Chapitre
باب الْمُسَاقَاةِ وَالْمُعَامَلَةِ بِجُزْءٍ مِنَ الثَّمَرِ وَالزَّرْعِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ .
IsnādNous a rapporté Isḥāq ibn Ibrāhīm et Ibn Abī ʿUmar, tous deux d'après ʿAbd al-Wahhāb al-Thaqafī, d'après Ayyūb, avec cette même chaîne de transmission.
quelque chose de similaire (à ce qui précède).
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي شَيْبَةَ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ خَالِدٍ، الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلاً بِمِثْلٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ يَدًا بِيَدٍ فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ " .
IsnādAbū Bakr ibn Abī Shayba, ʿAmr al-Nāqid et Isḥāq ibn Ibrāhīm nous ont rapporté — la formulation est d’Ibn Abī Shayba — : Isḥāq a dit « nous a informés », et les deux autres ont dit « nous a rapporté » Wakīʿ ; Wakīʿ nous a rapporté de Sufyān, d’après Khālid al-Ḥadhdhā’, d’après Abū Qilāba, d’après Abū al-Ashʿath, d’après ʿUbāda ibn al-Ṣāmit,
Il a dit : Le Messager d’Allāh (que la paix et la bénédiction d’Allāh soient sur lui) a dit : « L’or contre l’or, l’argent contre l’argent, le blé contre le blé, l’orge contre l’orge, les dattes contre les dattes, le sel contre le sel, en quantités égales, de façon équitable, et de main à main (comptant). Si ces catégories diffèrent, alors vendez comme vous voulez, à condition que ce soit de main à main. »
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلاً بِمِثْلٍ يَدًا بِيَدٍ فَمَنْ زَادَ أَوِ اسْتَزَادَ فَقَدْ أَرْبَى الآخِذُ وَالْمُعْطِي فِيهِ سَوَاءٌ " .
IsnādNous a rapporté Abū Bakr ibn Abī Shayba, nous a rapporté Wakīʿ, nous a rapporté Ismāʿīl ibn Muslim al-ʿAbdī, nous a rapporté Abū al-Mutawakkil al-Nājī, d’après Abū Saʿīd al-Khudrī, qui a dit :
Le Messager d’Allāh (sur lui la paix et le salut) a dit : « L’or contre l’or, l’argent contre l’argent, le blé contre le blé, l’orge contre l’orge, les dattes contre les dattes et le sel contre le sel, en quantités égales et de main à main. Quiconque ajoute ou demande un surplus a commis l’usure (ribā). Celui qui reçoit et celui qui donne y sont égaux. »
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ الرَّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلاً بِمِثْلٍ " . فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ .
Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : « L'or contre l'or, de manière égale, en quantités équivalentes. » Puis il mentionna une tradition similaire.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ وَوَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " التَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلاً بِمِثْلٍ يَدًا بِيَدٍ فَمَنْ زَادَ أَوِ اسْتَزَادَ فَقَدْ أَرْبَى إِلاَّ مَا اخْتَلَفَتْ أَلْوَانُهُ " .
IsnādAbū Kurayb Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ et Wāṣil ibn ʿAbd al-Aʿlā nous ont rapporté et ont dit : Ibn Fuḍayl nous a rapporté, d’après son père, d’après Abū Zurʿa, d’après Abū Hurayra, qui a dit :
« Les dattes contre les dattes, le blé contre le blé, l’orge contre l’orge, le sel contre le sel : [à échanger] semblable contre semblable, main à main. Quiconque ajoute ou demande un ajout a pratiqué l’usure (ribā). Sauf si leurs espèces (ou catégories) diffèrent. »
وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . وَلَمْ يَذْكُرْ " يَدًا بِيَدٍ " .
IsnādCe hadith m'a été rapporté par Abū Saʿīd al-Ashajj, qui l'a reçu d'al-Muḥāribī, d'après Fudayl ibn Ghazwān, avec la même chaîne de transmission (isnād) que précédemment.
Et il n'a pas mentionné les mots « main pour main » (yadan bi-yadin).
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَوَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَزْنًا بِوَزْنٍ مِثْلاً بِمِثْلٍ فَمَنْ زَادَ أَوِ اسْتَزَادَ فَهُوَ رِبًا" .
Il a dit : Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « L'or contre l'or, poids pour poids, égal pour égal ; l'argent contre l'argent, poids pour poids, égal pour égal. Quiconque ajoute ou demande un ajout, cela est usure (ribā). »
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - عَنْ مُوسَى، بْنِ أَبِي تَمِيمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ لاَ فَضْلَ بَيْنَهُمَا وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ لاَ فَضْلَ بَيْنَهُمَا " .
IsnādNous a rapporté ʿAbd Allāh ibn Maslama al-Qaʿnabī, nous a rapporté Sulaymān, c'est-à-dire Ibn Bilāl, d'après Mūsā ibn Abī Tamīm, d'après Saʿīd ibn Yasār, d'après Abū Hurayra (qu'Allah l'agrée),
que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Le dīnār (monnaie d'or) s'échange contre le dīnār, sans excédent entre eux ; et le dirham (monnaie d'argent) s'échange contre le dirham, sans excédent entre eux. »
حَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي تَمِيمٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
IsnādAbū al-Ṭāhir me l'a rapporté, (disant) : « ʿAbd Allāh ibn Wahb nous a informés, il a dit : J'ai entendu Mālik ibn Anas dire : Mūsā ibn Abī Tamīm m'a rapporté, avec cette même chaîne (de transmission), un hadith similaire ».
un (hadith) équivalent à celui-ci.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي، الْمِنْهَالِ قَالَ بَاعَ شَرِيكٌ لِي وَرِقًا بِنَسِيئَةٍ إِلَى الْمَوْسِمِ أَوْ إِلَى الْحَجِّ فَجَاءَ إِلَىَّ فَأَخْبَرَنِي فَقُلْتُ هَذَا أَمْرٌ لاَ يَصْلُحُ . قَالَ قَدْ بِعْتُهُ فِي السُّوقِ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَىَّ أَحَدٌ . فَأَتَيْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وَنَحْنُ نَبِيعُ هَذَا الْبَيْعَ فَقَالَ " مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلاَ بَأْسَ بِهِ وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَهُوَ رِبًا " . وَائْتِ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ تِجَارَةً مِنِّي . فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ .
IsnādMuḥammad ibn Ḥātim ibn Maymūn nous a rapporté : Sufyān ibn ʿUyayna nous a rapporté, d’après ʿAmr, d’après Abū l-Minhāl
Il dit : Un associé à moi vendit des pièces d’argent à crédit jusqu’à la saison (du pèlerinage) ou jusqu’au ḥajj (pèlerinage). Il vint à moi et m’en informa. Je dis : « Cela ne convient pas. » Il dit : « Je l’ai vendu au marché, et personne ne me l’a reproché. » Je me rendis alors chez al-Barāʾ ibn ʿĀzib et l’interrogeai. Il dit : « Le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) arriva à Médine alors que nous pratiquions cette vente. Il dit : "Ce qui se fait main dans la main, il n’y a pas de mal ; ce qui est à crédit, c’est de l’usure (ribā)." Va voir Zayd ibn Arqam, car il a un commerce plus important que le mien. » Je me rendis chez lui, l’interrogeai et il dit la même chose.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الْمِنْهَالِ، يَقُولُ سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ عَنِ الصَّرْفِ، فَقَالَ سَلْ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَهُوَ أَعْلَمُ . فَسَأَلْتُ زَيْدًا فَقَالَ سَلِ الْبَرَاءَ فَإِنَّهُ أَعْلَمُ ثُمَّ قَالاَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الْوَرِقِ بِالذَّهَبِ دَيْنًا.
