Chapitre
باب تَحْرِيمِ الْخَمْرِ
أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ، بِذَاتِهِ .
IsnādZiyād ibn Ayyūb nous a rapporté, disant : Ibn ʿUlayya nous a rapporté, disant : Isḥāq ibn Suwayd nous a rapporté, d'après Muʿādha, d'après ʿĀʾisha (qu'Allah l'agrée)
Elle a dit : « Il a interdit la gourde (ad-dubbāʾ) comme telle. »
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ إِسْحَاقَ، - وَهُوَ ابْنُ سُوَيْدٍ - يَقُولُ حَدَّثَتْنِي مُعَاذَةُ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ نَبِيذِ النَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ وَالدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ . فِي حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ إِسْحَاقُ وَذَكَرَتْ هُنَيْدَةُ عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَ حَدِيثِ مُعَاذَةَ وَسَمَّتِ الْجِرَارَ . قُلْتُ لِهُنَيْدَةَ أَنْتِ سَمِعْتِيهَا سَمَّتِ الْجِرَارَ قَالَتْ نَعَمْ .
IsnādMuḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā nous a rapporté : al-Muʿtamir nous a raconté : j’ai entendu Isḥāq ibn Suwayd dire : Muʿādha m’a raconté, d’après ʿĀʾisha, que l’Envoyé d’Allah (sur lui la paix et le salut)
a interdit la boisson fermentée (nabīdh) préparée dans le naqīr (tronc d’arbre creusé), le muqayyar (récipient enduit de poix), le dubbāʾ (gourde en calebasse) et le ḥantam (jarre verte vernissée). — Dans le récit d’Ibn ʿUlayya : Isḥāq a dit : Hunayda a rapporté, d’après ʿĀʾisha, un récit similaire à celui de Muʿādha en mentionnant al-jirār (les jarres en terre). J’ai dit à Hunayda : « L’as-tu entendue mentionner al-jirār ? » Elle répondit : « Oui. »
أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ طَوْدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقَيْسِيِّ، - بَصْرِيٌّ - قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ هُنَيْدَةَ بِنْتِ شَرِيكِ بْنِ زَبَّانَ، قَالَتْ لَقِيتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِالْخُرَيْبَةِ فَسَأَلْتُهَا عَنِ الْعَكَرِ فَنَهَتْنِي عَنْهُ وَقَالَتِ انْبِذِي عَشِيَّةً وَاشْرَبِيهِ غُدْوَةً وَأَوْكِي عَلَيْهِ . وَنَهَتْنِي عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ وَالْحَنْتَمِ .
IsnādSuwayd nous a rapporté, disant : « ʿAbd Allāh nous a informés, d'après Ṭawd ibn ʿAbd al-Malik al-Qaysī (un Baṣrien), disant : « Mon père m'a raconté, d'après Hunayda bint Sharīk ibn Zabbān, » » » »
Elle [Hunayda] a dit : « J'ai rencontré ʿĀʾisha (qu'Allah l'agrée) à al-Khurayba. Je l'ai interrogée au sujet du ʿakar (boisson fermentée à base de raisins secs ou de dattes, non encore alcoolisée). Elle m'a interdit d'en boire et a dit : « Fais fermenter [la boisson] le soir et bois-la le lendemain matin, et attache-en l'ouverture [pour l'empêcher de fermenter excessivement]. » Et elle m'a interdit [l'usage de] la dubbaʾ (gourde en calebasse), du naqīr (tronc de palmier évidé), du muzaffat (récipient enduit de poix) et du ḥantam (jarre verte). »
أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ سَمِعْتُ الْمُخْتَارَ بْنَ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الظُّرُوفِ الْمُزَفَّتَةِ .
IsnādZiyād ibn Ayyūb nous a rapporté, il a dit : Ibn Idrīs nous a raconté, il a dit : j’ai entendu al-Mukhtār ibn Fulful, d’après Anas (ibn Mālik),
Le Messager d’Allāh (que la prière et le salut d’Allāh soient sur lui) a interdit les récipients enduits de poix (al-muzaffata).
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ حَيَّانَ، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، وَابْنَ، عَبَّاسٍ أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ ثُمَّ تَلاَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذِهِ الآيَةَ { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا } .
IsnādAḥmad ibn Sulaymān nous a rapporté, il a dit : Yazīd ibn Hārūn nous a raconté, il a dit : Manṣūr ibn Ḥayyān nous a raconté, ayant entendu Saʿīd ibn Jubayr rapporter qu'il a entendu Ibn ʿUmar et Ibn ʿAbbās témoigner sur l'autorité du Messager d'Allāh (que la prière et la paix soient sur lui) qu'il a interdit [l'usage de] al-dubbā' (gourde), al-ḥantam (jarre verte), al-muzaffat (récipient enduit de poix) et al-naqīr (tronc d'arbre évidé).
Puis le Messager d'Allāh (que la prière et la paix soient sur lui) récita ce verset : « Prenez ce que le Messager vous apporte, et abstenez-vous de ce qu'il vous interdit. » (Coran 59:7)
أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ عَمٍّ، لَهَا يُقَالُ لَهُ أَنَسٌ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا } قُلْتُ بَلَى . قَالَ أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ } قُلْتُ بَلَى . قَالَ فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ النَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ وَالدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ .
IsnādSuwayd nous a rapporté, disant : « ʿAbd Allāh nous a informés, d’après Sulaymān al-Taymī, d’après Asmāʾ bint Yazīd, d’après un cousin germain à elle appelé Anas, qui a dit : Ibn ʿAbbās a dit »
« Dieu – qu’Il soit exalté et magnifié – n’a-t-Il pas dit : « Prenez ce que le Messager vous apporte et abstenez-vous de ce qu’il vous interdit » ? Je répondis : « Si. » Il dit : « Dieu n’a-t-Il pas dit : « Il n’appartient ni à un croyant ni à une croyante, lorsque Dieu et Son Messager ont décidé d’une chose, d’avoir un choix dans leur propre affaire » ? Je répondis : « Si. » Il dit : « Or j’atteste que le Prophète de Dieu – paix et salut sur lui – a interdit [les récipients que sont] : al-naqīr (tronc de palmier évidé), al-muqayyar (récipient enduit de poix), al-dubbāʾ (calebasse) et al-ḥantam (jarre verte). »
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ زَاذَانَ، قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قُلْتُ حَدِّثْنِي بِشَىْءٍ، سَمِعْتَهُ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الأَوْعِيَةِ وَفَسِّرْهُ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحَنْتَمِ وَهُوَ الَّذِي تُسَمُّونَهُ أَنْتُمُ الْجَرَّةَ وَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَهُوَ الَّذِي تُسَمُّونَهُ أَنْتُمُ الْقَرْعَ وَنَهَى عَنِ النَّقِيرِ وَهِيَ النَّخْلَةُ يَنْقُرُونَهَا وَنَهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ وَهُوَ الْمُقَيَّرُ .
