Chapitre
باب تَعْظِيمِ السَّرِقَةِ
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تُقْطَعُ الْيَدُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا .
IsnādSuwayd ibn Naṣr nous a informés, il a dit : « ʿAbd Allāh nous a rapportés, d'après Maʿmar, d'après Ibn Šihāb, d'après ʿAmra, d'après ʿĀʾisha »
Elle a dit : « La main est coupée pour (le vol de) un quart de dīnār ou plus. »
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - قَالَ قُتَيْبَةُ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم - يَقْطَعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا .
IsnādIshāq ibn Ibrāhīm et Qutayba ibn Saʿīd nous ont rapporté d'après Sufyān, d'après al-Zuhrī, d'après ʿAmra, d'après ʿĀʾisha, qui a dit :
Le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) — Qutayba a dit : « Le Prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) » — appliquait la peine de coupe (la main du voleur) pour un quart de dīnār ou plus.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا " .
IsnādAl-Ḥasan ibn Muḥammad nous a informés, il a dit : ʿAbd al-Wahhāb nous a rapportés, d’après Saʿīd, d’après Yaḥyā ibn Saʿīd, d’après ʿAmra, d’après ʿĀʾisha, d’après le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui)
« La main du voleur est coupée pour un quart de dīnār (monnaie d'or) ou plus. »
أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا " .
IsnādYazīd ibn Muḥammad ibn Fuḍayl m'a rapporté, disant : « Muslim ibn Ibrāhīm nous a informés, disant : « Abān nous a raconté, disant : « Yaḥyā ibn Saʿīd nous a raconté, d'après ʿAmra, d'après ʿĀʾisha, » » »
que le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : « La main du voleur sera coupée pour un quart de dīnār (monnaie d'or) ou plus. »
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ، تَقُولُ يُقْطَعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا الصَّوَابُ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى .
IsnādSuwayd ibn Naṣr nous a informés, il a dit : 'Abd Allāh nous a rapportés, d'après Yaḥyā ibn Saʿīd, d'après ʿAmra, qu'elle a entendu ʿĀʾisha dire :
« La main est coupée pour le quart de dīnār (monnaie d'or) et au-delà. » Abū ʿAbd al-Raḥmān (al-Nasāʾī) a dit : « Ceci est la version correcte du hadith de Yaḥyā. »
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا .
IsnādMuḥammad ibn al-ʿAlāʾ nous a rapporté, disant : Ibn Idrīs nous a rapporté, d'après Yaḥyā ibn Saʿīd, d'après ʿAmra, d'après ʿĀʾisha
Elle a dit : « La coupure (de la main pour vol) s’applique à partir d’un quart de dīnār et au-delà. »
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَعَبْدِ، رَبِّهِ وَرُزَيْقٍ صَاحِبِ أَيْلَةَ أَنَّهُمْ سَمِعُوا عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا .
IsnādQutayba nous a informés, il a dit : Sufyān nous a rapportés, d'après Yaḥyā b. Saʿīd, ʿAbd Rabbih et Ruzaïq d'Ayla, qu'ils ont entendu ʿAmra, d'après ʿĀʾisha
Elle a dit : « La coupure (de la main pour vol) s'applique à partir du quart de dīnār (monnaie d'or) et au-dessus.”
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا طَالَ عَلَىَّ وَلاَ نَسِيتُ الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا .
IsnādAl-Ḥārith b. Miskīn a dit, lors d'une lecture faite devant lui et que j'écoutais, d'après Ibn al-Qāsim, qui a dit : Mālik m'a rapporté, d'après Yaḥyā b. Saʿīd, d'après ʿAmra, d'après ʿĀʾisha
« Le temps n'a pas été long pour moi et je n'ai pas oublié : l'amputation (de la main) a lieu pour un quart de dīnār (pièce d'or) et plus. »
أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحٍ، مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يُقْطَعُ السَّارِقُ إِلاَّ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا " .
IsnādAbū Ṣāliḥ Muḥammad ibn Zunbūr nous a rapporté, disant : Ibn Abī Ḥāzim nous a rapporté, d'après Yazīd ibn ʿAbd Allāh, d'après Abū Bakr ibn Muḥammad, d'après ʿAmra, d'après ʿĀʾisha
qu'elle a entendu le Messager d'Allāh (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui) dire : « La main du voleur ne sera coupée que pour le vol d'un quart de dīnār (et au-delà). »
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمَانَ، { عَنِ ابْنِ الْهَادِ، } عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ الأَوَّلِ .
IsnādAḥmad ibn ʿAmr ibn al-Sarḥ nous a informés, il a dit : Ibn Wahb nous a raconté, il a dit : ʿAbd al-Raḥmān ibn Salmān m'a informé, d'après Ibn al-Hād, d'après Abū Bakr ibn Muḥammad ibn Ḥazm, d'après ʿAmra, d'après ʿĀʾisha, d'après le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur Lui)
un hadith semblable au précédent.
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، قَالَتْ قَالَتْ عَائِشَةُ الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا .
IsnādAl-Ḥārith ibn Miskīn, par lecture devant lui tandis que j'écoutais, d'après Ibn al-Qāsim, qui a dit : Mālik m'a rapporté, d'après ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Abī Bakr, d'après ʿAmra, qui a dit : ʿĀʾisha a dit :
La peine de l'amputation (pour le vol) s'applique pour le quart de dīnār (dinar) ou plus.
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ وَثَمَنُ الْمِجَنِّ رُبُعُ دِينَارٍ " .
IsnādIbrāhīm ibn Yaʿqūb m’a rapporté, disant : « ʿAbd Allāh ibn Yūsuf nous a rapporté, disant : ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī al-Rijāl nous a rapporté, d’après son père, d’après ʿAmra, d’après ʿĀʾisha, qui a dit : »
Le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) a dit : « La main du voleur sera coupée pour le prix d’un bouclier (mijann), et le prix d’un bouclier est d’un quart de dīnār. »
أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَهُ عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْطَعُ الْيَدَ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا .
IsnādRapporté par Yaḥyā ibn Durustā, d'après Abū Ismāʿīl, d'après Yaḥyā ibn Abī Kathīr, d'après Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān, d'après ʿAmra, d'après ʿĀʾisha
Elle a dit : « Le Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) coupait la main pour un quart de dīnār (monnaie d'or) ou plus. »
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثُمَّ ذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُقْطَعُ الْيَدُ إِلاَّ فِي رُبُعِ دِينَارٍ " .
IsnādḤumayd ibn Mas‘ada nous a rapporté, disant : « ‘Abd al-Wārith nous a raconté », disant : « Ḥusayn nous a raconté, d’après Yaḥyā ibn Abī Kathīr, d’après Muḥammad ibn ‘Abd ar-Raḥmān », puis il mentionna un propos dont le sens est : d’après ‘Amra, d’après ‘Ā’isha, qui a dit :
Le Messager d’Allāh (que la prière et le salut d’Allāh soient sur lui) a dit : « La main ne sera coupée que pour (le vol d’un bien d’une valeur d’) un quart de dīnār. »
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّبَرَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَحْرٍ أَبُو عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ، أَنَّ امْرَأَةً، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تُقْطَعُ الْيَدُ فِي الْمِجَنِّ " .
IsnādAbū Bakr Muḥammad ibn Ismāʿīl al-Ṭabarānī nous a rapporté, disant : ʿAbd al-Raḥmān ibn Baḥr Abū ʿAlī nous a rapporté, disant : Mubārak ibn Saʿīd nous a rapporté, d'après Yaḥyā ibn Abī Kathīr, disant : ʿIkrima m'a rapporté qu'une femme l'a informé que ʿĀʾisha, la Mère des croyants, l'a informée
que le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La main est coupée pour (le vol d') un bouclier (ou un objet de valeur équivalente). »
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، حَدَّثَهُ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَمْرَةَ ابْنَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا، سَمِعَتْ عَائِشَةَ، تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِيمَا دُونَ الْمِجَنِّ " . قِيلَ لِعَائِشَةَ مَا ثَمَنُ الْمِجَنِّ قَالَتْ رُبُعُ دِينَارٍ .
