Chapitre
باب الأَمْرَاضِ الْمُكَفِّرَةِ لِلذُّنُوبِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، بِهَذَا الْحَدِيثِ بِمَعْنَاهُ قَالَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ .
IsnādNous a rapporté Sulaymān ibn Dāwūd al-Mahrī : nous a rapporté Ibn Wahb, d'après al-Layth, (rapportant) ce hadith avec son sens.
Il dit : « Il (le Prophète) réunissait deux hommes parmi les tués de (la bataille de) 'Uhud dans un seul linceul. »
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أُخْبِرْتُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تُبْرِزْ فَخِذَكَ وَلاَ تَنْظُرَنَّ إِلَى فَخِذِ حَىٍّ وَلاَ مَيِّتٍ " .
IsnādNous a rapporté ʿAlī ibn Sahl al-Ramlī, nous a rapporté Ḥajjāj, d'après Ibn Jurayj, qui dit : « J'ai été informé d'après Ḥabīb ibn Abī Thābit, d'après ʿĀṣim ibn Ḍamra, d'après ʿAlī »
que le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) a dit : « N'expose pas ta cuisse, et ne regarde pas la cuisse d'un vivant ni d'un mort. »
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَقُولُ لَمَّا أَرَادُوا غَسْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالُوا وَاللَّهِ مَا نَدْرِي أَنُجَرِّدُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ ثِيَابِهِ كَمَا نُجَرِّدُ مَوْتَانَا أَمْ نُغَسِّلُهُ وَعَلَيْهِ ثِيَابُهُ فَلَمَّا اخْتَلَفُوا أَلْقَى اللَّهُ عَلَيْهِمُ النَّوْمَ حَتَّى مَا مِنْهُمْ رَجُلٌ إِلاَّ وَذَقْنُهُ فِي صَدْرِهِ ثُمَّ كَلَّمَهُمْ مُكَلِّمٌ مِنْ نَاحِيَةِ الْبَيْتِ لاَ يَدْرُونَ مَنْ هُوَ أَنِ اغْسِلُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ ثِيَابُهُ فَقَامُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَغَسَلُوهُ وَعَلَيْهِ قَمِيصُهُ يَصُبُّونَ الْمَاءَ فَوْقَ الْقَمِيصِ وَيُدَلِّكُونَهُ بِالْقَمِيصِ دُونَ أَيْدِيهِمْ وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا غَسَّلَهُ إِلاَّ نِسَاؤُهُ .
IsnādAl-Nufaylī nous a rapporté, Muḥammad ibn Salama nous a rapporté, d'après Muḥammad ibn Isḥāq, Yaḥyā ibn ʿAbbād m'a rapporté, d'après son père ʿAbbād ibn ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr, qui a dit : j'ai entendu ʿĀʾisha dire :
Lorsqu'ils voulurent laver le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui), ils dirent : « Par Allah, nous ne savons pas si nous devons dévêtir l'Envoyé d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) de ses habits comme nous dévêtons nos morts, ou si nous le lavons alors qu'il porte encore ses vêtements. » Comme ils étaient en désaccord, Allah leur infligea le sommeil, au point qu'il n'y avait parmi eux aucun homme dont le menton ne fût sur sa poitrine. Puis quelqu'un, de côté de la maison – ils ne savaient pas qui c'était – leur dit : « Lavez le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) alors qu'il porte ses vêtements. » Ils se levèrent donc vers l'Envoyé d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) et le lavèrent alors qu'il portait sa tunique : ils versaient l'eau par-dessus la tunique et le frictionnaient à travers la tunique, sans utiliser leurs mains directement. Et ʿĀʾisha disait : « Si j'avais su après coup ce que j'ignorais auparavant, seules ses épouses l'auraient lavé. »
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، - الْمَعْنَى - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَتِ ابْنَتُهُ فَقَالَ " اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ - إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ - بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي " . فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ فَأَعْطَانَا حَقْوَهُ فَقَالَ " أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ " . قَالَ عَنْ مَالِكٍ يَعْنِي إِزَارَهُ وَلَمْ يَقُلْ مُسَدَّدٌ دَخَلَ عَلَيْنَا .
IsnādD'après ce qui nous a été rapporté par al-Qaʿnabī, d'après Mālik ; et par Musaddad, d'après Ḥammād ibn Zayd, selon le même sens, d'après Ayyūb, d'après Muḥammad ibn Sīrīn, d'après Umm ʿAṭiyya, qui a dit :
« Le Messager d'Allāh (qu'Allāh prie sur lui et le salue) entra chez nous au moment où sa fille mourut et dit : « Lavez-la trois fois, ou cinq fois, ou plus que cela — si vous le jugez nécessaire — avec de l'eau et du jujubier (sidr), et mettez à la dernière fois du camphre (kāfūr) ou quelque chose de camphre. Lorsque vous aurez fini, prévenez-moi. » Lorsque nous eûmes fini, nous le prévînmes, et il nous donna son ḥaqw (ceinture, pagne) et dit : « Enveloppez-la dedans. » — Selon Mālik, il voulait dire son izār (vêtement de dessous). Musaddad n'a pas dit : « Il entra chez nous. »
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، وَأَبُو كَامِلٍ - بِمَعْنَى الإِسْنَادِ - أَنَّ يَزِيدَ بْنَ زُرَيْعٍ، حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ حَفْصَةَ، أُخْتِهِ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ مَشَطْنَاهَا ثَلاَثَةَ قُرُونٍ .
IsnādAḥmad ibn ʿAbdah et Abū Kāmil nous ont rapporté – avec le même sens dans l'isnād (chaîne de transmission) – que Yazīd ibn Zurayʿ leur a rapporté : Ayyūb nous a rapporté, d'après Muḥammad ibn Sīrīn, d'après sa sœur Ḥafṣa, d'après Umm ʿAṭiyya, qui a dit :
« Nous lui avons tressé les cheveux en trois tresses. »
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ وَضَفَّرْنَا رَأْسَهَا ثَلاَثَةَ قُرُونٍ ثُمَّ أَلْقَيْنَاهَا خَلْفَهَا مُقَدَّمَ رَأْسِهَا وَقَرْنَيْهَا .
