Chapitre : La santé et les loisirs

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، وَالدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَذُكِرَ عِنْدَهُ عَمُّهُ أَبُو طَالِبٍ فَقَالَ ‏ "‏ لَعَلَّهُ تَنْفَعُهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُجْعَلُ فِي ضَحْضَاحٍ مِنَ النَّارِ، يَبْلُغُ كَعْبَيْهِ، يَغْلِي مِنْهُ أُمُّ دِمَاغِهِ ‏" ‏‏.‏

qu'il a entendu le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) — alors qu'on mentionnait son oncle Abū Ṭālib — dire : « Peut-être que mon intercession lui sera utile au Jour de la Résurrection, et il sera placé dans un bas-fond du Feu, atteignant ses chevilles, d'où sa cervelle bouillonnera. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُونَ لَوِ اسْتَشْفَعْنَا عَلَى رَبِّنَا حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا‏.‏ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَأَمَرَ الْمَلاَئِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ، فَاشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّنَا‏.‏ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ ـ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ وَيَقُولُ ـ ائْتُوا نُوحًا أَوَّلَ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ‏.‏ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ ـ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ ـ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ الَّذِي اتَّخَذَهُ اللَّهُ خَلِيلاً‏.‏ فَيَأْتُونَهُ، فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ ـ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ ـ ائْتُوا مُوسَى الَّذِي كَلَّمَهُ اللَّهُ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ، فَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ ـ ائْتُوا عِيسَى فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ، ائْتُوا مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم فَقَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَأْتُونِي فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي، فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، سَلْ تُعْطَهْ، وَقُلْ يُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ‏.‏ فَأَرْفَعُ رَأْسِي، فَأَحْمَدُ رَبِّي بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِي، ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا، ثُمَّ أُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ، وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَعُودُ فَأَقَعُ سَاجِدًا مِثْلَهُ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ حَتَّى مَا بَقِيَ فِي النَّارِ إِلاَّ مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ ‏" ‏‏.‏ وَكَانَ قَتَادَةُ يَقُولُ عِنْدَ هَذَا أَىْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ‏.‏

Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Allah rassemblera les gens au Jour de la Résurrection. Ils diront : “Si seulement nous pouvions chercher un intercesseur auprès de notre Seigneur pour qu’Il nous soulage de notre situation.” Ils viendront alors vers Adam et lui diront : “Tu es celui qu’Allah a créé de Sa Main, a insufflé en toi de Son Esprit, et a ordonné aux anges de se prosterner devant toi ; intercède donc pour nous auprès de notre Seigneur.” Il répondra : “Je ne suis pas en mesure de le faire” — et il mentionnera sa faute — puis dira : “Allez plutôt vers Noé, le premier messager qu’Allah a envoyé.” Ils viendront vers lui, mais il dira : “Je ne suis pas en mesure de le faire” — et il mentionnera sa faute — “Allez plutôt vers Abraham, qu’Allah a pris pour ami intime (khalīl).” Ils viendront vers lui, mais il dira : “Je ne suis pas en mesure de le faire” — et il mentionnera sa faute — “Allez plutôt vers Moïse, à qui Allah a parlé.” Ils viendront vers lui, mais il dira : “Je ne suis pas en mesure de le faire” — et il mentionnera sa faute — “Allez plutôt vers Jésus.” Ils viendront vers lui, mais il dira : “Je ne suis pas en mesure de le faire. Allez plutôt vers Muḥammad (sur lui la paix et le salut), car il lui a été pardonné ses péchés passés et futurs.” Alors ils viendront vers moi. Je demanderai la permission d’entrer auprès de mon Seigneur. Dès que je Le verrai, je tomberai prosterné. Il me laissera dans cette posture aussi longtemps qu’Allah voudra. Puis il me sera dit : “Relève ta tête ; demande, tu obtiendras ; parle, tu seras écouté ; intercède, ton intercession sera acceptée.” Je relèverai la tête et je louerai mon Seigneur d’une louange qu’Il m’enseignera. Puis j’intercèderai, et Il me fixera une limite. Alors je les ferai sortir du Feu et les ferai entrer au Paradis. Puis je reviendrai et tomberai prosterné une deuxième fois, de même pour la troisième ou la quatrième fois, jusqu’à ce qu’il ne reste dans le Feu que ceux que le Coran retient (c’est-à-dire ceux pour qui l’éternité est obligatoire). » Et Qatāda disait à ce propos : « C’est-à-dire que l’éternité est devenue obligatoire pour eux. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْن ٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنَ النَّارِ بِشَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، يُسَمَّوْنَ الْجَهَنَّمِيِّينَ ‏" ‏‏.‏

