Chapitre
باب بَدْءُ الأَذَانِ
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُوجِزُ الصَّلاَةَ وَيُكْمِلُهَا.
IsnādAbū Maʿmar nous a rapporté, disant : ʿAbd al-Wārith nous a rapporté, disant : ʿAbd al-ʿAzīz nous a rapporté, d’après Anas
Il a dit : « Le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) allégeait la prière tout en l’accomplissant parfaitement. »
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنِّي لأَقُومُ فِي الصَّلاَةِ أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّلَ فِيهَا، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلاَتِي كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ " . تَابَعَهُ بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَبَقِيَّةُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ.
IsnādIbrāhīm ibn Mūsā nous a rapporté, disant : al-Walīd nous a informés, disant : al-Awzāʿī nous a rapporté, d'après Yaḥyā ibn Abī Kathīr, d'après ʿAbd Allāh ibn Abī Qatāda, d'après son père Abū Qatāda, d'après le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui)
« Je me lève pour la prière, désirant l'allonger, puis j'entends les pleurs d'un enfant, et j'allège ma prière, par crainte de causer une gêne à sa mère. »
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ إِمَامٍ قَطُّ أَخَفَّ صَلاَةً وَلاَ أَتَمَّ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَإِنْ كَانَ لَيَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَيُخَفِّفُ مَخَافَةَ أَنْ تُفْتَنَ أُمُّهُ.
IsnādKhalid ibn Makhlad nous a rapporté, disant : Sulayman ibn Bilal nous a rapporté, disant : Sharik ibn 'Abd Allah nous a rapporté, disant : J'ai entendu Anas ibn Malik dire :
« Je n'ai jamais prié derrière un imam dont la prière était plus légère et plus complète que celle du Prophète (ﷺ). Et lorsqu'il entendait les pleurs d'un enfant, il allégeait (la prière) de peur que sa mère ne soit perturbée. »
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنِّي لأَدْخُلُ فِي الصَّلاَةِ وَأَنَا أُرِيدُ إِطَالَتَهَا، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلاَتِي مِمَّا أَعْلَمُ مِنْ شِدَّةِ وَجْدِ أُمِّهِ مِنْ بُكَائِهِ " .
IsnādD'après ʿAlī ibn ʿAbd Allāh, qui rapporte d'après Yazīd ibn Zurayʿ, qui rapporte d'après Saʿīd, qui rapporte d'après Qatāda, qu'Anas ibn Mālik lui a raconté
Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « J’entre dans la prière (ṣalāt) en ayant l’intention de la prolonger, mais j’entends les pleurs d’un enfant ; alors j’allège ma prière, sachant l’intense affection de sa mère provoquée par ses pleurs. »
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنِّي لأَدْخُلُ فِي الصَّلاَةِ فَأُرِيدُ إِطَالَتَهَا، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَجَوَّزُ مِمَّا أَعْلَمُ مِنْ شِدَّةِ وَجْدِ أُمِّهِ مِنْ بُكَائِهِ " . وَقَالَ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ.
IsnādMuḥammad ibn Bashshār nous a rapporté, disant : Ibn Abī ʿAdī nous a rapporté, d'après Saʿīd, d'après Qatāda, d'après Anas ibn Mālik, d'après le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui)
« J’entre dans la prière (ṣalāt) et je souhaite la prolonger, puis j’entends les pleurs d’un enfant, alors je l’abrège car je sais l’intense affection que sa mère éprouve en raison de ses pleurs. »
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو النُّعْمَانِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي بِهِمْ.
IsnādNous a raconté Sulaymān ibn Ḥarb et Abū l-Nuʿmān, tous deux ont dit : nous a raconté Ḥammād ibn Zayd, d'après Ayyūb, d'après ʿAmr ibn Dīnār, d'après Jābir (qu'Allah l'agrée),
a dit : « Muʿādh (ibn Jabal) priait avec le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), puis il venait vers son peuple et priait avec eux (en tant qu'imam). »
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا مَرِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَتَاهُ بِلاَلٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ فَقَالَ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ ". قُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ، إِنْ يَقُمْ مَقَامَكَ يَبْكِي فَلاَ يَقْدِرُ عَلَى الْقِرَاءَةِ. قَالَ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ ". فَقُلْتُ مِثْلَهُ فَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ " إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ ". فَصَلَّى وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَخُطُّ بِرِجْلَيْهِ الأَرْضَ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ يَتَأَخَّرُ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنْ صَلِّ، فَتَأَخَّرَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ وَقَعَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى جَنْبِهِ، وَأَبُو بَكْرٍ يُسْمِعُ النَّاسَ التَّكْبِيرَ. تَابَعَهُ مُحَاضِرٌ عَنِ الأَعْمَشِ.
IsnādNous a rapporté Musaddad, qui a dit : nous a rapporté ʿAbd Allāh ibn Dāwūd, qui a dit : nous a rapporté al-Aʿmash, d’après Ibrāhīm, d’après al-Aswad, d’après ʿĀʾisha (qu’Allah l’agrée)
Elle a dit : « Lorsque le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) tomba malade de la maladie dont il devait mourir, Bilāl vint l’informer de l’appel à la prière (ṣalāt). Il dit : "Ordonnez à Abū Bakr de diriger la prière." Je dis : "Abū Bakr est un homme au cœur sensible (asīf) ; s’il se tient à ta place, il pleurera et ne pourra réciter [le Coran]." Il dit : "Ordonnez à Abū Bakr de diriger la prière." Je répétai la même chose, et il dit à la troisième ou quatrième fois : "Vous êtes [comme] les compagnes de Yūsuf (Joseph) ! Ordonnez à Abū Bakr de diriger la prière." Il dirigea donc la prière. Puis le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) sortit, soutenu par deux hommes, et je le vois encore tracer des traits sur le sol avec ses pieds. Lorsqu’Abū Bakr le vit, il voulut reculer, mais [le Prophète] lui fit signe de rester en place. Abū Bakr recula donc et le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) s’assit à son côté, tandis qu’Abū Bakr faisait entendre le takbīr ( proclamation de la grandeur d’Allah ) aux gens. » Muḥāḍir a rapporté [ce hadith] d’après al-Aʿmash.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ بِلاَلٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ فَقَالَ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ". فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ، وَإِنَّهُ مَتَى مَا يَقُمْ مَقَامَكَ لاَ يُسْمِعُ النَّاسَ، فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ. فَقَالَ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ". فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِي لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ، وَإِنَّهُ مَتَى يَقُمْ مَقَامَكَ لاَ يُسْمِعِ النَّاسَ، فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ. قَالَ " إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ". فَلَمَّا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَفْسِهِ خِفَّةً، فَقَامَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، وَرِجْلاَهُ يَخُطَّانِ فِي الأَرْضِ حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَلَمَّا سَمِعَ أَبُو بَكْرٍ حِسَّهُ ذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ يَتَأَخَّرُ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى جَلَسَ عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي قَائِمًا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي قَاعِدًا، يَقْتَدِي أَبُو بَكْرٍ بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ مُقْتَدُونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ رضى الله عنه.