IsnādMuḥammad ibn al-Muthannā nous a rapporté, ʿAbd al-Aʿlā nous a rapporté, Hishām nous a rapporté, d'après Ḥafṣa bint Sīrīn, d'après Umm ʿAṭiyya,
Elle dit : « Et nous tressâmes sa tête en trois mèches, puis nous les rejetâmes derrière elle : l'avant de sa tête (une mèche) et ses deux mèches latérales. »
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُنَّ فِي غُسْلِ ابْنَتِهِ " ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا " .
IsnādAbū Kāmil nous a rapporté, et Ismāʿīl nous a rapporté, Khālid nous a rapporté, d’après Ḥafṣa bint Sīrīn, d’après Umm ʿAṭiyya
Le Messager d’Allāh (ṣallā Llāhu ʿalayhi wa-sallam) leur dit au sujet du lavage de sa fille : « Commencez par son côté droit et par les parties qu’on lave dans les ablutions. »
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، بِمَعْنَى حَدِيثِ مَالِكٍ زَادَ فِي حَدِيثِ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ بِنَحْوِ هَذَا وَزَادَتْ فِيهِ " أَوْ سَبْعًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّهُ " .
IsnādMuḥammad ibn ʿUbayd nous a rapporté, Ḥammād nous a rapporté, d’après Ayyūb, d’après Muḥammad ibn Sīrīn, d’après Umm ʿAṭiyya, selon le sens du hadith de Mālik, avec un ajout dans le hadith de Ḥafṣa d’après Umm ʿAṭiyya, de façon similaire à ceci, et elle y ajouta
« ou sept fois, ou plus que cela, si vous le jugez bon »
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ الْغُسْلَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، يَغْسِلُ بِالسِّدْرِ مَرَّتَيْنِ وَالثَّالِثَةَ بِالْمَاءِ وَالْكَافُورِ .
IsnādNous a rapporté Hudba ibn Khālid, nous a rapporté Hammām, nous a rapporté Qatāda, d'après Muḥammad ibn Sīrīn
Il apprenait le lavage mortuaire d'après Umm ʿAṭiyya : on lave deux fois avec du jujubier (sidr) et la troisième fois avec de l'eau et du camphre (kāfūr).
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ خَطَبَ يَوْمًا فَذَكَرَ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِهِ قُبِضَ فَكُفِّنَ فِي كَفَنٍ غَيْرِ طَائِلٍ وَقُبِرَ لَيْلاً فَزَجَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقْبَرَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهِ إِلاَّ أَنْ يُضْطَرَّ إِنْسَانٌ إِلَى ذَلِكَ وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِذَا كَفَّنَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُحْسِنْ كَفَنَهُ " .
IsnādAḥmad ibn Ḥanbal nous a rapporté, ʿAbd al-Razzāq nous a rapporté, Ibn Jurayj nous a informé d'après Abū al-Zubayr, qu'il a entendu Jābir ibn ʿAbd Allāh rapporter d'après le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui)
qu'un jour il fit un sermon et mentionna un homme parmi ses Compagnons qui était mort, avait été enveloppé dans un linceul de peu de valeur et enterré de nuit. Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) interdit alors qu'un homme soit enterré de nuit jusqu'à ce que la prière funéraire soit dite sur lui, sauf si quelqu'un y est contraint. Et le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dit : « Lorsque l'un d'entre vous enveloppe son frère dans un linceul, qu'il le fasse bien. »
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أُدْرِجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثَوْبٍ حِبَرَةٍ ثُمَّ أُخِّرَ عَنْهُ .
IsnādAḥmad ibn Ḥanbal nous a rapporté, al-Walīd ibn Muslim nous a rapporté, al-Awzāʿī nous a rapporté, al-Zuhrī nous a rapporté, d'après al-Qāsim ibn Muḥammad, d'après ʿĀʾisha, qui a dit :
Le Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) a été enveloppé dans un vêtement rayé du Yémen (ḥibara), puis on l'a retiré de dessus lui.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْكَرِيمِ - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَقِيلِ بْنِ مَعْقِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَهْبٍ، - يَعْنِي ابْنَ مُنَبِّهٍ - عَنْ جَابِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِذَا تُوُفِّيَ أَحَدُكُمْ فَوَجَدَ شَيْئًا فَلْيُكَفَّنْ فِي ثَوْبٍ حِبَرَةٍ " .
IsnādAl-Ḥasan ibn al-Ṣabbāḥ al-Bazzār nous a rapporté, Ismāʿīl – c'est-à-dire Ibn ʿAbd al-Karīm – nous a rapporté, Ibrāhīm ibn ʿUqayl ibn Maʿqil m'a rapporté d'après son père, d'après Wahb – c'est-à-dire Ibn Munabbih – d'après Jābir (qu'Allah l'agrée), qui a dit :
« J'ai entendu le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Lorsque l'un d'entre vous meurt et qu'il trouve quelque chose (de disponible), qu'il soit enseveli dans un vêtement rayé (ḥibara, étoffe du Yémen à rayures). » »
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ، قَالَتْ كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ يَمَانِيَةٍ بِيضٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ .
IsnādD'après Aḥmad ibn Ḥanbal, d'après Yaḥyā ibn Saʿīd, d'après Hishām, qui a dit : mon père m'a rapporté, d'après ʿĀʾisha, qui a dit :
« Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a été enveloppé dans un linceul constitué de trois vêtements blancs du Yémen, sans chemise ni turban. »
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، مِثْلَهُ زَادَ مِنْ كُرْسُفٍ . قَالَ فَذُكِرَ لِعَائِشَةَ قَوْلُهُمْ فِي ثَوْبَيْنِ وَبُرْدِ حِبَرَةٍ فَقَالَتْ قَدْ أُتِيَ بِالْبُرْدِ وَلَكِنَّهُمْ رَدُّوهُ وَلَمْ يُكَفِّنُوهُ فِيهِ .