IsnādNous a rapporté ʿUbayd Allāh ibn Muʿādh al-ʿAnbarī, nous a rapporté mon père, nous a rapporté Shuʿba, d'après Ḥabīb, qu'il a entendu Abū l-Minhāl dire : « J'ai interrogé al-Barā' ibn ʿĀzib au sujet du ṣarf (change de monnaies), il m'a dit : "Interroge Zayd ibn Arqam, car il en sait plus." J'ai donc interrogé Zayd, qui m'a dit : "Interroge al-Barā', car il en sait plus." »
Puis ils dirent tous deux : « Le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a interdit la vente de l'argent (monnaie d'argent) contre de l'or à crédit (de manière différée). »
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ بِالذَّهَبِ إِلاَّ سَوَاءً بِسَوَاءٍ وَأَمَرَنَا أَنْ نَشْتَرِيَ الْفِضَّةَ بِالذَّهَبِ كَيْفَ شِئْنَا وَنَشْتَرِيَ الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ كَيْفَ شِئْنَا . قَالَ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَدًا بِيَدٍ فَقَالَ هَكَذَا سَمِعْتُ .
IsnādAbū al-Rabīʿ al-ʿAtakī nous a rapporté, ʿAbbād ibn al-ʿAwwām nous a rapporté, Yaḥyā ibn Abī Isḥāq nous a informés, ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakra nous a rapporté, d'après son père, qui a dit :
Le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit l'argent contre l'argent et l'or contre l'or, sauf à égalité par égalité. Et il nous a ordonné d'acheter l'argent avec l'or comme nous le voulions, et d'acheter l'or avec l'argent comme nous le voulions. (Le narrateur) dit : Un homme l'interrogea alors : « (Cela doit-il se faire) main dans la main ? » Il répondit : « C'est ainsi que je l'ai entendu. »
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، عَنْ يَحْيَى، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ - عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ قَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ .
Le Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) nous a interdit de manière similaire.
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلاَنِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عُلَىَّ بْنَ رَبَاحٍ اللَّخْمِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ الأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِخَيْبَرَ بِقِلاَدَةٍ فِيهَا خَرَزٌ وَذَهَبٌ وَهِيَ مِنَ الْمَغَانِمِ تُبَاعُ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالذَّهَبِ الَّذِي فِي الْقِلاَدَةِ فَنُزِعَ وَحْدَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ " .
IsnādAbū al-Ṭāhir Aḥmad ibn ʿAmr ibn Sarḥ m’a rapporté : Ibn Wahb nous a informés : Abū Hāniʾ al-Khawlānī m’a informé qu’il a entendu ʿAlī ibn Rabāḥ al-Lakhmī dire : J’ai entendu Faḍāla ibn ʿUbayd al-Anṣārī dire :
On apporta au Messager d’Allāh (صلى الله عليه وسلم) — alors qu’il se trouvait à Khaybar — un collier contenant des perles et de l’or, faisant partie du butin, qui était vendu. Le Messager d’Allāh (صلى الله عليه وسلم) ordonna que l’or qui se trouvait dans le collier soit retiré seul, puis le Messager d’Allāh (صلى الله عليه وسلم) leur dit : « L’or contre l’or, poids pour poids. »
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ أَبِي شُجَاعٍ، سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ، أَبِي عِمْرَانَ عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ اشْتَرَيْتُ يَوْمَ خَيْبَرَ قِلاَدَةً بِاثْنَىْ عَشَرَ دِينَارًا فِيهَا ذَهَبٌ وَخَرَزٌ فَفَصَّلْتُهَا فَوَجَدْتُ فِيهَا أَكْثَرَ مِنِ اثْنَىْ عَشَرَ دِينَارًا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لاَ تُبَاعُ حَتَّى تُفَصَّلَ " .
IsnādQuṭayba ibn Saʿīd nous a rapporté : Layth nous a rapporté, d’après Abū Shujāʿ Saʿīd ibn Yazīd, d’après Khālid ibn Abī ʿImrān, d’après Ḥanash aṣ-Ṣanʿānī, d’après Faḍāla ibn ʿUbayd,
Il a dit : « Le jour de Khaybar, j’ai acheté un collier contenant de l’or et des perles pour douze dīnārs. Puis je l’ai démonté et j’ai trouvé qu’il contenait plus de douze dīnārs [d’or]. J’en ai fait mention au Prophète (ﷺ), et il a dit : “Il ne doit pas être vendu avant d’être démonté.” »
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ، يَزِيدَ بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ .
IsnādAbū Bakr ibn Abī Shayba et Abū Kurayb nous ont rapporté, tous deux disant : Ibn al-Mubārak nous a rapporté, d'après Saʿīd ibn Yazīd, avec cette même chaîne de transmission (isnād)
un hadith similaire (au précédent)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنِ الْجُلاَحِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي حَنَشٌ الصَّنْعَانِيُّ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ نُبَايِعُ الْيَهُودَ الْوُقِيَّةَ الذَّهَبَ بِالدِّينَارَيْنِ وَالثَّلاَثَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلاَّ وَزْنًا بِوَزْنٍ " .
IsnādD'après Qutayba ibn Sa'īd, d'après Layth, d'après Ibn Abī Ja'far, d'après al-Julāḥ Abū Kathīr, d'après Ḥanash aṣ-Ṣanʿānī, d'après Faḍāla ibn ʿUbayd
Il a dit : « Nous étions avec le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui) le jour de Khaybar, nous vendions aux Juifs l'ūqiyya (unité de poids) d'or pour deux ou trois dīnārs. Alors le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dit : "Ne vendez pas l'or contre l'or, sauf poids pour poids." »
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَعَافِرِيِّ، وَعَمْرِو، بْنِ الْحَارِثِ وَغَيْرِهِمَا أَنَّ عَامِرَ بْنَ يَحْيَى الْمَعَافِرِيَّ، أَخْبَرَهُمْ عَنْ حَنَشٍ، أَنَّهُ قَالَ كُنَّا مَعَ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ فِي غَزْوَةٍ فَطَارَتْ لِي وَلأَصْحَابِي قِلاَدَةٌ فِيهَا ذَهَبٌ وَوَرِقٌ وَجَوْهَرٌ فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهَا فَسَأَلْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ فَقَالَ انْزِعْ ذَهَبَهَا فَاجْعَلْهُ فِي كِفَّةٍ وَاجْعَلْ ذَهَبَكَ فِي كِفَّةٍ ثُمَّ لاَ تَأْخُذَنَّ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يَأْخُذَنَّ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ " .
Nous étions avec Faḍāla ibn ʿUbayd lors d'une expédition militaire. Un collier contenant de l'or, de l'argent (waraq) et des bijoux (jawhar) me revint ainsi qu'à mes compagnons. Je voulus l'acheter, alors je demandai à Faḍāla ibn ʿUbayd. Il dit : « Sépare-en l'or, place-le dans un plateau de la balance, place ton or dans l'autre plateau, puis ne prends qu'à poids égal, sans excès. Car j'ai entendu le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : "Quiconque croit en Allah et au Jour Dernier, qu'il ne prenne qu'à poids égal, sans excès." »
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا النَّضْرِ، حَدَّثَهُ أَنَّ بُسْرَ بْنَ سَعِيدٍ حَدَّثَهُ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ أَرْسَلَ غُلاَمَهُ بِصَاعِ قَمْحٍ فَقَالَ بِعْهُ ثُمَّ اشْتَرِ بِهِ شَعِيرًا . فَذَهَبَ الْغُلاَمُ فَأَخَذَ صَاعًا وَزِيَادَةَ بَعْضِ صَاعٍ فَلَمَّا جَاءَ مَعْمَرًا أَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ لَهُ مَعْمَرٌ لِمَ فَعَلْتَ ذَلِكَ انْطَلِقْ فَرُدَّهُ وَلاَ تَأْخُذَنَّ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ فَإِنِّي كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الطَّعَامُ بِالطَّعَامِ مِثْلاً بِمِثْلٍ " . قَالَ وَكَانَ طَعَامُنَا يَوْمَئِذٍ الشَّعِيرَ . قِيلَ لَهُ فَإِنَّهُ لَيْسَ بِمِثْلِهِ قَالَ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُضَارِعَ .
avec un ṣāʿ (mesure de capacité) de blé, en disant : « Vends-le, puis achète avec son prix de l'orge. » Le serviteur partit et prit un ṣāʿ et un supplément d'une partie d'un ṣāʿ. Lorsqu'il revint auprès de Maʿmar, il l'en informa. Maʿmar lui dit : « Pourquoi as-tu fait cela ? Retourne et rends-le, et ne prends que l'équivalent pour l'équivalent, car j'entendais le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dire : « La nourriture contre la nourriture, équivalent pour équivalent. » » Il dit : « Et notre nourriture, à cette époque, était l'orge. » On lui dit : « Mais [le blé] n'est pas équivalent [à l'orge]. » Il répondit : « Je crains qu'il ne s'en approche [dans l'usure]. »
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يُحَدِّثُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَأَبَا سَعِيدٍ حَدَّثَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَخَا بَنِي عَدِيٍّ الأَنْصَارِيَّ فَاسْتَعْمَلَهُ عَلَى خَيْبَرَ فَقَدِمَ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا " . قَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَشْتَرِي الصَّاعَ بِالصَّاعَيْنِ مِنَ الْجَمْعِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَفْعَلُوا وَلَكِنْ مِثْلاً بِمِثْلٍ أَوْ بِيعُوا هَذَا وَاشْتَرُوا بِثَمَنِهِ مِنْ هَذَا وَكَذَلِكَ الْمِيزَانُ " .
IsnādNous a rapporté ʿAbd Allāh ibn Maslama ibn Qaʿnab : nous a rapporté Sulaymān — c'est-à-dire Ibn Bilāl — d'après ʿAbd al-Majīd ibn Suhayl ibn ʿAbd al-Raḥmān, qu'il a entendu Saʿīd ibn al-Musayyib rapporter qu'Abū Hurayra et Abū Saʿīd lui ont raconté
Que le Messager d'Allāh (ṣalla Llāhu ʿalayhi wa-sallam) envoya le frère des Banū ʿAdī al-Anṣārī et le nomma gouverneur de Khaybar. Celui-ci revint avec des dattes de bonne qualité (jānib). Le Messager d'Allāh (ṣalla Llāhu ʿalayhi wa-sallam) lui dit : « Toutes les dattes de Khaybar sont-elles ainsi ? » Il répondit : « Non, par Allāh, ô Messager d'Allāh ! Nous achetons un ṣāʿ (mesure de capacité) contre deux ṣāʿ du mélange (al-jamʿ). » Le Messager d'Allāh (ṣalla Llāhu ʿalayhi wa-sallam) dit alors : « Ne faites pas cela, mais plutôt [échangez] pareil contre pareil, ou bien vendez ceci et achetez avec son prix de cela. Et il en est de même pour la balance. »
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ، الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَ رَجُلاً عَلَى خَيْبَرَ فَجَاءَهُ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا " . فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَأْخُذُ الصَّاعَ مِنْ هَذَا بِالصَّاعَيْنِ وَالصَّاعَيْنِ بِالثَّلاَثَةِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَلاَ تَفْعَلْ بِعِ الْجَمْعَ بِالدَّرَاهِمِ ثُمَّ ابْتَعْ بِالدَّرَاهِمِ جَنِيبًا " .
IsnādYahyā ibn Yahyā nous a rapporté, disant : j'ai récité à Mālik, d'après ʿAbd al-Majīd ibn Suhayl ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf, d'après Saʿīd ibn al-Musayyab, d'après Abū Saʿīd al-Khudrī et d'après Abū Hurayra
Le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction d'Allāh soient sur lui) nomma un homme comme gouverneur de Khaybar. Cet homme lui apporta des dattes de qualité (janīb). Le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction d'Allāh soient sur lui) lui dit : « Toutes les dattes de Khaybar sont-elles ainsi ? » Il répondit : « Non, par Allāh, ô Messager d'Allāh ! Nous prenons un ṣāʿ (mesure de volume) de celles-ci contre deux ṣāʿ (des autres), et deux ṣāʿ contre trois. » Alors le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction d'Allāh soient sur lui) dit : « Ne fais pas cela. Vends la totalité (al-jamʿ) contre des dirhams, puis achète avec les dirhams des dattes de qualité (janīb). »
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ التَّمِيمِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، - وَاللَّفْظُ لَهُمَا - جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى بْنِ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، - وَهُوَ ابْنُ سَلاَّمٍ - أَخْبَرَنِي يَحْيَى، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ - قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَبْدِ الْغَافِرِ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ، يَقُولُ جَاءَ بِلاَلٌ بِتَمْرٍ بَرْنِيٍّ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مِنْ أَيْنَ هَذَا " . فَقَالَ بِلاَلٌ تَمْرٌ كَانَ عِنْدَنَا رَدِيءٌ فَبِعْتُ مِنْهُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ لِمَطْعَمِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ عِنْدَ ذَلِكَ " أَوَّهْ عَيْنُ الرِّبَا لاَ تَفْعَلْ وَلَكِنْ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَشْتَرِيَ التَّمْرَ فَبِعْهُ بِبَيْعٍ آخَرَ ثُمَّ اشْتَرِ بِهِ " . لَمْ يَذْكُرِ ابْنُ سَهْلٍ فِي حَدِيثِهِ عِنْدَ ذَلِكَ .
IsnādIshāq ibn Manṣūr nous a rapporté : Yaḥyā ibn Ṣāliḥ al-Wuḥāẓī nous a informés : Muʿāwiya nous a rapporté – (et par une autre voie) Muḥammad ibn Sahl al-Tamīmī et ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Dārimī m'ont rapporté, et le texte est le leur, tous deux d'après Yaḥyā ibn Ḥassān : Muʿāwiya ibn Sallām nous a rapporté : Yaḥyā ibn Abī Kathīr m'a informé, disant : J'ai entendu ʿUqba ibn ʿAbd al-Ghāfir dire : J'ai entendu Abū Saʿīd dire :
Bilāl apporta des dattes de bonne qualité (Barnī). Le Messager d'Allāh (sur lui la paix et le salut) lui dit : « D'où vient cela ? » Bilāl répondit : « Nous avions des dattes de qualité inférieure, j'en ai donc vendu deux ṣāʿ (mesures) pour un ṣāʿ (de ces dattes) afin de fournir la nourriture du Prophète (sur lui la paix et le salut). » Alors le Messager d'Allāh dit à ce sujet : « Hélas ! C'est l'usure même ! Ne fais pas cela. Mais si tu veux acheter des dattes, vends-les (d'abord) dans une autre transaction, puis achète avec (le produit). » Ibn Sahl n'a pas mentionné dans son hadith la phrase « à ce sujet ».
وَحَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي قَزَعَةَ، الْبَاهِلِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِتَمْرٍ فَقَالَ " مَا هَذَا التَّمْرُ مِنْ تَمْرِنَا " . فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِعْنَا تَمْرَنَا صَاعَيْنِ بِصَاعٍ مِنْ هَذَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَذَا الرِّبَا فَرُدُّوهُ ثُمَّ بِيعُوا تَمْرَنَا وَاشْتَرُوا لَنَا مِنْ هَذَا " .
IsnādNous a rapporté Salamah ibn Shabīb, nous a rapporté al-Ḥasan ibn Aʿyan, nous a rapporté Maʿqil, d’après Abū Qazaʿa al-Bāhilī, d’après Abū Naḍra, d’après Abū Saʿīd (al-Khudrī),
Il a dit : « On apporta au Messager d’Allāh (que la prière et la paix d’Allāh soient sur lui) des dattes. Il demanda : “Ces dattes ne sont pas de nos dattes ?” L’homme répondit : “Ô Messager d’Allāh, nous avons vendu nos dattes (en échange) de deux ṣāʿ (mesure) contre un ṣāʿ de celles-ci.” Le Messager d’Allāh (que la prière et la paix d’Allāh soient sur lui) dit alors : “C’est de l’usure (ribā). Rapportez-les, puis vendez nos dattes et achetez-nous de celles-ci.” »
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ كُنَّا نُرْزَقُ تَمْرَ الْجَمْعِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الْخِلْطُ مِنَ التَّمْرِ فَكُنَّا نَبِيعُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لاَ صَاعَىْ تَمْرٍ بِصَاعٍ وَلاَ صَاعَىْ حِنْطَةٍ بِصَاعٍ وَلاَ دِرْهَمَ بِدِرْهَمَيْنِ " .