IsnādD'après ce que nous a rapporté Qutayba ibn Saʿīd, qui l'a reçu d'Abū Muʿāwiya, d'après al-Aʿmash, d'après Ibrāhīm, d'après al-Aswad, d'après ʿĀʾisha (qu'Allah l'agrée),
Elle a dit : « Lorsque la maladie de l'Envoyé d'Allah (sur lui la paix et le salut) s'aggrava, Bilâl vint lui annoncer la prière. Il dit : “Ordonnez à Abū Bakr de diriger la prière pour les gens.” Je dis : “Ô Envoyé d'Allah, Abū Bakr est un homme sensible (asīf) ; chaque fois qu'il se tiendra à ta place, il ne fera pas entendre les gens. Si seulement tu ordonnais à ʿUmar !” Il dit : “Ordonnez à Abū Bakr de diriger la prière pour les gens.” Je dis à Ḥafṣa : “Dis-lui : 'Abū Bakr est un homme sensible ; chaque fois qu'il se tiendra à ta place, il ne fera pas entendre les gens. Si seulement tu ordonnais à ʿUmar !'” Il dit : “Vous êtes vraiment les compagnes de Joseph (ṣawāḥib Yūsuf) ! Ordonnez à Abū Bakr de diriger la prière pour les gens.” Lorsqu'il [Abū Bakr] entra dans la prière, l'Envoyé d'Allah (sur lui la paix et le salut) ressentit un certain soulagement en lui-même. Il se leva, soutenu par deux hommes, ses pieds traînant sur le sol, jusqu'à entrer dans la mosquée. Quand Abū Bakr entendit son bruit, il commença à reculer. L'Envoyé d'Allah (sur lui la paix et le salut) lui fit signe. L'Envoyé d'Allah (sur lui la paix et le salut) vint alors et s'assit à la gauche d'Abū Bakr. Abū Bakr priait debout, tandis que l'Envoyé d'Allah (sur lui la paix et le salut) priait assis. Abū Bakr suivait la prière de l'Envoyé d'Allah, et les gens suivaient la prière d'Abū Bakr (qu'Allah l'agrée). »
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ مِنَ اثْنَتَيْنِ، فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ " . فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى اثْنَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ.
IsnādNous a rapporté ʿAbd Allāh ibn Maslama, d'après Mālik ibn Anas, d'après Ayyūb ibn Abī Tamīma al-Sakhtiyānī, d'après Muḥammad ibn Sīrīn, d'après Abū Hurayra, que le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui)
« … (le Prophète) sortit de la prière après deux rakʿa (unités de prière). Alors Dhū l-Yadayn lui dit : « La prière a-t-elle été raccourcie ou as-tu oublié, ô Messager d'Allāh ? » Le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dit : « Dhū l-Yadayn a-t-il dit vrai ? » Les gens dirent : « Oui. » Alors le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui) se leva, pria deux autres rakʿa, puis prononça la salutation (salām). Ensuite, il prononça le takbīr (Allāhu akbar) et se prosterna (pour la prostration de l'oubli, sujūd al-sahw) comme sa prosternation habituelle, ou même plus longue. »
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، فَقِيلَ صَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ. فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ.
IsnādAbū al-Walīd nous a rapporté, disant : Shuʿba nous a rapporté, d'après Saʿd ibn Ibrāhīm, d'après Abū Salama, d'après Abū Hurayra (qu'Allah l'agrée),
Il a dit : « Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a prié la prière du Ẓuhr (midi) en deux rakʿa (unités de prière). On lui dit : « Tu as prié deux rakʿa. » Il pria alors deux rakʿa (supplémentaires), puis prononça la salutation (salām), puis fit deux prosternations (suǧūd) (de compensation). »
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي مَرَضِهِ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ". قَالَتْ عَائِشَةُ قُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ. فَقَالَ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ ". قَالَتْ عَائِشَةُ لِحَفْصَةَ قُولِي لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ. فَفَعَلَتْ حَفْصَةُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَهْ، إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ ". قَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ مَا كُنْتُ لأُصِيبَ مِنْكِ خَيْرًا.
IsnādNous a rapporté Ismā‘īl, qui a dit : nous a rapporté Mālik ibn Anas, d’après Hishām ibn ‘Urwa, d’après son père, d’après ‘Ā’isha la Mère des croyants
que le Messager d'Allah (que la prière et la paix soient sur lui) a dit durant sa maladie : « Ordonnez à Abū Bakr de diriger la prière pour les gens. » 'Ā'isha a dit : Je dis : « Abū Bakr, lorsqu'il se tient à ta place, ne fera pas entendre les gens à cause des pleurs ; ordonne donc à 'Umar de prier. » Il dit : « Ordonnez à Abū Bakr de diriger la prière pour les gens. » 'Ā'isha dit à Ḥafṣa : « Dis-lui : "Abū Bakr, lorsqu'il se tient à ta place, ne fera pas entendre les gens à cause des pleurs ; ordonne donc à 'Umar de prier pour les gens." » Ḥafṣa le fit. Alors le Messager d'Allah (que la prière et la paix soient sur lui) dit : « Assez ! Vous êtes certes les compagnes de Joseph. Ordonnez à Abū Bakr de diriger la prière pour les gens. » Ḥafṣa dit à 'Ā'isha : « Je n'aurais jamais dû attendre de toi aucun bien. »
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ " .
IsnādAbū al-Walīd Hishām ibn ʿAbd al-Malik nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté : ʿAmr ibn Murra m'a informé : J'ai entendu Sālim ibn Abī al-Jaʿd : J'ai entendu al-Nuʿmān ibn Bashīr dire : Le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) a dit
« Vous redresserez vos rangs, ou bien Allah provoquera la discorde entre vos visages. »
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَقِيمُوا الصُّفُوفَ فَإِنِّي أَرَاكُمْ خَلْفَ ظَهْرِي " .
IsnādAbū Maʿmar nous a rapporté, il a dit : ʿAbd al-Wārith nous a rapporté, d'après ʿAbd al-ʿAzīz, d'après Anas, que le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) a dit :
« Alignez bien les rangs, car je vous vois derrière mon dos. »
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، قَالَ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِوَجْهِهِ فَقَالَ " أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وَتَرَاصُّوا، فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي " .
