre. D'une part, c'est un fait historique connu que le prophète (spf) n'a jamais montré de doutes dans sa mission et ne fut jamais coupable du péché. Avoir le doute ne peut pas seulement miner sa mission, mais il aurait également miné sa crédibilité parmi les croyants. [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Dixièmement, un prophète est un professeur en vertu de son prophétie. Si un professeur erre lorsqu'il est censé être envoyé directement d'Allah (SWT) comme pitié à l'humanité, alors il aura besoin d'un professeur plus informé et plus vertueux pour le guider et pour le punir dans le cas où il viole les limites de Dieu. Ce qui signifie que le prophète lui-même aura besoin d'un professeur infaillible envoyé par Allah et ainsi de suite jusqu'à l'infini. Ainsi, cela est illogique sauf si le prophète est le professeur numéro un et le plus haut dans la vertu parmi ses propres disciples et par cela il est sans péché et infaillible. [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Quant aux Imams (divinement désignés), le même argument s'applique, mais ils ne sont pas des prophètes ou des messagers. Ils sont, cependant, des successeurs et des vicaires après la prophétie. En tant que tels, si ces Imams sont les guides de la communauté de Muhammad (splf), ils doivent également avoir les mêmes qualités que l'argument ci-dessus illumine. (Veuillez voir le prochain article qui est exclusivement au sujet de l'infaillibilité des Imams). [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Référence de l'infaillibilité dans le Sahih Al-Bukhari[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Il y a une tradition intéressante dans le Sahih Al-Bukhari qui affirme que les califes (les successeurs du prophète (splf) sont Ma'soom (infaillibles/protégés). La tradition indique clairement que ces personnes sont les prophètes et leurs successeurs (califes). La tradition illuminent également le fait que la position du califat est investit par Allah, impliquant l’infaillibilité du calife assigné par Allah, et non par des personnes ou un système de consultation. D'ailleurs, la tradition affirme qu'il y a de bons conseillers/compagnons et de mauvais conseillers/compagnons pour les prophètes et leurs successeurs, mais ceux qui sont infaillibles/protégés par Allah ne seront pas trompés par ces mauvaises personnes. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Voici la tradition : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]Sahih Al-Bukhari, vol 8, n°7198, livre se rapportant sur l’autorité, porte concernant les confidents de l’Imam[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] : [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Abu Sa'id Al-Khudry, le prophète dit[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] : « Allah n'envoie jamais un prophète ou institut le califat à une personne sans qu’il n’ait deux entourages, un entourage qui le conseille de faire le bien et qui l’encourage à le faire et un entourage qui le conseille de faire le mal et qui l’encourage à le faire…Or, celui qui est infaillible (Ma'soom) est protégé par Allah (de l’erreur)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. »[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Dois-je faire un commentaire ? ![/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Y a-t-il quelqu’un comme lui (splf) ?[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Le saint Quran déclare que le prophète (splf) est un être humain comme tous les autres. La similarité entre nous et lui (splf) est dans le sens que nous sommes des êtres humains et responsables de nos actes. Toutefois il n'y a aucune similitude entre nous en termes de vertu, la connaissance, la proximité à Allah. Allah lui a donné les capacités et les autorités qui n’ont pas été données aux êtres ordinaires. Dans les traditions suivantes du Sahih Al-Bukhari, le prophète a clairement déclaré qu'il n'est pas comme la majorité des êtres humains, signifiant que bien qu'il soit de chair et de sang, nous ne pouvons pas comparer notre âme faible et pécheresse à la sienne qui est pure [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Sahih Al-Bukhari, vol 3, n° 1961, le livre sur le jeûne[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]D’après Anas, le prophète a interdit Al-Wisal (le jeûne sans interruption). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« Le peuple a dit au prophète, « mais toi, tu pratique Al-Wisal ? » Le prophète a répondu, « je ne suis pas comme l’un de vous. Je suis nourrit et. » [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](Qala : Lastu ka ahadin Minkum)[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Sahih Al-Bukhari, vol 3, n°1962[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]D’Abdallah ibn Umar relate L'apôtre d'Allah a interdit Al-Wisal[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. Le peuple lui a dit : « mais vous le pratiquez ? » Il a dit, « je ne suis pas comme vous, parce que je suis nourri et abreuvé. »[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] (Qala : Inni lastu miflakum). [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Sahih Al Bukhari, vol 3, n° 1963[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]D’après Abu Sa'id : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« Qu'il avait entendu l'énonciation du prophète :, « ne joignez pas le jeûne du jour à la nuit (la pratique d’Al-Wisal), et si vous avez l'intention de jeûner sans interruption, alors l'effectuer seulement jusqu'au Suhur (avant l'aube suivante). « Le peuple lui a dit : « mais vous pratiquez (Al-Wisal), O apôtre d'Allah ! » Il a répondu, « je ne suis pas dans votre situation [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](je ne suis pas semblable à vous)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif], parce que pendant mon sommeil je suis nourri et abreuvé par un nourrisseur »[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] (Qala : Inni lastu Ka Hay'atikum). [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Sahih Al-Bukhari, vol 3, n°1964[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Aisha relate : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« L'apôtre d'Allah a interdit Al-Wisal par pitié pour eux. Ils lui ont dit « mais, tu pratique Al-Wisal ? » Il a dit, « je ne suis pas dans votre situation parce que mon seigneur me donne la nourriture et la boisson. » [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](Qala : Inni Lastu Ka Hay'atikum) [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Sahih Al-Bukhari, vol 3, n°1967[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Abu Said Al-Khudri relate : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]L'apôtre d'Allah dit « ne jeûnez pas sans interruption jour et nuit (Al-Wisal) et si l’un de vous a l'intention de jeûner sans interruption jour et nuit, il devrait continuer jusqu'au temps du Suhur. « Ils ont dit, « mais vous pratiquez Al-Wisal, O apôtre d'Allah ! » Le prophète a répondu : « Je ne suis pas dans votre situation /Je ne suis pas semblable à vous ; pendant mon sommeil je suis nourrit par un nourrisseur et abreuvé par quelqu’un qui m’abreuve. »[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Il est évident de ces arguments sunnites authentiques, entre d'autres, que le prophète est comme nous seulement dans le sens qu'il est un être humain (il a le choix de faire le bien ou le mal et est constitué d’une chair humaine). A par cela, il n'y a aucune similitude entre son âme/vertus suprêmes et la nôtre.[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Référence à l'infaillibilité dans le Sahih Al-Tirmidhi[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]En fait, le prophète (splf) a témoigné lui-même qu’il est, lui et sa famille (Ahlul-Bayt) infaillibles et sans péchés. Il est intéressant de remarquer que le messager d'Allah (splf) avait l'habitude de réciter le verset de la purification pour appuyer son argument. [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Ibn Abbas relate cela [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: Le messager déclara « Certes, Allah à l’ intention de vous débarrasser de la souillure, O gens de la maison (Ahl-Bayt) et vous purifier d’une purification totale ». (Quran, la dernière phrase du verset 33:33) et alors le messager d'Allah a dit : « Ainsi moi et mes Ahlul-Bayt sont purs des péchés. »[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Références sunnites : Sahih Al-Tirmidhi, comme cité dans : Durr Al-Manthoor par Jalaluddin Al-Suyuti v5, pp 605-606.198 sous le commentaire du verset 33:33 du Quran, ainsi que Dala’il Al-Nabawiyyah par Al-Bayhaqi et d'autres tel qu'Al-Tabarani, Ibn Mardawayh, Abu Nu'aym, etc[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Veuillez noter l’expression « [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ainsi[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] » dans la partie accentuée de la tradition ci-dessus. Il signifie que le prophète lui-même conclut que cette purification fut aussi gratifiée aux Ahlul-Bayt. Ainsi, ils (le prophète et sa famille) sont purs et infaillibles.[/FONT]

 

[vincent]

salam, je te vois aussi sur ce sujet. Tu passe de tes "arguments" sur le tarawih d'Umar à la faillibilité de notre prophète !
Peux-tu avoir la patience de lire mon premier message sur ce sujet avant de lire celui-ci merci d'avance


