حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ نَافِعٍ أَبِي غَالِبٍ، قَالَ كُنْتُ فِي سِكَّةِ الْمِرْبَدِ فَمَرَّتْ جَنَازَةٌ مَعَهَا نَاسٌ كَثِيرٌ قَالُوا جَنَازَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ فَتَبِعْتُهَا فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ عَلَيْهِ كِسَاءٌ رَقِيقٌ عَلَى بُرَيْذِينَتِهِ وَعَلَى رَأْسِهِ خِرْقَةٌ تَقِيهِ مِنَ الشَّمْسِ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا الدِّهْقَانُ قَالُوا هَذَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ . فَلَمَّا وُضِعَتِ الْجَنَازَةُ قَامَ أَنَسٌ فَصَلَّى عَلَيْهَا وَأَنَا خَلْفَهُ لاَ يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَىْءٌ فَقَامَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَكَبَّرَ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ لَمْ يُطِلْ وَلَمْ يُسْرِعْ ثُمَّ ذَهَبَ يَقْعُدُ فَقَالُوا يَا أَبَا حَمْزَةَ الْمَرْأَةُ الأَنْصَارِيَّةُ فَقَرَّبُوهَا وَعَلَيْهَا نَعْشٌ أَخْضَرُ فَقَامَ عِنْدَ عَجِيزَتِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا نَحْوَ صَلاَتِهِ عَلَى الرَّجُلِ ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ الْعَلاَءُ بْنُ زِيَادٍ يَا أَبَا حَمْزَةَ هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى الْجَنَازَةِ كَصَلاَتِكَ يُكَبِّرُ عَلَيْهَا أَرْبَعًا وَيَقُومُ عِنْدَ رَأْسِ الرَّجُلِ وَعَجِيزَةِ الْمَرْأَةِ قَالَ نَعَمْ . قَالَ يَا أَبَا حَمْزَةَ غَزَوْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ غَزَوْتُ مَعَهُ حُنَيْنًا فَخَرَجَ الْمُشْرِكُونَ فَحَمَلُوا عَلَيْنَا حَتَّى رَأَيْنَا خَيْلَنَا وَرَاءَ ظُهُورِنَا وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ يَحْمِلُ عَلَيْنَا فَيَدُقُّنَا وَيَحْطِمُنَا فَهَزَمَهُمُ اللَّهُ وَجَعَلَ يُجَاءُ بِهِمْ فَيُبَايِعُونَهُ عَلَى الإِسْلاَمِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ عَلَىَّ نَذْرًا إِنْ جَاءَ اللَّهُ بِالرَّجُلِ الَّذِي كَانَ مُنْذُ الْيَوْمِ يَحْطِمُنَا لأَضْرِبَنَّ عُنُقَهُ . فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجِيءَ بِالرَّجُلِ فَلَمَّا رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُبْتُ إِلَى اللَّهِ . فَأَمْسَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يُبَايِعُهُ لِيَفِيَ الآخَرُ بِنَذْرِهِ . قَالَ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَتَصَدَّى لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيَأْمُرَهُ بِقَتْلِهِ وَجَعَلَ يَهَابُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقْتُلَهُ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ لاَ يَصْنَعُ شَيْئًا بَايَعَهُ فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَذْرِي . فَقَالَ " إِنِّي لَمْ أُمْسِكْ عَنْهُ مُنْذُ الْيَوْمِ إِلاَّ لِتُوفِيَ بِنَذْرِكَ " . فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ أَوْمَضْتَ إِلَىَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهُ لَيْسَ لِنَبِيٍّ أَنْ يُومِضَ " . قَالَ أَبُو غَالِبٍ فَسَأَلْتُ عَنْ صَنِيعِ أَنَسٍ فِي قِيَامِهِ عَلَى الْمَرْأَةِ عِنْدَ عَجِيزَتِهَا فَحَدَّثُونِي أَنَّهُ إِنَّمَا كَانَ لأَنَّهُ لَمْ تَكُنِ النُّعُوشُ فَكَانَ الإِمَامُ يَقُومُ حِيَالَ عَجِيزَتِهَا يَسْتُرُهَا مِنَ الْقَوْمِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " . نَسَخَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ الْوَفَاءَ بِالنَّذْرِ فِي قَتْلِهِ بِقَوْلِهِ إِنِّي قَدْ تُبْتُ .