IsnādʿAmr ibn Yazīd nous a rapporté, il a dit : Bahz ibn Asad nous a raconté, il a dit : Shuʿba nous a raconté, il a dit : ʿAmr ibn Murra m'a rapporté, il a dit : j'ai entendu Zādhān, il a dit : j'ai interrogé ʿAbd Allāh ibn ʿUmar :
J'ai dit : « Raconte-moi quelque chose que tu as entendu du Messager d'Allāh (paix et salut sur lui) au sujet des récipients, et explique-le-moi. » Il a dit : « Le Messager d'Allāh (paix et salut sur lui) a interdit le ḥantam, qui est ce que vous appelez « jarre » ; il a interdit le dubbā', qui est ce que vous appelez « calebasse » ; il a interdit le naqīr, qui est le tronc de palmier qu'ils creusent ; et il a interdit le muzaffat, qui est le récipient enduit de poix. »
أَخْبَرَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ حِينَ قَدِمُوا عَلَيْهِ عَنِ الدُّبَّاءِ وَعَنِ النَّقِيرِ وَعَنِ الْمُزَفَّتِ وَالْمَزَادَةِ الْمَجْبُوبَةِ وَقَالَ " انْتَبِذْ فِي سِقَائِكَ وَأَوْكِهِ وَاشْرَبْهُ حُلْوًا " . قَالَ بَعْضُهُمُ ائْذَنْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي مِثْلِ هَذَا . قَالَ " إِذًا تَجْعَلَهَا مِثْلَ هَذِهِ " . وَأَشَارَ بِيَدِهِ يَصِفُ ذَلِكَ .
IsnādSawwār ibn ʿAbd Allāh ibn Sawwār nous a rapporté, il a dit : ʿAbd al-Wahhāb ibn ʿAbd al-Majīd nous a raconté, d'après Hishām, d'après Muḥammad, d'après Abū Hurayra
Il a dit : Le Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) interdit à la délégation de ʿAbd al-Qays, lorsqu'ils vinrent à lui, [l'usage de] la gourde creusée (al-dubbāʾ), du tronc creusé (al-naqīr), du récipient enduit de poix (al-muzaffat) et de l'outre taillée sans couture (al-mazādah al-majbūbah), et il dit : « Fais infuser dans ton outre, attache-la bien, et bois-la douce. » L'un d'eux dit : « Permets-moi, ô Messager d'Allah, de [faire] quelque chose de semblable. » Il dit : « Alors tu la rendrais pareille à cela », et il indiqua de la main en décrivant cela.
أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قِرَاءَةً قَالَ وَقَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْجَرِّ الْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا لَمْ يَجِدْ سِقَاءً يُنْبَذْ لَهُ فِيهِ نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ .
IsnādSuwayd nous a rapporté, disant : « ʿAbd Allâh nous a informés, d'après Ibn Jurayj, par lecture, disant : « Abū al-Zubayr a dit : J'ai entendu Jābir dire : » » »
Le Messager d'Allâh (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a interdit le jarre goudronné (al-jarr al-muzaffat), la gourde (al-dubbā') et le tronc d'arbre creusé (al-naqīr). Et le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), lorsqu'il ne trouvait pas d'outre dans laquelle on lui préparait sa boisson infusée (nabīdh), on lui en préparait dans un récipient de pierre (tawr min ḥijāra).
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، - يَعْنِي الأَزْرَقَ - قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُنْبَذُ لَهُ فِي سِقَاءٍ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ سِقَاءٌ نَنْبِذُ لَهُ فِي تَوْرِ بِرَامٍ . قَالَ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ .
IsnādAḥmad ibn Khālid m’a rapporté, il a dit : Isḥāq - c’est-à-dire al-Azraq - nous a raconté, il a dit : ʿAbd al-Malik ibn Abī Sulaymān nous a raconté, d’après Abū al-Zubayr, d’après Jābir, que
Il a dit : « On préparait pour le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) une boisson infusée (nabīdh) dans une outre en cuir (siqāʾ). S’il n’avait pas d’outre, nous la lui préparions dans un récipient en pierre (tawr birām). » Il a dit : « Et le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a interdit [l’usage de] la gourde (dubbāʾ), le tronc évidé (naqīr) et le récipient enduit de poix (muzaffat). »
أَخْبَرَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْجَرِّ وَالْمُزَفَّتِ .
IsnādSawwār ibn ʿAbd Allāh ibn Sawwār nous a rapporté, disant : Khālid ibn al-Ḥārith nous a rapporté, disant : ʿAbd al-Malik nous a rapporté, disant : Abū al-Zubayr nous a rapporté, d’après Jābir, qu’Allāh l’agrée,
que le Messager d’Allāh (que la prière et la paix d’Allāh soient sur lui) a interdit (la fermentation dans) la gourde creusée (al-dubbā’), le tronc creusé (al-naqīr), la jarre (al-jarr) et le récipient enduit de poix (al-muzaffat).
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الأَحْوَلُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ فِي الْجَرِّ غَيْرَ مُزَفَّتٍ .
IsnādNous a rapporté Ibrāhīm ibn Saʿīd, qui a dit : nous a rapporté Sufyān, qui a dit : nous a rapporté Sulaymān al-Aḥwal, d'après Mujāhid, d'après Abū ʿIyāḍ, d'après ʿAbd Allāh, que le Prophète (sur lui la paix et le salut)
a accordé une permission concernant les jarres (en terre cuite) autres que celles enduites de poix.
أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، عَنِ الأَحْوَصِ بْنِ جَوَّابٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِي فَتَزَوَّدُوا وَادَّخِرُوا وَمَنْ أَرَادَ زِيَارَةَ الْقُبُورِ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الآخِرَةَ وَاشْرَبُوا وَاتَّقُوا كُلَّ مُسْكِرٍ " .
IsnādAl-ʿAbbās ibn ʿAbd al-ʿAẓīm nous a informés, d'après al-Aḥwaṣ ibn Jawwāb, d'après ʿAmmār ibn Ruzayq, qui leur a rapporté d'après Abū Isḥāq, d'après al-Zubayr ibn ʿAdī, d'après Ibn Burayda, d'après son père, qui a dit :
Le Messager d'Allāh (ṣalla Llāhu ʿalayhi wa-sallam) a dit : « Je vous avais interdit les chairs des bêtes sacrifiées (al-aḍāḥī). Désormais, utilisez-les comme provisions et conservez-les. Celui qui souhaite visiter les tombes, qu'il le fasse, car elles rappellent l'au-delà. Buvez (de certaines boissons), mais évitez toute substance enivrante (muskir). »
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِي فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فَأَمْسِكُوا مَا بَدَا لَكُمْ وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ النَّبِيذِ إِلاَّ فِي سِقَاءٍ فَاشْرَبُوا فِي الأَسْقِيَةِ كُلِّهَا وَلاَ تَشْرَبُوا مُسْكِرًا " .