IsnādIshāq ibn Manṣūr m’a rapporté, nous a rapporté ʿUbayd Allāh ibn Mūsā, d’après Shaybān, d’après Yaḥyā, d’après Abū Salama, d’après Abū Saʿīd
Il a dit : « Nous recevions comme ration des dattes de la meilleure qualité (tamr al-jamʿ) à l’époque du Messager d’Allah (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) – et c’était un mélange de dattes – alors nous vendions deux ṣāʿ (mesure de volume) pour un ṣāʿ. Cela parvint au Messager d’Allah (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui), et il dit : « Pas deux ṣāʿ de dattes pour un ṣāʿ, ni deux ṣāʿ de froment pour un ṣāʿ, ni un dirham pour deux dirhams. »
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي، نَضْرَةَ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّرْفِ، فَقَالَ أَيَدًا بِيَدٍ قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ فَلاَ بَأْسَ بِهِ . فَأَخْبَرْتُ أَبَا سَعِيدٍ فَقُلْتُ إِنِّي سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّرْفِ فَقَالَ أَيَدًا بِيَدٍ قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ فَلاَ بَأْسَ بِهِ . قَالَ أَوَقَالَ ذَلِكَ إِنَّا سَنَكْتُبُ إِلَيْهِ فَلاَ يُفْتِيكُمُوهُ قَالَ فَوَاللَّهِ لَقَدْ جَاءَ بَعْضُ فِتْيَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِتَمْرٍ فَأَنْكَرَهُ فَقَالَ " كَأَنَّ هَذَا لَيْسَ مِنْ تَمْرِ أَرْضِنَا " . قَالَ كَانَ فِي تَمْرِ أَرْضِنَا - أَوْ فِي تَمْرِنَا - الْعَامَ بَعْضُ الشَّىْءِ فَأَخَذْتُ هَذَا وَزِدْتُ بَعْضَ الزِّيَادَةِ . فَقَالَ " أَضْعَفْتَ أَرْبَيْتَ لاَ تَقْرَبَنَّ هَذَا إِذَا رَابَكَ مِنْ تَمْرِكَ شَىْءٌ فَبِعْهُ ثُمَّ اشْتَرِ الَّذِي تُرِيدُ مِنَ التَّمْرِ " .
IsnādD'après ce que m'a rapporté ʿAmr al-Nāqid, qui le tient d'Ismāʿīl ibn Ibrāhīm, d'après Saʿīd al-Jurayrī, d'après Abū Naḍra,
Abū Naḍra a dit : « J'ai interrogé Ibn ʿAbbās au sujet du ṣarf (échange de monnaies ou de denrées de même nature avec différence de quantité). Il me dit : « Est-ce main dans la main ? » Je répondis : « Oui. » Il dit alors : « Il n'y a pas de mal à cela. » J'ai informé Abū Saʿīd al-Khudrī, en disant : « J'ai interrogé Ibn ʿAbbās au sujet du ṣarf, et il m'a demandé : « Est-ce main dans la main ? » J'ai répondu : « Oui », et il a dit : « Il n'y a pas de mal à cela. » » Abū Saʿīd dit : « A-t-il vraiment dit cela ? Nous allons lui écrire, et il ne vous donnera pas cet avis (car il est erroné). » Puis Abū Saʿīd ajouta : « Par Allāh, un serviteur de l'Envoyé d'Allāh (sur lui la paix et le salut) apporta des dattes (médiocres), mais il (le Prophète) les désapprouva et dit : « On dirait que ces dattes ne viennent pas de notre terre. » L'homme répondit : « Cette année, nos dattes ont subi une altération ; j'ai donc pris celles-ci et j'ai ajouté un surplus (pour les échanger). » Le Prophète dit alors : « Tu as ainsi appauvri (ton bien) et commis une usure (ribā) ! Ne t'approche surtout pas de cela. Lorsque quelque chose dans tes dattes te paraît douteux, vends-les, puis achète les dattes que tu désires. » »
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّرْفِ، فَلَمْ يَرَيَا بِهِ بَأْسًا فَإِنِّي لَقَاعِدٌ عِنْدَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَسَأَلْتُهُ عَنِ الصَّرْفِ فَقَالَ مَا زَادَ فَهُوَ رِبًا . فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ لِقَوْلِهِمَا فَقَالَ لاَ أُحَدِّثُكَ إِلاَّ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَهُ صَاحِبُ نَخْلِهِ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ طَيِّبٍ وَكَانَ تَمْرُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا اللَّوْنَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَنَّى لَكَ هَذَا " . قَالَ انْطَلَقْتُ بِصَاعَيْنِ فَاشْتَرَيْتُ بِهِ هَذَا الصَّاعَ فَإِنَّ سِعْرَ هَذَا فِي السُّوقِ كَذَا وَسِعْرَ هَذَا كَذَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَيْلَكَ أَرْبَيْتَ إِذَا أَرَدْتَ ذَلِكَ فَبِعْ تَمْرَكَ بِسِلْعَةٍ ثُمَّ اشْتَرِ بِسِلْعَتِكَ أَىَّ تَمْرٍ شِئْتَ " . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ أَحَقُّ أَنْ يَكُونَ رِبًا أَمِ الْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ قَالَ فَأَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ بَعْدُ فَنَهَانِي وَلَمْ آتِ ابْنَ عَبَّاسٍ - قَالَ - فَحَدَّثَنِي أَبُو الصَّهْبَاءِ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْهُ بِمَكَّةَ فَكَرِهَهُ .
IsnādIshāq ibn Ibrāhīm nous a rapporté, de ʿAbd al-Aʿlā, de Dāwūd, d’Abū Naḍra
Abū Naḍra a dit : « J’ai interrogé Ibn ʿUmar et Ibn ʿAbbās au sujet du ṣarf (change de monnaies ou échange inégal de denrées de même nature). Tous deux n’y voyaient aucun mal. Or, alors que j’étais assis auprès d’Abū Saʿīd al-Khudrī, je l’interrogeai à ce sujet. Il répondit : “Tout surplus constitue un ribā (usure ou intérêt illicite).” Je contestai cela en raison de l’avis des deux autres. Il dit alors : “Je ne te rapporte que ce que j’ai entendu du Messager d’Allāh (qu’Allāh prie sur lui et le salue). Un jour, le propriétaire de ses palmiers vint à lui avec un ṣāʿ de dattes de bonne qualité, alors que les dattes du Prophète (qu’Allāh prie sur lui et le salue) étaient de cette variété-là (de qualité inférieure). Le Prophète (qu’Allāh prie sur lui et le salue) lui dit : ‘D’où tiens-tu cela ?’ Il répondit : ‘Je suis parti avec deux ṣāʿ (de dattes médiocres) et j’ai acheté avec cela ce ṣāʿ (de dattes supérieures), car le prix de celles-ci sur le marché est tel, et le prix de celles-là est tel.’ Alors le Messager d’Allāh (qu’Allāh prie sur lui et le salue) dit : ‘Malheur à toi ! Tu as pratiqué le ribā ! Si tu veux faire cela, vends d’abord tes dattes contre une marchandise (toute autre denrée), puis rachète avec cette marchandise les dattes que tu souhaites.’ » Abū Saʿīd ajouta : « Les dattes échangées contre des dattes ne méritent-elles pas plus d’être du ribā que l’argent contre l’argent ? » (Abū Naḍra) dit : « Je retournai ensuite voir Ibn ʿUmar, et il me l’interdit. Quant à Ibn ʿAbbās, je n’allai pas le voir. » Il dit : « Abū al-Ṣahbāʾ m’a rapporté qu’il avait interrogé Ibn ʿAbbās à ce sujet à La Mecque, et il le réprouva. »
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ بْنِ، عُيَيْنَةَ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ عَبَّادٍ - قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ مِثْلاً بِمِثْلٍ مَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى . فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ غَيْرَ هَذَا . فَقَالَ لَقَدْ لَقِيتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ أَرَأَيْتَ هَذَا الَّذِي تَقُولُ أَشَىْءٌ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ وَجَدْتَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ أَجِدْهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَكِنْ حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ " .
IsnādMuḥammad ibn ʿAbbād, Muḥammad ibn Ḥātim et Ibn Abī ʿUmar — tous d'après Sufyān ibn ʿUyayna, le texte étant celui d'Ibn ʿAbbād — ont dit : Sufyān nous a rapporté, d'après ʿAmr, d'après Abū Ṣāliḥ, qui a dit : J'ai entendu Abū Saʿīd al-Khudrī dire :
« Le dînār (monnaie d'or) contre le dînār, et le dirham (monnaie d'argent) contre le dirham, de façon égale et immédiate. Quiconque ajoute ou exige un surplus commet un ribā (usure). » Je lui dis : « Ibn ʿAbbās dit autre chose que cela. » Il (Abū Saʿīd) répondit : « J'ai rencontré Ibn ʿAbbās et je lui ai dit : "Ce que tu dis, l'as-tu entendu de la part du Messager d'Allāh (qu'Allāh prie sur lui et le salue) ou l'as-tu trouvé dans le Livre d'Allāh — Puissant et Majestueux ?" Il répondit : "Je ne l'ai ni entendu du Messager d'Allāh (qu'Allāh prie sur lui et le salue) ni trouvé dans le Livre d'Allāh, mais Usāma ibn Zayd m'a rapporté que le Prophète (qu'Allāh prie sur lui et le salue) a dit : « Le ribā (usure) ne se produit que dans le crédit (al-nasī'a, vente à terme). »" »
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ، اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ " .
IsnādAbū Bakr ibn Abī Shayba, ʿAmr al-Nāqid, Isḥāq ibn Ibrāhīm et Ibn Abī ʿUmar nous ont rapporté — le texte est de ʿAmr —, Isḥāq a dit : « On nous a informés », et les autres ont dit : « Sufyān ibn ʿUyayna nous a rapporté, d'après ʿUbayd Allāh ibn Abī Yazīd, qu'il a entendu Ibn ʿAbbās dire : Usāma ibn Zayd m'a informé que le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) a dit »
« L'usure (ribā) ne se trouve que dans le crédit (al-nasīʾa). »
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ رِبًا فِيمَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ " .
IsnādD'après Zuḥayr ibn Ḥarb, d'après ʿAffān ; ainsi que d'après Muḥammad ibn Ḥātim, d'après Bahz, tous deux d'après Wuḥayb, d'après Ibn Ṭāwus, d'après son père, d'après Ibn ʿAbbās, d'après Usāma ibn Zayd
Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et le salut soient sur lui) a dit : « Il n’y a pas d’usure (ribā) dans ce qui est échangé de main à main. »
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هِقْلٌ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي، رَبَاحٍ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، لَقِيَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَهُ أَرَأَيْتَ قَوْلَكَ فِي الصَّرْفِ أَشَيْئًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمْ شَيْئًا وَجَدْتَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَلاَّ لاَ أَقُولُ أَمَّا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ بِهِ وَأَمَّا كِتَابُ اللَّهِ فَلاَ أَعْلَمُهُ وَلَكِنْ حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَلاَ إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ " .
IsnādAl-Ḥakam ibn Mūsā nous a raconté, Hiql nous a raconté, d'après al-Awzāʿī, qui a dit : ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ m'a raconté qu'Abū Saʿīd al-Khudrī rencontra Ibn ʿAbbās et lui dit : « Que dis-tu à propos du change (ṣarf) ? Est-ce une chose que tu as entendue du Messager de Dieu (sur lui la paix et le salut) ou une chose que tu as trouvée dans le Livre de Dieu (Puissant et Majestueux) ? » Ibn ʿAbbās répondit : « Non, je ne dis pas cela. Quant au Messager de Dieu (sur lui la paix et le salut), vous êtes plus savants à son sujet, et quant au Livre de Dieu, je ne le connais pas. Mais Usāma ibn Zayd m'a raconté que le Messager de Dieu (sur lui la paix et le salut) a dit :
« Certes, l'usure (ribā) ne réside que dans le crédit (al-nasīʾa, crédit différé). »
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لِعُثْمَانَ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ، عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، قَالَ سَأَلَ شِبَاكٌ إِبْرَاهِيمَ فَحَدَّثَنَا عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ . قَالَ قُلْتُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ قَالَ إِنَّمَا نُحَدِّثُ بِمَا سَمِعْنَا .
Isnād« Nous a rapporté ʿUthmān ibn Abī Shayba et Isḥāq ibn Ibrāhīm — et la formulation est celle de ʿUthmān —, Isḥāq dit : nous a informés, et ʿUthmān dit : nous a rapporté Jarīr, d’après Mughīra, qui dit : Shibāk interrogea Ibrāhīm, et il nous rapporta d’après ʿAlqama, d’après ʿAbd Allāh (ibn Masʿūd) »
« Le Messager d’Allāh (sur lui la paix et le salut) a maudit le mangeur de l’ribā (usure / intérêt illicite) et celui qui le fait manger (le donneur). » [ʿAbd Allāh] dit : « Je dis : « Et son scribe et ses deux témoins ? » Il (Ibrāhīm) répondit : « Nous ne rapportons que ce que nous avons entendu. »
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالُوا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَقَالَ هُمْ سَوَاءٌ .
IsnādNous a rapporté Muḥammad ibn al-Ṣabbāḥ, Zuhayr ibn Ḥarb et ʿUthmān ibn Abī Shayba, qui ont dit : nous a rapporté Hushaym, qui a dit : nous a informé Abū al-Zubayr, d’après Jābir,
Le Messager d’Allah (sur lui la paix et la bénédiction) a maudit le mangeur de l’usure (ribā), celui qui la donne, son scribe et ses deux témoins, et il a dit : « Ils sont tous égaux [dans le péché] ». »
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ وَأَهْوَى النُّعْمَانُ بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ " إِنَّ الْحَلاَلَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلاَ وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ " .
IsnādRapporté par Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Numayr al-Hamadānī, d'après son père, d'après Zakariyyā, d'après al-Shaʿbī, d'après al-Nuʿmān ibn Bashīr qui a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (que la prière et la paix soient sur lui) dire — et al-Nuʿmān pointa ses deux doigts vers ses oreilles — : »
« Certes, le licite (ḥalāl) est évident, et certes, l'illicite (ḥarām) est évident. Entre eux deux se trouvent des choses ambiguës (muchtabihāt) que beaucoup de gens ne connaissent pas. Quiconque se préserve des ambiguïtés, aura préservé sa religion et son honneur. Mais quiconque tombe dans les ambiguïtés tombera dans l'illicite, à l'image du berger qui mène paître autour d'un enclos réservé (ḥimā) risquant bien d'y pénétrer. Or, tout roi possède un enclos réservé, et l'enclos réservé d'Allah est constitué de Ses interdits (maḥārimuhu). Il y a dans le corps un morceau de chair (muḍgha) : s'il est sain, tout le corps est sain ; s'il est corrompu, tout le corps est corrompu. C'est le cœur. »
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالاَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Et nous a rapporté Abū Bakr ibn Abī Shayba, qui a rapporté de Wakīʿ ; et (par un autre chemin) nous a rapporté Isḥāq ibn Ibrāhīm, qui a été informé par ʿĪsā ibn Yūnus, tous deux ont dit : nous a rapporté Zakariyyā, avec la même chaîne de transmission, un hadith similaire.