« Un peuple sortira du Feu par l'intercession de Muḥammad (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui), puis ils entreront au Paradis, et on les appellera les « Jehannamites » (ceux qui furent en Enfer). »

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُمَّ حَارِثَةَ، أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ هَلَكَ حَارِثَةُ يَوْمَ بَدْرٍ، أَصَابَهُ غَرْبُ سَهْمٍ‏.‏ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَلِمْتَ مَوْقِعَ حَارِثَةَ مِنْ قَلْبِي، فَإِنْ كَانَ فِي الْجَنَّةِ لَمْ أَبْكِ عَلَيْهِ، وَإِلاَّ سَوْفَ تَرَى مَا أَصْنَعُ‏.‏ فَقَالَ لَهَا ‏ "‏ هَبِلْتِ، أَجَنَّةٌ وَاحِدَةٌ هِيَ إِنَّهَا جِنَانٌ كَثِيرَةٌ، وَإِنَّهُ فِي الْفِرْدَوْسِ الأَعْلَى ‏" ‏‏.‏ (وَقَالَ ‏:‏غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَلَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ أَوْ مَوْضِعُ قَدَمٍ مِنَ الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَتْ إِلَى الأَرْضِ، لأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا، وَلَمَلأَتْ مَا بَيْنَهُمَا رِيحًا، وَلَنَصِيفُهَا ـ يَعْنِي الْخِمَارَ ـ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا‏)‏‏.‏

vint trouver le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction soient sur lui) alors que Ḥāritha avait péri le jour de Badr, atteint par une flèche perdue. Elle dit : « Ô Messager de Dieu, tu sais la place qu'occupe Ḥāritha dans mon cœur. S'il est au Paradis, je ne pleurerai pas sur lui ; sinon, tu verras ce que je ferai. » Il lui dit : « Malheur à toi ! N'y a-t-il qu'un seul Paradis ? Il y a de nombreux Paradis, et il est dans le Firdaws (Paradis suprême). » (Et il dit : « Une matinée ou une soirée passée dans le sentier de Dieu est meilleure que le monde et tout ce qu'il contient. Et l'espace d'un arc de l'un de vous, ou l'emplacement d'un pas, au Paradis, est meilleur que le monde et tout ce qu'il contient. Si une femme parmi les femmes des gens du Paradis regardait vers la terre, elle illuminerait ce qui se trouve entre les deux et emplit ce qui se trouve entre les deux d'un parfum ; et son voile — c'est-à-dire le khimār (voile de tête) — est meilleur que le monde et tout ce qu'il contient. »)

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ يَدْخُلُ أَحَدٌ الْجَنَّةَ إِلاَّ أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ، لَوْ أَسَاءَ، لِيَزْدَادَ شُكْرًا، وَلاَ يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ إِلاَّ أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، لَوْ أَحْسَنَ، لِيَكُونَ عَلَيْهِ حَسْرَةً ‏" ‏‏.‏

« Nul n'entrera au Paradis sans qu'on ne lui montre sa place en Enfer, s'il avait mal agi, afin qu'il redouble de gratitude ; et nul n'entrera en Enfer sans qu'on ne lui montre sa place au Paradis, s'il avait bien agi, afin que cela soit pour lui une source de regret. »

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ ‏ "‏ لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْ لاَ يَسْأَلَنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلُ مِنْكَ، لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الْحَدِيثِ، أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ خَالِصًا مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ ‏" ‏‏.‏

Il a dit : « J'ai dit : “Ô Messager d'Allah, qui sera la personne la plus heureuse par ton intercession (shafāʿa) le Jour de la Résurrection ?” Il a répondu : “J'avais pensé, ô Abū Hurayra, que personne ne me poserait cette question avant toi, en raison de l'ardeur que j'ai vue chez toi pour le hadith. La personne la plus heureuse par mon intercession le Jour de la Résurrection est celui qui dit : “Il n'y a de divinité qu'Allah (lā ilāha illā Llāh)” sincèrement, de sa propre initiative.” »