IsnādNous a rapporté Qutayba ibn Saʿīd, nous a rapporté Ḥafṣ, d’après Hishām ibn ʿUrwa, d’après son père, d’après ʿĀʾisha (que Dieu l’agrée)
Un récit similaire au précédent, avec l’ajout « de coton cardé ». Il dit : On rapporta à ʿĀʾisha leur propos concernant deux vêtements et un manteau rayé du Yémen (burd ḥibara). Elle dit alors : « On avait apporté le manteau rayé, mais ils le refusèrent et ne l’ensevelirent pas avec lui. »
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ يَزِيدَ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي زِيَادٍ - عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ نَجْرَانِيَّةٍ الْحُلَّةُ ثَوْبَانِ وَقَمِيصُهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ عُثْمَانُ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ حُلَّةٍ حَمْرَاءَ وَقَمِيصِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ .
IsnādAḥmad ibn Ḥanbal et ʿUthmān ibn Abī Shayba nous ont rapporté : Ibn Idrīs nous a rapporté, d'après Yazīd — c'est-à-dire Ibn Abī Ziyād — d'après Miqsam, d'après Ibn ʿAbbās
Il a dit : « Le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a été enveloppé dans un linceul de trois vêtements de Najrān : la ḥulla (habit complet) comprenait deux pièces, et sa chemise dans laquelle il mourut. » Abū Dāwūd dit : ʿUthmān a dit : « Dans trois vêtements : une ḥulla rouge et sa chemise dans laquelle il mourut. »
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ أَبُو مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ لاَ تَغَالِ لِي فِي كَفَنٍ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ تَغَالَوْا فِي الْكَفَنِ فَإِنَّهُ يُسْلَبُهُ سَلْبًا سَرِيعًا " .
IsnādD'après Muḥammad b. ʿUbayd al-Muḥāribī, d'après ʿAmr b. Hāshim Abū Mālik al-Janbī, d'après Ismāʿīl b. Abī Khālid, d'après ʿĀmir, d'après ʿAlī b. Abī Ṭālib, qu'il a dit :
« Ne sois pas excessif envers moi dans le linceul, car j'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dire : "Ne soyez pas excessifs dans le linceul, car il sera rapidement ôté (dépouillé) entièrement." »
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ إِنَّ مُصْعَبَ بْنَ عُمَيْرٍ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ إِلاَّ نَمِرَةٌ كُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ خَرَجَ رِجْلاَهُ وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " غَطُّوا بِهَا رَأْسَهُ وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ شَيْئًا مِنَ الإِذْخِرِ " .
IsnādMuḥammad ibn Kathīr nous a rapporté, Sufyān nous a informés, d'après al-Aʿmash, d'après Abū Wāʾil, d'après Khabbāb
a dit : « Muṣʿab ibn ʿUmayr fut tué le jour de Uḥud. Il n'avait pour tout vêtement qu'un manteau rayé (namira). Lorsque nous couvrions sa tête avec, ses pieds apparaissaient, et lorsque nous couvrions ses pieds, sa tête apparaissait. Alors l'Envoyé de Dieu (sur lui la paix et la bénédiction) dit : « Couvrez-en sa tête et placez sur ses pieds quelque chose d'idhkhir (herbe odorante). » »
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَىٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " خَيْرُ الْكَفَنِ الْحُلَّةُ وَخَيْرُ الأُضْحِيَةِ الْكَبْشُ الأَقْرَنُ " .
IsnādAḥmad ibn Ṣāliḥ nous a rapporté : Ibn Wahb m’a rapporté : Hishām ibn Sa‘d m’a rapporté, d’après Ḥātim ibn Abī Naṣr, d’après ‘Ubāda ibn Nusayy, d’après son père, d’après ‘Ubāda ibn al-Ṣāmit, d’après le Messager d’Allāh (que la prière et la paix soient sur lui) :
Il a dit : « Le meilleur des linceuls est le manteau rayé (ḥulla), et la meilleure offrande sacrificielle est le bélier cornu. »
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي نُوحُ بْنُ حَكِيمٍ الثَّقَفِيُّ، - وَكَانَ قَارِئًا لِلْقُرْآنِ - عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ يُقَالُ لَهُ دَاوُدُ قَدْ وَلَّدَتْهُ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنْ لَيْلَى بِنْتِ قَانِفٍ الثَّقَفِيَّةِ قَالَتْ كُنْتُ فِيمَنْ غَسَّلَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ وَفَاتِهَا فَكَانَ أَوَّلُ مَا أَعْطَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْحِقَاءَ ثُمَّ الدِّرْعَ ثُمَّ الْخِمَارَ ثُمَّ الْمِلْحَفَةَ ثُمَّ أُدْرِجَتْ بَعْدُ فِي الثَّوْبِ الآخِرِ قَالَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ عِنْدَ الْبَابِ مَعَهُ كَفَنُهَا يُنَاوِلُنَاهَا ثَوْبًا ثَوْبًا .
IsnādAḥmad ibn Ḥanbal nous a rapporté : Yaʿqūb ibn Ibrāhīm nous a rapporté : mon père nous a rapporté, d’après Ibn Isḥāq : Nūḥ ibn Ḥakīm al-Thaqafī — qui était un récitateur du Coran — m’a rapporté, d’après un homme des Banū ʿUrwa ibn Masʿūd nommé Dāwūd, que Umm Ḥabība bint Abī Sufyān, épouse du Prophète (paix et salut sur lui), avait mis au monde, d’après Laylā bint Qānif al-Thaqafiyya
Elle a dit : « Je faisais partie de celles qui ont lavé Umm Kulthūm, la fille du Messager de Dieu (paix et salut sur lui), au moment de son décès. La première chose que le Messager de Dieu (paix et salut sur lui) nous donna fut le pagne (ḥiqāʾ), puis la tunique (dirʿ), puis le voile (khimār), puis le grand voile (milḥafa), puis elle fut ensuite enveloppée dans le dernier vêtement. » Elle a dit : « Et le Messager de Dieu (paix et salut sur lui) était assis près de la porte, tenant son linceul, et il nous tendait les vêtements un par un. »
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْمُسْتَمِرُّ بْنُ الرَّيَّانِ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَطْيَبُ طِيبِكُمُ الْمِسْكُ " .