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، وَأَبِي، فَرْوَةَ الْهَمْدَانِيِّ ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ - عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدٍ، كُلُّهُمْ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ زَكَرِيَّاءَ أَتَمُّ مِنْ حَدِيثِهِمْ وَأَكْثَرُ .
IsnādEt nous a rapporté Isḥāq ibn Ibrāhīm, nous a informé Jarīr, d'après Muṭarrif et Abū Farwa al-Hamdānī ; (par une autre chaîne) et nous a rapporté Qutayba ibn Saʿīd, nous a rapporté Yaʿqūb — c'est-à-dire Ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Qārī — d'après Ibn ʿAjlān, d'après ʿAbd al-Raḥmān ibn Saʿīd, tous d'après al-Shaʿbī, d'après al-Nuʿmān ibn Bashīr, d'après le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) ce hadith.
(Ce même hadith) — cependant le hadith de Zakarīyā est plus complet et plus long que leur hadith.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي خَالِدُ، بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ نُعْمَانَ بْنَ بَشِيرِ بْنِ سَعْدٍ، صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ بِحِمْصَ وَهُوَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْحَلاَلُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ " . فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ زَكَرِيَّاءَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَى قَوْلِهِ " يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ " .
IsnādNous a rapporté ʿAbd al-Malik ibn Shuʿayb ibn al-Layth ibn Saʿd : m'a rapporté mon père, d'après mon grand-père, m'a rapporté Khālid ibn Yazīd, m'a rapporté Saʿīd ibn Abī Hilāl, d'après ʿAwn ibn ʿAbd Allāh, d'après ʿĀmir al-Shaʿbī, qu'il a entendu al-Nuʿmān ibn Bashīr ibn Saʿd, le compagnon du Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue), alors qu'il faisait un sermon aux gens à Ḥimṣ, disant : J'ai entendu le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) dire :
« Le licite (ḥalāl) est clair et l'illicite (ḥarām) est clair. » Puis il a mentionné un récit similaire à celui de Zakariyyā d'après al-Shaʿbī, jusqu'à sa parole : « Il est sur le point d'y tomber. »
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ عَامِرٍ، حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ كَانَ يَسِيرُ عَلَى جَمَلٍ لَهُ قَدْ أَعْيَا فَأَرَادَ أَنْ يُسَيِّبَهُ قَالَ فَلَحِقَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَدَعَا لِي وَضَرَبَهُ فَسَارَ سَيْرًا لَمْ يَسِرْ مِثْلَهُ قَالَ " بِعْنِيهِ بِوُقِيَّةٍ " . قُلْتُ لاَ . ثُمَّ قَالَ " بِعْنِيهِ " . فَبِعْتُهُ بِوُقِيَّةٍ وَاسْتَثْنَيْتُ عَلَيْهِ حُمْلاَنَهُ إِلَى أَهْلِي فَلَمَّا بَلَغْتُ أَتَيْتُهُ بِالْجَمَلِ فَنَقَدَنِي ثَمَنَهُ ثُمَّ رَجَعْتُ فَأَرْسَلَ فِي أَثَرِي فَقَالَ " أَتُرَانِي مَاكَسْتُكَ لآخُذَ جَمَلَكَ خُذْ جَمَلَكَ وَدَرَاهِمَكَ فَهُوَ لَكَ " .
IsnādMuḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Numayr nous a rapporté, (disant) : mon père nous a rapporté, (disant) : Zakariyyā nous a rapporté, d’après ʿĀmir, (disant) : Jābir ibn ʿAbd Allāh m’a rapporté
… que lui-même voyageait sur un chameau à lui qui était épuisé, et il voulut l’abandonner. Il dit : « Le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) me rattrapa, pria pour moi et frappa le chameau ; alors il se mit à marcher d’une allure qu’il n’avait jamais eue. Il (le Prophète) dit : « Vends-le-moi pour une ûqiyya (unité de poids d’argent). » Je répondis : « Non. » Puis il dit : « Vends-le-moi. » Je le lui vendis donc pour une ûqiyya, à condition que je puisse le monter jusqu’à ma famille. Quand j’arrivai, je vins le trouver avec le chameau et il me paya son prix. Puis je m’en retournai, et il envoya quelqu’un sur mes traces en disant : « Penses-tu que j’ai marchandé avec toi pour prendre ton chameau ? Prends ton chameau et tes dirhams : tout ceci t’appartient. »
وَحَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ - عَنْ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ عَامِرٍ، حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ .
un récit similaire à celui d'Ibn Numayr.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لِعُثْمَانَ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ، عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَلاَحَقَ بِي وَتَحْتِي نَاضِحٌ لِي قَدْ أَعْيَا وَلاَ يَكَادُ يَسِيرُ قَالَ فَقَالَ لِي " مَا لِبَعِيرِكَ " . قَالَ قُلْتُ عَلِيلٌ - قَالَ - فَتَخَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَزَجَرَهُ وَدَعَا لَهُ فَمَازَالَ بَيْنَ يَدَىِ الإِبِلِ قُدَّامَهَا يَسِيرُ . قَالَ فَقَالَ لِي " كَيْفَ تَرَى بَعِيرَكَ " . قَالَ قُلْتُ بِخَيْرٍ قَدْ أَصَابَتْهُ بَرَكَتُكَ . قَالَ " أَفَتَبِيعُنِيهِ " . فَاسْتَحْيَيْتُ وَلَمْ يَكُنْ لَنَا نَاضِحٌ غَيْرُهُ قَالَ فَقُلْتُ نَعَمْ . فَبِعْتُهُ إِيَّاهُ عَلَى أَنَّ لِي فَقَارَ ظَهْرِهِ حَتَّى أَبْلُغَ الْمَدِينَةَ - قَالَ - فَقُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي عَرُوسٌ فَاسْتَأْذَنْتُهُ فَأَذِنَ لِي فَتَقَدَّمْتُ النَّاسَ إِلَى الْمَدِينَةِ حَتَّى انْتَهَيْتُ فَلَقِيَنِي خَالِي فَسَأَلَنِي عَنِ الْبَعِيرِ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا صَنَعْتُ فِيهِ فَلاَمَنِي فِيهِ - قَالَ - وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِي حِينَ اسْتَأْذَنْتُهُ " مَا تَزَوَّجْتَ أَبِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا " . فَقُلْتُ لَهُ تَزَوَّجْتُ ثَيِّبًا . قَالَ " أَفَلاَ تَزَوَّجْتَ بِكْرًا تُلاَعِبُكَ وَتُلاَعِبُهَا " . فَقُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُوُفِّيَ وَالِدِي - أَوِ اسْتُشْهِدَ - وَلِي أَخَوَاتٌ صِغَارٌ فَكَرِهْتُ أَنْ أَتَزَوَّجَ إِلَيْهِنَّ مِثْلَهُنَّ فَلاَ تُؤَدِّبُهُنَّ وَلاَ تَقُومُ عَلَيْهِنَّ فَتَزَوَّجْتُ ثَيِّبًا لِتَقُومَ عَلَيْهِنَّ وَتُؤَدِّبَهُنَّ - قَالَ - فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ غَدَوْتُ إِلَيْهِ بِالْبَعِيرِ فَأَعْطَانِي ثَمَنَهُ وَرَدَّهُ عَلَىَّ .