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنِّي لأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا، وَآخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ كَبْوًا، فَيَقُولُ اللَّهُ اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ‏.‏ فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلأَى، فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلأَى، فَيَقُولُ اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ‏.‏ فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلأَى‏.‏ فَيَقُولُ يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلأَى، فَيَقُولُ اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهَا‏.‏ أَوْ إِنَّ لَكَ مِثْلَ عَشَرَةِ أَمْثَالِ الدُّنْيَا‏.‏ فَيَقُولُ تَسْخَرُ مِنِّي، أَوْ تَضْحَكُ مِنِّي وَأَنْتَ الْمَلِكُ ‏" ‏‏.‏ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، وَكَانَ يُقَالُ ذَلِكَ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً‏.‏

Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Je sais quel sera le dernier habitant de l'Enfer à en sortir, et le dernier habitant du Paradis à y entrer. C'est un homme qui sortira de l'Enfer en rampant. Allah lui dira : “Va et entre au Paradis.” Il s'y rendra et il lui semblera qu'il est rempli. Il reviendra et dira : “Seigneur, je l'ai trouvé rempli.” Il (Allah) dira : “Va et entre au Paradis.” Il s'y rendra et il lui semblera qu'il est rempli. Il reviendra et dira : “Seigneur, je l'ai trouvé rempli.” Il (Allah) dira : “Va et entre au Paradis, car tu auras l'équivalent du monde et dix fois son pareil” — ou “tu auras l'équivalent de dix fois le monde.” Il (l'homme) dira : “Te moques-tu de moi, ou ris-tu de moi, alors que Tu es le Roi ?” » J'ai vu le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) rire jusqu'à ce que ses molaires apparaissent. Et il était dit que celui-là est le dernier des habitants du Paradis en rang.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَلْ نَفَعْتَ أَبَا طَالِبٍ بِشَىْءٍ‏.‏

Qu'il a dit au Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) : « As-tu été utile à Abū Ṭālib en quoi que ce soit ? »

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ، وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَحَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ أُنَاسٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ، لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ ‏"‏‏.‏ قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ ‏"‏‏.‏ قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ، يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ، فَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ، وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ، وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ، وَتَبْقَى هَذِهِ الأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فِي غَيْرِ الصُّورَةِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ‏.‏ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ، هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا أَتَانَا رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فِي الصُّورَةِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ‏.‏ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا، فَيَتْبَعُونَهُ وَيُضْرَبُ جِسْرُ جَهَنَّمَ ‏"‏‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ، وَدُعَاءُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، وَبِهِ كَلاَلِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، أَمَا رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، غَيْرَ أَنَّهَا لاَ يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلاَّ اللَّهُ، فَتَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، مِنْهُمُ الْمُوبَقُ، بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمُ الْمُخَرْدَلُ، ثُمَّ يَنْجُو، حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ عِبَادِهِ، وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ مِنَ النَّارِ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ، مِمَّنْ كَانَ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، أَمَرَ الْمَلاَئِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوهُمْ، فَيَعْرِفُونَهُمْ بِعَلاَمَةِ آثَارِ السُّجُودِ، وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ مِنِ ابْنِ آدَمَ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيُخْرِجُونَهُمْ قَدِ امْتُحِشُوا، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءٌ يُقَالُ لَهُ مَاءُ الْحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا، فَاصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ فَلاَ يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ‏.‏ فَيَقُولُ لَعَلَّكَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ‏.‏ فَيَقُولُ لاَ وَعِزَّتِكَ لاَ أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ‏.‏ فَيَصْرِفُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ، ثُمَّ يَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ يَا رَبِّ قَرِّبْنِي إِلَى باب الْجَنَّةِ‏.‏ فَيَقُولُ أَلَيْسَ قَدْ زَعَمْتَ أَنْ لاَ تَسْأَلْنِي غَيْرَهُ، وَيْلَكَ ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ‏.‏ فَلاَ يَزَالُ يَدْعُو‏.‏ فَيَقُولُ لَعَلِّي إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ‏.‏ فَيَقُولُ لاَ وَعِزَّتِكَ لاَ أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ‏.‏ فَيُعْطِي اللَّهَ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ أَنْ لاَ يَسْأَلَهُ غَيْرَهُ، فَيُقَرِّبُهُ إِلَى باب الْجَنَّةِ، فَإِذَا رَأَى مَا فِيهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ يَقُولُ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ‏.‏ ثُمَّ يَقُولُ أَوَلَيْسَ قَدْ زَعَمْتَ أَنْ لاَ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ، وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ لاَ تَجْعَلْنِي أَشْقَى خَلْقِكَ‏.‏ فَلاَ يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَضْحَكَ، فَإِذَا ضَحِكَ مِنْهُ أَذِنَ لَهُ بِالدُّخُولِ فِيهَا، فَإِذَا دَخَلَ فِيهَا قِيلَ تَمَنَّ مِنْ كَذَا‏.‏ فَيَتَمَنَّى، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ تَمَنَّ مِنْ كَذَا‏.‏ فَيَتَمَنَّى حَتَّى تَنْقَطِعَ بِهِ الأَمَانِيُّ فَيَقُولُ لَهُ هَذَا لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً‏.‏