IsnādAḥmad ibn Abī Rajā' nous a rapporté, disant : Muʿāwiya ibn ʿAmr nous a rapporté, disant : Zāʾida ibn Qudāma nous a rapporté, disant : Ḥumayd al-Ṭawīl nous a rapporté, disant : Anas nous a rapporté
Il a dit : « La prière fut établie (i.e. l'iqāma fut prononcée). Alors l'Envoyé d'Allāh (ṣallā Llāhu ʿalayhi wa-sallam) se tourna vers nous avec son visage et dit : « Redressez vos rangs et resserrez-vous, car je vous vois derrière mon dos. » »
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " الشُّهَدَاءُ الْغَرِقُ وَالْمَطْعُونُ وَالْمَبْطُونُ وَالْهَدْمُ ". وَقَالَ " وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاَسْتَبَقُوا {إِلَيْهِ} وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ لاَسْتَهَمُوا ".
IsnādAbū ʿĀṣim nous a rapporté, d'après Mālik, d'après Sumayy, d'après Abū Ṣāliḥ, d'après Abū Hurayra (qu'Allah l'agrée), qui a dit :
Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit : « Les martyrs (ash-shuhadā') sont : le noyé (al-ghariq), le victime de la peste (al-maṭʿūn), celui qui meurt d'une maladie abdominale (al-mabṭūn) et celui qui meurt sous un éboulement (al-hadm). » Et il a dit : « Si les gens savaient ce qu'il y a dans la pratique de la prière au début de son heure (at-tahjīr), ils se précipiteraient vers elle. Et s'ils savaient ce qu'il y a dans la prière de 'Ishā' (al-ʿatama) et celle de l'aube (aṣ-ṣubḥ), ils viendraient à elles même en rampant. Et s'ils savaient ce qu'il y a dans le premier rang (aṣ-ṣaff al-muqaddam), ils tireraient au sort pour l'obtenir. »
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلاَ تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. فَقُولُوا رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ. وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ، وَأَقِيمُوا الصَّفَّ فِي الصَّلاَةِ، فَإِنَّ إِقَامَةَ الصَّفِّ مِنْ حُسْنِ الصَّلاَةِ " .
IsnādNous a rapporté ʿAbd Allāh ibn Muḥammad, qui a dit : nous a rapporté ʿAbd al-Razzāq, qui a dit : nous a informé Maʿmar, d'après Hammām, d'après Abū Hurayra, d'après le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui)
« L'imam n'a été établi que pour qu'on le suive ; ne divergez donc pas de lui. Lorsqu'il s'incline (rakʿa), inclinez-vous ; lorsqu'il dit : « Allah entend celui qui Le loue », dites : « Seigneur, à Toi la louange » ; lorsqu'il se prosterne, prosternez-vous ; lorsqu'il prie assis, priez tous assis. Redressez les rangs dans la prière, car le redressement des rangs fait partie de la bonne prière. »
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " سَوُّوا صُفُوفَكُمْ فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصُّفُوفِ مِنْ إِقَامَةِ الصَّلاَةِ " .
IsnādAbū al-Walīd nous a rapporté, il a dit : Shuʿba nous a rapporté, d'après Qatāda, d'après Anas, d'après le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui)
« Alignez vos rangs, car l'alignement des rangs fait partie de l'accomplissement de la prière. »
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَقِيلَ لَهُ مَا أَنْكَرْتَ مِنَّا مُنْذُ يَوْمِ عَهِدْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَا أَنْكَرْتُ شَيْئًا إِلاَّ أَنَّكُمْ لاَ تُقِيمُونَ الصُّفُوفَ. وَقَالَ عُقْبَةُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ قَدِمَ عَلَيْنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الْمَدِينَةَ بِهَذَا.
IsnādMuʿādh ibn Asad nous a rapporté, disant : al-Faḍl ibn Mūsā nous a informés, disant : Saʿīd ibn ʿUbayd al-Ṭāʾī nous a informés, d’après Bushayr ibn Yasār al-Anṣārī, d’après Anas ibn Mālik
qu’il arriva à Médine. On lui demanda : « Qu’as-tu trouvé de changé chez nous depuis le jour où tu as côtoyé le Messager d’Allah (Ṣalla Llāhu ʿalayhi wa sallam – qu’Allah prie sur lui et le salue) ? » Il répondit : « Je n’ai rien trouvé de changé, si ce n’est que vous n’alignez pas correctement les rangs (ṣufūf) de la prière. » Et ʿUqba ibn ʿUbayd a rapporté de Bushayr ibn Yasār : Anas ibn Mālik arriva chez nous à Médine avec ce récit.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي " . وَكَانَ أَحَدُنَا يُلْزِقُ مَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِ صَاحِبِهِ وَقَدَمَهُ بِقَدَمِهِ.
IsnādD'après ʿAmr ibn Khālid, d'après Zuhayr, d'après Ḥumayd, d'après Anas, d'après le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allāh soient sur lui)
« Redressez vos rangs, car je vous vois derrière mon dos. » Et l'un d'entre nous collait son épaule contre l'épaule de son compagnon et son pied contre son pied.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِرَأْسِي مِنْ وَرَائِي، فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَصَلَّى وَرَقَدَ فَجَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ، فَقَامَ وَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
IsnādQuṭayba ibn Saʿīd nous a rapporté, disant : Dāwūd nous a rapporté, d'après ʿAmr ibn Dīnār, d'après Kurayb, l'affranchi d'Ibn ʿAbbās, d'après Ibn ʿAbbās (qu'Allah les agrée tous deux) :
Il a dit : « J'ai prié avec le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) une certaine nuit : je me tins à sa gauche. Alors l'Envoyé d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) prit ma tête par derrière et me plaça à sa droite. Il pria puis dormit. Le muezzin vint alors à lui ; il se leva, pria et ne refit pas ses ablutions. »
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ صَلَّيْتُ أَنَا وَيَتِيمٌ، فِي بَيْتِنَا خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ خَلْفَنَا.
Isnād‘Abd Allāh ibn Muḥammad nous a rapporté, il a dit : Sufyān nous a rapporté, d’après Isḥāq, d’après Anas ibn Mālik, qui a dit :
« J’ai prié, moi et un orphelin, dans notre maison, derrière le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui), et ma mère Umm Sulaym était derrière nous. »
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قُمْتُ لَيْلَةً أُصَلِّي عَنْ يَسَارِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذَ بِيَدِي أَوْ بِعَضُدِي حَتَّى أَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ، وَقَالَ بِيَدِهِ مِنْ وَرَائِي.