IsnādNous a rapporté ʿUbayd Allāh ibn Saʿd ibn Ibrāhīm ibn Saʿd, a dit Mon oncle paternel nous a rapporté, a dit Mon père nous a rapporté, d'après Ibn Isḥāq, d'après Yazīd ibn Abī Ḥabīb, que Bukayr ibn ʿAbd Allāh ibn al-Ashajj lui a raconté que Sulaymān ibn Yasār lui a raconté que ʿAmra bint ʿAbd al-Raḥmān lui a raconté qu'elle a entendu ʿĀʾisha dire
Le Messager d'Allāh (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui) a dit : « La main du voleur ne sera pas coupée pour ce qui est d'une valeur inférieure au mijann (bouclier). » On demanda à ʿĀʾisha : « Quel est le prix du bouclier ? » Elle répondit : « Un quart de dīnār. »
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ إِلاَّ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا " .
IsnādAḥmad ibn ʿAmr ibn al-Sarḥ m'a informé, il a dit : Ibn Wahb nous a raconté, il a dit : Makhrama m'a informé, d'après son père, d'après Sulaymān ibn Yasār, d'après ʿAmra, d'après ʿĀʾisha
Qu'elle a entendu le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dire : « La main du voleur ne sera coupée que pour un quart de dīnār (monnaie d'or) ou plus. »
أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا قُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَخْرَمَةُ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْوَلِيدِ، مَوْلَى الأَخْنَسِيِّينَ يَقُولُ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ كَانَتْ عَائِشَةُ تُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ تُقْطَعُ الْيَدُ إِلاَّ فِي الْمِجَنِّ أَوْ ثَمَنِهِ " .
IsnādHārūn ibn ʿAbd Allāh m'a rapporté, il a dit : Qudāma ibn Muḥammad nous a rapporté, il a dit : Makhrama nous a annoncé, d'après son père, qui a dit : J'ai entendu ʿUthmān ibn Abī l-Walīd, affranchi des Akhnasiyyūn, dire : J'ai entendu ʿUrwa ibn al-Zubayr dire : ʿĀʾisha rapportait d'après le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) :
« La main ne doit être coupée que pour [le vol d'] un bouclier (mijann) ou sa valeur. »
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي قُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْوَلِيدِ، يَقُولُ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ كَانَتْ عَائِشَةُ تُحَدِّثُ عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " لاَ تُقْطَعُ الْيَدُ إِلاَّ فِي الْمِجَنِّ أَوْ ثَمَنِهِ " . وَزَعَمَ أَنَّ عُرْوَةَ قَالَ الْمِجَنُّ أَرْبَعَةُ دَرَاهِمَ . قَالَ وَسَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَةَ، تَقُولُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تُحَدِّثُ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ تُقْطَعُ الْيَدُ إِلاَّ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَمَا فَوْقَهُ " .
IsnādAbū Bakr ibn Isḥāq nous a rapporté, il a dit : Qudāma ibn Muḥammad m'a raconté, il a dit : Makhrama ibn Bukayr m'a rapporté, d'après son père, il a dit : j'ai entendu ʿUthmān ibn Abī al-Walīd dire : j'ai entendu ʿUrwa ibn al-Zubayr dire : ʿĀʾisha racontait d'après le Prophète de Dieu (que Dieu prie sur lui et le salue) qu'il a dit
« La main n'est coupée que pour (le vol d') un bouclier (mijann) ou sa valeur. » Et (ʿUrwa) prétendait que ʿUrwa disait : « Le bouclier (vaut) quatre dirhams. » Il (le rapporteur) a dit : Et j'ai entendu Sulaymān ibn Yasār prétendre qu'il avait entendu ʿAmra dire : j'ai entendu ʿĀʾisha raconter qu'elle avait entendu le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et le salue) dire : « La main n'est coupée que pour (le vol d') un quart de dīnār ou plus. »
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الدَّانَاجِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ لاَ تُقْطَعُ الْخَمْسُ إِلاَّ فِي الْخَمْسِ . قَالَ هَمَّامٌ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ الدَّانَاجَ فَحَدَّثَنِي عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ لاَ تُقْطَعُ الْخَمْسُ إِلاَّ فِي الْخَمْسِ .