IsnādNous ont rapporté ʿUthmān ibn Abī Shayba et Isḥāq ibn Ibrāhīm — la formulation est de ʿUthmān — : Isḥāq a dit : « Nous a informés », et ʿUthmān a dit : « Nous a raconté Jarīr, d’après Mughīra, d’après al-Shaʿbī, d’après Jābir ibn ʿAbd Allāh, qui a dit : »
J'ai participé à une expédition militaire avec le Messager d'Allāh (صلى الله عليه وسلم). Il me rattrapa alors que je montais une chamelle porteuse d'eau qui était épuisée et pouvait à peine marcher. Il me dit : « Qu'a donc ta chamelle ? » Je répondis : « Elle est malade. » Alors le Messager d'Allāh (صلى الله عليه وسلم) resta en arrière, la réprimanda et pria pour elle. Dès lors, elle prit la tête des chameaux et les devança. Il me dit : « Que penses-tu de ta chamelle ? » Je répondis : « Elle va bien, elle a été touchée par ta bénédiction. » Il dit : « Me la vendrais-tu ? » J'eus honte (de refuser) alors que nous n'avions pas d'autre bête de somme, et je dis : « Oui. » Je la lui vendis à condition d'utiliser son dos pour rentrer à Médine. Puis je lui dis : « Ô Messager d'Allāh, je suis un nouveau marié. » Je lui demandai la permission (de partir en avant) et il me la donna. Je précédai donc les gens jusqu'à Médine. À mon arrivée, mon oncle maternel me rencontra et m'interrogea au sujet de la chamelle ; je lui racontai ce que j'avais fait et il me blâma. Le Messager d'Allāh (صلى الله عليه وسلم) m'avait dit, quand je lui demandai la permission : « T'es-tu marié à une vierge ou à une veuve ? » Je répondis : « À une veuve. » Il dit : « N'as-tu pas épousé une vierge avec qui tu aurais joué et qui aurait joué avec toi ? » Je lui dis : « Ô Messager d'Allāh, mon père est mort — ou a été martyr — et j'ai des petites sœurs ; je n'ai pas voulu épouser une femme semblable à elles, qui ne saurait ni les éduquer ni s'occuper d'elles ; j'ai donc épousé une veuve pour qu'elle prenne soin d'elles et les éduque. » Lorsque le Messager d'Allāh (صلى الله عليه وسلم) arriva à Médine, j'allai le trouver avec la chamelle ; il me donna son prix et me la rendit.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ أَقْبَلْنَا مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاعْتَلَّ جَمَلِي . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ وَفِيهِ ثُمَّ قَالَ لِي " بِعْنِي جَمَلَكَ هَذَا " . قَالَ قُلْتُ لاَ بَلْ هُوَ لَكَ . قَالَ " لاَ بَلْ بِعْنِيهِ " . قَالَ قُلْتُ لاَ بَلْ هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " لاَ بَلْ بِعْنِيهِ " . قَالَ قُلْتُ فَإِنَّ لِرَجُلٍ عَلَىَّ أُوقِيَّةَ ذَهَبٍ فَهُوَ لَكَ بِهَا . قَالَ " قَدْ أَخَذْتُهُ فَتَبَلَّغْ عَلَيْهِ إِلَى الْمَدِينَةِ " . قَالَ فَلَمَّا قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِبِلاَلٍ " أَعْطِهِ أُوقِيَّةً مِنْ ذَهَبٍ وَزِدْهُ " . قَالَ فَأَعْطَانِي أُوقِيَّةً مِنْ ذَهَبٍ وَزَادَنِي قِيرَاطًا - قَالَ - فَقُلْتُ لاَ تُفَارِقُنِي زِيَادَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - قَالَ - فَكَانَ فِي كِيسٍ لِي فَأَخَذَهُ أَهْلُ الشَّامِ يَوْمَ الْحَرَّةِ .
IsnādD'après ce qui nous a été rapporté par ʿUthmān ibn Abī Shayba, qui l'a reçu de Jarīr, d'après al-Aʿmash, d'après Sālim ibn Abī al-Jaʿd, d'après Jābir (qu'Allah l'agrée),
Il a dit : « Nous revenions de La Mecque vers Médine avec le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut). Ma chamelle tomba malade. » Et il rapporta le récit complet, dont : « Puis il me dit : “Vends-moi cette chamelle.” Je répondis : “Non, elle est à toi.” Il dit : “Non, vends-la-moi.” Je dis : “Non, elle est à toi, ô Messager d'Allah.” Il dit : “Non, vends-la-moi.” Je dis : “J'ai une dette d'une once d'or envers un homme ; prends-la pour ce prix.” Il dit : “Je l'ai prise ; utilise-la pour te rendre à Médine.” Quand j'arrivai à Médine, le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) dit à Bilāl : “Donne-lui une once d'or et ajoutes-y.” Il me donna donc une once d'or et y ajouta un qīrāṭ (carat). Je dis : “Que l'augmentation du Messager d'Allah ne me quitte jamais.” Cette augmentation était dans une bourse qui m'appartenait, mais les gens du Shām la prirent le jour de la Ḥarra. »
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي، نَضْرَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَتَخَلَّفَ نَاضِحِي . وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ فَنَخَسَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ لِي " ارْكَبْ بِاسْمِ اللَّهِ " . وَزَادَ أَيْضًا قَالَ فَمَا زَالَ يَزِيدُنِي وَيَقُولُ " وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَكَ " .
IsnādAbū Kāmil al-Jaḥdarī nous a rapporté, de ʿAbd al-Wāḥid ibn Ziyād, qui l’a rapporté d’al-Jurayrī, d’Abū Naḍra, d’après Jābir ibn ʿAbd Allāh,
Il a dit : « Nous étions avec le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) lors d’un voyage, et ma chamelle de bât prit du retard. » Puis il rapporta le hadith en disant : « Le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) la piqua, puis me dit : “Monte au nom d’Allah.” » Et il ajouta aussi : « Il n’a cessé d’augmenter [ma monture] et de dire : “Par Allah, Il te pardonne.” »
وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ لَمَّا أَتَى عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أَعْيَا بَعِيرِي - قَالَ - فَنَخَسَهُ فَوَثَبَ - فَكُنْتُ بَعْدَ ذَلِكَ أَحْبِسُ خِطَامَهُ لأَسْمَعَ حَدِيثَهُ فَمَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ فَلَحِقَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " بِعْنِيهِ " . فَبِعْتُهُ مِنْهُ بِخَمْسِ أَوَاقٍ - قَالَ - قُلْتُ عَلَى أَنَّ لِي ظَهْرَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ . قَالَ " وَلَكَ ظَهْرُهُ إِلَى الْمَدِينَةِ " . قَالَ فَلَمَّا قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ أَتَيْتُهُ بِهِ فَزَادَنِي وُقِيَّةً ثُمَّ وَهَبَهُ لِي .
IsnādAbū l-Rabīʿ al-ʿAtakī m’a rapporté : Ḥammād nous a raconté, d’après Ayyūb, d’après Abū l-Zubayr, d’après Jābir, qu’il a dit :
« Lorsque le Prophète (sur lui la paix et le salut) vint à moi, alors que ma chamelle était épuisée — dit-il — il la piqua (avec quelque chose) et elle bondit. Après cela, je retenais sa longe pour entendre ses paroles, mais je n’y parvenais pas. Le Prophète (sur lui la paix et le salut) me rattrapa et dit : “Vends-la moi.” Je la lui vendis pour cinq ûqiyyât (onces). — dit-il — Je dis : “À condition que je puisse monter son dos jusqu’à Médine.” Il dit : “Tu auras son dos jusqu’à Médine.” — dit-il — Lorsque j’arrivai à Médine, je la lui amenai, il m’ajouta une ûqiyya (once), puis me la donna en cadeau. »
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَافَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ - أَظُنُّهُ قَالَ غَازِيًا - وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ وَزَادَ فِيهِ قَالَ " يَا جَابِرُ أَتَوَفَّيْتَ الثَّمَنَ " . قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ " لَكَ الثَّمَنُ وَلَكَ الْجَمَلُ لَكَ الثَّمَنُ وَلَكَ الْجَمَلُ" .