IsnādMousâ nous a rapporté, Thâbit ibn Yazîd nous a rapporté, Âsim nous a rapporté d'après al-Shaʿbî, d'après Ibn ʿAbbâs (que Dieu les agrée tous deux) :
Un soir, je me levai pour prier à la gauche du Prophète (que Dieu prie sur lui et Le salue). Il me prit alors par la main — ou par mon bras — jusqu'à me placer à sa droite, puis il me fit signe de la main par derrière.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فِي حُجْرَتِهِ، وَجِدَارُ الْحُجْرَةِ قَصِيرٌ، فَرَأَى النَّاسُ شَخْصَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ أُنَاسٌ يُصَلُّونَ بِصَلاَتِهِ، فَأَصْبَحُوا فَتَحَدَّثُوا بِذَلِكَ، فَقَامَ لَيْلَةَ الثَّانِيَةِ، فَقَامَ مَعَهُ أُنَاسٌ يُصَلُّونَ بِصَلاَتِهِ، صَنَعُوا ذَلِكَ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً، حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَخْرُجْ، فَلَمَّا أَصْبَحَ ذَكَرَ ذَلِكَ النَّاسُ فَقَالَ " إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُكْتَبَ عَلَيْكُمْ صَلاَةُ اللَّيْلِ " .
IsnādMuḥammad nous a rapporté, il a dit : ʿAbda nous a informés, d'après Yaḥyā ibn Saʿīd al-Anṣārī, d'après ʿAmra, d'après ʿĀʾisha,
Elle a dit : « Le Messager de Dieu — qu'Allah prie sur lui et le salue — priait la nuit dans son appartement, et le mur de l'appartement était bas. Les gens virent la silhouette du Prophète — qu'Allah prie sur lui et le salue —, alors certaines personnes se levèrent et prièrent en suivant sa prière. Au matin, ils parlèrent de cela. La deuxième nuit, il se leva [encore] et des gens se levèrent avec lui, priant en suivant sa prière. Ils firent ainsi pendant deux ou trois nuits. Puis, après cela, le Messager de Dieu — qu'Allah prie sur lui et le salue — resta assis et ne sortit pas. Au matin, les gens mentionnèrent cela, et il dit : « J'ai craint que la prière de nuit ne vous soit rendue obligatoire. » »
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لَهُ حَصِيرٌ يَبْسُطُهُ بِالنَّهَارِ، وَيَحْتَجِرُهُ بِاللَّيْلِ، فَثَابَ إِلَيْهِ نَاسٌ، فَصَلَّوْا وَرَاءَهُ.
IsnādIbrāhīm ibn al-Mundhir nous a rapporté, disant : Ibn Abī Fudayk nous a rapporté, disant : Ibn Abī Dhiʾb nous a rapporté, d'après al-Maqburī, d'après Abū Salama ibn ʿAbd al-Raḥmān, d'après ʿĀʾisha – qu'Allāh l'agrée –
Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allāh soient sur lui) possédait une natte qu'il étendait le jour et qu'il délimitait (comme un espace clos) la nuit. Des gens se rassemblèrent auprès de lui et prièrent derrière lui.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اتَّخَذَ حُجْرَةً ـ قَالَ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ ـ مِنْ حَصِيرٍ فِي رَمَضَانَ فَصَلَّى فِيهَا لَيَالِيَ، فَصَلَّى بِصَلاَتِهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَلَمَّا عَلِمَ بِهِمْ جَعَلَ يَقْعُدُ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ " قَدْ عَرَفْتُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ، فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ، فَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلاَةِ صَلاَةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ " . قَالَ عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا مُوسَى، سَمِعْتُ أَبَا النَّضْرِ، عَنْ بُسْرٍ، عَنْ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
IsnādʿAbd al-Aʿlā ibn Ḥammād nous a rapporté, disant : Wuḥayb nous a rapporté, disant : Mūsā ibn ʿUqba nous a rapporté, d'après Sālim Abū al-Naḍr, d'après Busr ibn Saʿīd, d'après Zayd ibn Thābit
Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) prit une pièce — je pense qu'il (le transmetteur) dit — faite de nattes de palme pendant le ramaḍān (mois de jeûne) et il y pria plusieurs nuits. Des gens parmi ses Compagnons prièrent derrière lui. Lorsqu'il eut connaissance de leur présence, il se mit à s'asseoir (ne pas prier). Puis il sortit vers eux et dit : « J'ai bien compris ce que vous avez fait. Ô gens, priez dans vos maisons, car la meilleure prière est celle que l'homme accomplit chez lui, à l'exception de la prière obligatoire. » Et ʿAffān dit : Wuḥayb nous a rapporté, Mūsā nous a rapporté : j'ai entendu Abū al-Naḍr, d'après Busr, d'après Zayd, d'après le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui).
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكِبَ فَرَسًا، فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ، قَالَ أَنَسٌ ـ رضى الله عنه ـ فَصَلَّى لَنَا يَوْمَئِذٍ صَلاَةً مِنَ الصَّلَوَاتِ وَهْوَ قَاعِدٌ، فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ قُعُودًا، ثُمَّ قَالَ لَمَّا سَلَّمَ " إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ " .
IsnādAbū al-Yamān nous a rapporté, disant : Shu'ayb nous a informés, d'après al-Zuhrī, qui a dit : Anas ibn Mālik al-Anṣārī m'a informé
Le Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) monta un cheval et se blessa au côté droit. Anas (qu'Allah l'agrée) dit : « Ce jour-là, il dirigea pour nous l'une des prières en étant assis, et nous priâmes derrière lui en étant assis. Puis, lorsqu'il eut prononcé le salut final, il dit : « L'imam n'a été institué que pour qu'on le suive. Lorsqu'il prie debout, priez debout ; lorsqu'il s'incline, inclinez-vous ; lorsqu'il se redresse, redressez-vous ; lorsqu'il se prosterne, prosternez-vous ; et lorsqu'il dit : « Allāh écoute celui qui Le loue », dites : « Notre Seigneur, à Toi la louange. » »
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ خَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ فَرَسٍ فَجُحِشَ فَصَلَّى لَنَا قَاعِدًا فَصَلَّيْنَا مَعَهُ قُعُودًا، ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ " إِنَّمَا الإِمَامُ ـ أَوْ إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ ـ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. فَقُولُوا رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ. وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا " .
IsnādQuṭayba ibn Saʿīd nous a rapporté, disant : Layth nous a rapporté, d’après Ibn Shihāb, d’après Anas ibn Mālik, qu’il a dit :
Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) tomba de sa monture et se blessa (au côté). Il dirigea alors la prière pour nous en étant assis, et nous priâmes avec lui assis. Puis, lorsqu'il eut terminé, il dit : « L'imam n'a été institué que pour être suivi. Lorsqu'il fait le takbīr (proclamation de la grandeur de Dieu), faites le takbīr ; lorsqu'il s'incline (rakʿa), inclinez-vous ; lorsqu'il se redresse, redressez-vous ; lorsqu'il dit : “Dieu entend celui qui Le loue”, dites : “Seigneur, à Toi la louange” ; et lorsqu'il se prosterne, prosternez-vous. »
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ. وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ " .
IsnādD'après Abū al-Yamān, d'après Shuʿayb, d'après Abū al-Zinād, d'après al-Aʿraj, d'après Abū Hurayra, qui a dit :
Le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : « L'imam n'a été institué que pour être suivi. Lorsqu'il prononce le takbīr (dire « Allāhu Akbar »), prononcez le takbīr ; lorsqu'il s'incline, inclinez-vous ; lorsqu'il dit : samiʿa Llāhu li-man ḥamidah (Dieu entend celui qui Le loue), dites : rabbanā wa-laka l-ḥamd (Notre Seigneur, à Toi la louange) ; lorsqu'il se prosterne, prosternez-vous ; et s'il prie assis, priez tous assis. »
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ، وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا وَقَالَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ " . وَكَانَ لاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ.
IsnādNous a rapporté ʿAbdullāh ibn Maslama, d'après Mālik, d'après Ibn Shihāb, d'après Sālim ibn ʿAbdullāh, d'après son père
Le Messager d’Allāh (صلى الله عليه وسلم) levait ses mains à hauteur de ses épaules lorsqu’il commençait la prière (ṣalāt), lorsqu’il prononçait le takbīr pour l’inclinaison (rukūʿ), et lorsqu’il relevait sa tête de l’inclinaison, il les levait également de la même manière, et disait : « Allāh entend celui qui Le loue ; notre Seigneur, à Toi la louange. » Et il ne faisait pas cela lors de la prosternation (sujūd).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، رضى الله عنهما قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ فِي الصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يُكَبِّرُ لِلرُّكُوعِ، وَيَفْعَلُ ذَلِكَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَيَقُولُ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " . وَلاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ.
IsnādMuḥammad ibn Muqātil nous a rapporté, il a dit : ʿAbd Allāh nous a informés, il a dit : Yūnus nous a informés, d'après al-Zuhrī, Sālim ibn ʿAbd Allāh m'a informé, d'après ʿAbd Allāh ibn ʿUmar — qu'Allah les agrée tous deux —
Il a dit : « J'ai vu le Messager d'Allah — qu'Allah prie sur lui et le salue — lorsqu'il se levait pour la prière (ṣalāt), il élevait ses mains jusqu'à ce qu'elles soient à la hauteur de ses épaules. Il faisait de même lorsqu'il prononçait le takbīr (Allāhu akbar) pour s'incliner (rukūʿ), et il faisait de même lorsqu'il relevait la tête de l'inclination et disait : "Allah entend celui qui Le loue". Il ne faisait pas cela lors de la prosternation (sujūd). »
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، أَنَّهُ رَأَى مَالِكَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ إِذَا صَلَّى كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَنَعَ هَكَذَا.
IsnādNous a rapporté Isḥāq al-Wāsiṭī, qui dit : nous a rapporté Khālid ibn ʿAbd Allāh, d'après Khālid, d'après Abū Qilāba,
qu'il a vu Mālik ibn al-Ḥuwayrith, lorsqu'il priait, dire le takbīr (Allāhu Akbar) et lever les mains, et lorsqu'il voulait s'incliner, il levait les mains, et lorsqu'il relevait la tête de l'inclinaison, il levait les mains, et il a rapporté que le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui) faisait ainsi.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم افْتَتَحَ التَّكْبِيرَ فِي الصَّلاَةِ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ حَتَّى يَجْعَلَهُمَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَهُ، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. فَعَلَ مِثْلَهُ وَقَالَ " رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ " . وَلاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يَسْجُدُ وَلاَ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ.
IsnādAbū al-Yamān nous a rapporté, il a dit : Shuʿayb nous a informés, d'après al-Zuhrī, qui a dit : Sālim ibn ʿAbd Allāh nous a informés que ʿAbd Allāh ibn ʿUmar (qu'Allah les agrée tous deux) a dit :
« J'ai vu le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) entamer la prière par le takbīr, élevant ses mains lorsqu'il prononçait le takbīr jusqu'à les placer à hauteur de ses épaules. Lorsqu'il prononçait le takbīr pour l'inclinaison (rukūʿ), il faisait de même. Lorsqu'il disait : « samiʿa Allāhu li-man ḥamidah » (Allah entend celui qui Le loue), il faisait de même et disait : « rabbanā wa laka l-ḥamd » (Notre Seigneur, à Toi la louange). Mais il ne faisait pas cela lorsqu'il se prosternait ni lorsqu'il relevait la tête de la prosternation. »
حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ. وَرَفَعَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ ابْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَيُّوبَ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ مُخْتَصَرًا.
IsnādNous a rapporté ʿAyyāsh, qui a dit : nous a rapporté ʿAbd al-Aʿlā, qui a dit : nous a rapporté ʿUbayd Allāh, d’après Nāfiʿ
Ibn ʿUmar, lorsqu’il entrait en prière, prononçait le takbīr (Allāhu akbar) et levait les mains ; lorsqu’il s’inclinait (rukūʿ), il levait les mains ; lorsqu’il disait : « samiʿa Allāhu li-man ḥamidah » (Allāh entend celui qui Le loue), il levait les mains ; et lorsqu’il se relevait après les deux rakʿa (prosternations), il levait les mains. Ibn ʿUmar attribua cela au Prophète d’Allāh (que la prière et la paix d’Allāh soient sur lui). Ḥammād ibn Salama l’a rapporté d’après Ayyūb, d’après Nāfiʿ, d’après Ibn ʿUmar, d’après le Prophète (que la prière et la paix d’Allāh soient sur lui). Et Ibn Ṭahmān l’a rapporté d’après Ayyūb et Mūsā ibn ʿUqba sous une forme abrégée.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ الْيَدَ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِي الصَّلاَةِ. قَالَ أَبُو حَازِمٍ لاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ يَنْمِي ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ إِسْمَاعِيلُ يُنْمَى ذَلِكَ. وَلَمْ يَقُلْ يَنْمِي.