[FONT=Times New Roman, serif]L’infaillibilité des prophètes [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Partie II[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Dans la présente partie, nous discuterons du soutien logique de l'infaillibilité des prophètes et nous fournirons alors quelques traditions de Sahih Al-Bukhari et Sahih Al-Tirmidhi en ce qui concerne la question de l'infaillibilité.[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Raison et logique[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Indépendamment de l'analyse du caractère d'un prophète ou par son caractère décrit par les versets du Quran, un tel caractère peut également être jugé dans les confins de la raison et de la logique. En tant que tels, la question évidente est : Est-il raisonnable et/ou réaliste pour un prophète envoyé par le créateur d'être un pécheur ? [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Découvrons d'abord, lorsqu’Allah envoie un prophète, il le (splf) distingue de toutes les créatures en le purifiant du mal et du péché, afin qu'il puisse servir d’exemple. En effet, Allah (SWT) affirme [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: « Vous avez en effet dans le messager d'Allah un excellent exemple pour celui qui espère en Allah et au dernier jour et qui se rappelle beaucoup Allah. » (Quran 33:21)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] Donc, un homme qui a été choisi par le créateur de l'univers pour Le représenter sur la terre, ne peut pas être de nature mauvaise, ni être un pécheur qui commet des mauvais actions. Si le prophète est envoyé à l'humanité pour qu’il (splf) leur conseille de faire de bonnes actions, alors qu’il commet des mauvaises, croyez-vous qu’il servira d’exemple à suivre ? [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Ce serait comme l’Imam de la mosquée qui ondule des propos de sa main droite : « Ne buvez-pas d'alcool ! » tandis qu’il tient dans sa main gauche un bidon de bière ! ! ! [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]En second lieu, si le prophète (splf) encourage la droiture et interdit le mal quand lui-même commet le mal, il est allé à l'encontre des directives d’Allah mentionné dans le Quran : [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]« O vous qui croyez ! Pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas ? Il est très détestable auprès d'Allah que de dire se que vous ne faite pas. » (61 : 2 ou 3) [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Basé sur le verset ci-dessus du Quran, si le prophète était un pécheur, il ne devrait pas prêcher les autres en premier lieu ! ! En tant que tels, un prophète pécheur fait face à un dilemme : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« Si tu ne les fait pas [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](faire connaître ce qui t’a été révélé)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif], tu n’aurais pas fait connaître son message » (Quran 5:67)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]D'une part, s'il prêche le bien, il a encore désobéi à Dieu où Allah énonce [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« O vous qui croyez ! Pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas ? Il est très détestable auprès d'Allah que de dire ce vous ne faites pas. »[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] ! ! ! [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]De plus, Allah a réprimandé les juifs en disant : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« Commanderez-vous aux hommes la bonté alors que, vous-mêmes, vous l’oubliez ? Vous lisez le livre, ne comprendrez-vous pas ? » (Quran 2:44)[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Il est clair qu’un prophète ne peut pas ordonner un laïque d’exécuter la prière sur une base opportune, lorsque le prophète lui-même oublie de prier, et quand il se le rappelle, il prie sans ablution (Wudu) (voir la référence du Sahih Al-Bukhari ci dessus) ! ! ! [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Les représentants d'Allah sont purifiés et protégés de telles accusations fausses ! [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Troisièmement, un prophète qui commettrait les péchés aurait un caractère répulsif. Nous détestons une personne qui viendrait chez nous, nous demandant de ne pas faire ceci et cela, pourtant qu’il commet lui-même ces actes mauvais. Il devient automatiquement répulsif à notre égard et nous ne pourrons pas lui faire confiance et encore moins l’écouter. De même, si le prophète Muhammad (splf) était cruel envers un homme aveugle, comment peut-il nous ordonner d'avoir de bons comportements ?[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Note[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] : L'histoire de l'homme aveugle n'est pas liée au prophète (splf) comme le suggère quelques Sunnites ; c'était un chapitre révélé à la réprimande d’Uthman Ibn Affan qui fronça les sourcils à l'homme aveugle. Veuillez voir l'article plus tôt qui était exclusivement à cet égard. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Croyez-vous sérieusement qu’un prophète d'Allah (SWT) était un pécheur ? Pourquoi le suivez-vous alors ? Personnellement, je ne croirais pas un homme qui prétend être envoyé par Allah (SWT), le créateur de l'univers, nous interdisant les péchés et se comporte indignement comme une bête ! [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Quatrièmement, Allah serait-il capable d’envoyer des prophètes et des messagers qui commettent des mauvaises actions ? [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Pourquoi Allah s’embêterait d’envoyer un prophète pécheur pour qu’il soit un exemple à une communauté ? Si le péché est quelque chose que même les prophètes et les messagers ne peuvent pas éviter, alors quel est le but d'envoyer une religion à l'humanité, si ceux qui en sont les responsables sont faillibles ? Allah s'attend-il à ce que les gens du commun suivent ses instructions quand ses propres députés ne le peuvent pas ? [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Cinquièmement, un prophète ou un messager est un interprète des ordres d'Allah. En tant que tels, si le prophète est le premier à violer ces directives, qui parmi la communauté respectera ces ordres ? Ou s'il est dans un état qui le prive de ses facultés mentales qui occasionnerait une déviance, il interprétera faussement les ordres d'Allah (SWT). Si cela se produit, alors sûrement Allah (SWT) jouerai avec sa création ! Car Il (SWT) leur envoie un homme pour interpréter la religion pour l’humanité, pourtant cet homme est sujet à des sortilèges magiques, comme les rapports israélites le réclament d’où les hallucinations mentales le font devenir ignorant de son propre comportement (voir la référence du Sahih Bukhari cité ci dessus) ! [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Quel genre d'interprète est celui-ci ? [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Qu’Allah soit Exalté de telles allégations contre son prophète (splf) ! [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Sixièmement, pour ceux parmi les Sunnites qui indiquent que le prophète (splf) est sans péché ou infaillible seulement dans la livraison du message d'Allah et à part cela, il est juste comme tous les autres hommes qui commet des péchés, fait des erreurs dans beaucoup de choses, une telle affirmation est illogique. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Par exemple, les Sunnites ont relaté qu'une fois que le prophète donnait un conseil sur l'agriculture, les gens ont suivit ce conseil, mais ils ont souffert d’une grande perte en suivant sa directive ! Alors le prophète leur répondu que cela provenait de son interprétation personnelle et non d’une inspiration ! (qui est, d'ailleurs, en contradiction avec le verset : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« il (prophète) ne parle hors de son désir. Ce qu'il dit n'est rien d’autre que la révélation qui lui est indiquée. » [53 : 3-4][/FONT][FONT=Times New Roman, serif]) Comment savons-nous lesquelles des énonciations du prophète sont d'Allah (SWT) et ses énonciations personnelles ? Il (splf) peut dire quelque chose que les compagnons prennent comme un ordre d'Allah, mais qui pourrait exprimer son propre avis. Si cela se produit, alors toutes les lois divines seront dans le chaos et le désarroi ! C'est pourquoi, même l'opinion du prophète doit se conformer aux ordres d'Allah, pour la crainte d’une interprétation fausse à l’encontre du peuple. En fait, le prophète avait une raison parfaite et son Ijtihad était dans la conformité parfaite aux ordres d'Allah et Sa satisfaction et c'est pourquoi le Quran nous ordonne de Lui obéir sans condition. En outre, comment pouvons-nous distinguer les actes erronés ou exacts du prophète ? Quelle est la mesure pour nous ? Une partie de cette mesure n'est-elle pas la pratique du prophète (splf) lui-même ? Puisque la pratique du prophète (PBUH&HF) est considérée comme l'une des sources des principes et des détails de l'Islam, nous ne pouvons pas évaluer les actions du prophète par les règles qui sont dérivées de ses actions ! Comme telles, toutes les actions du prophète devraient être protégées. [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Septièmement, si le prophète (splf) choisit de fournir le message d'Allah (SWT) (dont l'un était le Quran) alors qu’il pouvait commettre des péchés, nous émettrons des doutes sur l'authenticité du Quran. Quand le prophète (splf) expose un verset du Quran, comment savons-nous que ce verset provient en effet d'Allah (SWT) et d'un effet secondaire comme l'épisode hallucinatoire du prophète (splf) en raison d'un charme magique ? ! Cela signifierait que le livre d'Allah (SWT) est corrompu par le même homme qui a été envoyé pour le livrer ![/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Huitièmement, imaginez juste qu'une situation impossible soit créée, si n'importe quel prophète recommande instamment à ses disciples de commettre une erreur ou un péché. Les disciples misérables seraient condamnés au mécontentement d'Allah de toute façon. S'ils obéissent au prophète et commettent ce péché, alors ils ont désobéi à l'ordre donné par Allah et seront déshonorés ainsi. Si, d'une part, ils désobéissent au prophète, ils ont encore désobéi à l'ordre d'Allah au sujet d'obéir au prophète. Ainsi, il s'avère qu'un prophète faillible n'apportera rien à part le déshonneur et la condamnation de sa communauté. [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Neuvièmement, un péché punissable causera la tristesse et la dépression à l'âme du croyant. Le croyant qui aime sincèrement Allah (SWT) est irrité et démoralisé par le péché qu'il a commis. Les sentiments de tristesse commencent à errer dans son esprit et le croyant perdra de nombreuse fois la confiance en soi. Les sentiments du doute sont évoqués dans le sens que le croyant estime qu'Allah (SWT) peut ne pas le soutenir à un certain point donné comme punition qu'il recevra de son péché. Ce doute n'est pas dans le sens qu'il sent qu'Allah (SWT) n'est pas assez compatissant pour le pardonner ; plutôt, c'est le doute au sujet de ce qui se produira si Allah décide de ne jamais exercer de représailles pour ce qu'il a fait. Avec ce qui précède à l'esprit, un prophète ne devrait pas être un pécheur, parce que cela nécessiterait qu'il perde la confiance à certaines étapes dans sa mission. Si le doute frappe l'âme d'un prophète, vous pouvez être assurés que sa mission est dans le péril. En outre, d'un point de vue politique et psychologique, douter se traduit automatiquement en désastre. D'une part, c'est un fait historique connu que le prophète (spf) n'a jamais montré de doutes dans sa mission et ne fut jamais coupable du péché. Avoir le doute ne peut pas seulement miner sa mission, mais il aurait également miné sa crédibilité parmi les croyants. [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Dixièmement, un prophète est un professeur en vertu de son prophétie. Si un professeur erre lorsqu'il est censé être envoyé directement d'Allah (SWT) comme pitié à l'humanité, alors il aura besoin d'un professeur plus informé et plus vertueux pour le guider et pour le punir dans le cas où il viole les limites de Dieu. Ce qui signifie que le prophète lui-même aura besoin d'un professeur infaillible envoyé par Allah et ainsi de suite jusqu'à l'infini. Ainsi, cela est illogique sauf si le prophète est le professeur numéro un et le plus haut dans la vertu parmi ses propres disciples et par cela il est sans péché et infaillible. [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Quant aux Imams (divinement désignés), le même argument s'applique, mais ils ne sont pas des prophètes ou des messagers. Ils sont, cependant, des successeurs et des vicaires après la prophétie. En tant que tels, si ces Imams sont les guides de la communauté de Muhammad (splf), ils doivent également avoir les mêmes qualités que l'argument ci-dessus illumine. (Veuillez voir le prochain article qui est exclusivement au sujet de l'infaillibilité des Imams). [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Référence de l'infaillibilité dans le Sahih Al-Bukhari[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Il y a une tradition intéressante dans le Sahih Al-Bukhari qui affirme que les califes (les successeurs du prophète (splf) sont Ma'soom (infaillibles/protégés). La tradition indique clairement que ces personnes sont les prophètes et leurs successeurs (califes). La tradition illuminent également le fait que la position du califat est investit par Allah, impliquant l’infaillibilité du calife assigné par Allah, et non par des personnes ou un système de consultation. D'ailleurs, la tradition affirme qu'il y a de bons conseillers/compagnons et de mauvais conseillers/compagnons pour les prophètes et leurs successeurs, mais ceux qui sont infaillibles/protégés par Allah ne seront pas trompés par ces mauvaises personnes. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Voici la tradition : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]Sahih Al-Bukhari, vol 8, n°7198, livre se rapportant sur l’autorité, porte concernant les confidents de l’Imam[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] : [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Abu Sa'id Al-Khudry, le prophète dit[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] : « Allah n'envoie jamais un prophète ou institut le califat à une personne sans qu’il n’ait deux entourages, un entourage qui le conseille de faire le bien et qui l’encourage à le faire et un entourage qui le conseille de faire le mal et qui l’encourage à le faire…Or, celui qui est infaillible (Ma'soom) est protégé par Allah (de l’erreur)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. »[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Dois-je faire un commentaire ? ![/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Y a-t-il quelqu’un comme lui (splf) ?[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Le saint Quran déclare que le prophète (splf) est un être humain comme tous les autres. La similarité entre nous et lui (splf) est dans le sens que nous sommes des êtres humains et responsables de nos actes. Toutefois il n'y a aucune similitude entre nous en termes de vertu, la connaissance, la proximité à Allah. Allah lui a donné les capacités et les autorités qui n’ont pas été données aux êtres ordinaires. Dans les traditions suivantes du Sahih Al-Bukhari, le prophète a clairement déclaré qu'il n'est pas comme la majorité des êtres humains, signifiant que bien qu'il soit de chair et de sang, nous ne pouvons pas comparer notre âme faible et pécheresse à la sienne qui est pure [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Sahih Al-Bukhari, vol 3, n° 1961, le livre sur le jeûne[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]D’après Anas, le prophète a interdit Al-Wisal (le jeûne sans interruption). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« Le peuple a dit au prophète, « mais toi, tu pratique Al-Wisal ? » Le prophète a répondu, « je ne suis pas comme l’un de vous. Je suis nourrit et. » [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](Qala : Lastu ka ahadin Minkum)[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Sahih Al-Bukhari, vol 3, n°1962[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]D’Abdallah ibn Umar relate L'apôtre d'Allah a interdit Al-Wisal[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. Le peuple lui a dit : « mais vous le pratiquez ? » Il a dit, « je ne suis pas comme vous, parce que je suis nourri et abreuvé. »[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] (Qala : Inni lastu miflakum). [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Sahih Al Bukhari, vol 3, n° 1963[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]D’après Abu Sa'id : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« Qu'il avait entendu l'énonciation du prophète :, « ne joignez pas le jeûne du jour à la nuit (la pratique d’Al-Wisal), et si vous avez l'intention de jeûner sans interruption, alors l'effectuer seulement jusqu'au Suhur (avant l'aube suivante). « Le peuple lui a dit : « mais vous pratiquez (Al-Wisal), O apôtre d'Allah ! » Il a répondu, « je ne suis pas dans votre situation [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](je ne suis pas semblable à vous)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif], parce que pendant mon sommeil je suis nourri et abreuvé par un nourrisseur »[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] (Qala : Inni lastu Ka Hay'atikum). [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Sahih Al-Bukhari, vol 3, n°1964[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Aisha relate : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« L'apôtre d'Allah a interdit Al-Wisal par pitié pour eux. Ils lui ont dit « mais, tu pratique Al-Wisal ? » Il a dit, « je ne suis pas dans votre situation parce que mon seigneur me donne la nourriture et la boisson. » [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](Qala : Inni Lastu Ka Hay'atikum) [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Sahih Al-Bukhari, vol 3, n°1967[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Abu Said Al-Khudri relate : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]L'apôtre d'Allah dit « ne jeûnez pas sans interruption jour et nuit (Al-Wisal) et si l’un de vous a l'intention de jeûner sans interruption jour et nuit, il devrait continuer jusqu'au temps du Suhur. « Ils ont dit, « mais vous pratiquez Al-Wisal, O apôtre d'Allah ! » Le prophète a répondu : « Je ne suis pas dans votre situation /Je ne suis pas semblable à vous ; pendant mon sommeil je suis nourrit par un nourrisseur et abreuvé par quelqu’un qui m’abreuve. »[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Il est évident de ces arguments sunnites authentiques, entre d'autres, que le prophète est comme nous seulement dans le sens qu'il est un être humain (il a le choix de faire le bien ou le mal et est constitué d’une chair humaine). A par cela, il n'y a aucune similitude entre son âme/vertus suprêmes et la nôtre.[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Référence à l'infaillibilité dans le Sahih Al-Tirmidhi[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]En fait, le prophète (splf) a témoigné lui-même qu’il est, lui et sa famille (Ahlul-Bayt) infaillibles et sans péchés. Il est intéressant de remarquer que le messager d'Allah (splf) avait l'habitude de réciter le verset de la purification pour appuyer son argument. [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Ibn Abbas relate cela [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: Le messager déclara « Certes, Allah à l’ intention de vous débarrasser de la souillure, O gens de la maison (Ahl-Bayt) et vous purifier d’une purification totale ». (Quran, la dernière phrase du verset 33:33) et alors le messager d'Allah a dit : « Ainsi moi et mes Ahlul-Bayt sont purs des péchés. »[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Références sunnites : Sahih Al-Tirmidhi, comme cité dans : Durr Al-Manthoor par Jalaluddin Al-Suyuti v5, pp 605-606.198 sous le commentaire du verset 33:33 du Quran, ainsi que Dala’il Al-Nabawiyyah par Al-Bayhaqi et d'autres tel qu'Al-Tabarani, Ibn Mardawayh, Abu Nu'aym, etc[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Veuillez noter l’expression « [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ainsi[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] » dans la partie accentuée de la tradition ci-dessus. Il signifie que le prophète lui-même conclut que cette purification fut aussi gratifiée aux Ahlul-Bayt. Ainsi, ils (le prophète et sa famille) sont purs et infaillibles.[/FONT]

Salam, jaimerais que abdel12 se manifeste svp. Louange à Allah et merci pour les membres qui ont noté ces deux premiers chapitres.