IsnādDāwūd ibn Muʿādh nous a rapporté, de ʿAbd al-Wārith, de Nāfiʿ Abī Ghālib, qui a dit : « J'étais dans la ruelle d'al-Mirbad lorsqu'un cortège funèbre passa, accompagné de nombreuses personnes. Les gens dirent : "C'est le cortège funèbre de ʿAbd Allāh ibn ʿUmayr." Je le suivis, et voici que je vis un homme portant un manteau fin sur sa petite mule, et sur sa tête un chiffon pour se protéger du soleil. Je demandai : "Qui est ce dihqān (propriétaire terrien) ?" Ils répondirent : "C'est Anas ibn Mālik." Lorsque le brancard fut posé, Anas se leva et pria sur [le défunt], tandis que j'étais derrière lui, sans que rien ne soit entre nous. Il se tint à la hauteur de sa tête, prononça quatre takbīrāt ("Allāhu akbar"), sans prolonger ni accélérer. Puis il s'apprêta à s'asseoir quand on lui dit : "Ô Abū Ḥamza, il y a la femme Ansāriyya." On l'amena alors, sur un catafalque vert. Il se tint à la hauteur de son séant, pria sur elle comme il avait prié sur l'homme, puis s'assit. Al-ʿAlāʾ ibn Ziyād demanda : "Ô Abū Ḥamza, le Messager de Dieu (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) accomplissait-il ainsi la prière funèbre, comme ta prière : quatre takbīrāt, en se tenant à la tête de l'homme et au séant de la femme ?" Il répondit : "Oui." Il dit : "Ô Abū Ḥamza, as-tu participé à des expéditions militaires avec le Messager de Dieu (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) ?" Il répondit : "Oui, j'ai participé avec lui à Ḥunayn. Les polythéistes sortirent et chargèrent contre nous, au point que nous vîmes notre cavalerie derrière nous. Parmi les ennemis, un homme chargeait contre nous, nous frappait et nous brisait. Puis Dieu les mit en déroute, et on les amena pour qu'ils prêtent serment d'allégeance à l'islam. Un des compagnons du Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) dit : 'J'ai fait un vœu : si Dieu livre entre mes mains l'homme qui, depuis aujourd'hui, nous brisait, je lui trancherai la nuque.' Le Messager de Dieu (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) garda le silence. L'homme fut amené, et lorsqu'il vit le Messager de Dieu (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui), il dit : 'Ô Messager de Dieu, je me repens auprès de Dieu.' Alors le Messager de Dieu (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) retint sa main et ne lui fit pas prêter serment, pour que l'autre accomplisse son vœu. L'homme (le Compagnon) se plaça alors en face du Messager de Dieu (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) pour qu'il ordonne son exécution, mais il craignait que le Messager de Dieu (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) ne le tue. Lorsque le Messager de Dieu (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) vit qu'il ne faisait rien, il lui fit prêter serment. L'homme (le Compagnon) dit : 'Ô Messager de Dieu, mon vœu !' Il répondit : « Je n'ai retenu ma main depuis aujourd'hui que pour que tu accomplisses ton vœu. » L'homme dit : 'Ô Messager de Dieu, ne m'as-tu pas fait un signe ?' Le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) répondit : « Il n'est pas permis à un prophète de faire un signe. » » Abū Ghālib dit : « Je m'enquis de l'attitude d'Anas consistant à se tenir face à la femme à la hauteur de son séant, et on m'informa que c'était parce que les catafalques n'existaient pas, et l'imām se tenait en face de son séant pour la dissimuler aux regards des gens. » Abū Dāwūd dit : « La parole du Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) : « J'ai reçu l'ordre de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils disent : "Il n'y a de dieu que Dieu" » a abrogé, dans ce hadith, le caractère obligatoire du vœu en ce qui concerne son exécution, par sa parole : « Je me repens auprès de Dieu. »