IsnādNous a rapporté Muslim ibn Ibrāhīm, nous a rapporté al-Mustamirr ibn al-Rayyān, d’après Abū Naḍra, d’après Abū Sa‘īd al-Khudrī
Il a dit : le Messager d’Allāh (qu’Allāh prie sur lui et le salue) a dit : « Le meilleur de vos parfums est le musc. »
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ الرُّؤَاسِيُّ أَبُو سُفْيَانَ، وَأَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عِيسَى، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ هُوَ ابْنُ يُونُسَ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُثْمَانَ الْبَلَوِيِّ، عَنْ عَزْرَةَ، - وَقَالَ عَبْدُ الرَّحِيمِ عُرْوَةُ بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ - عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحُصَيْنِ بْنِ وَحْوَحٍ، أَنَّ طَلْحَةَ بْنَ الْبَرَاءِ، مَرِضَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ فَقَالَ " إِنِّي لاَ أَرَى طَلْحَةَ إِلاَّ قَدْ حَدَثَ فِيهِ الْمَوْتُ فَآذِنُونِي بِهِ وَعَجِّلُوا فَإِنَّهُ لاَ يَنْبَغِي لِجِيفَةِ مُسْلِمٍ أَنْ تُحْبَسَ بَيْنَ ظَهْرَانَىْ أَهْلِهِ " .
IsnādAbd al-Raḥīm ibn Muṭarrif al-Ruʼāsī Abū Sufyān et Aḥmad ibn Janāb nous ont rapporté : tous deux ont dit : « ʿĪsā (Abū Dāwūd a précisé : c’est Ibn Yūnus) nous a rapporté, d’après Saʿīd ibn ʿUthmān al-Balawī, d’après ʿAzra (et ʿAbd al-Raḥīm a dit : ʿUrwa ibn Saʿīd al-Anṣārī), d’après son père, d’après al-Ḥuṣayn ibn Waḥwaḥ, que Ṭalḥa ibn al-Barā’ tomba malade, et le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) vint lui rendre visite.
Il dit alors : « Je ne vois Ṭalḥa autrement que la mort ne s’est déjà produite en lui. Annoncez-moi sa mort et hâtez-vous, car il ne convient pas que le cadavre d’un musulman soit retenu au milieu de sa famille. »
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ شَيْبَةَ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ الْعَنَزِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ أَرْبَعٍ مِنَ الْجَنَابَةِ وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ وَمِنَ الْحِجَامَةِ وَغُسْلِ الْمَيِّتِ .
Isnād« Nous a rapporté ʿUthmān ibn Abī Shayba, qui a dit : nous a rapporté Muḥammad ibn Bishr, qui a dit : nous a rapporté Zakariyyā, qui a dit : nous a rapporté Muṣʿab ibn Shayba, d’après Ṭalq ibn Ḥabīb al-ʿAnazī, d’après ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr, d’après ʿĀʾisha — que Dieu l’agrée — qu’elle lui a raconté »
« que le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) pratiquait le ghُusl (grande ablution rituelle) pour quatre [raisons] : l’impureté majeure (janāba), le vendredi, la saignée (ḥijāma) et le lavage du mort. »
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ غَسَّلَ الْمَيِّتَ فَلْيَغْتَسِلْ وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ " .
IsnādAḥmad ibn Ṣāliḥ nous a rapporté, Ibn Abī Fudayk nous a rapporté, Ibn Abī Dhi’b m’a rapporté, d’après al-Qāsim ibn ‘Abbās, d’après ‘Amr ibn ‘Umayr, d’après Abū Hurayra
que le Messager d’Allah — qu’Allah prie sur lui et le salue — a dit : « Que celui qui lave le mort fasse une lotion rituelle complète (ghusl), et que celui qui le porte fasse les ablutions (wudū’). »
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ إِسْحَاقَ، مَوْلَى زَائِدَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا مَنْسُوخٌ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ وَسُئِلَ عَنِ الْغُسْلِ مِنْ غَسْلِ الْمَيِّتِ فَقَالَ يُجْزِيهِ الْوُضُوءُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَدْخَلَ أَبُو صَالِحٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ - يَعْنِي إِسْحَاقَ مَوْلَى زَائِدَةَ - قَالَ وَحَدِيثُ مُصْعَبٍ ضَعِيفٌ فِيهِ خِصَالٌ لَيْسَ الْعَمَلُ عَلَيْهِ .
IsnādNous a rapporté Ḥāmid ibn Yaḥyā, d'après Sufyān, d'après Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ, d'après son père, d'après Isḥāq, affranchi de Zāʾida, d'après Abū Hurayra, d'après le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui)
un hadith similaire dans son sens. Abū Dāwūd a dit : « Ceci est abrogé (mansūkh). J'ai entendu Aḥmad ibn Ḥanbal, lorsqu'on l'interrogea au sujet du bain rituel (ghusl) après avoir lavé le mort, dire : "Les ablutions (wuḍūʾ) lui suffisent." » Abū Dāwūd a dit : « Abū Ṣāliḥ a interposé entre lui et Abū Hurayra dans ce hadith — c'est-à-dire Isḥāq, l'affranchi de Zāʾida. » Il a dit : « Et le hadith de Muṣʿab est faible (ḍaʿīf) ; il contient des éléments sur lesquels on n'applique pas la pratique (ʿamal). »
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ وَهُوَ مَيِّتٌ حَتَّى رَأَيْتُ الدُّمُوعَ تَسِيلُ .
IsnādMuḥammad ibn Kathīr nous a rapporté, en ces termes : Sufyān nous a informés, d'après ʿĀṣim ibn ʿUbayd Allāh, d'après al-Qāsim, d'après ʿĀʾisha, [qui a dit] :
J'ai vu le Messager d'Allāh (paix et bénédictions sur lui) embrasser ʿUthmān ibn Maẓʿūn alors qu'il était mort, au point que j'ai vu les larmes couler [abondamment].
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، - أَوْ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، - قَالَ رَأَى نَاسٌ نَارًا فِي الْمَقْبَرَةِ فَأَتَوْهَا فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْقَبْرِ وَإِذَا هُوَ يَقُولُ " نَاوِلُونِي صَاحِبَكُمْ " . فَإِذَا هُوَ الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالذِّكْرِ .
IsnādMuḥammad ibn Ḥātim ibn Bazīʿ nous a rapporté, Abū Nuʿaym nous a rapporté, d'après Muḥammad ibn Muslim, d'après ʿAmr ibn Dīnār : Jābir ibn ʿAbd Allāh m'a informé — ou j'ai entendu Jābir ibn ʿAbd Allāh —
Il a dit : « Des gens virent un feu dans le cimetière. Ils s'en approchèrent et voilà que le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) était dans la tombe, et il disait : "Passez-moi votre compagnon." Et il s'agissait de l'homme qui élevait la voix lors de la remémoration [d'Allah] (dhikr). »
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ نُبَيْحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا حَمَلْنَا الْقَتْلَى يَوْمَ أُحُدٍ لِنَدْفِنَهُمْ فَجَاءَ مُنَادِي النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَدْفِنُوا الْقَتْلَى فِي مَضَاجِعِهِمْ فَرَدَدْنَاهُمْ .
IsnādMuḥammad ibn Kathīr nous a rapporté, Sufyān nous a informés, d'après al-Aswad ibn Qays, d'après Nubayḥ, d'après Jābir ibn ʿAbd Allāh
Il a dit : « Nous portions les morts le jour d’Uḥud pour les enterrer, puis le héraut du Prophète (paix et salut sur lui) vint et dit : "Le Messager d’Allāh (paix et salut sur lui) vous ordonne d’enterrer les morts à l’endroit même où ils sont tombés." Nous les avons donc ramenés (à leurs positions). »
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدٍ الْيَزَنِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ هُبَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ ثَلاَثَةُ صُفُوفٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلاَّ أَوْجَبَ " . قَالَ فَكَانَ مَالِكٌ إِذَا اسْتَقَلَّ أَهْلَ الْجَنَازَةِ جَزَّأَهُمْ ثَلاَثَةَ صُفُوفٍ لِلْحَدِيثِ .
IsnādD'après Muḥammad ibn ʿUbayd, d'après Ḥammād, d'après Muḥammad ibn Isḥāq, d'après Yazīd ibn Abī Ḥabīb, d'après Muthrid al-Yazanī, d'après Mālik ibn Hubayra, qui a dit :
« Il n'est aucun musulman qui meure et sur qui trois rangées de musulmans prient la prière funéraire sans que [le Paradis] ne lui soit rendu obligatoire. »
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ نُهِينَا أَنْ نَتَّبِعَ، الْجَنَائِزَ وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا .
IsnādSulaymān ibn Ḥarb nous a rapporté, Ḥammād nous a rapporté, d'après Ayyūb, d'après Ḥafṣa, d'après Umm ʿAṭiyya, qui a dit :
« Nous avons été interdites de suivre les convois funèbres, mais cela ne nous a pas été imposé de manière absolue. »
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَرْوِيهِ قَالَ مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنْ تَبِعَهَا حَتَّى يُفْرَغَ مِنْهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ أَصْغَرُهُمَا مِثْلُ أُحُدٍ أَوْ أَحَدُهُمَا مِثْلُ أُحُدٍ .
IsnādD'après ce que rapporte Abū Hurayra : Musaddad nous a raconté, Sufyān (ibn ʿUyayna) nous a raconté, d'après Sumayy, d'après Abū Ṣāliḥ, d'après Abū Hurayra — qui le transmet —
« Quiconque suit un convoi funèbre et prie sur le défunt aura une récompense d'un qīrāṭ (mesure de rétribution). Et quiconque le suit jusqu'à son achèvement (l'enterrement) aura deux qīrāṭs, dont le plus petit est équivalent au mont Uhud — ou l'un d'eux est équivalent au mont Uhud. »
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُسَيْنٍ الْهَرَوِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ، - وَهُوَ حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ - أَنَّ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ دَاوُدَ بْنَ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِذْ طَلَعَ خَبَّابٌ صَاحِبُ الْمَقْصُورَةِ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَلاَ تَسْمَعُ مَا يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ إِنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ خَرَجَ مَعَ جَنَازَةٍ مِنْ بَيْتِهَا وَصَلَّى عَلَيْهَا " . فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ سُفْيَانَ فَأَرْسَلَ ابْنُ عُمَرَ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ صَدَقَ أَبُو هُرَيْرَةَ .
IsnādHârûn ibn `Abd Allâh et `Abd al-Rahmân ibn Husayn al-Harawî nous ont rapporté, tous deux ont dit : al-Muqri' nous a rapporté, Haywa nous a rapporté, Abû Şakhr — il s'agit de Humayd ibn Ziyâd — m'a rapporté que Yazîd ibn `Abd Allâh ibn Qusayṭ lui a rapporté que Dâwûd ibn `Âmir ibn Sa`d ibn Abî Waqqâṣ lui a rapporté d'après son père : alors qu'il était chez `Abd Allâh ibn `Umar ibn al-Khaṭṭâb, Khabbâb, le gardien de la chaire (maqsûra), arriva et dit : « Ô `Abd Allâh ibn `Umar, n'entends-tu pas ce que dit Abû Hurayra ? Il prétend avoir entendu le Messager de Dieu — paix et bénédiction de Dieu sur lui — dire : “Quiconque sort avec un convoi funèbre depuis sa demeure et prie sur elle…” » Puis il rapporta le sens du hadith de Sufyân. `Abd Allâh ibn `Umar envoya alors demander à `Â'isha, qui répondit : « Abû Hurayra a dit vrai. »
« Quiconque sort avec un convoi funèbre depuis sa demeure et prie sur elle… » Puis il rapporta le sens du hadith de Sufyân. `Abd Allâh ibn `Umar envoya alors demander à `Â'isha, qui répondit : « Abû Hurayra a dit vrai. »
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ السَّكُونِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلاً لاَ يُشْرِكُونَ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلاَّ شُفِّعُوا فِيهِ " .
IsnādD'après ce que nous a rapporté al-Walīd ibn Shujāʿ al-Sakūnī, de Ibn Wahb, qui m'a informé Abū Ṣakhr, d'après Sharīk ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Namir, d'après Kurayb, d'après Ibn ʿAbbās, qui a dit :
« J'ai entendu le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) dire : « Il n'est point de musulman qui meure, puis que quarante hommes qui n'associent rien à Dieu se tiennent en prière sur sa dépouille mortelle, sans que leur intercession pour lui ne soit agréée. » »
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَرْبٌ، - يَعْنِي ابْنَ شَدَّادٍ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنِي بَابُ بْنُ عُمَيْرٍ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ، مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تُتْبَعُ الْجَنَازَةُ بِصَوْتٍ وَلاَ نَارٍ " . زَادَ هَارُونُ " وَلاَ يُمْشَى بَيْنَ يَدَيْهَا " .