[FONT=Times New Roman, serif]L'infaillibilité des prophètes [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Partie III [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]La présente partie adresse les questions et les arguments contraires à ce sujet ainsi qu’une table ronde finissant par des conclusions.[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Quelques commentaires[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Une personne a demandé comment vous expliquez le verset suivant de Quran au sujet de l'infaillibilité : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« Si Allah devait punir l'humanité pour leurs péchés (Dhulm), il ne laisserait sur (la terre) aucun être vivant, mais assigne un sursis jusqu’à un temps désigné……….. » (Quran 16:61) [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Mon commentaire est le suivant : Il y a des significations différentes pour le terme « Dhulm ». Sûrement les prophètes n'ont jamais fait de péchés/mauvaises actions (Dhalim) en fonction de ce que nous comprenons par « Dhulm ». [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Laissez-moi commencer par une tradition du messager d'Allah, et puis le prouver par le saint Quran. Le messager d'Allah dit : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« Les bonnes actions des justes, sont des péchés pour ceux qui sont dans la proximité (à Allah). »[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] Cette tradition précieuse signifie que le péché pour les prophètes et les imams a une signification différente de ce que nous considérons habituellement comme tel. [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Par leurs niveaux élevés, ils se considèrent pécheurs quand ils s'interrogent : « Je devrais faire de meilleurs actes de ce que j'ai accomplit jusqu'à maintenant. » [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]C'est tandis qu'ils faisaient de leurs mieux qu’ils s’interrogeaient : « je n'ai pas adoré Allah dans la mesure où il le mérite par sa majesté. » Ou « je pourrais être plus proche d’Allah. » [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Voilà cette sorte de péchés qui est très différente de ce que nous pensons de ce mot (péché). Leur péché est un sentiment de timidité vers la gloire d'Allah. Selon sa nature véritable, un être humain avancé ne fait aucune hésitation en suivant le chemin du tout-puissant. Dans chaque mesure, il s’oriente vers le développement spirituelle, la grandeur et la splendeur de la puissance du puissant qui deviendra plus évidente à lui et regardera son passé dans l’humiliation. Pour tout ce qu'il fait, il présentera parfois ces excuses, même si ce qu'il fait était ses fonctions. C'est parce qu'il comprend maintenant son insuffisance. Il interprète son passé comme un péché et comprend la valeur insuffisante de son travail une fois présenté à la grande position de sa seigneurie. Avec sa vue élevée, il perçoit sa soumission à la présence de Dieu comme un pécheur.[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Les Prophètes et les Imams désignés ont atteint ce point. Puisqu'ils réalisent la magnificence de la seigneurie et comprennent la position du Donateur. Ils se voient, leurs activités, leurs prosternations et les éloges tellement peu qu'ils interprètent le culte par l’affluence et la grandeur divine comme un péché, et avec la supplication et l'invocation, ils demandent pardon et espèrent la rémission. Quand ils font face aux commandements divins et considèrent la position sainte du tout puissant, ils se soumettent au Maître. Ils voient leur action devant le seigneur comme étant rien, l'identifient comme inappropriée à l'éloge. Ils espèrent qu'ils seront acceptés par la générosité et la majesté du créateur, autrement cela serait un péché que de se soumettre à un tel culte insatisfaisant à la présence sainte du seigneur. [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Ces personnes comme le prophète Muhammad et sa famille (Ahlul-Bayt) ont réalisé la position divine avec une vue beaucoup plus large. Sans interruption sur les deux ailes de la connaissance et de l'action, ils ont progressé dans une position plus élevée et supérieure. Ils, à chaque moment, découvrent plus au sujet de la magnificence du Donateur des mondes, et plus au sujet de leurs propres besoin. Par conséquent, ils envisagent un arrangement meilleur de leurs actions insatisfaisantes en comparaison à sa Puissance et Grandeur. Pour compenser cela, ils ont admis leurs péchés et ont demandé au seigneur la permission d’invoquer la rémission avec l'excuse d’être impuissant au degré qu’Allah mérite, et avec l'espoir qu'il les guiderait à une position plus élevée et supérieure jusqu'à ce qu'ils puissent continuer leur développement afin d'atteindre la moralité sublime. [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Maintenant le verset que vous avez mentionné devrait être compris dans ce contexte. Aucun être humain ne peut voyager spirituellement et pratiquement par leurs actes jusqu'au degré de ce qu'Allah mérite d'être servit et adoré. Il est comme celui que veut s’acquitter d’une dette infinie. Ainsi tout le monde est pécheur et honteux devant sa Gloire. Même en étant plus près de Dieu, les rapprochés sont honteux de leurs cultes insuffisants devant Allah. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Laisser moi également vous fournir des preuves du Quran que « Dhulm » pour les prophètes a une signification très différente. Allah, à qui appartient la majesté déclare dans le Quran :[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]« Et quand Abraham a été éprouvé par son seigneur avec certaines commandes et qu’il les a accomplies. Alors il a dit : Certes ! Je vais te nommer comme Imam pour l'humanité. (Abraham) a dit : Et de ma progéniture (y aura-t-il des Imam) ? Il a dit : Mon engagement ne concernent par les égarés (parmi eux). » (Quran 2:124) [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Dans le verset ci-dessus, Allah déclare que la position de la conduite assignée par Allah n'atteint pas à une personne qui est « Dhalim » (égarés/injustes/ou commettant des péchés). Maintenant, il n'y a aucun désaccord que le prophète Muhammad (splf) était une autorité divinement désigné et un descendant d'Abraham (as). Non seulement lui, mais également Moïse, Jésus, David, Sulayman étaient également les descendants d'Abraham et tous ont été investit par Allah comme Imam. Ceci s'avère qu’ils ne purent jamais être un « Dhalim » (égaré/injuste/ou commettant des péchés), autrement la dernière phrase du verset 2:124 deviendrait fausse et absurde ! La seule manière d'accepter qu'il n'y a aucune contradiction entre le verset 2:124 et le verset que vous avez mentionné, est d'accepter la signification de la tradition de notre prophète au sujet de ce péché qui est très différente pour ceux qui sont les rapprochés d'Allah. Leurs péchés sont leurs sublimes actions ! [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Un converti musulman (ancien catholique) a déclaré qu'il y a un rapport d'adultère de David dans l’ancien testament. Les prophètes étaient d’êtres humains comme nous. Rappelez-vous que Muhammad a eu ces péchés passés et futurs pardonnés. Cela veut dire qu'il en avait fait. Le prophète (splf) avait l'habitude de demander la rémission pour cela. Clairement, cela constitue l'attitude d'un pécheur de se repentir après un acte de péché. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]En réponse à la citation de la dépréciation au sujet de David (as) dans la bible, je ne répondrais pas par un commentaire basé par les auteurs bibliques ! Comment le pourrais-je alors que ce livre est mutilé ! Quant au prophète (splf) demandant la rémission d'Allah (SWT), j'ai juste répondu auparavant à la même question et l'ai prouvé par le Quran et le hadith que le péché des prophètes et des imams sont très différents que ce que nous le considérons (ce qui est punissable). De plus ils ne seront pas jugés responsables de cela. C'est pourquoi Allah a informé le prophète (splf) que ses « péchés » passé et futurs sont pardonnés ! Si Allah (SWT) avait inspiré les prophètes et les messagers « pécheurs » (selon votre optique) de guider les gens au droit chemin, cela signifierait qu'Allah (SWT) approuve le péché ainsi que ces auteurs ! [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Pourquoi alors l'interdit-il ? Quel genre de jeu Allah (SWT) joue-t-il ? [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Quel genre de créateur est-il lorsqu'il approuve quelque chose tout en l'interdisant en même temps ? Cesser et renoncer d'insulter Allah (SWT) en réclamant que ses prophètes et messagers étaient des pécheurs. Les personnes qui craignent Allah viendront un jour vous demander comptes de vos dires ! Qu’Allah soit exalté de ces insinuations risibles ! [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Un lecteur a mentionné que Moïse (as) a tué un homme avec son poing. Ce meurtre n'est-il pas un grand péché ? [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Bien ! Le prophète Muhammad (splf) et l’Imam Ali (as) ont tué de nombreux infidèles. Ils ont fait ceci conforme aux règlements d'Allah. En outre, tuer une personne pendant l'autodéfense ou pour la protection des croyants contre l'assaut d'un non-croyant n'est pas un crime. D'ailleurs, dans beaucoup de cas, le péché des prophètes mentionnés dans le Quran est considéré contre la violation des tyrans de leur époque et non réprimandé par Allah. Il signifie que le gouverneur a considéré qu’un tel prophète est coupable d'un acte spécifique. Ceci ne signifie pas qu'ils sont coupables devant Allah. Le cas du prophète Moïse tuant un non-croyant à l’auto défense afin de protéger son partisan (shi’a) entre dans cette catégorie. En fait le Quran témoigne le fait mentionné ci-dessus en disant : [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]26:10 Et ton Seigneur appela Moïse : « Aller au peuple injuste » [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]26:11 Le peuple de pharaon, ne me craindront-ils pas ? [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]26:12 Il a dit : « O mon seigneur ! Je crains qu'ils me chargent de menteur » [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]26:13 « Mon poitrine se resserre, ma langue est embarrassée. Envoie donc Aaron (pour m’aider). [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]26:14 « Et ils ont un crime à me reprocher et j’ai peur qu’ils ne me tuent ». [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Comme nous pouvons le remarquer dans le dernier verset, le péché du meurtre est considéré par le peuple de pharaon et non par Allah. Le peuple injuste considère Moïse coupable. En tant que tels, ce n'était pas un péché devant Allah, mais plutôt à la charge du gouvernement. Le prophète Moïse (as) a fait ce qu'il a été censé faire, cela en aidant le croyant opprimé contre l'oppresseur. Bien qu'il n'ait pas eu l'intention de tuer l'oppresseur, mais s'est produit pendant cette défense. C'était le plan de Satan que de rendre la situation plus difficile pour Moïse (as). Par ce meurtre non planifié, la vie de Moïse (as) a été rendue plus dure puisqu'il a dû partir d'Egypte, mais ceci ne signifie pas qu'il est fautif ou a péché. Défendre parfois la vérité peut causer des ennuis mais pas en accomplissant le péché. En dépit de tous ces ennuis, Allah a finalement accordé la victoire à Moïse (as) sur les incrédules. Encore, le prophète Moïse (as) n'était pas un égaré/un pécheur (Dhalim) autrement cela contredit le verset 2:124 où Allah nous fait remarquer que la position de la guidance assignée par Allah n'atteindra pas égaré ou une personne qui commettrait des péchés.[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Un autre frère a argué le fait qu'Allah (SWT) a interdit de nous considérer comme purifiés dans le verset : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« . . . ne croyez pas à votre propre pureté [53 : 32] ».[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] Donc, même les prophètes et messagers ne peuvent être considérés purifiés. [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Ma réponse était que le verset est expliqué hors du contexte et ainsi a opacifié sa signification. Étudions, soigneusement le verset en entier : [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]« Ton seigneur accorde largement son pardon à ceux qui évitent les grands péchés et les turpitudes. Il vous connaissait parfaitement lorsqu’il vous a créés de la terre et quand vous étiez encore des embryons dans les utérus de vos mères. Ne croyez pas à votre propre pureté, c’est lui qui connaît ceux qui le craignent. » (53 : 32) [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Ce verset indique que ceux ne commettant que des fautes légères[/FONT][FONT=Times New Roman, serif][/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ne devraient être répétitifs. Ils devraient faire attention à ne pas tomber victime de leur égoïsme et à ne pas se croire les meilleurs ou des purifiés car seulement Allah (SWT) connaît vraiment le contenu des cœurs. En tant que tels, ce verset ne s'applique pas au prophète (splf) qui n'a eu aucun défaut, car Allah (SWT) aurait dirigé le verset sur lui (splf) comme Il le fait dans d’autres verset. Par conséquent, le verset ne vient même pas soutenir un argument que le prophète (splf) était un pécheur. D'ailleurs Allah a mentionné dans le verset 33:33 du Quran que les Ahlul-Bayt du prophète (splf) sont totalement purifiés et sans souillure. Alors nous pouvons conclure qu'Allah est celui qui confirme que le prophète est pur et est aussi conforme au verset ci-dessus cité qui énonce que seulement Allah sait qui le craignent et le plus pur. Je n’ai pas besoin de mentionner que le prophète (splf) est le premier membre des Ahlul-Bayt. Donc, si les Ahlul-Bayt sont parfaitement purs, le prophète (splf) l’est aussi.[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Un lecteur a mentionné : Nous identifions nos péchés et nos erreurs avec ceux des prophètes et des messagers. C'est-à-dire, nous nous penchons sur les péchés des prophètes et des messagers et nous définissons nos propres péchés avec les leurs ! [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]L'affirmation ci-dessus n’a aucune base logique. Car contrairement à vous, les chi'ites n'identifions pas les péchés des prophètes par les nôtres. Nous reconnaissons plutôt leur douleur et les assimilons avec les nôtres. Il y a une grande différence entre les deux. La douleur rend nécessaire la patience en période de tribulation et d'adversité qu’ils ont dû ressentir. Tous prophètes et messagers (qu’Allah les bénisse) ont souffert considérablement en vertu de leur titre comme représentants de l'être suprême, Allah (SWT). Nous nous identifions à eux par ce qu’ils (as) ont supporté et restons immuablement pendant nos périodes de désespoir. En tant que tels, un prophète ne commet pas de péchés, mais a plutôt souffert. La pitié d'Allah (SWT) n'a rien (comme vous l’insinuez) a voir avec le péché des prophètes et des messagers, mais plutôt ils ont été envoyés pour nous communiquer et fournir le message d'Allah (SWT). Et ce faisant, ils étaient différents des rois ou des hauts prêtres qui se désintéressaient de la masse opprimé. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]En effet, regardez chez Moïse (as), le grand messager d'Allah (SWT), dont toute sa vie était un miracle. La douleur que Moïse (as) a supportée en évoquant un sens de paix dans les esprits de ses disciples qui ont servi à les renforcer en période de grandes difficultés sous l'oppression du pharaon. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]De même, le messager d'Allah, Muhammad (splf) a souffert quand il a été frappé à la tête, entraînant des dommages important à sa mâchoire. Il a également souffert de la faim, du rejet, d’un boycott, du sarcasme, de la tentation, des guerres, de la révolte, de la méfiance de certains de ses disciples, des hypocrites, de la trahison. Puis, après sa cession, il (splf) a également souffert des massacres à l’encontre de sa famille. [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Il y a une tradition authentique du prophète (splf) disant : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« Aucun prophète n'a souffert comme j'ai souffert »[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. Cette indication était dirigée à sa propre chair et sang (sa famille) qui étaient plus chers à lui que sa propre âme après son décès. C'est ce genre de souffrance qui permet de nous identifier avec celles des prophètes et non leurs péchés ! Encore, l'argument échoue clairement quand nous l'analysons au verset : [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Allah (SWT) dit : « Vous avez en effet dans le messager d'Allah un excellent modèle pour celui qui espère en Allah et au jour dernier, et qui se rappellent Allah beaucoup. (Quran 33:21), » [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Par [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« un excellent modèle »,[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] Allah (SWT) veut dire que nos vies devraient être modelées autour de cet [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« excellent modèle »[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] qui n’est autre que la sunna/la coutume ou la tradition du prophète (splf). Maintenant, si ce modèle était corrompu (Qu’Allah nous pardonne de dire ce mot), alors comment oserons-nous modeler notre vie à cet « excellent modèle ». Nous ne pourrions jamais nous purifier ![/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Un autre frère déclare : « tout être vivant doit être un pécheur ; c'est-à-dire, le péché est une partie innée de notre personnalité. Je trouve dérangeant la tendance parmi les musulmans shi'ites et de même sunnite, de considérer le prophète Muhammad (splf) presque comme un demi-dieu infaillible. [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Je voudrais d'abord demande à ce frère si les musulmans croient à l’infaillibilité des anges (ils ne font aucune erreur. Autrement, d’énormes erreurs seraient survenu comme la validité du Quran transmise par Gabriel, les anges qui enregistrent nos actions pouvant se tromper et également l'ange de la mort qui prend la vie d'une personne par erreur au lieu des autres ! ! !). Allah indiqué dans le Quran : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« . . . Ils (les anges) ne désobéissent pas à l’ordre d’Allah, ils font ce qui leur est commandé. » (66 : 6)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Si vous convenez également que les anges sont infaillibles, et si votre rapport ci-dessus est vrai, alors vous considérez les anges êtres des dieux ou demi-dieux (? !) (Qu’Allah nous en protège). Par conséquent, votre rapport ci-dessus est erroné. Je vous ai juste donné un exemple d’êtres vivants infaillibles qui ne sont pas des êtes humains. Ils ne sont ni Dieu, ni un demi-dieu mais sont pourtant infaillibles. Les anges sont programmés et travaillent comme des ordinateurs exempts d'erreurs. Ils ne peuvent aller à l'encontre des ordres d'Allah. Cependant, les prophètes ne sont pas des anges. Ils sont tous humains, mais des êtres purifiés. La purification totale par Allah (SWT) référenciez dans les versets précédemment ne les rende pas divin. Néanmoins, Allah les a élevé au-dessus des êtres humains ordinaires afin qu’ils (as) dénoncent le péché. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]L'avantage d’un être humain à un ange est que nous pouvons obéir volontairement à Dieu. En d'autres termes, le prophète a le choix du bien ou du mal, mais il choisit toujours d'aller vers le bien car il est infaillible tandis qu'il a le choix. Un être humain peut faire des erreurs, mais il doit s’en abstenir. Si nous commettons des erreurs, ce n'est pas parce que nous le devons, mais en raison de notre sottise, ignorance et manque de connaissance, ou bien en raison du manque de contrôle de nos désirs charnels. Ceux qui prétendent que tout être humain doit faire des erreurs car cela est inné, généralisent leur propre âme faible aux autres. Ils suivent leurs convoitises, et sont envieux de leurs mérites. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Basé sur le Quran, le niveau de l'être humain peut être beaucoup plus élevé que les anges. (Et naturellement, peuvent aller encore plus bas et inférieur que les animaux !) [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Le Quran déclare que tous les anges se sont prosternés devant le prophète Adam (as). C'est assez pour démontrer que le rang des prophètes est plus élevé que celui des anges. En fait, les meilleurs êtres humains (en termes de Taqwa) sont les meilleurs de toutes les créatures et les plus honorés devant Allah. Rappelez-vous également l'histoire du Mi'raaj où il y avait des lieus dans les cieux dans lesquels seulement le prophète Muhammad (splf) avait l’autorisation d’entrer alors que l'ange Gabriel n’y avait pas accès. Gabriel avait mentionné au prophète qu'il (Gabriel) brûlerait s'il allait plus loin avec lui (splf). [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Une remarque latérale doit être dit, Satan n'est pas un ange. Il est l’un des djinns (créatures invisibles). Le témoignage du Quran cite le rapport de l'énonciation du diable : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« Vous m'avez créé du feu. »[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] Les créatures invisibles (djinns) sont de feu, donc ne sont pas des anges. Les djinns, tout comme les êtres humains, ont le choix d’obéir ou de désobéir et seront responsables de leurs actes le jour de jugement. [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Un frère a mentionné qu'il y a une partie religieuse dans la vie du prophète et une autre non-religieuse. Le danger de croire que chaque chose du prophète était par ordre divin, causerait une imitation stricte des musulmans jusqu’aux détails les plus fins. Et de ce fait, même sur ce que le prophète aimait boire et manger doit être imité ! [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Tous les actes du prophète étaient des actes de culte. Même ce qu’il mangeait, comment il dormait, etc. étaient un culte. Et comme telle, il n’existe aucune partie non-religieuse dans sa pratique ! Tout ce qu'il faisait était entièrement en accord avec les souhaits d'Allah et ces commandements. Mais la religion n'est pas limitée à ce qui est obligatoire et à ce qui est interdit. La plupart des actions du prophète tombent dans la catégorie du « Mustahabb » (recommandé) ou « Mubaah » (correct). D'ailleurs, personne n'a mentionné que nous sommes requis d'imiter toutes les actions du prophète. Si l’on mange ce que le prophète préférait de sa gastronomie, il aura tout à fait raison et personne ne peuvent le blâmer à moins qu'il réclame qu'on devrait manger seulement les produits alimentaires du prophète. Obéir au prophète (splf) signifie que s’il ordonne quelque chose ou l’interdit, nous sommes religieusement exiger de le suivre. Tout ordre provient d’un processus religieux. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]En fait, tous ordres et prohibitions du prophète étaient une partie de la religion. C’est réellement cela la religion droite. Même son Ijtihad était entièrement en accord avec le souhait d'Allah car Allah lui a accordé la raison la plus parfaite. Tout ce qui pénétrait le cœur du prophète (splf) provenait d’Allah et faisait partie de la religion. Oubliez ce Hadith fabriqué sur l'agriculture ! [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Quant à sa gastronomie : Tout est Halaal, à moins que le prophète l'ait interdit explicitement ou implicitement. Par exemple, le porc a été interdit explicitement. En outre tout nouveau produit d'aujourd'hui, qui n'existait pas à l'époque du prophète, d’où il y aurait des ingrédients extraits de produits Haraam le devient implicitement. Par conséquent, si le prophète (splf) ne mangeait pas d'un aliment spécial, mais ne l'a pas interdit non plus, nous pouvons toujours le manger, parce que nous suivons son ordre général. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]En outre s'il préférait un aliment spécial, mais n'a pas mentionné son obligation, il ne devient pas obligatoire. Ainsi, la préférence du prophète pour un aliment spécial n'est pas considérée comme un ordre obligatoire du prophète comme vous essayez de l’impliquer. Dans la religion, il y a beaucoup de choses qui ne sont ni obligatoires ni interdites, et nous avons le choix pour les accomplir ou pas. Ce que le prophète a mangé pourrait être considéré en tant qu’aliment recommandé et non obligatoire sauf par indication contraire.[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Concernant le verset : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« Il (Muhammad) ne parle pas sous l’emprise de la passion. Ce n’est seulement que la révélation qui lui est indiquée » (Quran 53:3 - 4)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] Un frère commenta : Le verset ci-dessus est seulement limité au Quran. Les Arabes païens insultaient le prophète d’aliéné et critiquaient les révélations du Quran comme invention du prophète. La signification des versets ci-dessus mentionnent que le prophète ne s’exprimait pas sous l’emprise de ces désirs, mais en effet était la révélation. Si tout ce que dit le prophète est la révélation, alors quelle est la différence entre le Quran et les hadiths authentiques ? [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Ma réponse à ce frère était la suivante : Ni les versets ci-dessus, ni les versets les entourant n'indiquent cette limitation. Il n'y a aucune mention du « Quran » dans les versets ci-dessus, idem pour les versets postérieurs et précédents. Donc, votre réclamation est non soutenue alors que pour vous cela concerne le Quran. Le verset 53:3 parle exactement « du discours » du prophète et non nécessairement du Quran. Ainsi, la règle mentionnée dans le prochain verset couvre tous ses discours. Les Arabes païens n'ont pas critiqué le prophète pour seulement le Quran. Ils l'ont également critiqué pour sa prophétie aussi bien que ses enseignements et idées. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Quant à la différence entre le Quran et les hadiths : le saint Quran et les hadiths authentiques sont d'Allah. Le prophète n'a jamais rien dit de son propre désir. Cependant, il y a une différence entre le saint Quran et les hadiths : [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Le Quran est bien prouvé, mais est moins compris (voir la note ci-dessous). [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Les hadiths ne sont pas prouvés, mais sont bien compris. [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Par « le Quran est bien prouvé », je réclame son authenticité et cela n'est pas une fabrication. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Par « le Quran est moins compris », c’est que la plupart de ses versets sont ambiguës et seulement « [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ceux qui sont fermement enracinés dans la connaissance[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] » (c.à.d : le prophète et les Ahlul-Bayt) comprennent la profondeur de sa signification. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]En outre le saint livre indique seulement les règles générales. Pour ceux-ci et pour beaucoup d'autres raisons, les versets seulement ne peuvent pas être considérés comme sources de conseils. Elles ont besoin d'un interprète, et c'est là que les hadiths jouent son rôle. Grace aux hadiths authentiques et reconnus, nous pouvons obtenir l’explication du Quran. [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Allah mentionne dans le Quran : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« C’est Lui qui a révélé le livre, où se trouvent des versets clairs qui sont l'essence du livre et d'autres qui sont ambigus. Mais ceux qui ont des cœurs malades suivent ce qui est ambigu et cherchent la discorde et significations cachées mais personne ne sait ses significations cachées excepté Allah et ceux qui sont fermement enracinés dans la connaissance » (Quran 3:7) [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Ce que j'ai voulu dire par « hadiths qui ne sont prouvés », c’est que puisque nous n'avons pas personnellement rencontré le prophète (ou ses successeurs), nous ne sommes pas sûrs si tel et tel hadith est authentique. [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Un point important concernant ma réponse face à votre question est : Si nous étions à l'époque du prophète et aurions entendu le hadith de la bouche du prophète (splf), ce hadith aurait été aussi obligatoire que le saint Quran et nous ne pouvons pas préférer le saint Quran d’un hadith authentique, plutôt je dirais que le hadith entendu du prophète (splf) est préférable à notre interprétation défectueux du Quran parce que la plupart des versets sont ambigus, alors que le hadith que nous avons entendu du prophète est clair. [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]En outre, il y a de nombreux cas où le hadith explique les exceptions et les règles général de l’Islam, mais peuvent être en contradiction avec le Quran. Cependant, puisque nous n'avons pas personnellement entendu le hadith du prophète (ou de ses successeurs), nous devons examiner sa documentation (la chaîne des narrateurs) ainsi que le nombre de récits semblables à cet égard pour déterminer la force globale de ce qui a été attribué au prophète (splf). Certaines des conditions sur l'authenticité du hadith sont les suivantes : [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Il ne devra pas être en contradiction claire avec des concepts bien établis dans le saint Quran. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Il ne devrait pas être en contradiction claire avec d'autres traditions bien établies[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Tous émetteurs du Hadith dans la chaîne des émetteurs devraient être justes, etc. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]La plupart des Sunnites, cependant, ne considèrent pas la justice des narrateurs comme un critère. Ils relatent de tous ceux qui ont vu le prophète (splf) ou ont prétendu être musulmans. [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]L'interlocuteur, alors, a reprit : Si le discours du prophète sont le mot littéral de Dieu, alors pourquoi ne sont-ils pas inclus dans le Quran lui-même ? [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Non, toutes les traditions sont les mots littéraux de Dieu. Mais, il y a seulement quelques traditions provenant des paroles divines comme les hadiths Al-Qudsi. Cependant, ils ne font pas partis du Quran. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Quelques autres traditions sont les ordres d'Allah transmises par Gabriel et ainsi, sont les paroles indirectes d'Allah. Elles incluent les commentaires divins des versets, descendus avec le Quran, mais ne font pas du livre saint. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Le reste des traditions authentiques sont l'information et les commandements qu'Allah induit dans le cœur du prophète directement, elles sont les paroles indirectes de Dieu. Ceci inclut son Ijtihad, qui traversa son esprit. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Par conséquent, les quelques traditions sont les paroles littéral et direct de Dieu, certains sont les paroles indirects de Dieu, et en tant que tels, ils sont tous la révélation ou l’inspiration. Tout provient d'Allah ! Le prophète n'a jamais rien déclaré de son propre désir. C’est la raison pour laquelle les traditions ne sont pas une partie du Quran et parce qu'elles ne sont pas censés l’être ! [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Une meilleure réponse à votre question est : le Quran est une base de données encapsulée qui fournit des informations générales pour toutes les époques. Le hadith est plus spécifique et fournit plus de détails et également le commentaire aux injonctions coraniques sans lesquelles le Quran ne peut pas être compris correctement.[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Conclusion[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]En conclusion, je répète ma question : [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Si Allah (SWT) avait inspiré des prophètes et messagers « pécheurs et commentant des erreurs/des mauvaises actions » afin de guider l’humanité au droit chemin, cela signifierait qu'Allah approuve l’injustice, les péchés, les fautes et les erreurs ! [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Pourquoi alors Allah interdit-il l’exécution des péchés ? [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Allah et ses anges, prient sur le prophète : O vous qui croyez ! Priez sur lui et saluez-le avec tout le respect. (Quran : 33:56) [/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]Wassalam. [/FONT]