IsnādNous avons été informés par ʿAmr ibn ʿAlī, qui a dit : nous a rapporté ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī, qui a dit : nous a rapporté Hammām, d'après Qatāda, d'après ʿAbd Allāh al-Dānāj, d'après Sulaymān ibn Yasār
« La main n'est coupée que pour le vol d'un cinquième de dīnār ou plus. » Hammām a dit : « J'ai rencontré ʿAbd Allāh al-Dānāj, et il m'a rapporté d'après Sulaymān ibn Yasār qu'il a dit : « La main n'est coupée que pour le vol d'un cinquième de dīnār ou plus. »
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمْ تُقْطَعْ يَدُ سَارِقٍ فِي أَدْنَى مِنْ حَجَفَةٍ أَوْ تُرْسٍ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ذُو ثَمَنٍ .
IsnādSuwayd ibn Naṣr nous a rapporté, disant : « ʿAbd Allāh nous a informés, d'après Hishām ibn ʿUrwa, d'après son père, d'après ʿĀʾisha (qu'Allah l'agrée), »
Elle a dit : « La main d'un voleur n'était pas coupée pour un bien d'une valeur inférieure à celle d'une ḥajafa (bouclier en cuir) ou d'un turs (bouclier en bois), et chacun d'eux avait une valeur. »
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عِيسَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ فِي قِيمَةِ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ .
IsnādMuḥammad ibn al-Muthannā nous a informés, disant : ʿAbd al-Raḥmān nous a rapporté, d'après Sufyān, d'après ʿĪsā, d'après al-Shaʿbī, d'après ʿAbd Allāh (Ibn Masʿūd – que Dieu l'agrée)
que le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) a appliqué la peine de l'amputation (de la main) pour un vol dont la valeur était de cinq dirhams.
وَأَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَيْمَنَ، قَالَ لَمْ يَقْطَعِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم السَّارِقَ إِلاَّ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ وَثَمَنُ الْمِجَنِّ يَوْمَئِذٍ دِينَارٌ .
IsnādMahmūd ibn Ghaylān nous a rapporté, disant : Muʿāwiya nous a rapporté, disant : Sufyān nous a rapporté, d'après Manṣūr, d'après Mujāhid, d'après ʿAṭā', d'après Ayman
Il a dit : « Le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) n'a appliqué l'amputation au voleur que pour la valeur d'un bouclier (mijann) ; et la valeur du bouclier, ce jour-là, était d'un dinar (monnaie d'or). »
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَيْمَنَ، قَالَ لَمْ تَكُنْ تُقْطَعُ الْيَدُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ وَقِيمَتُهُ يَوْمَئِذٍ دِينَارٌ .
IsnādNous a informés Muḥammad ibn Bashshār, qui dit : nous a rapporté ʿAbd al-Raḥmān, qui dit : nous a rapporté Sufyān, d'après Manṣūr, d'après Mujāhid, d'après Ayman
A dit : La main n'était coupée (peine de la mutilation pour le vol, ḥadd al-sariqa) à l'époque du Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) que pour la valeur d'un bouclier (mijann) ; et sa valeur à cette époque était d'un dīnār (monnaie d'or).
أَخْبَرَنَا أَبُو الأَزْهَرِ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَيْمَنَ، قَالَ لَمْ تُقْطَعِ الْيَدُ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ وَقِيمَةُ الْمِجَنِّ يَوْمَئِذٍ دِينَارٌ .
IsnādAbū al-Azhar al-Naysābūrī nous a rapporté, disant : Muḥammad ibn Yūsuf nous a rapporté, disant : Sufyān nous a rapporté, d'après Manṣūr, d'après al-Ḥakam, d'après Mujāhid, d'après Ayman, qui a dit :
La main n'était coupée (par application de la peine légale pour vol) à l'époque du Messager d'Allāh (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui) que pour la valeur d'un bouclier (mijann), et la valeur du bouclier, ce jour-là, était d'un dīnār.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَعَطَاءٍ، عَنْ أَيْمَنَ، قَالَ لَمْ تُقْطَعِ الْيَدُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ وَثَمَنُهُ يَوْمَئِذٍ دِينَارٌ .