Des gens dirent : « Ô Messager d'Allah ! Verrons-nous notre Seigneur le Jour de la Résurrection ? » Il répondit : « Éprouvez-vous de la difficulté à voir le soleil quand il n'y a pas de nuages devant lui ? » Ils dirent : « Non, ô Messager d'Allah. » Il dit : « Éprouvez-vous de la difficulté à voir la lune lors de la nuit de pleine lune quand il n'y a pas de nuages devant elle ? » Ils dirent : « Non, ô Messager d'Allah. » Il dit : « Certes, vous Le verrez le Jour de la Résurrection de cette manière. Allah rassemblera les gens et dira : “Que celui qui adorait quelque chose suive ce qu'il adorait.” Alors ceux qui adoraient le soleil le suivront, ceux qui adoraient la lune la suivront, et ceux qui adoraient les faux dieux (ṭāghūt) les suivront. Il ne restera que cette communauté, y compris ses hypocrites. Alors Allah se présentera à eux sous une forme qu'ils ne reconnaîtront pas et dira : “Je suis votre Seigneur.” Ils diront : “Nous cherchons refuge auprès d'Allah contre toi ! C'est notre place, jusqu'à ce que notre Seigneur vienne. Quand notre Seigneur viendra, nous Le reconnaîtrons.” Alors Allah viendra à eux sous la forme qu'ils connaissent et dira : “Je suis votre Seigneur.” Ils diront : “Tu es notre Seigneur.” Et ils Le suivront. Le pont de la Géhenne (Jahannam) sera alors dressé. » Le Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) dit : « Je serai le premier à le traverser, et l'invocation des messagers ce jour-là sera : “Ô Allah, accorde le salut ! Accorde le salut !” Sur ce pont, il y a des crochets semblables aux épines de la plante saʿdān. N'avez-vous pas vu les épines du saʿdān ? » Ils dirent : « Si, ô Messager d'Allah. » Il dit : « Eh bien, ces crochets sont comme les épines du saʿdān, mais nul ne connaît leur taille immense, excepté Allah. Ils saisiront les gens selon leurs œuvres : certains seront précipités (à cause de leurs mauvaises œuvres), d'autres seront lacérés, puis ils seront sauvés. Lorsqu'Allah aura achevé le jugement entre Ses serviteurs et voudra faire sortir du Feu ceux qu'Il veut, parmi ceux qui attestaient qu'il n'y a de divinité qu'Allah, Il ordonnera aux anges de les faire sortir. Ils les reconnaîtront à la marque des traces de prosternation (sujūd), car Allah a interdit au Feu de consumer la trace de prosternation chez le fils d'Adam. Ils les feront donc sortir, tout calcifiés. On versera alors sur eux une eau appelée “eau de la Vie” (māʾ al-ḥayāh), et ils repousseront comme pousse la graine dans le limon du torrent. Il restera un homme tourné vers le Feu, qui dira : “Seigneur ! Son odeur m'a corrompu et sa flamme m'a brûlé. Détourne donc mon visage du Feu !” Il ne cessera d'invoquer Allah, et Allah lui dira : “Peut-être que si Je te l'accorde, tu Me demanderas autre chose ?” Il dira : “Non, par Ta puissance ! Je ne Te demanderai rien d'autre.” Alors Allah détournera son visage du Feu, puis l'homme dira après cela : “Seigneur ! Rapproche-moi de la porte du Paradis.” Allah lui dira : “N'as-tu pas juré de ne Me demander rien d'autre ? Malheur à toi, fils d'Adam ! Que tu es parjure !” Il ne cessera d'invoquer, et Allah lui dira : “Peut-être que si Je t'accorde cela, tu Me demanderas autre chose ?” Il dira : “Non, par Ta puissance ! Je ne Te demanderai rien d'autre.” Il donnera à Allah des engagements et des pactes qu'il ne Lui demandera rien d'autre. Alors Allah le rapprochera de la porte du Paradis. Lorsqu'il verra ce qui s'y trouve, il se taira aussi longtemps qu'Allah voudra qu'il se taise, puis il dira : “Seigneur ! Fais-moi entrer au Paradis.” Alors Allah lui dira : “N'as-tu pas juré de ne Me demander rien d'autre ? Malheur à toi, ô fils d'Adam ! Que tu es parjure !” Il dira : “Seigneur ! Ne fais pas de moi le plus malheureux de Tes créatures.” Il ne cessera d'invoquer jusqu'à ce qu'Allah rie. Quand Il rira de lui, Il lui permettra d'y entrer. Lorsqu'il y entrera, on lui dira : “Désire telle chose.” Il désirera, puis on lui dira : “Désire telle chose.” Il désirera jusqu'à ce que ses désirs s'épuisent. Alors on lui dira : “Ceci est pour toi, et avec cela, son équivalent.” » Abū Hurayra dit : « Et cet homme sera le dernier des habitants du Paradis à y entrer. »