 

[abdel12]

[FONT=Times New Roman, serif]En conclusion, je répète ma question : [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Si Allah (SWT) avait inspiré des prophètes et messagers « pécheurs et commentant des erreurs/des mauvaises actions » afin de guider l’humanité au droit chemin, cela signifierait qu'Allah approuve l’injustice, les péchés, les fautes et les erreurs ! [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Pourquoi alors Allah interdit-il l’exécution des péchés ? [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif][/FONT]

Salam

Le Messager d’Allah :saws: a dit : « Tous les fils d’Adam sont fautifs et les meilleurs des fautifs sont ceux qui se repentent. » Rapporté par Tirmidhy

 

[vincent]

Salam

Le Messager d’Allah :saws: a dit : « Tous les fils d’Adam sont fautifs et les meilleurs des fautifs sont ceux qui se repentent. » Rapporté par Tirmidhy

Salam
l'islam est avant tout basé sur le coran, la sunnah et la logique. je ne vous comprends pas !
Pourquoi essayez-vous TOUJOURS de discrédité les messagers et surtout le notre (splf) mais que lorsque cela touche à Omar. Vous essayez de trouvé des escuses.
Ton hadith est en opposition avec le coran avec la sunnah, la logique et cette thèse dont j'éspère que tu as lu entièrement
Cher abdel 12, l'infaillibilité ou la faillibilité des prophètes et de notre prophète doivent être expliqués et détaillés par des versets du coran, des hadiths prophétiques et surtout un commentaire thématique (le thème sur l'infaillibilité ou la faillibilité des prohètes) soutillant d'argument. J'ai posté plusieurs pages sur la conception de l'infaillibilité des prophètes par la croyance chi'ite.
La conception de la faillibilité des prophètes proveint-il que de ton hadith de thirmidhi ? C'est cela ton argument et ta thèse j'attend avec impatience la conception de la faillibilité des prophètes de ta part à travers les écoles sunnites.
Merci d'avance

 

[abdel12]

Salam
l'islam est avant tout basé sur le coran, la sunnah et la logique.

Salam,

voici une question très simple. On va voir si tu répond avec ta logique ou si tu répond avec ta passion

Est ce qu'il est possible, par exemple, qu'un jour le Prophète soit sortit de chez lui, puis qu'au bout de 2 minute de marche, il s'apercoit qu'il a oublié un objet chez lui qu'il voulait prendre, puis il revient à la maison le prendre ?


Possible selon toi, ou impossible ?

 

[vincent]

Salam,

voici une question très simple. On va voir si tu répond avec ta logique ou si tu répond avec ta passion

Est ce qu'il est possible, par exemple, qu'un jour le Prophète soit sortit de chez lui, puis qu'au bout de 2 minute de marche, il s'apercoit qu'il a oublié un objet chez lui qu'il voulait prendre, puis il revient à la maison le prendre ?


Possible selon toi, ou impossible ?

Ceci est totalement impossible voici ma preuve :
53:1 Par l’étoile lorsqu’elle disparaît,
53:2 Votre compagnon (Le prophète) ne s’égare pas, ne se trompe pas
[FONT=Times New Roman, serif]53:3 Il ne parle pas sous l’emprise de la passion.[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Ma logique est avant tout basé sur le coran mais la tienne sur des suppositions[/FONT]
Tout ce que le prophète faisait était soit l'inspiration ou la révélation
Je voudrais une thèse svp

 

[mohalamine]

Ceci est totalement impossible voici ma preuve :
53:1 Par l’étoile lorsqu’elle disparaît,
53:2 Votre compagnon (Le prophète) ne s’égare pas, ne se trompe pas
[FONT=Times New Roman, serif]53:3 Il ne parle pas sous l’emprise de la passion.[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Ma logique est avant tout basé sur le coran mais la tienne sur des suppositions[/FONT]
Tout ce que le prophète faisait était soit l'inspiration ou la révélation
Je voudrais une thèse svp

786-92-110

Wa Salaam frère vincent !

Et tu n'en a fourni qu'une seule preuve sur des milliers cher frère !

Que dirait-il ( ce abdel 1+2= 3, la "Sainte trinité" du vatican des hypocrites bédouins du hijjaz occupé) de cet autre verset clair et évident qui ne souffre d'aucune contorsion intellectuelle exégétique qui précède Juste celui que tu as mentionné et qui suffirait amplement à toute personne soumise à Dieu et à son Messager au lieu de se soumettre aux coutumes et traditions sociales légués par nos ancêtres ???

52:49

"Car en vérité, tu es sous Nos yeux".