IsnādM’a informé Muḥammad ibn Ādam ibn Sulaymān, d’après Ibn Fuḍayl, d’après Abū Sinān, d’après Muḥārib ibn Dithār, d’après ‘Abd Allāh ibn Burayda, d’après son père, qui a dit :
Le Messager d’Allāh (ṣalla llāhu ʿalayhi wa-sallam) a dit : « Je vous avais interdit de visiter les tombes ; désormais, visitez-les. Je vous avais interdit de garder la viande des sacrifices au-delà de trois jours ; gardez-en désormais autant qu’il vous semble bon. Je vous avais interdit de préparer la boisson fermentée (nabīdh) autrement que dans une outre ; buvez désormais dans toutes sortes d’outres, mais ne buvez rien d’enivrant. »
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْدَانَ بْنِ عِيسَى بْنِ مَعْدَانَ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا زُبَيْدٌ، عَنْ مُحَارِبٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ ثَلاَثٍ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا وَلْتَزِدْكُمْ زِيَارَتُهَا خَيْرًا وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِي بَعْدَ ثَلاَثٍ فَكُلُوا مِنْهَا مَا شِئْتُمْ وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ الأَشْرِبَةِ فِي الأَوْعِيَةِ فَاشْرَبُوا فِي أَىِّ وِعَاءٍ شِئْتُمْ وَلاَ تَشْرَبُوا مُسْكِرًا " .
IsnādMuḥammad ibn Maʿdān ibn ʿĪsā ibn Maʿdān al-Ḥarrānī nous a rapporté, disant : al-Ḥasan ibn Aʿyan nous a rapporté, disant : Zuhayr nous a rapporté, disant : Zubayd nous a rapporté, d'après Muḥārib, d'après Ibn Burayda, d'après son père, qui a dit : le Messager d'Allāh (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui) a dit :
Je vous avais interdit trois choses : la visite des tombes, mais visitez-les, car cette visite vous accroîtra en bien ; je vous avais interdit la chair des bêtes sacrificielles après trois jours, mais mangez-en ce que vous voudrez ; je vous avais interdit les boissons dans certains récipients, mais buvez dans tout récipient que vous voudrez, et ne buvez pas d'ivrant.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنِ الأَوْعِيَةِ فَانْتَبِذُوا فِيمَا بَدَا لَكُمْ وَإِيَّاكُمْ وَكُلَّ مُسْكِرٍ " .
IsnādAbū Bakr ibn ʿAlī nous a rapporté, disant : Ibrāhīm ibn al-Ḥajjāj nous a rapporté, disant : Ḥammād ibn Salama nous a rapporté, d'après Ḥammād ibn Abī Sulaymān, d'après ʿAbd Allāh ibn Burayda, d'après son père
Il a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : « Je vous avais interdit les récipients [pour la préparation de boissons fermentées] ; faites donc fermenter [le jus] dans tout ce qui vous paraît convenable, mais méfiez-vous de toute substance enivrante. »
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ، مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ - مَرْوَزِيٌّ - قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عُبَيْدٍ الْكِنْدِيُّ، - خُرَاسَانِيٌّ - قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَا هُوَ يَسِيرُ إِذْ حَلَّ بِقَوْمٍ فَسَمِعَ لَهُمْ لَغَطًا فَقَالَ " مَا هَذَا الصَّوْتُ " . قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ لَهُمْ شَرَابٌ يَشْرَبُونَهُ . فَبَعَثَ إِلَى الْقَوْمِ فَدَعَاهُمْ فَقَالَ " فِي أَىِّ شَىْءٍ تَنْتَبِذُونَ " . قَالُوا نَنْتَبِذُ فِي النَّقِيرِ وَالدُّبَّاءِ وَلَيْسَ لَنَا ظُرُوفٌ . فَقَالَ " لاَ تَشْرَبُوا إِلاَّ فِيمَا أَوْكَيْتُمْ عَلَيْهِ " . قَالَ فَلَبِثَ بِذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَلْبَثَ ثُمَّ رَجَعَ عَلَيْهِمْ فَإِذَا هُمْ قَدْ أَصَابَهُمْ وَبَاءٌ وَاصْفَرُّوا . قَالَ " مَا لِي أَرَاكُمْ قَدْ هَلَكْتُمْ " . قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَرْضُنَا وَبِيئَةٌ وَحَرَّمْتَ عَلَيْنَا إِلاَّ مَا أَوْكَيْنَا عَلَيْهِ . قَالَ " اشْرَبُوا وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " .
IsnādAbū ʿAlī Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Ayyūb al-Marwazī nous a rapporté, disant : ʿAbd Allāh ibn ʿUthmān nous a rapporté, disant : ʿĪsā ibn ʿUbayd al-Kindī al-Khurāsānī nous a rapporté, disant : j’ai entendu ʿAbd Allāh ibn Burayda, d’après son père
Un jour que le Messager d’Allāh (paix et salut sur lui) voyageait, il fit halte chez des gens et entendit un bruit confus. Il demanda : « Quel est ce bruit ? » Ils dirent : « Ô Prophète d’Allāh, ils ont une boisson qu’ils consomment. » Il envoya donc chercher ces gens et les interrogea : « Dans quoi préparez-vous votre boisson fermentée (nabīdh) ? » Ils répondirent : « Nous la préparons dans le naqīr (tronc de palmier évidé) et le dubbaʾ (courge séchée), et nous n’avons pas d’autres récipients. » Il dit alors : « Ne buvez que dans ce que vous avez bien fermé (c’est-à-dire les outres). » Le narrateur dit : « Il resta ainsi un certain temps, puis il revint vers eux et les trouva atteints d’une épidémie, jaunis. » Il leur demanda : « Qu’ai-je à vous voir ainsi dévastés ? » Ils dirent : « Ô Prophète d’Allāh, notre terre est insalubre, et tu nous as interdit (de boire) sauf ce que nous fermons. » Il répondit : « Buvez donc, mais toute substance enivrante est interdite (ḥarām). »
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، وَأَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا نَهَى عَنِ الظُّرُوفِ شَكَتِ الأَنْصَارُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ لَنَا وِعَاءٌ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " فَلاَ إِذًا " .
IsnādNous a rapporté Maḥmūd ibn Ghaylān, qui a dit : nous a rapporté Abū Dāwūd al-Ḥafarī et Abū Aḥmad al-Zubayrī, d'après Sufyān, d'après Manṣūr, d'après Sālim, d'après Jābir
Que le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم), lorsqu'il interdit (l'usage de certains) récipients, les Anṣār (les Médinois auxiliaires) se plaignirent et dirent : « Ô Messager d'Allah, nous n'avons pas de récipient (approprié). » Alors le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dit : « Eh bien, dans ce cas, (utilisez-les) donc ! »
أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ بِقَدَحَيْنِ مِنْ خَمْرٍ وَلَبَنٍ فَنَظَرَ إِلَيْهِمَا فَأَخَذَ اللَّبَنَ فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَاكَ لِلْفِطْرَةِ لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ .
IsnādSuwayd nous a rapporté, disant : ʿAbd Allāh nous a informés, d’après Yūnus, d’après al-Zuhrī, d’après Saʿīd ibn al-Musayyab, d’après Abū Hurayra, qui a dit :
Lors de la nuit de son Voyage nocturne (Isrāʾ), on apporta au Messager d’Allāh (صلى الله عليه وسلم) deux coupes, l’une de vin et l’autre de lait. Il les regarda toutes deux, puis prit celle de lait. Gabriel (ʿalayhi al-salām) lui dit alors : « Louange à Allāh qui t’a guidé vers la fitra (nature primordiale). Si tu avais pris le vin, ta communauté se serait égarée. »
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ خَالِدٍ، - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ حَفْصٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ مُحَيْرِيزٍ، يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَشْرَبُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا " .
IsnādNous a rapporté Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā, d'après Khālid — et il s'agit d'Ibn al-Ḥārith — d'après Shuʿba, qui a dit : J'ai entendu Abū Bakr ibn Ḥafṣ dire : J'ai entendu Ibn Muḥayrīz rapporter d'après un homme parmi les compagnons du Prophète (paix et salut sur lui) d'après le Prophète (paix et salut sur lui)
Des gens de ma communauté boiront le vin (khamr) en l'appelant par un autre nom.
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ شَارِبُهَا حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَنْتَهِبُ نُهْبَةً يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ " .
IsnādNous a rapporté ʿĪsā ibn Ḥammād, qui dit : nous a rapporté al-Layth, d'après ʿUqayl, d'après Ibn Shihāb, d'après Abū Bakr ibn ʿAbd ar-Raḥmān ibn al-Ḥārith, d'après Abū Hurayra
Il dit : le Messager d'Allāh (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Le fornicateur ne fornique pas au moment où il fornique alors qu'il est croyant ; et le buveur de vin ne boit pas le vin au moment où il le boit alors qu'il est croyant ; et le voleur ne vole pas au moment où il vole alors qu'il est croyant ; et celui qui s'empare d'un butin pour lequel les gens lèvent les regards vers lui ne s'en empare pas au moment où il s'en empare alors qu'il est croyant. »
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كُلُّهُمْ حَدَّثُونِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ الْمُسْلِمُونَ إِلَيْهِ أَبْصَارَهُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ " .
IsnādIshāq ibn Ibrāhīm nous a rapporté, disant : al-Walīd ibn Muslim nous a rapporté, d'après al-Awzāʿī, d'après al-Zuhrī, disant : Saʿīd ibn al-Musayyab, Abū Salama ibn ʿAbd al-Raḥmān et Abū Bakr ibn ʿAbd al-Raḥmān m'ont tous rapporté, d'après Abū Hurayra, d'après le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), qui a dit :
« Le fornicateur ne fornique pas, au moment où il fornique, alors qu'il est croyant ; le voleur ne vole pas, au moment où il vole, alors qu'il est croyant ; le buveur de vin ne boit pas le vin, au moment où il le boit, alors qu'il est croyant ; et celui qui s'empare d'un butin de valeur, vers lequel les musulmans lèvent les regards, ne s'en empare pas, au moment où il s'en empare, alors qu'il est croyant. »
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَنَفَرٍ، مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم قَالُوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ ثُمَّ إِنْ شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ ثُمَّ إِنْ شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ ثُمَّ إِنْ شَرِبَ فَاقْتُلُوهُ " .
IsnādIshāq ibn Ibrāhīm nous a rapporté, il a dit : Jarīr nous a informés, d'après Mughīra, d'après ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Nuʿm, d'après Ibn ʿUmar et un groupe de compagnons de Muḥammad (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui), ils ont dit :
Le Messager d'Allāh (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui) a dit : « Quiconque boit du vin (khamr), flagellez-le ; puis s'il boit, flagellez-le ; puis s'il boit, flagellez-le ; puis s'il boit, tuez-le. »
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ ثُمَّ إِنْ سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ ثُمَّ إِنْ سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ " . ثُمَّ قَالَ فِي الرَّابِعَةِ " فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ " .
IsnādIshāq ibn Ibrāhīm nous a rapporté, qui a dit : Shabāba nous a rapporté, qui a dit : Ibn Abī Dhi’b nous a rapporté, d’après son oncle al-Ḥārith ibn ‘Abd al-Raḥmān, d’après Abū Salama, d’après Abū Hurayra, d’après le Messager d’Allāh (que la prière et la paix soient sur Lui),
« S’il s’enivre, infligez-lui la flagellation ; puis s’il s’enivre (encore), infligez-lui la flagellation ; puis s’il s’enivre (encore), infligez-lui la flagellation. » Puis il dit à la quatrième (fois) : « Frappez-lui le cou. »
أَخْبَرَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ وَائِلٍ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، رضى الله عنه أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مَا أُبَالِي شَرِبْتُ الْخَمْرَ أَوْ عَبَدْتُ هَذِهِ السَّارِيَةَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
IsnādWāṣil ibn ʿAbd al-Aʿlā nous a rapporté, d'après Ibn Fuḍayl, d'après Wāʾil Abū Bakr, d'après Abū Burda ibn Abī Mūsā, d'après son père (Abū Mūsā al-Ashʿarī) – que Dieu l'agrée –
qu'il disait : « Peu m'importe que j'aie bu du vin (khamr) ou que j'aie adoré ce pilier (sāriya) en dehors de Dieu – Puissant et Majestueux –. »
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عُثْمَانُ بْنُ حِصْنِ بْنِ عَلاَّقٍ، - دِمَشْقِيٌّ - قَالَ حَدَّثَنَا عُرْوَةُ بْنُ، رُوَيْمٍ أَنَّ ابْنَ الدَّيْلَمِيِّ رَكِبَ يَطْلُبُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ ابْنُ الدَّيْلَمِيِّ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ هَلْ سَمِعْتَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ شَأْنَ الْخَمْرِ بِشَىْءٍ فَقَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي فَيَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَلاَةً أَرْبَعِينَ يَوْمًا " .
IsnādNous a rapporté ʿAlī ibn Ḥujr, qui a dit : nous a annoncé ʿUthmān ibn Ḥiṣn ibn ʿAllāq (un homme de Damas), qui a dit : nous a raconté ʿUrwa ibn Ruwaym, qu'Ibn al-Daylamī se mit en voyage cherchant ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ. Ibn al-Daylamī dit : je suis entré chez lui et j'ai dit : « As-tu entendu, ô ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, le Messager d'Allāh (que la prière et le salut d'Allāh soient sur lui) mentionner quelque chose au sujet du vin ? » Il répondit : « Oui, j'ai entendu le Messager d'Allāh (que la prière et le salut d'Allāh soient sur lui) dire : »
« Aucun homme de ma communauté ne boit du vin sans qu'Allāh n'accepte de lui aucune prière (ṣalāt) pendant quarante jours. »
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا خَلَفٌ، - يَعْنِي ابْنَ خَلِيفَةَ - عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ الْقَاضِي إِذَا أَكَلَ الْهَدِيَّةَ فَقَدْ أَكَلَ السُّحْتَ وَإِذَا قَبِلَ الرِّشْوَةَ بَلَغَتْ بِهِ الْكُفْرَ . وَقَالَ مَسْرُوقٌ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَقَدْ كَفَرَ وَكُفْرُهُ أَنْ لَيْسَ لَهُ صَلاَةٌ .