IsnādHārūn ibn ʿAbd Allāh nous a rapporté, ʿAbd al-Ṣamad nous a rapporté ; et Ibn al-Muthannā nous a rapporté, Abū Dāwūd nous a rapporté, tous deux ont dit : Ḥarb (c'est-à-dire Ibn Shaddād) nous a rapporté, Yaḥyā nous a rapporté, Bāb ibn ʿUmayr m'a rapporté, un homme des habitants de Médine m'a rapporté d'après son père, d'après Abū Hurayra, d'après le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui)
Le convoi funèbre ne doit être suivi ni par des voix (cris, lamentations) ni par du feu (torches, braises). Hārūn a ajouté : « Et l'on ne doit pas marcher devant lui. »
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا لَهَا حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ أَوْ تُوضَعَ " .
IsnādNous a rapporté Musaddad, nous a rapporté Sufyān, d'après al-Zuhrī, d'après Sālim, d'après son père, d'après ʿĀmir ibn Rabīʿa, remontant par lui jusqu'au Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui)
« Quand vous voyez un convoi funèbre, levez-vous pour lui jusqu'à ce qu'il vous dépasse ou qu'il soit déposé (à terre). »
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا تَبِعْتُمُ الْجَنَازَةَ فَلاَ تَجْلِسُوا حَتَّى تُوضَعَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الثَّوْرِيُّ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ فِيهِ حَتَّى تُوضَعَ بِالأَرْضِ وَرَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ سُهَيْلٍ قَالَ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَسُفْيَانُ أَحْفَظُ مِنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ .
IsnādAḥmad ibn Yūnus nous a rapportés, Zuḥayr nous a rapportés, Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ nous a rapportés, d'après Ibn Abī Saʿīd al-Khudrī, d'après son père
Il a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Lorsque vous suivez un convoi funèbre, ne vous asseyez pas jusqu'à ce qu'il soit déposé. » Abū Dāwūd a dit : Ce hadith a été rapporté par al-Thawrī, d'après Suhayl, d'après son père, d'après Abū Hurayra, et il a dit : « jusqu'à ce qu'il soit déposé à terre » ; et Abū Muʿāwiya l'a rapporté d'après Suhayl, disant : « jusqu'à ce qu'il soit déposé dans la tombe (al-laḥd) ». Abū Dāwūd a dit : « Sufyān (al-Thawrī) est plus mémorisant qu'Abū Muʿāwiya. »
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، حَدَّثَنِي جَابِرٌ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ مَرَّتْ بِنَا جَنَازَةٌ فَقَامَ لَهَا فَلَمَّا ذَهَبْنَا لِنَحْمِلَ إِذَا هِيَ جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا هِيَ جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ . فَقَالَ " إِنَّ الْمَوْتَ فَزَعٌ فَإِذَا رَأَيْتُمْ جَنَازَةً فَقُومُوا " .
IsnādMuʾammal ibn al-Faḍl al-Ḥarrānī nous a rapporté, al-Walīd nous a rapporté, Abū ʿAmr nous a rapporté, d'après Yaḥyā ibn Abī Kathīr, d'après ʿUbayd Allāh ibn Miqsam, Jābir m'a rapporté
Il a dit : « Nous étions avec le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) lorsqu’un convoi funèbre passa près de nous. Il se leva pour lui. Puis, lorsque nous voulûmes le porter (pour participer à l'enterrement), il s’avéra que c’était le convoi funèbre d’un Juif. Nous dîmes : "Ô Messager d’Allah, ce n’est que le convoi funèbre d’un Juif." Il répondit : "La mort est une frayeur ; lorsque vous voyez un convoi funèbre, levez-vous." »
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَامَ فِي الْجَنَائِزِ ثُمَّ قَعَدَ بَعْدُ .
IsnādD'après al-Qaʿnabī, d'après Mālik, d'après Yaḥyā ibn Saʿīd, d'après Wāqid ibn ʿAmr ibn Saʿd ibn Muʿādh al-Anṣārī, d'après Nāfiʿ ibn Jubayr ibn Muṭʿim, d'après Masʿūd ibn al-Ḥakam, d'après ʿAlī ibn Abī Ṭālib
que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) se leva lors des funérailles, puis s'assit par la suite.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ بَهْرَامَ الْمَدَائِنِيُّ، أَخْبَرَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْبَاطِ الْحَارِثِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُومُ فِي الْجَنَازَةِ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ فَمَرَّ بِهِ حَبْرٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ هَكَذَا نَفْعَلُ . فَجَلَسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ " اجْلِسُوا خَالِفُوهُمْ " .
IsnādHishām ibn Bahrām al-Madā'inī nous a rapporté : Ḥātim ibn Ismā'īl nous a informés : Abū al-Asbāṭ al-Ḥārithī nous a rapporté, d'après 'Abd Allāh ibn Sulaymān ibn Junādah ibn Abī Umayyah, d'après son père, d'après son grand-père, d'après 'Ubādah ibn al-Ṣāmit, qui a dit :
Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) se levait pour la funéraille jusqu'à ce que le défunt soit placé dans la tombe (laḥd). Un savant juif passa près de lui et dit : « C'est ainsi que nous faisons. » Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) s'assit alors et dit : « Asseyez-vous, faites-leur opposition. »
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ ثَوْبَانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِدَابَّةٍ وَهُوَ مَعَ الْجَنَازَةِ فَأَبَى أَنْ يَرْكَبَهَا فَلَمَّا انْصَرَفَ أُتِيَ بِدَابَّةٍ فَرَكِبَ فَقِيلَ لَهُ فَقَالَ " إِنَّ الْمَلاَئِكَةَ كَانَتْ تَمْشِي فَلَمْ أَكُنْ لأَرْكَبَ وَهُمْ يَمْشُونَ فَلَمَّا ذَهَبُوا رَكِبْتُ " .