IsnādNous a rapporté ʿAbd Allāh ibn Maslama, d'après Mālik, d'après Abū Ḥāzim, d'après Sahl ibn Saʿd, qui a dit :
Les gens étaient ordonnés de placer la main droite sur l'avant-bras gauche dans la prière (ṣalāt). Abū Ḥāzim a dit : « Je ne sais pas cela si ce n'est qu'il le fait remonter au Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui). » Ismāʿīl a dit : « Il le fait remonter » et n'a pas dit « il remonte ». »
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " هَلْ تَرَوْنَ قِبْلَتِي هَا هُنَا وَاللَّهِ مَا يَخْفَى عَلَىَّ رُكُوعُكُمْ وَلاَ خُشُوعُكُمْ، وَإِنِّي لأَرَاكُمْ وَرَاءَ ظَهْرِي " .
IsnādNous a rapporté Ismāʿīl, qui a dit : Mālik m'a rapporté, d'après Abū al-Zinād, d'après al-Aʿraj, d'après Abū Hurayra, que le Messager d'Allāh (que la prière et la paix soient sur Lui) a dit :
« Voyez-vous ma direction de prière (qibla) ici ? Par Allāh, ni vos inclinaisons (rukūʿ) ni votre recueillement (khushūʿ) ne m'échappent, et je vous vois certes derrière mon dos. »
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَقِيمُوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاكُمْ مِنْ بَعْدِي ـ وَرُبَّمَا قَالَ مِنْ بَعْدِ ظَهْرِي ـ إِذَا رَكَعْتُمْ وَسَجَدْتُمْ " .
IsnādMuḥammad ibn Bashshār nous a rapporté, disant : Ghandar nous a rapporté, disant : Shuʿba nous a rapporté, disant : j'ai entendu Qatāda, d'après Anas ibn Mālik, d'après le Prophète — paix et bénédiction sur lui —
« Accomplissez correctement l'inclinaison (rukūʿ) et la prosternation (sujūd). Par Dieu ! En vérité, je vous vois de derrière moi — et parfois il dit : de derrière mon dos — lorsque vous vous inclinez et vous prosternez. »
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ كَانُوا يَفْتَتِحُونَ الصَّلاَةَ بِ ـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}
IsnādḤafṣ ibn ʿUmar nous a rapporté, il a dit : Shuʿba nous a rapporté, d’après Qatāda, d’après Anas, que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), Abū Bakr et ʿUmar (qu’Allah soit satisfait d’eux deux) —
— ouvraient la prière par « Louange à Allah, Seigneur de l’univers » (Sūrat al-Fātiḥa).
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْكُتُ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَبَيْنَ الْقِرَاءَةِ إِسْكَاتَةً ـ قَالَ أَحْسِبُهُ قَالَ هُنَيَّةً ـ فَقُلْتُ بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِسْكَاتُكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ مَا تَقُولُ قَالَ " أَقُولُ اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَاىَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَاىَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ " .
IsnādMūsā ibn Ismāʿīl nous a rapporté, disant : ʿAbd al-Wāḥid ibn Ziyād nous a rapporté, disant : ʿUmāra ibn al-Qaʿqāʿ nous a rapporté, disant : Abū Zurʿa nous a rapporté, disant : Abū Hurayra nous a rapporté, disant :
Le Messager d'Allāh (qu'Allāh prie sur lui et le salue) observait un silence entre le takbīr (formule "Allāhu Akbar") et la récitation (du Coran) — un silence — (le rapporteur dit : je crois qu'il a dit) « bref ». Je dis : « Que mon père et ma mère te soient sacrifiés, ô Messager d'Allāh, que dis-tu durant ton silence entre le takbīr et la récitation ? » Il dit : « Je dis : "Ô Allāh, éloigne-moi de mes péchés comme Tu as éloigné l'Orient de l'Occident. Ô Allāh, purifie-moi de mes péchés comme l'habit blanc est purifié de la souillure. Ô Allāh, lave mes péchés avec l'eau, la neige et la grêle." »
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى صَلاَةَ الْكُسُوفِ، فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ قَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ قَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ فَسَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ " قَدْ دَنَتْ مِنِّي الْجَنَّةُ حَتَّى لَوِ اجْتَرَأْتُ عَلَيْهَا لَجِئْتُكُمْ بِقِطَافٍ مِنْ قِطَافِهَا، وَدَنَتْ مِنِّي النَّارُ حَتَّى قُلْتُ أَىْ رَبِّ وَأَنَا مَعَهُمْ فَإِذَا امْرَأَةٌ ـ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ ـ تَخْدِشُهَا هِرَّةٌ قُلْتُ مَا شَأْنُ هَذِهِ قَالُوا حَبَسَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا، لاَ أَطْعَمَتْهَا، وَلاَ أَرْسَلَتْهَا تَأْكُلُ ". قَالَ نَافِعٌ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ " مِنْ خَشِيشِ أَوْ خُشَاشِ الأَرْضِ ".
IsnādIbn Abī Maryam nous a rapporté, il a dit : Nāfiʿ ibn ʿUmar nous a informés, il a dit : Ibn Abī Mulayka m'a rapporté, d'après Asmāʾ bint Abī Bakr
Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) accomplit la prière de l'éclipse (ṣalāt al-kusūf). Il se leva et prolongea la station debout, puis il s'inclina et prolongea l'inclinaison, puis il se releva et prolongea la station debout, puis il s'inclina et prolongea l'inclinaison, puis il se redressa, puis il se prosterna et prolongea la prosternation, puis il se releva, puis il se prosterna et prolongea la prosternation. Puis il se leva et prolongea la station debout, puis il s'inclina et prolongea l'inclinaison, puis il se redressa et prolongea la station debout, puis il s'inclina et prolongea l'inclinaison, puis il se redressa, puis il se prosterna et prolongea la prosternation, puis il se releva, puis il se prosterna et prolongea la prosternation. Ensuite, il termina la prière et dit : « Le Paradis s'est approché de moi au point que, si j'avais osé, je vous aurais apporté une grappe de ses grappes. Et l'Enfer s'est approché de moi au point que j'ai dit : “Seigneur, et moi avec eux ?” Et voici une femme – je pense qu'il a dit – qu'un chat griffait. Je dis : “Qu'a-t-elle ?” Ils répondirent : “Elle l'a enfermé jusqu'à ce qu'il meure de faim ; elle ne l'a pas nourri et ne l'a pas libéré pour qu'il mange.” » Nāfiʿ a dit : Je pense qu'il a dit : « parmi les insectes ou les reptiles de la terre. »
حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قَالَ قُلْنَا لِخَبَّابٍ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ. قُلْنَا بِمَ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَاكَ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ.