قَالَ عَطَاءٌ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ جَالِسٌ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ، لاَ يُغَيِّرُ عَلَيْهِ شَيْئًا مِنْ حَدِيثِهِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى قَوْلِهِ ‏"‏ هَذَا لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ هَذَا لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ حَفِظْتُ ‏"‏ مِثْلُهُ مَعَهُ ‏"‏‏.‏

« Ceci est pour toi, et une autre pareille avec lui. » Abū Sa‘īd dit : J’ai entendu le Messager d’Allāh (que la prière et la paix d’Allāh soient sur lui) dire : « Ceci est pour toi et dix fois autant. » Abū Hurayra dit : J’ai retenu « une autre pareille avec lui ».

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَنَا فَرَطُكُمْ، عَلَى الْحَوْضِ ‏" ‏‏.‏

Je vous précéderai au bassin (al-ḥawḍ).

وَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏أَنَا فَرَطُكُمْ، عَلَى الْحَوْضِ، وَلَيُرْفَعَنَّ رِجَالٌ مِنْكُمْ ثُمَّ لَيُخْتَلَجُنَّ دُونِي فَأَقُولُ يَا رَبِّ أَصْحَابِي‏.‏ فَيُقَالُ إِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ‏" ‏.‏ تَابَعَهُ عَاصِمٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ‏.‏ وَقَالَ حُصَيْنٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

Je serai votre précurseur auprès du Bassin (al-ḥawḍ). Certains d'entre vous seront élevés (pour venir à moi), puis ils seront écartés de moi. Je dirai : « Seigneur, ce sont mes compagnons ! » Il me sera répondu : « Tu ne sais pas ce qu'ils ont innové après toi. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أَمَامَكُمْ حَوْضٌ كَمَا بَيْنَ جَرْبَاءَ وَأَذْرُحَ ‏" ‏‏.‏

« Il y a devant vous un bassin (al-ḥawḍ) aussi vaste que la distance entre Jarbāʾ et Adhruḥ. »

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ الْكَوْثَرُ الْخَيْرُ الْكَثِيرُ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ‏.‏ قَالَ أَبُو بِشْرٍ قُلْتُ لِسَعِيدٍ إِنَّ أُنَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّهُ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ‏.‏ فَقَالَ سَعِيدٌ النَّهَرُ الَّذِي فِي الْجَنَّةِ مِنَ الْخَيْرِ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ‏.‏