52 : 1-49

Par At-Tur! (1) Et par un Livre écrit (2) Sur un parchemin déployé ( avec 14 "pages détaillées et purifiées")! (3) et par la Maison peuplée ( la demeure dernière des Ahl Ul bayt)! (4) Et par la Voûte élevée ( Occultation symbolisé par l"homme" de la constellation d'Orion)! (5) Et par la Mer ( ( les ténèbres des actions de mécréants Sionisto-wahhabis) portée à ébullition! ( vers la fin des temps etau Jour dernier) (6) Le châtiment de ton Seigneur ( Mahdi ) aura lieu inévitablement. (7) Nul ne pourra le repousser ( Altérer la foi en l'islam et le coran authentiques ). (8) Le jour où le ciel sera agité d'un tourbillonnement ( Parousie), (9) et les montagnes se mettront en marche ( Tankers pétroliers et Portes avions ). (10) Ce jour-là, malheur à ceux qui traitent (les signes d'Allah, Les 12 Imams :as de mensonges, (11) ceux qui s'ébattent dans des discours frivoles ( Halaqat Salafo-wahhabis avec des hadiths apocryphes comme ceux de Abdel 12 et ce, au 12e verset !!! Gloire à Dieu !) (12) le jour où ils seront brutalement poussés au feu de l'Enfer: (13) Voilà le feu que vous traitiez de mensonge. (14) Est-ce que cela est de la magie ( Fatwa bin Baaz contre Khomeyni lors de l'incident de Tabas)? Ou bien ne voyez-vous pas clair? (15) Brûlez dedans ( prémices avant coureurs , WWI, WWII, Palestine, Iraq, Afghanistan, Liban, Somalie, USA, UK, Tchéchénie, ... Terrorisme d'ETAT d'Al-CIA-MOSSAD),! Supportez ou ne supportez pas, ce sera égal pour vous: vous n'êtes rétribués que selon ce que vous faisiez ( assassinat des prophètes et messagers et leurs compagnons pieux). (16) Les pieux seront dans des Jardins et dans des délices, (17) se réjouissant de ce que leur Seigneur leur aura donné, et leur Seigneur les aura protégés du châtiment de la Fournaise. (18) "En récompense de ce que vous faisiez ( persécussions et tourments subies ), mangez et buvez en toute sérénité, (19) accoudés sur des lits bien rangés", et Nous leur ferons épouser des houris aux grands yeux noirs, (20) Ceux qui auront cru et que leurs descendants auront suivis dans la foi ( Imams , Prophètes , Messagers, Savants pieux parmi les croyants), Nous ferons que ( certains de ) leurs descendants les rejoignent. Et Nous ne diminuerons en rien le mérité de leurs oeuvres, chacun étant tenu responsable de ce qu'il aura acquis. (21) Nous les pourvoirons abondamment des fruits et des viandes qu'ils désireront. (22) Là, ils se passeront les uns les autres une coupe qui ne provoquera ni vanité ni incrimination. (23) Et parmi eux circuleront des garçons à leur service, pareils à des perles bien conservées. (24) et ils se tourneront les uns vers les autres s'interrogeant; (25) Ils diront: "Nous vivions au milieu des nôtres dans la crainte ( des Razzias et Attentats terroristes lâches) [d'Allah = traduction Salafo-Wahhabi]; (26) Puis Allah nous a favorisés et protégés du châtiment du Samum ( New World Order Illuminati Sataniste ). (27) Antérieurement, nous L'invoquions. C'est Lui certes, le Charitable, le Très Miséricordieux". (28) Rappelle donc et par la grâce de ton Seigneur tu n'es ni un devin ( sorcier, magicien, astrologue...) ni un possédé ( démon, fou à lier) ; (29) Ou bien ils disent: "C'est un poète ( qui délire )! Attendons pour lui le coup de la mort" ( Calamité du Jeudi !). (30) Dis: "Attendez! Je suis avec vous parmi ceux qui attendent" ( Martyr qui vit auprès de Dieu , hors du monde sensible, et Occultation du 12e Imam attendu). (31) Est-ce leur raison qui leur commande cela ( Assassinat des Saints vertueux et corruption des moeurs)? Ou sont-ils des gens outranciers ( Logique Caîno-Pharaonique)? (32) Ou bien ils (Rabbins et moines sionistes, califes 1,2,3 et suiveurs salafo-wahhabis) disent: "Il l'a inventé ( IMAMAT Ahl Ul Bayt ) lui-même? " Non... mais ils ne croient pas. (33) Eh bien, qu'ils produisent un récit pareil à lui (le Coran, parlant et agissant = ALI, la porte de la cité du savoir), s'ils sont véridiques. (34) Ont-ils été créés à partir de rien ou sont-ils eux les créateurs? (35) Ou ont-ils créé les cieux et la terre? Mais ils n'ont plutôt aucune conviction. (36) Possèdent-ils les trésors ( cachés) de ton Seigneur? Ou sont-ils eux les maîtres souverains ( Sourate Al Moulouk, Al Hadid... )? (37) Ont-ils une échelle ( 14 Masooms VS fusée spatiales et Démons Jinns) d'où ils écoutent? Que celui des leurs ( Kabbaliste ) qui reste à l'écoute apporte une preuve évidente! (38) [Allah et son Messager]: aurait-Il les filles ( des califes qui ne peuvent être Guides des Pieux dans une Oumma ou à La prière en congrégation), tandis que vous, les fils ( Héritage de la Science et Califat des prophètes et Messagers qu'est l'IMAMAT des 12 )? (39) Ou leur demandes-tu un salaire ( 42:23 - L'amour de la proche parenté du messager de Dieu en la personne des Ahl ul bayt Masooms), de sorte qu'ils soient grevés d'une lourde dette? (40) Ou bien détiennent-ils l'Inconnaissable pour le mentionner par écrit ( science des 14 ) ? (41) Ou cherchent-ils un stratagème ( faible ruse du diable trompeur et égareur )? Mais ce sont ceux qui ont mécru qui sont victimes de leur propre stratagème ( secret de la sourate 66 ). (42) Ou ont-ils une autre divinité à part Allah ( 1-Al LAT, 2-AL UZZAT , 3-AL MANAT ) ? Qu'Allah soit glorifié et purifié de tout ce qu'ils associent! (43) Et s'ils voient tomber des fragments du ciel ( flammes poursuivant les démons), ils disent: "Ce sont des nuages superposés". (44) Laisse-les donc, jusqu'à ce qu'ils rencontrent leur jour où ils seront foudroyés, (45) le jour où leur ruse ( diabolique ) ne leur servira à rien, où ils ne seront pas secourus. (46) Les injustes auront un châtiment préalable. ( Raj'a de L'IMAM MAHDI -atf- ) Mais la plupart d'entre eux ne savent pas. (47) et supporte patiemment la décision de ton Seigneur. Car en vérité, tu es sous Nos yeux. Et célèbre la gloire de ton Seigneur quand tu te lèves; (48) Glorifie-Le une partie de la nuit ( période de L'IMAMAT des 11 Imams Ahl ul bayt ) et au déclin des étoiles (occultation invisible comme dans une nuit noire et ténébreuse par l'ignorance lors Ghaybat jusqu'à Fajr = L'Aube de la parousie!. (49)

La logique wahhabi n'a d'égal que la haine vorace envers l'Imam des messagers de Dieu :saws: et ils vont tourner leur méninges pour nous BOMBARDER avec des propos blasphématoires et des bombes au phosphore dans les mosquées ( Kerbala, Mausaulé Askariyya, les marchés ... ( A Dieu ne plaise ! et qu'il nous en préserve de leurs razzias meurtrières) pour justifier l'injustifiable : Un Messager qui oublie, qui commet des erreurs, qui se trompe... le "Dieu" version Salaf serait alors myope, aveugle ou endormi ( selon l'antropormorphisme d'Ibn taymiyya et de Abou houreyra, ce "Dieu" là mettra son pied et son pouce gauche en enfer pour sauver des moushriks comme Abou talib des flammes de l'enfer ( Soubhanallah !!!) pourrait délaisser celui qui est sous son regard, le meilleur modèle et exemple à suivre, s'égarer ??? chez les salafs c'est une certitude "prouvée" par des myriades de faux hadiths qu'ils adorent plus que les versets de Dieu le très haut et l'unique, ils s'en contrefichent éperdument de tout ce qui vient du messager de Dieu ou de sa sainte famille purifiée si cela n'obéit pas à leurs passions. La glorification idolatrique de la sainte trinité des "3 califes" hypocrites, criminels et usurpateurs.

( Astaghfirullah, Soubhanallah, Inna lillahi wa inna alayhi raaji'oune pour tous ses analogies démoniaques et malheureuses envers les saints attributs d'Allah:swt: et celles de ses Imams et messagers :as: mentionnés dans la traduction Wahhabi du Saint Coran en français).

Ma'a Salaam

 

[vincent]

786-92-110

Wa Salaam frère vincent !

Et tu n'en a fourni qu'une seule preuve sur des milliers cher frère !

Que dirait-il ( ce abdel 1+2= 3, la "Sainte trinité" du vatican des bédouins du hijjaz occupé) de cet autre verset clair et évident qui ne souffre d'aucune contorsion intellectuelle exegétique qui précède Juste celui que tu as mentionné et qui suffirait amplement à toute personne soumise à Dieu et à son Messager au lieu de se soumettre aux coutumes et traditions sociales légués par nos ancêtres ???

52:49

"Car en vérité, tu es sous Nos yeux".

52 : 1-49


La logique wahhabi n'a d'égal que la haine vorace envers l'Imam des messagers de Dieu :saws: et ils vont tourner leur méninges pour nous BOMBARDER avec des propos blasphématoires ( A Dieu ne plaise !) pour justifier l'injustifiable : Un Messager qui oublie, qui commet des erreurs, qui se trompe... "Dieu" version Salaf serait alors myope, aveugle ou endormi pour laisser celui qui est sous son regard, le modèle à suivre , s'égarer ??? chez les salafs c'est une certitude "prouvée" par des myriades de faux hadiths qu'ils adorent plus que les versets de Dieu le très haut et l'unique . ( Astaghfirullah, Soubhanallah, Inna lillahi , wa inna alayhi raaji'oune ).

Ma'a Salaam

Salam cher ami.
Certes, la notoriété du prophète et de sa prophétie doit être honoré jusqu'au jour du jugement.
Ici, nous ne parlons pas de sunnite ou de chi'ite, mais d'un point commun : le prophète mohammed.
Cependant, l'on remarque avec tristesse des blasphèmes sur sa renommée. Avons-nous (sunnite et chi'ite) le même amour pour le bien aimée de dieu ?
C'est vraiment désolant !
Nos frères justifient les actes ignobles des compagnons (leurs fuites, les innovations et cette tragique guerre civile tout comme Ashoura ect....) par des arguments qu'un enfant de 8 ans serait surprit mais déprécient la prophétie du Messager Muhammed (que la pais et les prières soient sur lui et sur sa famille bénie)
Le déférence des thèmes misent à l'étude sur ce site est très révélateur, nous postons des pages d'arguments, de preuves coraniques et des hadiths sur le sujet de l'infaillibilité alors qu'eux s'activent par seulement qu'un hadith cependant que je lui (abdel 12) demande une thèse de plusieurs lignes sur sa croyance de la faillibilité des prophètes. Je l'attend toujours.
Pour son hadith de thirmidi, le prophète et les imams étaient les descendants d'Adam. Lorsqu'Allah révéla plusieurs verset où 'il influa son âme (nafsi) dans le corps d'Adam. Les hadiths authentiques mentionnent que les prophètes, les messagers , mohammed et les douzes imams étaient des lumières tournant autour du trône d'Allah avant la création d'Adam, puis après sa création, il insulfa cette lumières. Cette lumières véhicula des matrices pures et monothéistes j'usqu'à la naissance du Prophète et d'Ali. Cette lumière continua sa course par la desendance de fatima et d'Ali.
Certes pour les wahabites, ce sujet est peut être de l'hérésie mais lorsque cela est authentifié par leurs sources, ils devraient reconnaitre la vérité et la suivre.
Un compagnon questionna l'imam Redha (as) sur la vérité, il (as) lui répona "ne sais-tu pas qu'Allah est la vérité ?"
Le prophète (splf) disa un jour : "celui qui a un atome d'orgueil dans le coeur ne sentira jamais l'odeur du paradis" les compagnons lui (splf) demanda des clarifications. Il (splf) a repondu :"c'est celui qui refuse la vérité fusse t-il si elle provient d'un plus jeune que vous ou d'un plus agée que vous"
La vérité est très bonne pour l'esprit et reconforte le coeur. C'est dommage que certains sans détourent.
Salam alaykum

 

[abdel12]

Ceci est totalement impossible voici ma preuve :
53:1 Par l’étoile lorsqu’elle disparaît,
53:2 Votre compagnon (Le prophète) ne s’égare pas, ne se trompe pas
[FONT=Times New Roman, serif]53:3 Il ne parle pas sous l’emprise de la passion.[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Ma logique est avant tout basé sur le coran mais la tienne sur des suppositions[/FONT]
Tout ce que le prophète faisait était soit l'inspiration ou la révélation
Je voudrais une thèse svp

salam

53.1 Par l´étoile à son déclin!
53.2 Votre compagnon ne s´est pas égaré et n´a pas été induit en erreur
53.3 et il ne prononce rien sous l´effet de la passion;

Il s'agit de l'Isra wal Mi'raj. Le voyage nocturne du prophète. Les idolâtres l'ont traité de fou et de posséder, Dieu l'a defendu en disant qu'il n'était ni un égaré, et qu'il n'a pas été induit en erreurs, et qu'il a bien voyagé jusqu'à jerusalem, puis monté au ciel.

Donc tu as cité la preuve du voyage nocturne, rien a voir avec l'infaillibilité.

Ta logique n'est pas du tout basé sur le coran. En fait, tu n'a pas de logique, tu as une passion.

Tu crois que le prophète n'a jamais oublié un objet dans sa maison, ce qui est quelque chose de tout a fait banale, qui n'a aucune incidence sur la religion. Et pourtant, tu dit que ce n'est pas possible, donc tu a une croyance extremiste. Car tout humain et djinn sont faillibles et seul allah est infaillible.

C'est ce que montre le Coran, la Sunna, l'avis des savants, la position majoritaire des musulmans dans le monde.

Je voudrais une thèse svp

Si tu regroupe tous mes interventions dans les 12 pages de ce sujet, ca fait une thèse

 

[mohalamine]

salam

53.1 Par l´étoile à son déclin!
53.2 Votre compagnon ne s´est pas égaré et n´a pas été induit en erreur
53.3 et il ne prononce rien sous l´effet de la passion;

Il s'agit de l'Isra wal Mi'raj. Le voyage nocturne du prophète. Les idolâtres l'ont traité de fou et de posséder, Dieu l'a defendu en disant qu'il n'était ni un égaré, et qu'il n'a pas été induit en erreurs, et qu'il a bien voyagé jusqu'à jerusalem, puis monté au ciel.

Donc tu as cité la preuve du voyage nocturne, rien a voir avec l'infaillibilité.

Ta logique n'est pas du tout basé sur le coran. En fait, tu n'a pas de logique, tu as une passion.

Tu crois que le prophète n'a jamais oublié un objet dans sa maison, ce qui est quelque chose de tout a fait banale, qui n'a aucune incidence sur la religion. Et pourtant, tu dit que ce n'est pas possible, donc tu a une croyance extremiste. Car tout humain et djinn sont faillibles et seul allah est infaillible.

C'est ce que montre le Coran, la Sunna, l'avis des savants, la position majoritaire des musulmans dans le monde.

Si tu regroupe tous mes interventions dans les 12 pages de ce sujet, ca fait une thèse

786-92-110

Wa Salaam aux mouminines !

( déjà selon le tafsir de l'ayatollah aqa Mahdi pooya, Le Prophète n'est pas allé au masjid al aqsa ( Très lointain) de Jéruslem mais bien dans un masjid céleste ; c'est oumar qui est Allé à Jérusalem où Mou'awiya s'est fait couronner comme le César et le roi Hérode des bédouins ).

Ce individu en état de diletantisme effronté , escalve de sa passionaria pour la sainte trinité des bédouins du vatican musulman est pire qu'un âne sauvage ! sa cervelle ressemble à s'y méprendre à un disque dur ou un CD-Rom en lecture seule , fermé en écriture ; il ne fait que répêter les aneries de ses ancêtres qui l'ont précédés parmi les poètes et griots des cours califales , aveugle , sourd et muet, ils ne raisonne plus .

Dans leur haîne maladive envers le maitre des messagers , la meilleure créature jamais créée , le secret de Dieu , Abou al Qacim Mohammad ibn abdullah :saws: et de sa sainte lumière bénie, ses Ahl ul bayt infaillibles , ils prétendent pince sans rire dans leur délire :

Tu crois que le prophète n'a jamais oublié un objet dans sa maison, ce qui est quelque chose de tout a fait banale, qui n'a aucune incidence sur la religion. Et pourtant, tu dit que ce n'est pas possible, donc tu a une croyance extremiste. Car tout humain et djinn sont faillibles et seul allah est infaillible.

15:72

Par ta vie ( Dieu le très haut; Jure Par la Vie de Mohammad:saws: !!!) ! ils se confondaient dans leur délire

Depuis Adam :as: jusqu à Jésus en passant par Les Archanges et tous les Anges :as:, Quel créature Vivante parmi les Anges, les jinns et les Hommes a eu l'insigne honneur de voir le Créateur de l'univers jurer par sa vie ??? Allait aurait il Juré par une Erroriste oublieux ? Un pêcheur ? ...