IsnādMūsā nous a raconté, de ʿAbd al-Wāḥid, d'après al-Aʿmash, d'après ʿUmāra ibn ʿUmayr, d'après Abū Maʿmar,
Abū Maʿmar a dit : « Nous avons dit à Khabbāb : « Le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) récitait-il (le Coran) dans les prières du ẓuhr (midi) et du ʿaṣr (après-midi) ? » Il répondit : « Oui. » Nous dîmes : « Comment le saviez-vous ? » Il dit : « Par l'agitation de sa barbe. » »
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ، يَخْطُبُ قَالَ حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ، وَكَانَ، غَيْرَ كَذُوبٍ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا صَلَّوْا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَامُوا قِيَامًا حَتَّى يَرَوْنَهُ قَدْ سَجَدَ.
IsnādNous a raconté Ḥajjāj, nous a raconté Shuʿba, a dit : nous a informés Abū Isḥāq, a dit : j'ai entendu ʿAbd Allāh ibn Yazīd faisant un sermon, a dit : nous a raconté al-Barāʾ, qui n'était pas menteur
Que lorsqu'ils priaient avec le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et qu'il relevait la tête de l'inclinaison (rukūʿ), ils se tenaient debout jusqu'à ce qu'ils le voient s'être prosterné.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما قَالَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى، قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلُ شَيْئًا فِي مَقَامِكَ، ثُمَّ رَأَيْنَاكَ تَكَعْكَعْتَ. قَالَ " إِنِّي أُرِيتُ الْجَنَّةَ، فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُودًا، وَلَوْ أَخَذْتُهُ لأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا " .
IsnādNous a rapporté Ismāʿīl, qui dit : Mālik m'a rapporté, d'après Zayd ibn Aslam, d'après ʿAṭāʾ ibn Yasār, d'après ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās — que Dieu les agrée tous deux —
Il dit : « Une éclipse de soleil eut lieu du vivant du Messager de Dieu — que Dieu prie sur lui et lui accorde la paix —, et il pria. Les gens dirent : “Ô Messager de Dieu, nous t'avons vu saisir quelque chose à ton lieu de prière, puis nous t'avons vu reculer.” Il répondit : “Il m'a été montré le Paradis, et j'en ai saisi une grappe ; si je l'avais prise, vous en auriez mangé tant que durerait ce bas monde.” »
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، قَالَ حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ صَلَّى لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ رَقَا الْمِنْبَرَ، فَأَشَارَ بِيَدَيْهِ قِبَلَ قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ قَالَ " لَقَدْ رَأَيْتُ الآنَ مُنْذُ صَلَّيْتُ لَكُمُ الصَّلاَةَ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ مُمَثَّلَتَيْنِ فِي قِبْلَةِ هَذَا الْجِدَارِ، فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ " ثَلاَثًا.
IsnādD'après ce qui nous a été rapporté par Muḥammad ibn Sinān, qui l'a reçu de Fulayḥ, qui l'a reçu de Hilāl ibn ʿAlī, d'après Anas ibn Mālik
Le Prophète (sur lui la paix et le salut) pria avec nous, puis monta en chaire (minbar). Il fit alors un geste de la main en direction du mur de la qibla (direction de la prière) de la mosquée, puis dit : « Depuis que j'ai prié avec vous, j'ai vu le Paradis et l'Enfer représentés sous forme de deux images devant ce mur. Je n'ai jamais vu, comme aujourd'hui, le bien et le mal aussi manifestes. » Il répéta cela trois fois.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُمْ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلاَتِهِمْ ". فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ حَتَّى قَالَ " لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ ".
IsnādRapporté par ʿAlī ibn ʿAbd Allāh qui a dit : Nous a informés Yaḥyā ibn Saʿīd qui a dit : Nous a rapporté Ibn Abī ʿArūba qui a dit : Nous a rapporté Qatāda que Anas ibn Mālik leur a rapporté
Il a dit : Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit : « Qu'ont donc ces gens qui lèvent leurs regards vers le ciel pendant leur prière ? » Et il insista fortement là-dessus, jusqu'à dire : « Qu'ils cessent cela, ou bien leurs regards seront arrachés. »
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ الاِلْتِفَاتِ فِي الصَّلاَةِ فَقَالَ " هُوَ اخْتِلاَسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلاَةِ الْعَبْدِ " .
IsnādD'après Masrūq, d'après ʿĀʾisha, qui rapporte :
J'ai interrogé l'Envoyé d'Allāh (que la prière et le salut d'Allāh soient sur lui) au sujet du fait de regarder autour de soi pendant la prière. Il a dit : « C'est un larcin par lequel le Diable dérobe [un peu] de la prière du serviteur. »
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي خَمِيصَةٍ لَهَا أَعْلاَمٌ فَقَالَ " شَغَلَتْنِي أَعْلاَمُ هَذِهِ، اذْهَبُوا بِهَا إِلَى أَبِي جَهْمٍ وَأْتُونِي بِأَنْبِجَانِيَّةٍ " .
IsnādQutayba nous a rapporté, disant : Sufyān nous a rapporté, d'après al-Zuhrī, d'après ʿUrwa, d'après ʿĀʾisha
Que le Prophète (paix et salut sur lui) a prié vêtu d'une khumaysa (manteau en laine) comportant des ornements, puis il a dit : « Les ornements de ce vêtement m'ont distrait. Portez-le à Abū Jahm et apportez-moi une anbijāniyya (manteau épais et sans ornement). »
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ رَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ، وَهْوَ يُصَلِّي بَيْنَ يَدَىِ النَّاسِ، فَحَتَّهَا ثُمَّ قَالَ حِينَ انْصَرَفَ " إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا كَانَ فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّ اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِهِ، فَلاَ يَتَنَخَّمَنَّ أَحَدٌ قِبَلَ وَجْهِهِ فِي الصَّلاَةِ " . رَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَابْنُ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ.
IsnādQutayba ibn Saʿīd nous a rapporté, il a dit : Layth nous a rapporté, d'après Nāfiʿ, d'après Ibn ʿUmar, qu'il a dit :
Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) vit un crachat sur le mur orienté vers la qibla (direction de La Mecque) de la mosquée, alors qu'il priait devant les gens. Il le gratta, puis dit après avoir terminé sa prière : « Lorsque l'un d'entre vous est en prière, Allah se trouve face à lui ; que nul ne crache donc en direction de son visage pendant la prière. » Mūsā ibn ʿUqba et Ibn Abī Rawwād l'ont rapporté d'après Nāfiʿ.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسٌ، قَالَ بَيْنَمَا الْمُسْلِمُونَ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ لَمْ يَفْجَأْهُمْ إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَشَفَ سِتْرَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ وَهُمْ صُفُوفٌ، فَتَبَسَّمَ يَضْحَكُ، وَنَكَصَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه عَلَى عَقِبَيْهِ لِيَصِلَ لَهُ الصَّفَّ فَظَنَّ أَنَّهُ يُرِيدُ الْخُرُوجَ، وَهَمَّ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يَفْتَتِنُوا فِي صَلاَتِهِمْ، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَتِمُّوا صَلاَتَكُمْ، فَأَرْخَى السِّتْرَ، وَتُوُفِّيَ مِنْ آخِرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ.