IsnādNous a rapporté Yaḥyā ibn Mūsā al-Balkhī, nous a informés ʿAbd al-Razzāq, nous a informés Maʿmar, d'après Yaḥyā ibn Abī Kathīr, d'après Abū Salama ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf, d'après Thawbān,
Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) se trouvait à un enterrement lorsqu'on lui amena une monture ; il refusa de la monter. Puis, lorsqu'il s'en retourna, on lui amena une monture et il la monta. On lui demanda (la raison de cela), et il dit : « Les anges marchaient à pied, et je n'allais pas monter alors qu'ils marchaient ; puis, lorsqu'ils s'en furent allés, je montai. »
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى ابْنِ الدَّحْدَاحِ وَنَحْنُ شُهُودٌ ثُمَّ أُتِيَ بِفَرَسٍ فَعُقِلَ حَتَّى رَكِبَهُ فَجَعَلَ يَتَوَقَّصُ بِهِ وَنَحْنُ نَسْعَى حَوْلَهُ .
IsnādNous a rapporté 'Ubayd Allāh ibn Mu'ādh, nous a rapporté mon père (Mu'ādh), nous a rapporté Shu'ba, d'après Simāk, qui a entendu Jābir ibn Samura, qu'il a dit :
Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a prié sur (la tombe d') Ibn al-Daḥdāḥ, et nous étions présents. Puis on lui amena un cheval, qu'on entrava jusqu'à ce qu'il le monte. Il se mit alors à le faire trotter, tandis que nous courions autour de lui.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ .
IsnādAl-Qa'nabī nous a rapporté, Sufyān ibn 'Uyayna nous a rapporté, d'après al-Zuhrī, d'après Sālim, d'après son père, qui a dit :
« J'ai vu le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui), Abū Bakr et 'Umar marcher devant le convoi funèbre. »
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، - وَأَحْسَبُ أَنَّ أَهْلَ، زِيَادٍ أَخْبَرُونِي أَنَّهُ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - قَالَ " الرَّاكِبُ يَسِيرُ خَلْفَ الْجَنَازَةِ وَالْمَاشِي يَمْشِي خَلْفَهَا وَأَمَامَهَا وَعَنْ يَمِينِهَا وَعَنْ يَسَارِهَا قَرِيبًا مِنْهَا وَالسِّقْطُ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُدْعَى لِوَالِدَيْهِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ " .
IsnādWahb ibn Baqiyya nous a rapporté, d'après Khālid, d'après Yūnus, d'après Ziyād ibn Jubayr, d'après son père, d'après al-Mughīra ibn Shuʿba — et je pense que les gens de Ziyād m'ont informé qu'il l'a élevé (marfūʿ) jusqu'au Prophète (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui) — :
« Le cavalier chemine derrière le convoi funéraire, et le piéton marche derrière lui, devant lui, à sa droite et à sa gauche, tout près de lui. Quant à l’enfant mort-né (siqṭ), on prie sur lui et on invoque pour ses parents le pardon et la miséricorde. »
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ وَإِنْ تَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ " .
IsnādNous a rapporté Musaddad, nous a rapporté Sufyān, d'après al-Zuhrī, d'après Saʿīd ibn al-Musayyab, d'après Abū Hurayra, remontant jusqu'au Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui)
Il a dit : « Hâtez-vous avec la funéraille (janāza, le convoi funèbre) ; si elle [l'âme du défunt] était vertueuse, c'est un bien que vous lui avancez, et si elle était autre que cela, c'est un mal que vous ôtez de vos épaules. »
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ فِي جَنَازَةِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ وَكُنَّا نَمْشِي مَشْيًا خَفِيفًا فَلَحِقَنَا أَبُو بَكْرَةَ فَرَفَعَ سَوْطَهُ فَقَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَرْمُلُ رَمَلاً .
IsnādNous a rapporté Muslim ibn Ibrāhīm, qui a rapporté de Shuʿba, d'après ʿUyayna ibn ʿAbd ar-Raḥmān, d'après son père
Il [le père de ʿUyayna] était aux funérailles de ʿUthmān ibn Abī al-ʿĀṣ et nous marchions d’un pas léger. Abū Bakra nous rattrapa, leva son fouet et dit : « Je nous ai vus, alors que nous étions avec le Messager d’Allāh (sur lui la paix et le salut), marcher d’un pas rapide (ramalan). »
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عِيسَى، - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ - عَنْ عُيَيْنَةَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالاَ فِي جَنَازَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ وَقَالَ فَحَمَلَ عَلَيْهِمْ بَغْلَتَهُ وَأَهْوَى بِالسَّوْطِ .
IsnādD'après ce que nous ont rapporté Ḥumayd ibn Masʿada (qui le tenait de Khālid ibn al-Ḥārith) — ainsi qu'Ibrāhīm ibn Mūsā (qui le tenait de ʿĪsā, c'est-à-dire Ibn Yūnus) — d'après ʿUyayna, ce même hadith
« Ils dirent tous deux : « [Il s'agissait] des funérailles de ʿAbd ar-Raḥmān ibn Samura. » Et il dit : « Il lança alors sa mule contre eux [pour les disperser] et brandit son fouet. »
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ يَحْيَى الْمُجَبِّرِ، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّيْمِيُّ - عَنْ أَبِي مَاجِدَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ سَأَلْنَا نَبِيَّنَا صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمَشْىِ مَعَ الْجَنَازَةِ فَقَالَ " مَا دُونَ الْخَبَبِ إِنْ يَكُنْ خَيْرًا تَعَجَّلْ إِلَيْهِ وَإِنْ يَكُنْ غَيْرَ ذَلِكَ فَبُعْدًا لأَهْلِ النَّارِ وَالْجَنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ وَلاَ تُتْبَعُ لَيْسَ مَعَهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ ضَعِيفٌ هُوَ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ يَحْيَى الْجَابِرُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا كُوفِيٌّ وَأَبُو مَاجِدَةَ بَصْرِيٌّ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو مَاجِدَةَ هَذَا لاَ يُعْرَفُ .