Il (Ibn ʿAbbās) a dit : « Al-Kawthar est le bien abondant qu'Allah lui a donné. » Abū Bishr a dit : « J'ai dit à Saʿīd : “Des gens prétendent que c'est un fleuve au Paradis.” Alors Saʿīd a répondu : “Le fleuve qui est au Paradis fait partie du bien qu'Allah lui a donné.” »

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ حَوْضِي مَسِيرَةُ شَهْرٍ، مَاؤُهُ أَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ، وَرِيحُهُ أَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ، وَكِيزَانُهُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهَا فَلاَ يَظْمَأُ أَبَدًا ‏" ‏‏.‏

Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : « Mon bassin (al-ḥawḍ) a la distance d’un mois de marche. Son eau est plus blanche que le lait, son odeur est plus suave que le musc, et ses cruches sont comme les étoiles du ciel. Quiconque en boit n’aura jamais soif. »

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏(‏إِنَّ قَدْرَ حَوْضِي كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ وَصَنْعَاءَ مِنَ الْيَمَنِ، وَإِنَّ فِيهِ مِنَ الأَبَارِيقِ كَعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ‏)‏‏.‏

Le Messager d’Allah (ṣallā Llāhu ʿalayhi wa sallam) a dit : « La mesure de mon Bassin (al-ḥawḍ) est comparable à la distance entre Ayla et Ṣanʿāʾ du Yémen. Il contient autant d’aiguières que le nombre d’étoiles du ciel. »

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَحَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ بَيْنَمَا أَنَا أَسِيرُ فِي الْجَنَّةِ إِذَا أَنَا بِنَهَرٍ حَافَتَاهُ قِبَابُ الدُّرِّ الْمُجَوَّفِ قُلْتُ مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَ رَبُّكَ‏.‏ فَإِذَا طِينُهُ ـ أَوْ طِيبُهُ ـ مِسْكٌ أَذْفَرُ ‏" ‏‏.‏ شَكَّ هُدْبَةُ‏.‏

Il a dit : « Alors que je marchais dans le Paradis, voici que je me trouvai devant un fleuve dont les deux rives étaient bordées de dômes de perles creuses. Je dis : "Qu'est-ce que cela, ô Gabriel ?" Il répondit : "C'est al-Kawthar (l'Abondance) que ton Seigneur t'a donné." Et voici que sa boue — ou son parfum — était du musc pur. » — Hudba a douté [de l'expression exacte].

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لَيَرِدَنَّ عَلَىَّ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِي الْحَوْضَ، حَتَّى عَرَفْتُهُمُ اخْتُلِجُوا دُونِي، فَأَقُولُ أَصْحَابِي‏.‏ فَيَقُولُ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ‏" ‏‏.‏

« Certes, des gens parmi mes Compagnons viendront à moi au Bassin (al-Ḥawḍ) au point que je les reconnaîtrai, puis ils seront écartés de moi. Je dirai alors : “Ils sont mes Compagnons !” Mais il me sera répondu : “Tu ne sais pas ce qu'ils ont innové (dans la religion) après toi.” »

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، مَنْ مَرَّ عَلَىَّ شَرِبَ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا، لَيَرِدَنَّ عَلَىَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ ‏" ‏‏.‏

Il a dit : Le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Je vous précéderai à la Fontaine du Bassin (al-Ḥawḍ). Celui qui passera devant moi boira, et celui qui boira n’aura plus jamais soif. Des gens viendront certainement à moi, je les connaîtrai et ils me connaîtront, puis on dressera une barrière entre eux et moi. »

قَالَ أَبُو حَازِمٍ فَسَمِعَنِي النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ، فَقَالَ هَكَذَا سَمِعْتَ مِنْ، سَهْلٍ فَقُلْتُ نَعَمْ‏.‏ فَقَالَ أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ لَسَمِعْتُهُ وَهْوَ يَزِيدُ فِيهَا ‏ "‏ فَأَقُولُ إِنَّهُمْ مِنِّي‏.‏ فَيُقَالُ إِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ‏.‏ فَأَقُولُ سُحْقًا سُحْقًا لِمَنْ غَيَّرَ بَعْدِي ‏" ‏‏.‏ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ سُحْقًا بُعْدًا، يُقَالُ سَحِيقٌ بَعِيدٌ، وَأَسْحَقَهُ أَبْعَدَهُ‏.‏