IsnādYahyā ibn Bukayr nous a rapporté, disant : Layth ibn Saʿd nous a rapporté, d'après ʿUqayl, d'après Ibn Shihāb, qui a dit : Anas m'a informé,
Il a dit : « Alors que les musulmans étaient en train d'accomplir la prière de l'aube (Ṣalāt al-Fajr), ils n'eurent soudain d'autre surprise que celle de voir l'Envoyé de Dieu — que Dieu prie sur lui et le salue — soulever le rideau de la chambre de ʿĀʾisha ; il les regarda alors qu'ils étaient en rangs, et il sourit en riant doucement. Abū Bakr — que Dieu l'agrée — recula sur ses talons pour lui faire une place dans le rang, pensant qu'il voulait sortir [pour mener la prière]. Les musulmans furent sur le point de se laisser distraire dans leur prière, mais il leur fit signe [en disant] : « Achevez votre prière ! » Puis il laissa retomber le rideau. Et il mourut à la fin de ce même jour. »
حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ شَكَا أَهْلُ الْكُوفَةِ سَعْدًا إِلَى عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ فَعَزَلَهُ وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَمَّارًا، فَشَكَوْا حَتَّى ذَكَرُوا أَنَّهُ لاَ يُحْسِنُ يُصَلِّي، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ إِنَّ هَؤُلاَءِ يَزْعُمُونَ أَنَّكَ لاَ تُحْسِنُ تُصَلِّي قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ أَمَّا أَنَا وَاللَّهِ فَإِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي بِهِمْ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَخْرِمُ عَنْهَا، أُصَلِّي صَلاَةَ الْعِشَاءِ فَأَرْكُدُ فِي الأُولَيَيْنِ وَأُخِفُّ فِي الأُخْرَيَيْنِ. قَالَ ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ. فَأَرْسَلَ مَعَهُ رَجُلاً أَوْ رِجَالاً إِلَى الْكُوفَةِ، فَسَأَلَ عَنْهُ أَهْلَ الْكُوفَةِ، وَلَمْ يَدَعْ مَسْجِدًا إِلاَّ سَأَلَ عَنْهُ، وَيُثْنُونَ مَعْرُوفًا، حَتَّى دَخَلَ مَسْجِدًا لِبَنِي عَبْسٍ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ أُسَامَةُ بْنُ قَتَادَةَ يُكْنَى أَبَا سَعْدَةَ قَالَ أَمَّا إِذْ نَشَدْتَنَا فَإِنَّ سَعْدًا كَانَ لاَ يَسِيرُ بِالسَّرِيَّةِ، وَلاَ يَقْسِمُ بِالسَّوِيَّةِ، وَلاَ يَعْدِلُ فِي الْقَضِيَّةِ. قَالَ سَعْدٌ أَمَا وَاللَّهِ لأَدْعُوَنَّ بِثَلاَثٍ، اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ عَبْدُكَ هَذَا كَاذِبًا، قَامَ رِيَاءً وَسُمْعَةً فَأَطِلْ عُمْرَهُ، وَأَطِلْ فَقْرَهُ، وَعَرِّضْهُ بِالْفِتَنِ، وَكَانَ بَعْدُ إِذَا سُئِلَ يَقُولُ شَيْخٌ كَبِيرٌ مَفْتُونٌ، أَصَابَتْنِي دَعْوَةُ سَعْدٍ. قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ فَأَنَا رَأَيْتُهُ بَعْدُ قَدْ سَقَطَ حَاجِبَاهُ عَلَى عَيْنَيْهِ مِنَ الْكِبَرِ، وَإِنَّهُ لَيَتَعَرَّضُ لِلْجَوَارِي فِي الطُّرُقِ يَغْمِزُهُنَّ.
IsnādNous a rapporté Mūsā, qui a dit : nous a rapporté Abū ʿAwāna, qui a dit : nous a rapporté ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr, d'après Jābir ibn Samura,
Il a dit : Les habitants de Kūfa se plaignirent de Saʿd auprès de ʿUmar (qu'Allah l'agrée) ; il le destitua et nomma ʿAmmār sur eux. Ils se plaignirent au point de mentionner qu'il ne savait pas bien prier. ʿUmar envoya donc chercher Saʿd et lui dit : « Ô Abū Isḥāq, ces gens prétendent que tu ne sais pas bien prier. » Abū Isḥāq (Saʿd) répondit : « Quant à moi, par Allah, je priais avec eux la prière du Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui), sans m'en écarter : je faisais la prière de la nuit (al-ʿishāʾ), je prolongeais (ar-kudu) dans les deux premières rakʿa et j'allégeais dans les deux dernières. » ʿUmar dit : « C'est bien ce que l'on pensait de toi, ô Abū Isḥāq. » Il envoya alors avec lui un homme ou des hommes à Kūfa pour s'enquérir de lui auprès des habitants de Kūfa ; il n'épargna aucune mosquée sans s'informer de lui, et ils disaient du bien de lui, jusqu'à ce qu'il entrât dans une mosquée des Banū ʿAbs. Un homme parmi eux, nommé Usāma ibn Qatāda, surnommé Abū Saʿda, se leva et dit : « Puisque tu nous adjures, sache que Saʿd ne menait pas l'expédition, ne partageait pas équitablement et ne jugeait pas avec justice. » Saʿd dit : « Par Allah, je vais invoquer trois choses contre lui : Ô Allah, si ce serviteur est menteur, qu'il se tienne par ostentation et par vaine gloire, alors prolonge sa vie, prolonge sa pauvreté et expose-le aux épreuves. » Après cela, lorsqu'on l'interrogeait, il disait : « Un vieillard éprouvé par l'épreuve, la prière de Saʿd m'a touché. » ʿAbd al-Malik a dit : « Je l'ai vu plus tard, ses sourcils étaient tombés sur ses yeux à cause de la vieillesse, et il provoquait les jeunes filles dans les rues en leur faisant des gestes. »
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ " .
IsnādD'après ʿAlī ibn ʿAbd Allāh, qui dit : Sufyān nous a rapporté, qui dit : al-Zuhrī nous a rapporté, d'après Maḥmūd ibn al-Rabīʿ, d'après ʿUbāda ibn al-Ṣāmit, que le Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) a dit :
« Il n'y a pas de prière (valide) pour celui qui ne récite pas l'ouverture du Livre (al-Fātiḥa). »