« J'étais dans la ruelle d'al-Mirbad lorsqu'un cortège funèbre passa, accompagné de nombreuses personnes. Les gens dirent : « C'est le cortège funèbre de ʿAbd Allāh ibn ʿUmayr. » Je le suivis, et voici que je vis un homme portant un manteau fin sur sa petite mule, et sur sa tête un chiffon pour se protéger du soleil. Je demandai : « Qui est ce dihqān (propriétaire terrien) ? » Ils répondirent : « C'est Anas ibn Mālik. » Lorsque le brancard fut posé, Anas se leva et pria sur [le défunt], tandis que j'étais derrière lui, sans que rien ne soit entre nous. Il se tint à la hauteur de sa tête, prononça quatre takbīrāt (« Allāhu akbar »), sans prolonger ni accélérer. Puis il s'apprêta à s'asseoir quand on lui dit : « Ô Abū Ḥamza, il y a la femme Ansāriyya. » On l'amena alors, sur un catafalque vert. Il se tint à la hauteur de son séant, pria sur elle comme il avait prié sur l'homme, puis s'assit. Al-ʿAlāʾ ibn Ziyād demanda : « Ô Abū Ḥamza, le Messager de Dieu (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) accomplissait-il ainsi la prière funèbre, comme ta prière : quatre takbīrāt, en se tenant à la tête de l'homme et au séant de la femme ? » Il répondit : « Oui. » Il dit : « Ô Abū Ḥamza, as-tu participé à des expéditions militaires avec le Messager de Dieu (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) ? » Il répondit : « Oui, j'ai participé avec lui à Ḥunayn. Les polythéistes sortirent et chargèrent contre nous, au point que nous vîmes notre cavalerie derrière nous. Parmi les ennemis, un homme chargeait contre nous, nous frappait et nous brisait. Puis Dieu les mit en déroute, et on les amena pour qu'ils prêtent serment d'allégeance à l'islam. Un des compagnons du Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) dit : « J'ai fait un vœu : si Dieu livre entre mes mains l'homme qui, depuis aujourd'hui, nous brisait, je lui trancherai la nuque. » Le Messager de Dieu (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) garda le silence. L'homme fut amené, et lorsqu'il vit le Messager de Dieu (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui), il dit : « Ô Messager de Dieu, je me repens auprès de Dieu. » Alors le Messager de Dieu (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) retint sa main et ne lui fit pas prêter serment, pour que l'autre accomplisse son vœu. L'homme (le Compagnon) se plaça alors en face du Messager de Dieu (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) pour qu'il ordonne son exécution, mais il craignait que le Messager de Dieu (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) ne le tue. Lorsque le Messager de Dieu (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) vit qu'il ne faisait rien, il lui fit prêter serment. L'homme (le Compagnon) dit : « Ô Messager de Dieu, mon vœu ! » Il répondit : « Je n'ai retenu ma main depuis aujourd'hui que pour que tu accomplisses ton vœu. » L'homme dit : « Ô Messager de Dieu, ne m'as-tu pas fait un signe ? » Le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) répondit : « Il n'est pas permis à un prophète de faire un signe. » » Abū Ghālib dit : « Je m'enquis de l'attitude d'Anas consistant à se tenir face à la femme à la hauteur de son séant, et on m'informa que c'était parce que les catafalques n'existaient pas, et l'imām se tenait en face de son séant pour la dissimuler aux regards des gens. » Abū Dāwūd dit : « La parole du Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) : « J'ai reçu l'ordre de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils disent : "Il n'y a de dieu que Dieu" » a abrogé, dans ce hadith, le caractère obligatoire du vœu en ce qui concerne son exécution, par sa parole : « Je me repens auprès de Dieu. »