Abū Ḥāzim dit : « An-Nuʿmān ibn Abī ʿAyyāsh m'entendit (rapporter ce hadith) et dit : « Est-ce ainsi que tu l'as entendu de Sahl ? » Je répondis : « Oui. » Il dit alors : « J'atteste que j'ai entendu Abū Saʿīd al-Khudrī – et il y ajoutait : « Je dirai alors : « Ils sont des miens. » On me répondra : « Tu ne sais pas ce qu'ils ont innové après toi. » Je dirai donc : « Loin ! Loin ! pour ceux qui ont changé après moi ! » » ». Ibn ʿAbbās dit : « Suḥqan (سُحْقًا) signifie « éloignement » ; on dit saḥīq (سَحِيقٌ) pour « lointain », et asḥaqahu (أَسْحَقَهُ) pour « il l'a éloigné ». »

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ الْحَبَطِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ يَرِدُ عَلَىَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِي فَيُحَلَّئُونَ عَنِ الْحَوْضِ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أَصْحَابِي‏.‏ فَيَقُولُ إِنَّكَ لاَ عِلْمَ لَكَ بِمَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى ‏" ‏‏.‏

Il rapportait [ce hadith] : Le Messager d'Allāh — qu'Allāh prie sur lui et le salue — a dit : « Viendront à moi, au Jour de la Résurrection, un groupe de mes compagnons, mais ils seront repoussés loin du Bassin (al-ḥawḍ). Alors je dirai : “Seigneur ! [Ce sont] mes compagnons !” Il répondra : “Tu ne sais pas ce qu'ils ont innové après toi ; ils sont revenus en arrière, sur leurs talons.” »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ يَرِدُ عَلَى الْحَوْضِ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِي فَيُحَلَّئُونَ عَنْهُ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أَصْحَابِي‏.‏ فَيَقُولُ إِنَّكَ لاَ عِلْمَ لَكَ بِمَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى ‏" ‏‏.‏ وَقَالَ شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيُجْلَوْنَ‏.‏ وَقَالَ عُقَيْلٌ فَيُحَلَّئُونَ‏.‏ وَقَالَ الزُّبَيْدِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

« Des hommes parmi mes Compagnons viendront au Bassin, puis ils seront repoussés loin de lui. Je dirai : “Seigneur ! Mes Compagnons !” Il dira : “Tu n’as pas connaissance de ce qu’ils ont innové après toi : ils ont apostasié et sont revenus en arrière sur leurs talons.” » Et Shuʿayb a dit, d’après al-Zuhrī : « Abū Hurayra rapportait du Prophète — que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui — : “ils seront chassés” (fayujlawun). » Et ʿUqayl a dit : « “ils seront repoussés” (fayuḥallaʾūn). » Et al-Zubaydī a dit, d’après al-Zuhrī, d’après Muḥammad b. ʿAlī, d’après ʿUbayd Allāh b. Abī Rāfiʿ, d’après Abū Hurayra, d’après le Prophète — que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui.

حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي هِلاَلٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ بَيْنَا أَنَا قَائِمٌ إِذَا زُمْرَةٌ، حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ‏.‏ فَقُلْتُ أَيْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ‏.‏ قُلْتُ وَمَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى‏.‏ ثُمَّ إِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ‏.‏ قُلْتُ أَيْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ‏.‏ قُلْتُ مَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى‏.‏ فَلاَ أُرَاهُ يَخْلُصُ مِنْهُمْ إِلاَّ مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ ‏" ‏‏.‏

« Alors que je me tenais debout, voilà qu'un groupe (de personnes) arriva. Lorsque je les reconnus, un homme sortit d'entre moi et eux et dit : "Venez !" Je demandai : "Où ?" Il répondit : "Par Allah, vers le Feu !" Je dis : "Qu'ont-ils fait ?" Il dit : "Ils ont apostasié après toi, retournant sur leurs talons." Puis voilà qu'un autre groupe arriva. Lorsque je les reconnus, un homme sortit d'entre moi et eux et dit : "Venez !" Je demandai : "Où ?" Il répondit : "Par Allah, vers le Feu !" Je dis : "Qu'ont-ils fait ?" Il dit : "Ils ont apostasié après toi, retournant sur leurs talons." Je pense que personne ne sera sauvé d'entre eux, sinon (quelques-uns) comme les bêtes égarées du troupeau. »

حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ خُبَيْبٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي ‏" ‏‏.‏

que le Messager d'Allah (prière et salut sur lui) a dit : « Ce qui se trouve entre ma maison et ma chaire (minbar) est un jardin (rawḍa) parmi les jardins du Paradis, et ma chaire est sur mon Bassin (al-Ḥawḍ). »

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكَ، قَالَ سَمِعْتُ جُنْدَبًا، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ أَنَا فَرَطُكُمْ، عَلَى الْحَوْضِ ‏" ‏‏.‏

Je vous précède au Bassin (al-Ḥawḍ, le réservoir céleste).