IsnādNous a rapporté Qutayba et ʿAlī b. Ḥujr, ils ont dit : nous a rapporté Khalaf — c'est-à-dire Ibn Khalīfa — d'après Manṣūr b. Zādhan, d'après al-Ḥakam b. ʿUtayba, d'après Abū Wāʾil, d'après Masrūq
Il a dit : « Le juge, s'il accepte le cadeau, a certes consommé de l'illicite (suḥt) ; et s'il accepte le pot-de-vin (rishwa), cela le mène à la mécréance (kufr). » Et Masrūq a dit : « Quiconque boit du vin a certes mécru ; et sa mécréance consiste en ce qu'il n'a point de prière (ṣalāt) valable. »
أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ، رضى الله عنه يَقُولُ اجْتَنِبُوا الْخَمْرَ فَإِنَّهَا أُمُّ الْخَبَائِثِ إِنَّهُ كَانَ رَجُلٌ مِمَّنْ خَلاَ قَبْلَكُمْ تَعَبَّدَ فَعَلِقَتْهُ امْرَأَةٌ غَوِيَّةٌ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ جَارِيَتَهَا فَقَالَتْ لَهُ إِنَّا نَدْعُوكَ لِلشَّهَادَةِ فَانْطَلَقَ مَعَ جَارِيَتِهَا فَطَفِقَتْ كُلَّمَا دَخَلَ بَابًا أَغْلَقَتْهُ دُونَهُ حَتَّى أَفْضَى إِلَى امْرَأَةٍ وَضِيئَةٍ عِنْدَهَا غُلاَمٌ وَبَاطِيَةُ خَمْرٍ فَقَالَتْ إِنِّي وَاللَّهِ مَا دَعَوْتُكَ لِلشَّهَادَةِ وَلَكِنْ دَعَوْتُكَ لِتَقَعَ عَلَىَّ أَوْ تَشْرَبَ مِنْ هَذِهِ الْخَمْرَةِ كَأْسًا أَوْ تَقْتُلَ هَذَا الْغُلاَمَ . قَالَ فَاسْقِينِي مِنْ هَذَا الْخَمْرِ كَأْسًا فَسَقَتْهُ كَأْسًا . قَالَ زِيدُونِي فَلَمْ يَرِمْ حَتَّى وَقَعَ عَلَيْهَا وَقَتَلَ النَّفْسَ فَاجْتَنِبُوا الْخَمْرَ فَإِنَّهَا وَاللَّهِ لاَ يَجْتَمِعُ الإِيمَانُ وَإِدْمَانُ الْخَمْرِ إِلاَّ لَيُوشِكُ أَنْ يُخْرِجَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ .
IsnādSuwayd nous a rapporté, disant : « ʿAbd Allāh nous a informés, d'après Maʿmar, d'après al-Zuhrī, d'après Abū Bakr ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Ḥārith, d'après son père, qui a dit : « J'ai entendu ʿUthmān — que Dieu l'agrée — dire : »
« Évitez le vin (khamr), car il est la mère de toutes les abominations. Il y avait, parmi ceux qui vécurent avant vous, un homme qui se consacrait à l'adoration. Une femme perverse s'éprit de lui et envoya sa servante, qui lui dit : « Nous t'invitons pour témoigner. » Il partit avec la servante, et chaque fois qu'il franchissait une porte, elle la fermait derrière lui, jusqu'à ce qu'il parvînt à une femme d'une grande beauté, auprès de laquelle se trouvaient un jeune garçon et une cruche de vin. Elle dit alors : « Par Dieu, je ne t'ai pas invité pour témoigner, mais pour que tu aies commerce avec moi, ou que tu boives une coupe de ce vin, ou que tu tues ce garçon. » Il répondit : « Donne-moi à boire une coupe de ce vin. » Elle lui donna une coupe. Puis il dit : « Donne-m'en davantage. » Et il ne cessa pas jusqu'à ce qu'il eût commerce avec elle et tué l'homme. Évitez donc le vin, car, par Dieu, la foi et l'addiction au vin ne se réunissent jamais sans que l'une d'elles ne soit sur le point de chasser l'autre. »
أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ - عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَاهُ، قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ، يَقُولُ اجْتَنِبُوا الْخَمْرَ فَإِنَّهَا أُمُّ الْخَبَائِثِ فَإِنَّهُ كَانَ رَجُلٌ مِمَّنْ خَلاَ قَبْلَكُمْ يَتَعَبَّدُ وَيَعْتَزِلُ النَّاسَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ فَاجْتَنِبُوا الْخَمْرَ فَإِنَّهُ وَاللَّهِ لاَ يَجْتَمِعُ وَالإِيمَانُ أَبَدًا إِلاَّ يُوشِكُ أَحَدُهُمَا أَنْ يُخْرِجَ صَاحِبَهُ .
IsnādSuwayd nous a rapporté, disant : 'Abd Allāh (c'est-à-dire Ibn al-Mubārak) nous a informés, d'après Yūnus, d'après al-Zuhrī, qui a dit : Abū Bakr ibn 'Abd al-Raḥmān ibn al-Ḥārith m'a raconté que son père a dit : J'ai entendu 'Uthmān dire...
« Évitez le vin (khamr, boisson fermentée), car c'est la mère de tous les vices (umm al-khabāʾith). En effet, il y avait un homme parmi ceux qui vous ont précédés, qui se consacrait à l'adoration et s'isolait des gens… » Il mentionna une histoire similaire, puis dit : « Évitez donc le vin, car par Allah, le vin et la foi ne se réunissent jamais sans que l'un d'eux ne soit sur le point de chasser l'autre. »
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْعَلاَءِ، - وَهُوَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ - عَنْ فُضَيْلٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَلَمْ يَنْتَشِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ مَادَامَ فِي جَوْفِهِ أَوْ عُرُوقِهِ مِنْهَا شَىْءٌ وَإِنْ مَاتَ مَاتَ كَافِرًا وَإِنِ انْتَشَى لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَإِنْ مَاتَ فِيهَا مَاتَ كَافِرًا . خَالَفَهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ .
IsnādAbū Bakr ibn ʿAlī nous a rapporté, disant : Súrayj ibn Yūnus nous a rapporté, disant : Yaḥyā ibn ʿAbd al-Malik nous a rapporté, d'après al-ʿAlāʾ (ibn al-Musayyab), d'après Fuḍayl, d'après Mujāhid, d'après Ibn ʿUmar, qui a dit :
« Quiconque boit du vin (khamr) sans en être ivre, aucune prière (ṣalāt) n'est acceptée de lui tant qu'il en reste quelque chose dans son ventre ou dans ses veines ; et s'il meurt [dans cet état], il meurt en mécréant (kāfir). Et s'il en est ivre, aucune prière n'est acceptée de lui pendant quarante nuits ; et s'il meurt durant cette période, il meurt en mécréant. » Yazīd ibn Abī Ziyād est en désaccord avec lui.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ يَزِيدَ، ح وَأَنْبَأَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَجَعَلَهَا فِي بَطْنِهِ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ مِنْهُ صَلاَةً سَبْعًا إِنْ مَاتَ فِيهَا " . وَقَالَ ابْنُ آدَمَ " فِيهِنَّ مَاتَ كَافِرًا فَإِنْ أَذْهَبَتْ عَقْلَهُ عَنْ شَىْءٍ مِنَ الْفَرَائِضِ " . وَقَالَ ابْنُ آدَمَ " الْقُرْآنِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِنْ مَاتَ فِيهَا " . وَقَالَ ابْنُ آدَمَ " فِيهِنَّ مَاتَ كَافِرًا " .
IsnādMuḥammad ibn Ādam ibn Sulaymān m'a rapporté, d'après ʿAbd al-Raḥīm, d'après Yazīd ; et Wāṣil ibn ʿAbd al-Aʿlā nous a également informés : Ibn Fuḍayl nous a rapporté, d'après Yazīd ibn Abī Ziyād, d'après Mujāhid, d'après ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, d'après le Prophète (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui) — et Muḥammad ibn Ādam a dit : d'après le Messager d'Allāh (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui) —
Il a dit : « Quiconque boit du vin (khamr) et le fait entrer dans son ventre, Allāh n'acceptera de lui aucune prière (ṣalāt) pendant sept (jours) ; s'il meurt pendant cette période, il meurt mécréant (kāfir). » Et Ibn Ādam a ajouté : « (S'il meurt) pendant celles-ci, il meurt mécréant ; et si cela lui fait perdre la raison au point de (négliger) quelque chose des obligations (farāʾiḍ) » — et Ibn Ādam a dit : « du Coran, sa prière ne sera pas acceptée pendant quarante jours ; s'il meurt pendant cette période » — et Ibn Ādam a dit : « pendant celles-ci, il meurt mécréant. »
أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ، ح وَأَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بَقِيَّةَ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو، - وَهُوَ الأَوْزَاعِيُّ - عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَهُوَ فِي حَائِطٍ لَهُ بِالطَّائِفِ يُقَالُ لَهُ الْوَهْطُ وَهُوَ مُخَاصِرٌ فَتًى مِنْ قُرَيْشٍ يُزَنُّ ذَلِكَ الْفَتَى بِشُرْبِ الْخَمْرِ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ شَرْبَةً لَمْ تُقْبَلْ لَهُ تَوْبَةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِنْ عَادَ لَمْ تُقْبَلْ تَوْبَتُهُ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِنْ عَادَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . اللَّفْظُ لِعَمْرٍو .
Isnādal-Qāsim ibn Zakariyyā ibn Dīnār nous a rapporté, disant : Muʿāwiya ibn ʿAmr nous a rapporté, Abū Isḥāq nous a rapporté, disant : al-Awzāʿī nous a rapporté, disant : Rabīʿa ibn Yazīd m'a rapporté. Et (par une autre chaîne) ʿAmr ibn ʿUthmān ibn Saʿīd m'a rapporté, d'après Baqiyya, d'après Abū ʿAmr – et c'est al-Awzāʿī – d'après Rabīʿa ibn Yazīd, d'après ʿAbd Allāh ibn al-Daylamī,
Il a dit : « Je suis entré chez ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ alors qu'il se trouvait dans un de ses jardins à Ṭāʾif appelé al-Wahṭ, et il était en train de discuter avec un jeune homme de Quraysh soupçonné de boire du vin. Il a dit : J'ai entendu le Messager d'Allāh (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui) dire : "Quiconque boit du vin une seule fois, sa repentance ne sera pas acceptée pendant quarante matins ; puis s'il se repent, Allāh agréera son repentir ; puis s'il récidive, sa repentance ne sera pas acceptée pendant quarante matins ; puis s'il se repent, Allāh agréera son repentir ; puis s'il récidive, il incombe à Allāh de lui donner à boire du ṭīnat al-khabāl (le pus des damnés) au Jour de la Résurrection." » La formulation est celle de ʿAmr.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِي الآخِرَةِ " .
IsnādQutayba nous a rapporté, d'après Mālik, et al-Ḥārith ibn Miskīn (lecture faite devant lui, et moi j’écoutais — le texte est le sien), d'après Ibn al-Qāsim, qui a dit : Mālik m’a rapporté, d’après Nāfiʿ, d’après Ibn ʿUmar (qu’Allah les agrée) :
Le Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) a dit : « Quiconque boit du vin dans ce monde, puis n’en fait pas sincèrement repentir (tawba), en sera privé dans l’au-delà. »
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ نُبَيْطٍ، عَنْ جَابَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانٌ وَلاَ عَاقٌّ وَلاَ مُدْمِنُ خَمْرٍ " .
IsnādMuhammad Ibn Bashshār nous a rapporté, d'après Muhammad, qui a dit : Shuʿba nous a rapporté, d'après Manṣūr, d'après Sālim Ibn Abī l-Jaʿd, d'après Nubayṭ, d'après Jābān, d'après ʿAbd Allāh Ibn ʿAmr, d'après le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui)
« N'entrera pas au Paradis le rappeleur de ses faveurs (mannān), ni celui qui désobéit à ses parents (ʿāqq), ni l'ivrogne invétéré (mudmin khamr). »
أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا فَمَاتَ وَهُوَ يُدْمِنُهَا لَمْ يَتُبْ مِنْهَا لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الآخِرَةِ " .
IsnādSuwayd nous a rapporté, disant : « ʿAbd Allāh nous a informés, d'après Ḥammād ibn Zayd, qui a dit : Ayyūb nous a rapporté, d'après Nāfiʿ, d'après Ibn ʿUmar, d'après le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) »
Quiconque boit du vin (khamr) en ce monde, puis meurt alors qu'il en est un buveur invétéré sans s'en être repenti, n'en boira pas dans l'au-delà.
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضى الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا فَمَاتَ وَهُوَ يُدْمِنُهَا لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الآخِرَةِ " .
IsnādYahyā ibn Durusta nous a informés, disant : Hammad nous a rapporté, d'après Ayyūb, d'après Nāfiʿ, d'après Ibn ʿUmar (qu'Allah les agrée tous deux)
Il a dit : Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Quiconque boit du vin (khamr, boisson fermentée) en ce bas-monde, puis meurt alors qu'il en est un buveur invétéré, n'en boira pas dans l'Au-delà. »
أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ يَحْيَى، عَنِ الضَّحَّاكِ، قَالَ مَنْ مَاتَ مُدْمِنًا لِلْخَمْرِ نُضِحَ فِي وَجْهِهِ بِالْحَمِيمِ حِينَ يُفَارِقُ الدُّنْيَا .