Dieu l'unique qui se "confond" souvent ( ne vous méprénez pas avec la sémantique, obéir à Dieu c'est d'abord obéir à celui qu'il a envoyé) avec son messager dans certains de ses attributs , notamment :

8:24-25

ô vous qui croyez! Répondez à Allah et au Messager lorsqu'il ( Dieu ET le Messager ne font qu'UN) vous appelle à ce qui vous donne la (vraie) vie, et sachez qu'Allah s'interpose entre l'homme et son coeur, et que c'est vers Lui que vous serez rassemblés. (24) Et craignez une calamité ( celle que Oumar a infligé à la oumma de mohammad un Jeudi, et quel Jeudi? 4 jours avant le décès du Messager de Dieu) qui n'affligera pas exclusivement les injustes d'entre vous. Et sachez qu'Allah est dur en punition. (25)

Sur le site sunnite http://www.sajidine.com/premiers-pas/alire/adoration-parfaite.htm on peut lire entre autres ce qui suit :

Allah

dit également :


{ Dis: "En vérité, ma prière, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Dieu, Seigneur de l'univers." }[ Sourate 6 - Verset 162 ]
Oublier, faire des erreurs minimes considérés comme pêchés, s'égarer , se renfrogner et se détourner d'un aveugle ... se tromper et se faire corriger par oumar à Badr, à la station d'abraham et sur le port du voile ne font pas partie de la vie du MAHOMET salafo-wahhabi selon leurs isra'ilyats ??? :icon_conf

Il est egalement mentionné :

Je dois adorer Allah

comme si je Le voyais. C'est un très haut niveau d'adoration. On a interrogé le Prophète au sujet du bel-agir que l'on doit observer dans tout acte d'adoration. Le Prophètea répondu : « C'est d'adorer Dieu comme si tu Le voyais, si tu ne Le vois pas, Lui, Il te voit. »[ Unanimement reconnu authentique ] ​

Dans d'autres hadîths, le Prophète nous recommande la piété sincere, sinon, nos actes d'adoration, comme la prière et le jeûne, deviendraient nuls. Le Prophète nous dit :

« Beaucoup jeûnent. Ils auront faim et soif, mais ils n'auront pas de récompense (de la part d'Allah). »
[Hadith rapporté par Nissâi ] ​

Abou bakr et Oumar avaient ils plus de piété sincère qu'un certain MAHOMET ??? ou bien alors comme Abou bakar et Oumar étaient d'anciens idolâtres ignorants et déviants, au comportement outrancier, leur Mahomet et tous les "pro-frets" qui ont convoyé le message divin avant lui, tout comme ses successeurs légaux, Les Imams Ahl ul bayt :as: devraient absolument être faillibles et égarés comme eux afin que les pires hypocrites de la création de Dieu s'en accaparent par un pronunciamento maffieux à la saqifat, suivi de purges , de razziats, de conquêtes pharaoniques et césariennes ( Greco-romaines ) pour étendre de force l'empire des bédouins ( en Egypte, en Irak, en perse ...) ???

• À ce sujet, Allah
  
  dit dans un hadîth qudussi ( Hadîth à thème divin, dont les paroles sont composées par le Prophète. Ceci le différencie du Coran qui est la parole d'Allah (dans son sens et sa forme). :

« Quiconque déclare l'hostilité à un de Mes walis ( 4:59 , 5:54-56, Sermon de Ghadir Khum ...), Je lui déclare la guerre. Mon adorateur s'approche de Moi par les actes d'adoration (obligatoires et les plus aimés par Dieu) que Je lui ai prescrits. Mon adorateur continue de se rapprocher de Moi par les nafilas (actes d'adoration non obligatoires) au point que Je l'aime. Et si Je l'aime, Je bénis son ouïe par laquelle il entend, son regard par lequel il voit, sa main par laquelle il saisit et son pied avec lequel il marche. S'il Me demande une chose, Je la lui donnerai ; s'il cherche Ma protection, Je la lui accorderai. Je n'ai jamais hésité comme Je le fais avant d'ôter l'âme de mon adorateur croyant (wali) qui déteste la mort et à qui Je n'aime pas faire du mal. »[ Hadîth rapporté par Muslim ]

ceci serait valable pour tous les bédouins hypocrites et les humains faillibles à l'exception des prophètes et messagers de Dieu et leurs héritiers légaux d'après le livre de Dieu ??? même quand on voit écrit en noir et blanc les premiers versets de la sourate de l'ouverture Ash Shahr n° 94 ?

Je dois aussi me rappeler le verset suivant : ​

{ Si Nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu l'aurais vue s'humilier
et se fendre par crainte de Dieu. Et ces paraboles, Nous les citons aux gens qui réfléchissent. }
[ Sourate 59 - Verset 21 ] ​

Mahomet est il moins solide (ferme et résolu) que les montagnes les plus dures au pays des bédouins ???

Signalons aussi que le Prophète a dit:
"Celui qui rend licite ce qui est interdit par le Coran ( comme la faillibilité jusqu'à commettre des pêchés par les prophètes et messagers de Dieu) n'est pas un croyant " [ Hadîth rapporté par Tirmidhî.]
Dans le même sens, 'Abdallah Ibn Mas'ûd

rapporte que le Prophète a dit :
« Le Coran ressemble à un festin auquel Allah vous invite, alors acceptez modestement l'invitation d'Allah.

Le Coran est comme une corde entre vous et Allah, une lumière pour vous diriger, un remède à vos maladies, une protection pour celui qui y tient, et un salut pour celui qui suit sa Loi.
Le Coran ne s'égare pas pour qu'on le blâme, il ne s'écarte pas pour qu'on le redresse.
Les miracles du Coran ne s'épuisent pas... Lisez-le, car Allah vous notera dix bonnes œuvres pour la lecture de chaque lettre. " Je ne dis pas que Alif lam mim est une seule lettre, mais plutôt: alif est une lettre, et lam et mim sont aussi des lettres. "[ Hadîth rapporté par AI Hâkim. ]
Le Prophètea conseillé Abû Dhar

en lui disant
« Récite beaucoup le Coran, car il deviendra une lumière pour toi, sur la terre, et un trésor au ciel. » [ Hadîth rapporté par Ibn Hibbân.]
"Sans Oublier" d' invoquer Allah

et d'implorer Son secours dans tous mes projets. Car l'invocation d'Allah est le pilier de l'adoration. Je dois invoquer Allah par les paroles rapportées du Prophète.
Allah

dit :

{ [... ] Invoquez-Moi et J'exaucerai vos invocations }
[ Sourate 40 - Verset 60 ] ​

Tout ces récits sont nuls et de non effet pour Mahomet selon les Wahhabis ; Mais alors, même les chrétiens qu'ils considèrent comme polythéistes, acceptent ils que leur Messager Jésus dont ils ont altéré le message, ainsi que les 11 apotres et le 13e en la personne de Paul, aie pu s'égarer ??? même les papes étaient considérés comme immaculés juqu'à une époque récente avec la chute de l'église et la séparation des pouvoirs, encore qu'ils soutiennent que les cardinaux et les prêtres et pasteurs sont guidés par le "saint esprit" ; plus loin chez les Rabbins Israélites qui ont façonné le corpus des narrations de Abou houreyra par Kaab al ahbar, eux même malgré leurs haines criminelles vis à vis des apôtres de Divins, n'acceptent pas la faillibilité de certains élus de Dieu comme Elie ... chez les polythéistes, les agnostiques , les paîens aussi... leurs idôles et totems sont aussi infaillibles . Pourquoi seuls les wahhabis et leurs prédécesseurs maudits parmi les générations antérieures ont problême viscéral avec la faillibilité des prophètes et messagers de Dieu ???

La réponse est très simple, sans la faillibilité des Imams, messagers et prophètes... leurs idôles qui ont usurpés le pouvoir de la guidance de la communauté des croyants ne tiendraient sur rien, tout comme leurs tyrans cruels d'aujourd'hui d'ailleurs car personne n'accepterait que des ignorants arrogants ne s'accaparent du destin de l'humanité afin de les égarer vers les ténèbres de la mécréance et ce, de manière dynastique... alors que même leur "sainte trinité" 1,2,3... n'avaient pas inventé cette sounna omeyyades supplée par les abbassides ...parmi les 12 califes des sihahs de boukhari et mouslim tous faillibles , à l'exception du l'Index divin, symbolisant l'attestaion de la foi en un Dieu Unique chez les sunnites, le 4e calife ( L'index des Imams Ahl ul Bayt du vivant du messager et qui ont vécu la mission prophétique symbolisés avec les trois phalanges désignant Ali, Hassan, Hussein, :as.

Dieu dit également :

4:113

Et implore d'Allah le pardon car Allah est certes Pardonneur et Miséricordieux. (106) Et ne dispute pas en faveur de ceux qui se trahissent eux-mêmes. Allah vraiment, n'aime pas le traître et le pécheur. (107) Ils cherchent à se cacher des gens, mais ils ne cherchent pas à se cacher d'Allah. Or, Il est avec eux quand ils tiennent la nuit des paroles qu'Il (Allah) n'agrée pas. Et Allah ne cesse de cerner (par Sa science) ce qu'ils font. (108) Voilà les gens en faveur desquels vous disputez dans la vie présente. Mais qui va disputer pour eux devant Allah au Jour de la Résurrection? Ou bien qui sera leur protecteur? (109) Quiconque agit mal ou fait du tort à lui-même, puis aussitôt implore d'Allah le pardon, trouvera Allah Pardonneur et Miséricordieux. (110) Quiconque acquiert un péché, ne l'acquiert que contre lui-même. Et Allah est Omniscient et Sage. (111) Et quiconque acquiert une faute ou un péché puis en accuse un innocent, se rend coupable alors d'une injustice et d'un péché manifeste. (112) Et n'eût été la grâce d'Allah sur toi (Muhammad) et Sa miséricorde, une partie d'entre eux t'aurait bien volontiers égaré. Mais ils n'égarent qu'eux-mêmes, et ne peuvent en rien te nuire. Allah a fait descendre sur toi le Livre et la Sagesse, et t'a enseigné ce que tu ne savais pas. Et la grâce d'Allah sur toi est immense. (113)

5:25-29

Nous avons effectivement envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes, et fait descendre avec eux le Livre et la balance, afin que les gens établissent la justice. Et Nous avons fait descendre le fer, dans lequel il y a une force redoutable, aussi bien que des utilités pour les gens, et pour qu'Allah reconnaisse qui, dans l'Invisible (après le Messager, jusqu'à l' occultation du 12e IMAM -atf-), défendra Sa cause et celle de Ses Messagers. Certes, Allah est Fort et Puissant. (25)Nous avons effectivement envoyé Noé et Abraham et accordé à leur descendance la prophétie et le Livre. Certains d'entre eux furent bien-guidés, tandis que beaucoup d'entre eux furent pervers ( la majorité = Jama'a). (26) Ensuite, sur leurs traces, Nous avons fait suivre Nos [autres] messagers, et Nous les avons fait suivre de Jésus fils de Marie ( QUEL ERREUR ou PECHES ONT ILS COMMIS ???) et lui avons apporté l'évangile, et mis dans les coeurs de ceux qui le suivirent douceur et mansuétude. Le monachisme qu'ils inventèrent, Nous ne le leur avons nullement prescrit. [Ils devaient] seulement rechercher l'agrément d'Allah. Mais ils ne l'observèrent pas (rechercher l'agrément d'Allah !!! Trad wahhabis =>- monachisme ? :icon_conf) comme il se devait. Nous avons donné leur récompense à ceux d'entre eux qui crurent. Mais beaucoup d'entre eux furent des pervers ( Ahl al Sounna Wal Jama'a ). (27) ô Vous qui avez cru! Craignez d'Allah et croyez en Son messager pour qu'Il ( ici Dieu et son Messager ne font qu'une et une seule personne , sinon le coran aurait exigé le "duel" = pluriel de deux personnes en grammaire Arabe coranique) vous accorde deux parts de Sa miséricorde, et qu'Il vous assigne une lumière à l'aide de laquelle vous marcherez, et qu'Il vous pardonne, car Allah est Pardonneur et Très Miséricordieux. (28)Cela afin que les gens du Livre ( juifs, chrétiens et musulmans ) sachent qu'ils ne peuvent en rien disposer de la grâce d'Allah et que la grâce est dans la main d'Allah ( tout comme la Royauté des Cieux et de la terre ) ; Il la donne à qui Il veut, et Allah est le Détenteur de la grâce immense. (29)

6:80-90 ( Argument de Dieu à Abraham contre sa oumma et celle des descendants de Ishaaq et d'Isma'il qui disputa avec "lui" )

Son peuple disputa avec lui; mais il dit: "Allez-vous disputer avec moi au sujet d'Allah, alors qu'Il m'a guidé? Je n'ai pas peur des associés que vous Lui donnez. Je ne crains que ce que veut mon Seigneur. Mon Seigneur embrasse tout dans Sa science. Ne vous rappelez-vous donc pas? (80) Et comment aurais-je peur des associés que vous Lui donnez, alors que vous n'avez pas eu peur d'associer à Allah des choses pour lesquelles Il ne vous a fait descendre aucune preuve? ( 57:25 pour la preuve des messagers) Lequel donc des deux partis a le plus droit à la sécurité? (Dites-le) si vous savez. (81) Ceux qui ont cru et n'ont point troublé la pureté de leur foi (INFAILLIBILITE) par quelqu'iniquité ( que ce soit, en sommeil ou en respiration...), ceux-là ont la sécurité; et ce sont eux les bien-guidés ( Par Allah qui les a créés purifiés de tout défaut et soullure "humaine"). (82) Tel est l'argument que Nous inspirâmes à Abraham contre son peuple. Nous élevons en haut rang qui Nous voulons. Ton Seigneur est Sage et Omniscient. (83) Et Nous lui avons donné Isaac et Jacob et Nous les avons guidés tous les deux. Et Noé, Nous l'avons guidé auparavant, et parmi la descendance ( des prophètes et messagers de Dieu comme Adam, Abraham, Noé ...), David, Salomon ( père et fils), Job ( oncle de Luqmaan), Joseph ( fils de Jacob, petit fils d'Ishaaq), Moïse et Aaron ( frères ). Et c'est ainsi que Nous récompensons les bienfaisants. (84) De même, Zacharie, Jean-Baptiste ( père et fils), Jésus ( cousin de Jean Baptite) et Elie, tous étant du nombre des gens de bien. (85) De même, Ismaël ( fils d'Abraham), Elisée, Jonas et Lot ( Cousin d'Abraham). Chacun d'eux Nous l'avons favorisé par dessus le reste du monde ( voir 3:33 et 19:58 ). (86) De même une partie de leurs ancêtres ( Hasim, Abdul Muttalib, Abdullah, Abou Talib...pour les Ahl ul Bayt mohammad ), de leurs descendants ( les 11 Imams issus de Fatma la fille du prophète ) et de leurs frères ( Ali ibn Abu Talib) et Nous les avons choisis et guidés vers un chemin droit. (87) Telle est la direction par laquelle Allah guide qui Il veut parmi Ses serviteurs 5 ET ON NE TROUVERA JAMAIS DE CHANGEMENT DANS LA LOI , LES REGLES ET LA DIRECTION D'ALLAH). Mais s'ils avaient donné à Allah des associés ( erreur, oubli, omission, égarement, débauche, pêché...dans leur comportement quotidien à partir du début de la mission divine, et devant le peuple auquel ils ont été envoyé, ils peuvent "oublier" ce qu'aucun être créé ne connait en dehors de Dieu, mais tout ce qu'un homme peut imaginer comme erreur ne convient pas à un messager de Dieu), alors, tout ce qu'ils auraient fait eût certainement été vain. (88) C'est à eux que Nous avons apporté le Livre, la sagesse et la prophétie. Si ces autres-là (1,2,3,5+) n'y croient pas, du moins Nous avons confié ces choses à des gens qui ne les nient pas. (89) Voilà ceux qu'Allah a guidés: suis donc leur direction. Dis: "Je ne vous demande pas pour cela de salaire". Ce n'est qu'un rappel à l'intention de tout l'univers. (90)

le seul salaire demandé étant :


42:23-24

Telle est la [bonne nouvelle, Argument comme celui d'Abraham à son peuple] qu'Allah annonce à ceux des Ses serviteurs qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres! Dis: "Je ne vous en demande aucun salaire si ce n'est l'affection eu égard à [nos liens] de parenté ( les 14 Ahl ul bayt et leurs familles pieuses )". Et quiconque accomplit une bonne action, ( khums de 8:41) Nous répondons par [une récompense] plus belle encore. Allah est certes Pardonneur et Reconnaissant. (23) Ou bien ils disent il a inventé un mensonge contre Allah. Or, si Allah voulait, Il scellerait ton coeur. Par Ses Paroles cependant, Allah efface le faux ( ouverture des poitrines des hypocrites outranciers) et confirme le vrai ( ouverture de la poitrine du prophète et ses Ahl ul bayt infaillibles ; Sourate Ash Shahr : 1-4 => 14) . Il connaît parfaitement le contenu des poitrines. (24)

ce n'est qu'une parenthèse; poursuivons.