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلاَتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ، ثُمَّ انْصَرَفَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ ‏ "‏ إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ، وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الآنَ، وَإِنِّي أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأَرْضِ ـ أَوْ مَفَاتِيحَ الأَرْضِ ـ وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي، وَلَكِنْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا ‏" ‏‏.‏

Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) sortit un jour et pria sur les morts de ʾUḥud comme on prie sur le mort, puis il se retourna vers la chaire (minbar) et dit : « Je suis pour vous un précurseur (au Bassin), et je suis témoin contre vous. Par Dieu, je vois maintenant mon Bassin (al-ḥawḍ) ! On m’a remis les clefs des trésors de la terre — ou « les clefs de la terre » — et par Dieu, je ne crains pas pour vous que vous m’associiez (à Dieu) après moi, mais je crains pour vous que vous vous disputiez à son sujet. »

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ الْحَوْضَ فَقَالَ ‏ "‏ كَمَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَصَنْعَاءَ ‏" ‏‏.‏

J'ai entendu le Prophète — qu'Allah prie sur lui et le salue — évoquer le Bassin (al-ḥawḍ) et il dit : « Comme l'espace entre Médine et Ṣanʿāʾ ».

وَزَادَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ حَارِثَةَ، سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَوْلَهُ حَوْضُهُ مَا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَالْمَدِينَةِ‏.‏ فَقَالَ لَهُ الْمُسْتَوْرِدُ أَلَمْ تَسْمَعْهُ قَالَ الأَوَانِي‏.‏ قَالَ لاَ‏.‏ قَالَ الْمُسْتَوْرِدُ تُرَى فِيهِ الآنِيَةُ مِثْلَ الْكَوَاكِبِ‏.‏

Il a entendu le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) dire ceci : « Son Bassin (al-ḥawḍ) s'étend sur la distance entre Ṣanʿāʾ et Médine. » Alors al-Mustawrid lui dit : « Ne l'as-tu pas entendu dire : “les récipients” ? » Il répondit : « Non. » Al-Mustawrid dit : « On y voit des récipients semblables à des étoiles. »

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنِّي عَلَى الْحَوْضِ حَتَّى أَنْظُرُ مَنْ يَرِدُ عَلَىَّ مِنْكُمْ، وَسَيُؤْخَذُ نَاسٌ دُونِي فَأَقُولُ يَا رَبِّ مِنِّي وَمِنْ أُمَّتِي‏.‏ فَيُقَالُ هَلْ شَعَرْتَ مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ وَاللَّهِ مَا بَرِحُوا يَرْجِعُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ ‏"‏‏.‏ فَكَانَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ أَنْ نَرْجِعَ عَلَى أَعْقَابِنَا أَوْ نُفْتَنَ عَنْ دِينِنَا‏.‏ ‏{‏أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُونَ‏}‏ تَرْجِعُونَ عَلَى الْعَقِبِ‏.‏

Le Prophète — sur lui la paix et le salut — a dit : « Je me tiendrai au bassin (al-ḥawḍ) jusqu'à ce que je voie ceux d'entre vous qui viendront à moi. Mais des gens seront écartés de moi, et je dirai : « Seigneur, ils sont de moi et de ma communauté. » Il me sera répondu : « Sais-tu ce qu'ils ont fait après toi ? Par Dieu, ils n'ont cessé de revenir sur leurs talons. » » Et Ibn Abī Mulayka disait : « Ô Dieu, nous cherchons refuge auprès de Toi contre le fait de revenir sur nos talons ou d'être détournés de notre religion. » (Le terme « a‘qābikum tankiṣūn » signifie : vous revenez sur le talon.)