أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، أَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصُومُ فَتَحَيَّنْتُ فِطْرَهُ بِنَبِيذٍ صَنَعْتُهُ لَهُ فِي دُبَّاءٍ فَجِئْتُهُ بِهِ فَقَالَ " أَدْنِهِ " . فَأَدْنَيْتُهُ مِنْهُ فَإِذَا هُوَ يَنِشُّ فَقَالَ " اضْرِبْ بِهَذَا الْحَائِطَ فَإِنَّ هَذَا شَرَابُ مَنْ لاَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى تَحْرِيمِ السَّكَرِ قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ وَلَيْسَ كَمَا يَقُولُ الْمُخَادِعُونَ لأَنْفُسِهِمْ بِتَحْرِيمِهِمْ آخِرِ الشَّرْبَةِ وَتَحْلِيلِهِمْ مَا تَقَدَّمَهَا الَّذِي يُشْرَبُ فِي الْفَرَقِ قَبْلَهَا وَلاَ خِلاَفَ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ السُّكْرَ بِكُلِّيَّتِهِ لاَ يَحْدُثُ عَلَى الشَّرْبَةِ الآخِرَةِ دُونَ الأُولَى وَالثَّانِيَةِ بَعْدَهَا وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .
IsnādHichām ibn ʿAmmār nous a rapporté, il a dit : Ṣadaqa ibn Khālid nous a raconté, d’après Zayd ibn Wāqid, Khālid ibn ʿAbd Allāh ibn Ḥusayn m’a rapporté, d’après Abū Hurayra
Il a dit : « J’ai su que le Messager d’Allah (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) jeûnait, alors j’ai guetté le moment de sa rupture du jeûne avec une boisson fermentée (nabīdh) que j’avais préparée pour lui dans une calebasse (dubbā’). Je la lui apportai, et il dit : « Approche-la. » Je l’approchai de lui, et voilà qu’elle fermentait (yanishshu). Il dit alors : « Frappe ce mur avec elle, car ceci est la boisson de celui qui ne croit pas en Allah et au Jour dernier. » » Abū ʿAbd al-Raḥmān (al-Nasā’ī) a dit : « Dans ce hadith, il y a une preuve de l’interdiction de toute substance enivrante, qu’elle soit peu abondante ou beaucoup, et il n’en est pas comme le disent ceux qui se trompent eux-mêmes, en interdisant la dernière gorgée et en rendant licite ce qui la précède, la boisson consommée dans le récipient (faraq) avant elle. Il n’y a aucun désaccord entre les savants sur le fait que l’ivresse dans sa totalité ne survient pas uniquement par la dernière gorgée sans la première et la seconde après elle. Et c’est d’Allah que vient le succès. »