IsnādD'après ʿUqba ibn Mukram al-ʿAmmy, d'après Yaʿqūb ibn Isḥāq, d'après Bashīr ibn ʿUqba, d'après Abū al-Mutawakkil al-Nājī, d'après Jābir ibn ʿAbd Allāh,
a dit : « J'ai voyagé avec le Messager d'Allāh (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui) lors de l'un de ses voyages — je pense qu'il a dit "en expédition militaire". Il raconta le hadith et y ajouta : il dit : "Ô Jābir, as-tu perçu le prix ?" Je répondis : "Oui." Il dit : "À toi le prix, et à toi le chameau ; à toi le prix, et à toi le chameau." »
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَارِبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ اشْتَرَى مِنِّي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعِيرًا بِوُقِيَّتَيْنِ وَدِرْهَمٍ أَوْ دِرْهَمَيْنِ - قَاَلَ - فَلَمَّا قَدِمَ صِرَارًا أَمَرَ بِبَقَرَةٍ فَذُبِحَتْ فَأَكَلُوا مِنْهَا فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ أَمَرَنِي أَنْ آتِيَ الْمَسْجِدَ فَأُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ وَوَزَنَ لِي ثَمَنَ الْبَعِيرِ فَأَرْجَحَ لِي .
IsnādNous a rapporté ʿUbayd Allāh ibn Muʿādh al-ʿAnbarī, qui a dit : nous a rapporté mon père, qui a dit : nous a rapporté Shuʿba, d’après Muḥārib, qu’il a entendu Jābir ibn ʿAbd Allāh dire :
Le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui) m'a acheté un chameau pour deux ūqiyya (onces) et un dirham ou deux dirhams. Puis, lorsqu'il arriva à Ṣirār, il ordonna qu'on égorge une vache ; on la mangea. Lorsqu'il arriva à Médine, il m'ordonna de me rendre à la mosquée pour y accomplir deux rakʿa (unités de prière), puis il me pesa le prix du chameau et il me fit un surpoids.
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا مُحَارِبٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذِهِ الْقِصَّةِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَاشْتَرَاهُ مِنِّي بِثَمَنٍ قَدْ سَمَّاهُ . وَلَمْ يَذْكُرِ الْوُقِيَّتَيْنِ وَالدِّرْهَمَ وَالدِّرْهَمَيْنِ . وَقَالَ أَمَرَ بِبَقَرَةٍ فَنُحِرَتْ ثُمَّ قَسَمَ لَحْمَهَا .
IsnādD'après ce qui m'a été rapporté par Yaḥyā ibn Ḥabīb al-Ḥārithī, d'après Khālid ibn al-Ḥārith, d'après Shuʿba, d'après Muḥārib, d'après Jābir, d'après le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui)
… cette même histoire, sauf qu'il a dit : « Alors il [le Prophète] me l'acheta pour un prix qu'il avait fixé. » Et il ne mentionna ni les deux uqiyya (onces), ni le dirham, ni les deux dirhams. Et il dit : « Il ordonna qu'une vache soit égorgée ; puis il en distribua la viande. »
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ " قَدْ أَخَذْتُ جَمَلَكَ بِأَرْبَعَةِ دَنَانِيرَ وَلَكَ ظَهْرُهُ إِلَى الْمَدِينَةِ " .
IsnādNous a rapporté Abū Bakr ibn Abī Shayba, nous a rapporté Ibn Abī Zāʾida, d'après Ibn Jurayj, d'après ʿAṭāʾ, d'après Jābir
que le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) lui a dit : « J'ai pris ton chameau pour quatre dīnārs (pièces d'or), et tu en as la jouissance pour monter jusqu'à Médine. »
حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ، أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَسْلَفَ مِنْ رَجُلٍ بَكْرًا فَقَدِمَتْ عَلَيْهِ إِبِلٌ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَأَمَرَ أَبَا رَافِعٍ أَنْ يَقْضِيَ الرَّجُلَ بَكْرَهُ فَرَجَعَ إِلَيْهِ أَبُو رَافِعٍ فَقَالَ لَمْ أَجِدْ فِيهَا إِلاَّ خِيَارًا رَبَاعِيًا . فَقَالَ " أَعْطِهِ إِيَّاهُ إِنَّ خِيَارَ النَّاسِ أَحْسَنُهُمْ قَضَاءً " .
IsnādAbū al-Ṭāhir Aḥmad ibn ʿAmr ibn Sarḥ nous a rapporté, (disant) Ibn Wahb nous a informés, d’après Mālik ibn Anas, d’après Zayd ibn Aslam, d’après ʿAṭāʾ ibn Yasār, d’après Abū Rāfiʿ,
que le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction d'Allāh soient sur lui) emprunta à un homme un jeune chameau (bakra). Puis des chameaux de l'aumône légale (ṣadaqa) lui parvinrent. Il ordonna alors à Abū Rāfiʿ de rendre à l'homme son jeune chameau. Abū Rāfiʿ revint vers lui et dit : « Je n'ai trouvé parmi eux qu'un chameau de choix (khiyār) et adulte (rabāʿī). » Il dit : « Donne-le-lui, car les meilleurs des gens sont ceux qui s'acquittent le mieux de leurs dettes. »
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ، أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ اسْتَسْلَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَكْرًا . بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ " فَإِنَّ خَيْرَ عِبَادِ اللَّهِ أَحْسَنُهُمْ قَضَاءً " .
IsnādAbū Kurayb nous a rapporté : Khālid b. Makhlad nous a rapporté, d'après Muḥammad b. Jaʿfar : j'ai entendu Zayd b. Aslam : ʿAṭāʾ b. Yasār nous a informé, d'après Abū Rāfiʿ, l'affranchi du Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et le salue), qui a dit :
« Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et le salue) emprunta un jeune chameau (ou une chamelle). » Et de même, sauf qu'il dit : « En vérité, les meilleurs serviteurs de Dieu sont ceux qui s'acquittent le mieux (de leurs dettes). »
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارِ بْنِ عُثْمَانَ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَقٌّ فَأَغْلَظَ لَهُ فَهَمَّ بِهِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالاً - فَقَالَ لَهُمُ - اشْتَرُوا لَهُ سِنًّا فَأَعْطُوهُ إِيَّاهُ " . فَقَالُوا إِنَّا لاَ نَجِدُ إِلاَّ سِنًّا هُوَ خَيْرٌ مِنْ سِنِّهِ . قَالَ " فَاشْتَرُوهُ فَأَعْطُوهُ إِيَّاهُ فَإِنَّ مِنْ خَيْرِكُمْ - أَوْ خَيْرَكُمْ - أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً " .
IsnādNous a rapporté Muḥammad ibn Bashshār ibn ʿUthmān al-ʿAbdī, nous a rapporté Muḥammad ibn Jaʿfar, nous a rapporté Shuʿba, d'après Salama ibn Kuhayl, d'après Abū Salama, d'après Abū Hurayra, qui a dit :
Un homme avait un dû à l’encontre du Messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue). Il lui parla durement, et les Compagnons du Prophète (qu’Allah prie sur lui et le salue) voulurent s’en prendre à lui. Mais le Prophète (qu’Allah prie sur lui et le salue) dit : « Le créancier a le droit de parler. » Puis il leur dit : « Achetez-lui un chameau d’âge comparable et donnez-le-lui. » Ils dirent : « Nous ne trouvons qu’un chameau d’âge supérieur au sien. » Il dit : « Achetez-le et donnez-le-lui, car les meilleurs d’entre vous – ou parmi vous – sont ceux qui s’acquittent le mieux de leurs dettes. »
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي، سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ اسْتَقْرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سِنًّا فَأَعْطَى سِنًّا فَوْقَهُ وَقَالَ " خِيَارُكُمْ مَحَاسِنُكُمْ قَضَاءً " .
IsnādAbū Kurayb nous a rapporté, Wakīʿ nous a rapporté, d'après ʿAlī Ibn Ṣāliḥ, d'après Salama Ibn Kuhayl, d'après Abū Salama, d'après Abū Hurayra (qu'Allah l'agrée),
Il a dit : « Le Messager d'Allah (ṣallā Llāhu ʿalayhi wa-sallam) emprunta un jeune chameau (d'un âge déterminé), puis en rendit un plus âgé et dit : “Les meilleurs d'entre vous sont ceux qui s'acquittent le mieux de leurs dettes.” »