IsnādMussaddid nous a raconté, Abū ʿAwāna nous a raconté, d'après Yaḥyā al-Mujabbir — Abū Dāwūd dit : c'est Yaḥyā ibn ʿAbd Allāh al-Taymī — d'après Abū Mājida, d'après Ibn Masʿūd (qu'Allah l'agrée), qui a dit :
Nous avons interrogé notre Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) au sujet de la marche derrière le convoi funèbre. Il a dit : « En dessous du petit trot ; si c'est un bien (le défunt est pieux), hâtez-vous vers lui ; et si c'est autre chose (un pécheur), alors qu'il soit éloigné, [ce] pour les gens du Feu. Le convoi funèbre est suivi, et il ne suit pas ; celui qui le précède n'est pas avec lui. » Abū Dāwūd a dit : Et il est faible (ce hadith). Il s'agit de Yaḥyā ibn ʿAbd Allāh, et c'est Yaḥyā al-Jābir. Abū Dāwūd a dit : Et celui-ci est Kūfien, et Abū Mājida est Baṣrien. Abū Dāwūd a dit : Cet Abū Mājida n'est pas connu.
حَدَّثَنَا ابْنُ نُفَيْلٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ، قَالَ مَرِضَ رَجُلٌ فَصِيحَ عَلَيْهِ فَجَاءَ جَارُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ إِنَّهُ قَدْ مَاتَ . قَالَ " وَمَا يُدْرِيكَ " . قَالَ أَنَا رَأَيْتُهُ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهُ لَمْ يَمُتْ " . قَالَ فَرَجَعَ فَصِيحَ عَلَيْهِ فَجَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ مَاتَ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهُ لَمْ يَمُتْ " . فَرَجَعَ فَصِيحَ عَلَيْهِ فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ انْطَلِقْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبِرْهُ . فَقَالَ الرَّجُلُ اللَّهُمَّ الْعَنْهُ . قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ الرَّجُلُ فَرَآهُ قَدْ نَحَرَ نَفْسَهُ بِمِشْقَصٍ مَعَهُ فَانْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ فَقَالَ " مَا يُدْرِيكَ " . قَالَ رَأَيْتُهُ يَنْحَرُ نَفْسَهُ بِمَشَاقِصَ مَعَهُ . قَالَ " أَنْتَ رَأَيْتَهُ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " إِذًا لاَ أُصَلِّي عَلَيْهِ " .
IsnādIbn Nufayl nous a rapporté, Zuhayr nous a rapporté, Simāk nous a rapporté, Jābir ibn Samura m'a rapporté,
Il a dit : Un homme tomba malade et on cria (annonçant sa mort). Son voisin vint auprès du Messager d'Allāh (صلى الله عليه وسلم) et lui dit : « Il est mort. » Il (le Prophète) dit : « Qu’est-ce qui te le fait savoir ? » Il répondit : « Je l’ai vu. » Le Messager d'Allāh (صلى الله عليه وسلم) dit : « Il n’est pas mort. » Il (le voisin) retourna, (de nouveau) on cria (annonçant sa mort), et il vint auprès du Messager d'Allāh (صلى الله عليه وسلم) et dit : « Il est mort. » Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dit : « Il n’est pas mort. » Il retourna, (de nouveau) on cria (annonçant sa mort). Alors sa femme dit : « Va au Messager d'Allāh (صلى الله عليه وسلم) et informe-le. » L’homme dit : « Ô Allāh, maudis-le ! » Puis l’homme partit et le vit qui s’était transpercé avec une flèche (ou un couteau) qu’il avait avec lui. Il alla vers le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et l’informa qu’il était mort. Il (le Prophète) dit : « Qu’est-ce qui te le fait savoir ? » Il répondit : « Je l’ai vu se transpercer avec des flèches (ou des couteaux) qu’il avait avec lui. » Il (le Prophète) dit : « Toi, tu l’as vu ? » Il dit : « Oui. » Il (le Prophète) dit : « Alors je ne prierai pas sur lui (je ne ferai pas la prière funéraire). »
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، حَدَّثَنِي نَفَرٌ، مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يُصَلِّ عَلَى مَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ وَلَمْ يَنْهَ عَنِ الصَّلاَةِ عَلَيْهِ .
IsnādAbū Kāmil nous a rapporté, Abū ʿAwāna nous a rapporté, d’après Abū Bishr, un groupe d’habitants de Baṣra m’a rapporté, d’après Abū Barza al-Aslamī, que le Messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue)
n’a pas prié sur Māʿiz ibn Mālik et n’a pas interdit de prier sur lui.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ شَهْرًا فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
IsnādD'après Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Fāris, d'après Yaʿqūb ibn Ibrāhīm ibn Saʿd, d'après son père, d'après Ibn Isḥāq, d'après ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr, d'après ʿAmra bint ʿAbd al-Raḥmān, d'après ʿĀʾisha — qu'Allāh l'agrée —, qui a dit :
Ibrāhīm, le fils du Prophète — qu'Allāh prie sur lui et le salue — mourut alors qu'il était âgé de dix-huit mois, et le Messager d'Allāh — qu'Allāh prie sur lui et le salue — n'accomplit pas la prière funéraire (ṣalāt al-Janāza) sur lui.
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَهِيَّ، قَالَ لَمَّا مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَقَاعِدِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَرَأْتُ عَلَى سَعِيدِ بْنِ يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِيِّ قِيلَ لَهُ حَدَّثَكُمُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ ابْنُ سَبْعِينَ لَيْلَةً .
IsnādD'après Hannād ibn al-Sarī, d'après Muḥammad ibn ʿUbayd, d'après Wāʾil ibn Dāwūd, qui a dit : J'ai entendu al-Bahī dire : Lorsque Ibrāhīm, le fils du Prophète (صلى الله عليه وسلم), mourut, l'Envoyé d'Allah (صلى الله عليه وسلم) pria sur lui à al-Maqāʿid. Abū Dāwūd a dit : J'ai lu à Saʿīd ibn Yaʿqūb al-Ṭālaqānī, on lui a dit : Ibn al-Mubārak vous a rapporté, d'après Yaʿqūb ibn al-Qaʿqāʿ, d'après ʿAṭāʾ, que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) pria sur son fils Ibrāhīm alors qu'il était âgé de soixante-dix nuits.
Lorsque Ibrāhīm, le fils du Prophète (صلى الله عليه وسلم), mourut, l'Envoyé d'Allah (صلى الله عليه وسلم) pria sur lui à al-Maqāʿid. Que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) pria sur son fils Ibrāhīm alors qu'il était âgé de soixante-dix nuits.