IsnādSuwayd nous a rapporté, disant : « ʿAbd Allāh nous a informés, d'après al-Ḥasan ibn Yaḥyā, d'après al-Ḍaḥḥāk, »
Quiconque meurt en étant un buveur invétéré de vin (khamr, boisson enivrante), de l'eau bouillante (ḥamīm) sera aspergée sur son visage au moment où il quitte ce bas monde.
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ غَرَّبَ عُمَرُ رضى الله عنه رَبِيعَةَ بْنَ أُمَيَّةَ فِي الْخَمْرِ إِلَى خَيْبَرَ فَلَحِقَ بِهِرَقْلَ فَتَنَصَّرَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لاَ أُغَرِّبُ بَعْدَهُ مُسْلِمًا .
IsnādZakariyyā ibn Yaḥyā nous a rapporté, disant : ʿAbd al-Aʿlā ibn Ḥammād nous a rapporté, disant : Muʿtamir ibn Sulaymān nous a rapporté, disant : ʿAbd al-Razzāq m'a rapporté, d'après Maʿmar, d'après al-Zuhrī, d'après Saʿīd ibn al-Musayyib, qu'il a dit :
« ʿUmar (qu'Allah l'agrée) a exilé Rabīʿa ibn Umayya à Khaybar pour [une affaire de] vin [illicite]. Puis [Rabīʿa] a rejoint Héraclius et s'est converti au christianisme. Alors ʿUmar (qu'Allah l'agrée) a dit : « Je n'exilerai plus après lui un musulman. »
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اشْرَبُوا فِي الظُّرُوفِ وَلاَ تَسْكَرُوا " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ غَلِطَ فِيهِ أَبُو الأَحْوَصِ سَلاَّمُ بْنُ سُلَيْمٍ لاَ نَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا تَابَعَهُ عَلَيْهِ مِنْ أَصْحَابِ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ وَسِمَاكٌ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَكَانَ يَقْبَلُ التَّلْقِينَ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ كَانَ أَبُو الأَحْوَصِ يُخْطِئُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . خَالَفَهُ شَرِيكٌ فِي إِسْنَادِهِ وَفِي لَفْظِهِ .
IsnādHannād ibn al-Sarī nous a informés, d'après Abū al-Aḥwaṣ, d'après Simāk, d'après al-Qāsim ibn ʿAbd al-Raḥmān, d'après son père, d'après Abū Burda ibn Niyār, qui a dit : le Messager d'Allāh (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui) a dit
« Buvez dans les récipients, mais ne vous enivrez pas. »
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ . خَالَفَهُ أَبُو عَوَانَةَ .
IsnādMuḥammad ibn Ismāʿīl nous a rapporté, disant : Yazīd nous a raconté, disant : Sharīk nous a informés, d'après Simāk ibn Ḥarb, d'après Ibn Burayda, d'après son père
« Le Messager d’Allah (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) a interdit [l’usage de] la calebasse (al-dubbāʾ), les vases verts (al-ḥantam), les troncs évidés (al-naqīr) et les récipients enduits de poix (al-muzaffat). » Abū ʿAwāna l’a contredit.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَجَّاجٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ قُرْصَافَةَ، - امْرَأَةٌ مِنْهُمْ - عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اشْرَبُوا وَلاَ تَسْكَرُوا . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهَذَا أَيْضًا غَيْرُ ثَابِتٍ وَقُرْصَافَةُ هَذِهِ لاَ نَدْرِي مَنْ هِيَ وَالْمَشْهُورُ عَنْ عَائِشَةَ خِلاَفُ مَا رَوَتْ عَنْهَا قُرْصَافَةُ .
IsnādAbū Bakr ibn ʿAlī nous a rapporté, il a dit : Ibrāhīm ibn Ḥajjāj nous a informés, il a dit : Abū ʿAwāna nous a racontés, d'après Simāk, d'après Qurṣāfa — une femme de leur tribu — d'après ʿĀʾisha, qui a dit :
« Buvez, mais ne vous enivrez pas. » Abū ʿAbd al-Raḥmān a dit : « Ceci aussi n'est pas établi. Cette Qurṣāfa, nous ne savons pas qui elle est. Et ce qui est bien connu de ʿĀʾisha est contraire à ce que Qurṣāfa a rapporté d'elle. »
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ قُدَامَةَ الْعَامِرِيِّ، أَنَّ جَسْرَةَ بِنْتَ دَجَاجَةَ الْعَامِرِيَّةَ، حَدَّثَتْهُ قَالَتْ، سَمِعْتُ عَائِشَةَ، سَأَلَهَا أُنَاسٌ كُلُّهُمْ يَسْأَلُ عَنِ النَّبِيذِ، يَقُولُ نَنْبِذُ التَّمْرَ غُدْوَةً وَنَشْرَبُهُ عَشِيًّا وَنَنْبِذُهُ عَشِيًّا وَنَشْرَبُهُ غُدْوَةً . قَالَتْ لاَ أُحِلُّ مُسْكِرًا وَإِنْ كَانَ خُبْزًا وَإِنْ كَانَتْ مَاءً . قَالَتْهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ .
IsnādSuwayd ibn Naṣr nous a rapporté, disant : ʿAbd Allāh (ibn al-Mubārak) nous a rapporté, d'après Qudāma al-ʿĀmirī, que Jasra bint Dajāja al-ʿĀmiriyya lui a raconté, disant : « J'ai entendu ʿĀʾisha — des gens l'ont interrogée, chacun demandant à propos du nabīdh (boisson fermentée de dattes), disant : nous faisons macérer les dattes le matin et nous en buvons le soir, et nous les faisons macérer le soir et nous en buvons le matin. »
Elle (ʿĀʾisha) répondit : « Je ne rends licite aucun intoxicant, qu'il soit (fait de) pain ou qu'il soit (fait d')eau. » Elle répéta cela trois fois.
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَتْنَا كَرِيمَةُ بِنْتُ هَمَّامٍ، أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، تَقُولُ نُهِيتُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ، نُهِيتُمْ عَنِ الْحَنْتَمِ، نُهِيتُمْ عَنِ الْمُزَفَّتِ، . ثُمَّ أَقْبَلَتْ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَتْ إِيَّاكُنَّ وَالْجَرَّ الأَخْضَرَ وَإِنْ أَسْكَرَكُنَّ مَاءُ حُبِّكُنَّ فَلاَ تَشْرَبْنَهُ .