17:87

Si ce n'est par une miséricorde de ton Seigneur, car en vérité Sa grâce sur toi est grande. (87) Dis: "Même si les hommes (Nemrod, Pharaon, Hérode... 1,2,3, 5+ ...) et les djinns ( Iblis, Al Lat Al Uzzat Al Manat, is-Lâm...) s'unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne sauraient produire rien de semblable, même s'ils se soutenaient les un les autres". (88) Et certes, Nous avons déployé pour les gens, dans ce Coran, toutes sortes d'exemples. Mais la plupart des gens s'obstinent à être mécréants. (89) Et ils dirent: "Nous ne croirons pas en toi ( comme Messager Infaillible avec tes 13 Ahl Ul Bayt), jusqu'à ce que tu aies fait jaillir de terre, pour nous, une source ( pétrole brut ?); (90) ou que tu aies un jardin de palmiers et de vignes, ( Beheshti Zahra à Téhéran avec à Qom et Mashad ?) entre lesquels tu feras jaillir des ruisseaux ( savants ) en abondance; (91) ou que tu fasses tomber sur nous, comme tu le prétends, le ciel en morceaux, ou que tu fasses venir Allah et les Anges en face de nous; (92) ou que tu aies une maison [garnie] d'ornements; ou que tu sois monté au ciel ( Satelleites dans les pléîades ?). Encore ne croirons-nous pas à ta montée au ciel, jusqu'à ce que tu fasses descendre sur nous un Livre que nous puissions lire ( Parousie du Mahdi ?)". Dis[-leur]: "Gloire à mon Seigneur! Ne suis-je qu'un être humain-Messager? " (93) Et rien n'empêcha les gens de croire, quand le guide ( Prophètes, Imams et Messagers ) leur est parvenu, si ce n'est qu'ils disaient: "Allah envoie-t-Il un être humain-Messager ( Apôtres de Jésus comme "messagers" en 36:13-17) ? " (94) Dis: "S'il y avait sur terre des Anges marchant tranquillement, Nous aurions certes fait descendre sur eux du ciel un Ange-Messager". (95) Dis: "Allah suffit comme témoin entre vous et moi". Il est, sur Ses serviteurs, Parfaitement Connaisseur et Clairvoyant. (96)

Les salafs ne tarderont pas à nous dire que Harout et Marout étaient deux anges faillibles descendus à babylones et qui ont désobéi aux ordres de leur seigneur, ainsi, même l'ange messager devrait être faillible selon leur logique, cela tant que Abou bakar et oumar ne seraient pas marqués du cachet de "l'Immaculé Conception" !!! que dis-je ? "immaculée CONVERSION à l'is-Lâm" d'Aleister Crowley !!!

On ne perds rien à attendre avec un individu comme Abdel trinity qui fait dans le genre " suppose et supposons une supposition..." pour se donner contenance alors qu'il est un tonneau vide qui fait beaucoup de boucan tapageur, incapable d'apporter une et seule preuve concrète et qui fait la diversion et la fuite en avant. En un mot il nous fait perdre notre temps et nos energies, mais si nous investissons notre temps, c'est beaucoup plus pour les lecteurs chercheurs de vérité que pour débattre avec des bougres d'idiots et abrutis, sans foi, ni lois... . Dieu exaltérait il la renommée d'un oublieux, d'un arrogant orgueilleux, quel emblêmes sacrés de Dieu les salafo wahhabis soit disant gardiens des leiux saints de l'islam , lieu sacré du pélérinage , exaltent ils en Islam... ??? "

Voilà ! Et quiconque exalte les emblèmes de Dieu, oui, c’est en effet de la piété des cœurs»

Sourate 2, Al Hajj (Le pèlerinage), verset 32

Sans Mohammed ibn Abdullah:saws: ses ascendants et sa sainte famille purifiée dans sa descendance, comment auraient-ils pu sauvegarder la Kaaba sacrée à la sainte Mecque sans Abdul muttalib??? où auraient-ils ( les tyrans bédouins et leurs suiveurs) vu ou entendu parler du saint Coran révélé en une écriture arabe bien claire sans Mohammed :saws:??? Mohammed qui est pour eux, une simple coquille vide, une sorte d'attardé mental jouant le rôle de simple facteur, une sorte d'emballage inerte d'où serait sorti le message envoyé aux notables qorayshites, ( astaghfirullah rabbiy wa a toubou ilayhi) qu'ils ont du martyriser et arracher son autorité de droit divin de force après l'avoir combattu, persecuté et tyrannisé... ce "facteur du message aux bédouins" et ceux qui lui sont obéissants et soumis; par la devise du "might is right" ( la loi du plus fort dans les oasis bédouines des razziats). avec tous ces éléments, en quel autre hadiths croiront-ils bon Dieu ???"

"Fa Bi Ayyi hadithin Baadahou you'minoune ?"

Ma'a Salaam

 

[vincent]

salam

53.1 Par l´étoile à son déclin!
53.2 Votre compagnon ne s´est pas égaré et n´a pas été induit en erreur
53.3 et il ne prononce rien sous l´effet de la passion;

Il s'agit de l'Isra wal Mi'raj. Le voyage nocturne du prophète. Les idolâtres l'ont traité de fou et de posséder, Dieu l'a defendu en disant qu'il n'était ni un égaré, et qu'il n'a pas été induit en erreurs, et qu'il a bien voyagé jusqu'à jerusalem, puis monté au ciel.

Donc tu as cité la preuve du voyage nocturne, rien a voir avec l'infaillibilité.

Ta logique n'est pas du tout basé sur le coran. En fait, tu n'a pas de logique, tu as une passion.

Tu crois que le prophète n'a jamais oublié un objet dans sa maison, ce qui est quelque chose de tout a fait banale, qui n'a aucune incidence sur la religion. Et pourtant, tu dit que ce n'est pas possible, donc tu a une croyance extremiste. Car tout humain et djinn sont faillibles et seul allah est infaillible.

C'est ce que montre le Coran, la Sunna, l'avis des savants, la position majoritaire des musulmans dans le monde.

Si tu regroupe tous mes interventions dans les 12 pages de ce sujet, ca fait une thèse

c'est gentil de ta part d'être aussi insultant "En fait, tu n'a pas de logique, tu as une passion"

"ce qui est quelque chose de tout a fait banale, qui n'a aucune incidence sur la religion" ceci est faut. Tout ce que le prophète faisait était en symbiose avec l'islam. ces actes, ces paroles et son silence concernaient la religion. D'ailleur ta question qu'il pouvait oublier quelque chose dans sa maison est un exemple pitoresque. Ce n'est pas un exmple mais une supposition ou insinuation.

[FONT=Times New Roman, serif]« . . . Ils (les anges) ne désobéissent pas à l’ordre d’Allah, ils font ce qui leur est commandé. » (66 : 6)[/FONT]
Ce verset ne prouvent-ils pas que les anges sont infaillibles

C'est ce que montre le Coran, la Sunna, l'avis des savants, la position majoritaire des musulmans dans le monde.
j'aimerai tes preuves svp

Les preuves coraniques de nos frères sur ce sujet ne sont-ils pas assez suffisant ?
le verset 33 dans sourate 33 n'est-il pas clairs (mention de la purification totale des ahl-bayt) ?
le hadith que je t'ai cité de boukhari n'est-elle pas assez évidente.
Le voici :
[FONT=Times New Roman, serif]Voici la tradition : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]Sahih Al-Bukhari, vol 8, n°7198, livre se rapportant sur l’autorité, porte concernant les confidents de l’Imam[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] : [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Abu Sa'id Al-Khudry, le prophète dit[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] : « Allah n'envoie jamais un prophète ou institut le califat à une personne sans qu’il n’ait deux entourages, un entourage qui le conseille de faire le bien et qui l’encourage à le faire et un entourage qui le conseille de faire le mal et qui l’encourage à le faire…Or, celui qui est infaillible (Ma'soom) est protégé par Allah (de l’erreur)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. »[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Dois-je faire un commentaire ? ![/FONT]
Mon frère, le coran, la sunnah démontre l'opposé de ta croyance. L'avis de tes savants et de l'ensemble de la communauté vivent dans un nuage artificielle qu'ils ont eux même édifié.
Notre croyance et notre école est basé sur le coran, la sunnah et la raison. Ta croyance et ton école est basé sur des interprétation boiteuses du coran et des hadith afin qu'elles soient en symbiose avec ton courant de pensée.
Je suis sur que tu vas interpréter le hadith ci dessus pour qu'il incorpore la faillibilité du prophète (splf) !!!!!!!
Tes interventons ne sont pas des thèses mais un ramassis de conjectures. Désolé

C'est très curieux car vos mentors ibn kathir dans son tafsir et boukhari dans son sahih ont interprété par des hadiths que les 3 premiers versets de la sourate najm ne concerne pas son ascension. Les interprétations des versets sur son ascension commence à partir du neuvième versets jusqu'au vingtième versets. Je te conseille de revivifier ta connaissance avant de ma répondre
mes sources sont de : l'interprétation du coran d'ibn kathir en 6 volume en français, dar el fikr, le sixième vol, p78
et sahih boukhari, 8 vol arabe francais livre sur l'éxege du coran, vol 6, pages 390
si tu veux les détails de ces commentaires, demande pas de problèmes car je suis persuadé que tu n'as pas de livres de références chez toi

 

[al-imane.com]

Assalamou 'alaykoum

Abdel12, dans le sujet sur Tarawih je vous avais dit :

"Vous devriez lire cher frère ! Oubliez tout ce que l'on vous a inculqué et vérifiez par vous même non pas dans les livres chiites que vous ne reconnaissez pas, mais dans vos propres livres et références. Qu'avez vous à perdre ? Rien, au contraire vous n'avez aucune excuse de ne pas le faire car c'est votre avenir que vous engagez et pas celui de ceux qui vous manipulent et vous imposent ce que vous devez croire ! ALLAH vous a fourni un cerveau, des yeux, des oreilles, une langue pour que vous choisissiez des les mettre à Son service, rappelez vous en !

Qu'ALLAH nous préserve tous de l'ignorance."

Comment imaginé une religion ou son Prophète ne serait pas infaillible et directement inspiré par Dieu dans ses pensées et dans ses actes ?

Jamais les musulmans n'ont défendus une telle position, a l'exception de ceux qui avaient intérêt à transformer la sounnah authentique du Messager de Dieu à leur propre profit dans des buts politiques et lucratifs.

Mouhammad est le derniers des Messager d'ALLAH ! Il est la plus parfaites des créations pour laquelle IL (Dieu) a créer le ciel et la terre ainsi que tout ce qui les entourent. Il fut envoyé pour transmettre la plus parfaite des religions pour la meilleures des communautés. Pensez-vous réellement qu'ALLAH aurait déposé une telle mission chez un homme qui serait guidé par sa passion et sujet à l'erreur ?

Seuls les faibles d'esprit ainsi que ceux qui ont un intérêt directe ou indirecte à diminuer la personnalité du Messager de Dieu pourraient défendre une telle position.

Constatez que ces mêmes personnes, pendant qu'ils diminuent le Messager de Dieu, attribuent des qualités exceptionnelles et surnaturelle à des pseudo "compagnons" étrangement tous connus pour leurs affection et leur attachement envers la famille Bani Oumayya. Ces "compagnons" leurs ont donnés le pouvoir, des titres, des armées et quelques années seulement après la mort du Prophète de l'Islam, ils se rendront maître (grâce aux erreurs de ces compagnons) de la communauté Musulmane et s'accapareront par la terreur et l'injustice le commandement.

Vous même, vous prétendez qu'il n'y avait que quatre califes "bien guidé", ce qui implique que les suivants ne l'était pas !

Cela ne vous interpelle pas ?

Pourtant l'Histoire nous enseigne que Mohammad, le Messager de Dieu n'avait aucune affection pour la famille Bani Oumayya et ils ne leur accordaient absolument aucune confiance. Alors il fallait bien justifier cela et surtout les erreurs des "compagnons" tels qu'Omar ibn Khattab qui nommera à un haut poste un homme de cette famille maudite qui fut pourtant exilé par le Messager de Dieu ! Il fallait donc bien diminuer la personnalité du Messager de Dieu, le rendre faillible et rehausser par tous les moyens celles des "compagnons".

Vous vous dites sunnite ce qui signifie "profondément attaché à la sounnah du Messager de Dieu" ?

Alors comment ce fait-il que vous vous soumettiez à la sounnah des compagnons plutôt qu'à celle du Messager d'ALLAH et comment ce fait-il que vous tentiez de diminuer tellement sa personnalité tout en rehaussant celle des compagnons ?

Les chiites ne se soumettent qu'à la Sounnah du Messager d'ALLAH et n'ont que faire de celles d'Abou Bakr, Omar et ses amis.
Les chiites attribuent leur soumission et leur confiance la plus totale à leur Messager qu'ils considèrent purifié par ALLAH alors que de votre coté, vous voudriez le rendre faillible en allant même jusqu'à insinuer que ce serait vos soit-disant "compagnons" qui l'auraient rectifiés à plusieurs reprises ? Qu'ALLAH nous pardonne tous !

Raisonnez mon très cher frère, l'horloge tourne !

Chaque jour dans vos prières vous témoignez votre soumission à Dieu, à Son Messager et certainement pas à quelques compagnons connus justement pour leur imperfection tant morale qu'intellectuelle.

 

[abdel12]

c'est gentil de ta part d'être aussi insultant "En fait, tu n'a pas de logique, tu as une passion"

"ce qui est quelque chose de tout a fait banale, qui n'a aucune incidence sur la religion" ceci est faut. Tout ce que le prophète faisait était en symbiose avec l'islam. ces actes, ces paroles et son silence concernaient la religion.

Quelle est l'incidence sur la religion, le fait d'oublier un objet à la maison et de revenir le chercher ? Aucune incidence. Oublier un objet à la maison n'est ni un péché, ni une bonne action, c'est tout simplement être un humain.

Le Prophète ne serait il plus Prophète pour toi s'il sort de chez lui, puis qu'il s'apercoit qu'il a oublier une pièce, puis qu'il revient la chercer chez lui ? Cet oubli extremement petit qui n'a rien a voir avec l'islam, remettrait en cause toute ta confiance accordé au Prophète concernant son message ?

[FONT=Times New Roman, serif]« . . . Ils (les anges) ne désobéissent pas à l’ordre d’Allah, ils font ce qui leur est commandé. » (66 : 6)[/FONT]
Ce verset ne prouvent-ils pas que les anges sont infaillibles

lol, pour juger de l'infaillibilité d'une personne, il faudrait d'abord lui accorder le libre choix, les anges n'ont pas de libre choix comme le verset le dit, ils font ce qui leur est ordonné, et il sont crée pour cela, et donc comme il n'ont pas de libre choix, on ne peut pas juger de leur infaillibilité.

C'est ce que montre le Coran, la Sunna, l'avis des savants, la position majoritaire des musulmans dans le monde.
j'aimerai tes preuves svp

il te suffit de relire mes anciennes réponses où j'ai cité le coran et la Sunna.

Les preuves coraniques de nos frères sur ce sujet ne sont-ils pas assez suffisant ?
le verset 33 dans sourate 33 n'est-il pas clairs (mention de la purification totale des ahl-bayt) ?

Ce ne sont pas des preuves, ce sont des mauvaises interprétations que vous en faites.

le hadith que je t'ai cité de boukhari n'est-elle pas assez évidente.
Le voici :
[FONT=Times New Roman, serif]Voici la tradition : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]Sahih Al-Bukhari, vol 8, n°7198, livre se rapportant sur l’autorité, porte concernant les confidents de l’Imam[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] : [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Abu Sa'id Al-Khudry, le prophète dit[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] : « Allah n'envoie jamais un prophète ou institut le califat à une personne sans qu’il n’ait deux entourages, un entourage qui le conseille de faire le bien et qui l’encourage à le faire et un entourage qui le conseille de faire le mal et qui l’encourage à le faire…Or, celui qui est infaillible (Ma'soom) est protégé par Allah (de l’erreur)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. »[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Dois-je faire un commentaire ? ![/FONT]

Volume 8, Book 77, Number 608:
Narrated Abu Said Al-Khudri:
That the Prophet said, "No Caliph is appointed but has two groups of advisors: One group advises him to do good and urges him to adopt it, and the other group advises him to do bad and urges him to adopt it; and the protected is the one whom Allah protects."



C'est celui là ton hadith ?


Voici ma traduction :
Aucun calife est nommé sans avoir deux groupes de conseillers: un groupe lui conseille de faire le bien et lui demande instamment de l'adopter, et l'autre groupe lui conseille de faire le mal et lui demande instamment de l'adopter, et le protégé est celui qu'Allah protège

C'est ce que dit partout le Coran, Allah égare qui il veut et guide qui il veut. Le guidé n'est en aucun cas infaillible.

Mon frère, le coran, la sunnah démontre l'opposé de ta croyance. L'avis de tes savants et de l'ensemble de la communauté vivent dans un nuage artificielle qu'ils ont eux même édifié. Notre croyance et notre école est basé sur le coran, la sunnah et la raison.

tu me rapelle les chrétiens, qui me disait que la bible prouve la divinité de jésus, et que je ne suivait pas jésus, et ces chrétiens me disait que nous les musulmans sommes égaré, et qu'on a pas assez de raison pour comprendre leur mystère de la trinité.

Tu imites les chrétiens qui sont extremiste en donnant à Jésus le statut de divinité, et toi tu donne le statut d'infaillibilité, qui n'appartient qu'à Allah.

Le prophète est le serviteur d'Allah ! Quel est le plus grand orgueilleux sur terre que celui qui prétent ne jamais se tromper, ni oublier ? Tu attribues une chose au prophète qu'il aurait détesté entendre, de la meme facon que Jésus déteste entendre les chrétiens le diviniser.

C'est très curieux car vos mentors ibn kathir dans son tafsir et boukhari dans son sahih ont interprété par des hadiths que les 3 premiers versets de la sourate najm ne concerne pas son ascension. Les interprétations des versets sur son ascension commence à partir du neuvième versets jusqu'au vingtième versets.

dans mon coran, il est noté que les 18er versets de la sourate najm sont au sujet du Mi'raj.

 

[Rhyme k]

Réponse à Abdel

Salam mon frère,
Je n'ai pas une science au dela de la normale mais je dois dire que si je pensais une seule seconde que notre Saint Prophète swas pouvait commettre le plus minuscule des pêchés ou la moindre erreur de quelle type que se soit, je ne l'aurai jamais suivi dans mon chemin de recherche du Tout Puissant sw. Nier l'infaillibilité c'est dénigrer la création et donc Dieu sw.
Je développe: sans nul doute toute erreur de la part du prophète entrainerait fatalement pour la communauté une perte de crédit et des effets incurables, même à long terme. Exemple: "Tu sais ça c'est pêché dans l'islam!!" réponse "Oueh mais attends, on m'a enseigner de suivre au mieux le chemin de la Sunna du prophète alors je m'éforce de suivre ses actions et c'est légitime non??"
Si je cherche à connaitre mon Prophète avec minutie qui est le propre de la Sunna cela me parait plus qu'evident à moins que tu me démontres le contraire abdel. Je ne sais pas si tu considères que l'obéissance peut être due a un corrompu, un faible ou autre?? La résponsabilité du Prophète et de ses Saint déscendants est de maintenir la religion au monde! peux tu concevoir une telle responsabilité dans les mains d'une personne faillible à tous les points de vues?
Quand tu constates que des compagnons soit disant dignes du prophète qui ont désobéi aux ordres, qui ont fuit des champs de bataille etc.. Peux tu imaginer ce qu'ils auraient fait si le prophète avait commis la moindre erreur?? Notre prophète connait les choses du monde directement en accédant à leur réalité intrinsèque donc le risque d'erreur est totalement écarté.
Je pense que tu confonds infaillibilité avec libre arbitre, l'infaillibilité ne signifie pas, à mon sens un quelconque automatisme mais étant donné qu'il sait alors il choisi fatalement le meilleur un peu comme si tu savais que tu mourrais tel jour d'un accident de voiture, il te suffirais de ne pas conduire ce jour là banane. (humour).
Selon le Coran:
"Dieu certes veut écarter de vous la souillure, O gens de la maison, et vous purifier complètement" (V33 S Al Ahzab) Le mot souillure se retrouve dans les versets (V145 S Al An'âm) et (V125 S Al Tawba ou Barâ'a) afin que tu comprennes bien le sens de souillure. Et ne dis pas que tu ne sais à qui fait référence le Tout Puissant sw en disant "Gens de la maison.."?!
Interpréter autrement le verset, reviendrait à dire que les Gens de la maison doivent respecter les règles de pureté rituelle, qui sont de toute façon, celles que doivent respecter tous les musulmans en tant que tels. Ce qui serait absurde.
PS: je dois dire qu'il me fais mal de lire des choses pareils sur notre Prophète et surtout d'être contraint de te répondre dans le but de t'éviter d'avoir à justifier des pêchés aussi énorme le jour du jugement alors que tu as actuellement la certitude que ton Prophète serait faillible. Si seulement tu savais..
Dieu nous guide.

 

[vincent]

Quelle est l'incidence sur la religion, le fait d'oublier un objet à la maison et de revenir le chercher ? Aucune incidence. Oublier un objet à la maison n'est ni un péché, ni une bonne action, c'est tout simplement être un humain.
Le Prophète ne serait il plus Prophète pour toi s'il sort de chez lui, puis qu'il s'apercoit qu'il a oublier une pièce, puis qu'il revient la chercer chez lui ? Cet oubli extremement petit qui n'a rien a voir avec l'islam, remettrait en cause toute ta confiance accordé au Prophète concernant son message ?

Ce sujet est une supposition de ta part et non un fait historique avéré !! Pourquoi essayes-tu de prouver sa faillibilité par ton exemple ? A-t-il déjà oublié quelque chose dans sa maison après être sorti lors de sa mission prophétique ?

lol, pour juger de l'infaillibilité d'une personne, il faudrait d'abord lui accorder le libre choix, les anges n'ont pas de libre choix comme le verset le dit, ils font ce qui leur est ordonné, et il sont crée pour cela, et donc comme il n'ont pas de libre choix, on ne peut pas juger de leur infaillibilité.

Le saint prophète avait bien sur le choix entre le bien et le mal. Sa nature, sa conscience, son comportement et son étique étaient tellement pur qu'il ne pensait pas au mal, et a faire des érreurs (même en état de colère lorsque cela contrarié les lois d'Allah)

il te suffit de relire mes anciennes réponses où j'ai cité le coran et la Sunna.

Je cite tes réponses sur ce sujet !!!
-le 07/10/09 tu postes deux suppositions sans nous offrir d'arguments coraniques ou des hadith.
-le 08/10/09 tu répond sur trois lignes sans donner de versets ni des hadiths.
-le même jour, tu postes 1 verset (2.282) concernant une supplication que les croyants devraient dire lors des invocations.
-encore le même jours tu relates des versets (concernant une supposition sur des fautes commise par les prophètes) en les interprétant sans donner des sources de tafsir
- le 10/140/09 tu réponds à des postes par des propos (trois lignes à peine!) de tes savants
- le 12/10/09 tu fais de même avec une seule phrases suivit de ta version sur des postes
- le 11/10/09 tu relate AFIN un hadith des deux sheikh OUF
ect.......
En conclusion, je suis persuadé que ceci n'est pas une thèse mais des réponses aux internautes qui croient à l'infaillibilité. Tes réponses sont à 75 % sortis du champs des deux sources de l'islam (le coran et les hadith). Une thèse ou un essai doit comporté des dévellopements sur le sujet à l'étude et non des questions réponses.

Ce ne sont pas des preuves, ce sont des mauvaises interprétations que vous en faites.

Prétends-tu connaitres les circonstances de la révélation (33/33) mieux qu'Aïcha, mieux qu'Oum salama ou que Fatima (elles sont les narratrices de ces hadiths) ?
Crois-tu que Boukhari ou Muslim ce sont trompés lorsqu'ils ont enregistré l'explication de ce verset dans le chapitre des mérites des ahl-bayt (as) ?
Il y a t'il dans le coran un autre verset similaire à celui ci pour l'un des compagnons ? N'oublie pas que le premeirs des ahl-bayt (as) est le messager (splf) !

[FONT=Times New Roman, serif]Le livre saint d’Allah mentionne les Ahlul-Bayt et leur vertu exceptionnelle dans le verset suivant connu sous le nom du verset de la purification : [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« Certes, Allah prévoit d’enlever de vous la souillure, O Gens de la maison (Ahlul-Bayt) et vous purifiez d’une purification parfaite ». (Quran, la dernière phrase de verset 33:33)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Noter que le mot [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« Rijs[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] » dans le verset ci-dessus à l’article [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« Al »[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] fait l’universalité du mot. Ainsi [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« Al-Rijs[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] » signifie « [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]chaque souillures[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] ». En outre, à la fin du verset, Allah énonce [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]« et vous purifiez d’une purification parfaite ».[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] Le mot « [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]parfait ou totalement[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] » vient de l’emphase « [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]Tat’hiran[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] ». C’est le seul endroit dans le Quran où Allah emploie l’emphase « [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]d’une purification parfaite[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] ». Selon le verset ci-dessus, Allah exprime son intention de maintenir les Ahlul-Bayt purs, impeccables et sans péché et lorsqu’Allah prévoit quelque chose, elle aura lieu certainement comme le Quran en témoigne (voir le 16:40). [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]En effet, un être humain peut être sans péché parce qu’il n’est pas forcé de commettre le péché. C’est le choix de l’être humain d’accepter les instructions d’Allah et d’obtenir son Aide afin d’éviter le péché ou inversement pour négliger les commandements d’Allah et commettre des péchés. Allah est un conseiller, Il encourage et est un avertisseur. Un être humain sans péché est toujours un être humain, il n’y a aucun doute à ce sujet. Certains affirment qu’afin d’être un mortel, on devrait avoir accomplit quelques erreurs. Une telle réclamation est non soutenue. La vérité est que l’être humain peut faire des erreurs mais il ne doit pas les faire. C’est la grâce d’Allah qui attire ses serviteurs vers Lui, sans les contraindre d’aucune manière. C’est notre choix de poursuivre cette attraction, de s’abstenir à faire des erreurs et de s’en détourner. [/FONT]

Volume 8, Book 77, Number 608:
Narrated Abu Said Al-Khudri:
That the Prophet said, "No Caliph is appointed but has two groups of advisors: One group advises him to do good and urges him to adopt it, and the other group advises him to do bad and urges him to adopt it; and the protected is the one whom Allah protects."



C'est celui là ton hadith ?


Voici ma traduction :
Aucun calife est nommé sans avoir deux groupes de conseillers: un groupe lui conseille de faire le bien et lui demande instamment de l'adopter, et l'autre groupe lui conseille de faire le mal et lui demande instamment de l'adopter, et le protégé est celui qu'Allah protège

C'est ce que dit partout le Coran, Allah égare qui il veut et guide qui il veut. Le guidé n'est en aucun cas infaillible.

Les hadith doivent être lu en arabe et expliqué par des profféssionnels. Le mot Ma'sum se traduit par infaillible. Chaque mot a un sens figuré et un sens propre, Protégé et infaillible ont la même racine 'Ism. Cependant la lettre M de Ma'sume provenant de la racine de 'Ism dénotte une personne qui mentionne une action. Comme iman (la foi) et Mohmin (celui qui a la foi), remarque le M collé au début du sujet. Les exemples sont variés : salat_mosalin Taqwa_ motaqin ect......
le texte relate Or le ma'soumu (nom conjugué par 'Asam) est celui que dieu 'Asam (forme verbale).
Les savants de la langue arabe dictent sur 'Ism par dieu : être innocent, pue et libre du péché par la grâce et la protection de dieu.


tu me rapelle les chrétiens, qui me disait que la bible prouve la divinité de jésus, et que je ne suivait pas jésus, et ces chrétiens me disait que nous les musulmans sommes égaré, et qu'on a pas assez de raison pour comprendre leur mystère de la trinité.

Tu imites les chrétiens qui sont extremiste en donnant à Jésus le statut de divinité, et toi tu donne le statut d'infaillibilité, qui n'appartient qu'à Allah.

Le prophète est le serviteur d'Allah ! Quel est le plus grand orgueilleux sur terre que celui qui prétent ne jamais se tromper, ni oublier ? Tu attribues une chose au prophète qu'il aurait détesté entendre, de la meme facon que Jésus déteste entendre les chrétiens le diviniser.

Apres ce poste, je ne t'adresserais plus jamais la parole sauf le jour de la résurection. Mon juge sera Allah et mon avocat sera celui que tu prétend faillible. Je n'ai jamais insulté un musulman qui croit à l'unicité d'être un polithéiste fusse t-il un wahabite ou un frère sunnite. Qu'Allah te refoule loin de sa proximité pour avoir bafoué mon honneur. Tu me dégoute. Tu compares les chrétiens aux musulmans sous prétexte qu'ils ne suivent tes hérésies.

dans mon coran, il est noté que les 18er versets de la sourate najm sont au sujet du Mi'raj.

Si tu as un drole de coran moi j'ai des sources.
Que la malediction d'Allah soient sur les égarés

 

[Rhyme k]

Que dire?

Salam,
Que dire à part "MERCI Vincent".
Je trouve étrange que ce sujet comme tant d'autres soit victime de controverses pareilles. Même lorsque j'étais sunnite, il me paraissait évident que le Saint Prophète saws était infaillible même si je n'avais aucune science sur le sujet. J'ai l'impression que le wahabisme ou autre salafisme influence les mecs comme Abdel à leur insu et c'est grave car ils pensent et sont convaincu en leur âme et conscience de pouvoir justifier ça à la cours Divine sw!
Avec ces histoires de "il était une fois.." dont leurs livres débordent, l'Islam deviendrait une légende. La fantaisie c'est ce que les gens comme Abdel veulent mais la réalité est ce dont on a besoin.
En fait j'ai compris! Tu n'es pas assez sunnite Abdel! si tu pousses ton sunnisme jusqu'au bout, par la recherche biensur, tu ne peux que devenir partisan des Ahl Ul Bayt si Dieu sw te guide.
Wake up man.
Dieu nous guide.