IsnādSuwayd ibn Naṣr nous a rapporté, disant : ʿAbd Allāh nous a annoncé, d’après ʿAlī ibn al-Mubārak, qui a dit : Karīma bint Hammām nous a raconté qu’elle a entendu ʿĀʾisha, la Mère des croyants, dire :
« Vous avez été interdits de la gourde (al-dubbāʾ), vous avez été interdits de la jarre (al-ḥantam), vous avez été interdits du récipient goudronné (al-muzaffat). » Puis elle se tourna vers les femmes et dit : « Méfiez-vous de la jarre verte. Et si l’eau de votre outre vous enivre, ne la buvez pas. »
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ صَمْعَةَ، قَالَ حَدَّثَتْنِي وَالِدَتِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنِ الأَشْرِبَةِ، فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ . وَاعْتَلُّوا بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ .
IsnādIsmāʿīl ibn Masʿūd nous a rapporté, il a dit : Khālid nous a raconté, il a dit : Abān ibn Ṣamʿa nous a raconté, il a dit : ma mère m'a raconté, d'après ʿĀʾisha
« Elle fut interrogée au sujet des boissons [enivrantes]. Elle répondit : "L'Envoyé d'Allah (prière et salut sur lui) interdisait toute boisson enivrante (muskir)." » Et ils [les savants] ont argumenté en s'appuyant sur le hadith de ʿAbd Allāh ibn Shaddād d'après ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ شُبْرُمَةَ، يَذْكُرُهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا وَالسُّكْرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ . ابْنُ شُبْرُمَةَ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ .
IsnādAbū Bakr ibn ʿAlī nous a rapporté : al-Qawārīrī nous a informés : ʿAbd al-Wārith nous a raconté : j'ai entendu Ibn Shubruma le mentionner d'après ʿAbd Allāh ibn Shaddād ibn al-Hād, d'après Ibn ʿAbbās (qu'Allah les agrée),
Il a dit : « Le vin (khamr) a été interdit, qu'il soit en petite ou en grande quantité, et toute boisson enivrante (sukr) est interdite. » [Note : Ibn Shubruma ne l'a pas entendu directement de ʿAbd Allāh ibn Shaddād.]
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي الثِّقَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا وَالسُّكْرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ . خَالَفَهُ أَبُو عَوْنٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ .
IsnādAbū Bakr ibn ʿAlī nous a rapporté, disant : Surayj ibn Yūnus nous a rapporté, disant : Hushaym nous a rapporté, d’après Ibn Shubruma, disant : Le digne de confiance (al-thiqa) m’a rapporté, d’après ʿAbd Allāh ibn Shaddād, d’après Ibn ʿAbbās, qu’il a dit :
« Le vin (khamr) a été interdit en lui-même, qu’il soit en petite ou en grande quantité, ainsi que toute boisson enivrante (sukr) quelle qu’elle soit. » Abū ʿAwn Muḥammad ibn ʿUbayd Allāh al-Thaqafī a divergé (de cette transmission).
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ح وَأَنْبَأَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا وَالسُّكْرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ . لَمْ يَذْكُرِ ابْنُ الْحَكَمِ قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا .
IsnādAḥmad ibn ʿAbd Allāh ibn al-Ḥakam nous a rapporté, disant : Muḥammad nous a raconté, [ḥāʾ indiquant un changement de chaîne] ; et al-Ḥusayn ibn Manṣūr nous a informés, disant : Aḥmad ibn Ḥanbal nous a raconté, disant : Muḥammad ibn Jaʿfar nous a raconté, disant : Shuʿba nous a raconté, d'après Misʿar, d'après Abū ʿAwn, d'après ʿAbd Allāh ibn Shaddād, d'après Ibn ʿAbbās, qu'il a dit :
Le vin (khamr) a été interdit en lui-même, en petite quantité comme en grande quantité, et l'ivresse provenant de toute boisson [est également interdite]. Ibn al-Ḥakam n'a pas mentionné les mots « en petite quantité comme en grande quantité ».
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ، قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ ذَرِيحٍ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا وَمَا أَسْكَرَ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهَذَا أَوْلَى بِالصَّوَابِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ شُبْرُمَةَ وَهُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ كَانَ يُدَلِّسُ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِ ذِكْرُ السَّمَاعِ مِنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ وَرِوَايَةُ أَبِي عَوْنٍ أَشْبَهُ بِمَا رَوَاهُ الثِّقَاتُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
IsnādAl-Ḥusayn ibn Manṣūr nous a rapporté, disant : Aḥmad ibn Ḥanbal nous a raconté, disant : Ibrāhīm ibn Abī al-ʿAbbās nous a raconté, disant : Sharīk nous a raconté, d'après ʿAbbās ibn Dharīḥ, d'après Abū ʿAwn, d'après ʿAbd Allāh ibn Shaddād, d'après Ibn ʿAbbās, qui a dit :
« Le vin (khamr) a été rendu illicite, qu'il soit en petite ou grande quantité, ainsi que toute boisson enivrante. » Abū ʿAbd al-Raḥmān (al-Nasāʾī) a dit : « Ceci est plus juste que le hadith d'Ibn Shubruma. Hushaym ibn Bashīr pratiquait le tadlīs (dissimulation dans la transmission) et dans son hadith il n'est pas mentionné qu'il ait entendu directement d'Ibn Shubruma. La transmission d'Abū ʿAwn est plus conforme à ce que les transmetteurs dignes de confiance (thiqa) ont rapporté d'après Ibn ʿAbbās. »
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ الْجَرْمِيِّ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ عَنِ الْبَاذَقِ، فَقَالَ سَبَقَ مُحَمَّدٌ الْبَاذَقَ وَمَا أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ . قَالَ أَنَا أَوَّلُ الْعَرَبِ سَأَلَهُ .
IsnādQutayba nous a rapporté d'après Sufyān, d'après Abū l-Juwayriyya al-Jarmī qui a dit :
« J'ai interrogé Ibn ʿAbbās – alors qu'il adossait son dos à la Ka'ba – au sujet du bādhaq (boisson fermentée à base de dattes non mûres). Il a dit : “Muḥammad a précédé le bādhaq [dans l'interdiction] ; tout ce qui enivre est illicite (ḥarām).” [Abū l-Juwayriyya] a dit : “Je suis le premier des Arabes à l'avoir interrogé à ce sujet.” »
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو عَامِرٍ، وَالنَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ، يُحَدِّثُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُحَرِّمَ، - إِنْ كَانَ مُحَرِّمًا مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ - فَلْيُحَرِّمِ النَّبِيذَ .
IsnādIshāq ibn Ibrāhīm nous a rapporté, il a dit : Abū ʿĀmir, al-Naḍr ibn Shumayl et Wahb ibn Jarīr nous ont informés, ils ont dit : Shuʿba nous a raconté, d’après Salama ibn Kuhayl, qui a dit : J’ai entendu Abū al-Ḥakam rapporter, disant : Ibn ʿAbbās
« Que celui qui désire déclarer illicite – s’il veut effectivement déclarer illicite ce qu’Allāh et Son envoyé ont déclaré illicite – déclare illicite le nabīdh (boisson fermentée). »