IsnādNous a rapporté Muḥammad ibn Bashshār, qui a dit : nous a rapporté ʿAbd Allāh ibn Dāwūd, d'après ʿAlī ibn Ṣāliḥ, d'après Manṣūr, d'après al-Ḥakam, d'après Mujāhid et ʿAṭā', d'après Ayman
Il a dit : « La main n'était coupée (par application de la peine légale) à l'époque du Messager d'Allāh (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui) que pour le prix d'un bouclier, et son prix à cette époque était d'un dīnār (monnaie d'or). »
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَىٍّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ، عَنْ أَيْمَنَ، قَالَ يُقْطَعُ السَّارِقُ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ وَكَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دِينَارًا أَوْ عَشْرَةَ دَرَاهِمَ .
IsnādHārūn ibn ʿAbd Allāh nous a rapporté, il a dit : al-Aswad ibn ʿĀmir nous a raconté, il a dit : al-Ḥasan ibn Ḥayy nous a annoncé, d'après Manṣūr, d'après al-Ḥakam, d'après ʿAṭāʾ et Mujāhid, d'après Ayman, qui a dit :
« Le voleur est amputé [de la main] pour la valeur d'un bouclier, et la valeur du bouclier à l'époque du Messager d'Allāh (sur lui la paix et la bénédiction) était d'un dīnār ou de dix dirhams. »
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ أُمِّ أَيْمَنَ، يَرْفَعُهُ قَالَ " لاَ تُقْطَعُ الْيَدُ إِلاَّ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ " . وَثَمَنُهُ يَوْمَئِذٍ دِينَارٌ .
IsnādNous a rapporté ʿAlī ibn Ḥujr, qui a dit : nous a rapporté Sharīk, d'après Manṣūr, d'après ʿAṭāʾ et Mujāhid, d'après Ayman ibn Umm Ayman, qui l'a élevé (au Prophète)
« La main n'est coupée que pour la valeur d'un bouclier, et sa valeur à cette époque était d'un dinar. »
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ، عَنْ أَيْمَنَ، قَالَ لاَ يُقْطَعُ السَّارِقُ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَمَنِ الْمِجَنِّ .
IsnādNous a rapporté Qutayba, il a dit : nous a rapporté Jarīr, d'après Manṣūr, d'après ʿAṭāʾ et Mujāhid, d'après Ayman, qui a dit :
« La main du voleur n'est coupée que pour un vol d'une valeur inférieure au prix du bouclier. »
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُ ثَمَنُهُ يَوْمَئِذٍ عَشْرَةُ دَرَاهِمَ .
IsnādʿUbayd Allāh ibn Saʿd ibn Ibrāhīm ibn Saʿd nous a rapporté, il a dit : mon oncle paternel nous a raconté, il a dit : mon père nous a raconté, d'après Ibn Isḥāq, il a dit : ʿAmr ibn Shuʿayb nous a raconté, que ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ lui a raconté que ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās disait :
Son prix à cette époque était de dix dirhams.
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مِثْلَهُ كَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَوَّمُ عَشْرَةَ دَرَاهِمَ .
IsnādYahyā ibn Mūsā al-Balkhī nous a rapporté, il a dit : Ibn Numayr nous a rapporté, il a dit : Muḥammad ibn Isḥāq nous a rapporté, d'après Ayyūb ibn Mūsā, d'après ʿAṭāʾ, d'après Ibn ʿAbbās, un récit similaire
Le prix d'un bouclier (mijann) à l'époque du Messager d'Allāh (ṣallā Llāhu ʿalayhi wa-sallam) était estimé à dix dirhams.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَطَاءٍ، مُرْسَلٌ .
Muḥammad ibn Wahb m'a rapporté, il a dit : Muḥammad ibn Salama nous a raconté, il a dit : Ibn Isḥāq m'a raconté, d'après Ayyūb ibn Mūsā, d'après ʿAṭāʾ, comme un hadith mursal (à chaîne interrompue)
أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، - وَهُوَ ابْنُ حَبِيبٍ - عَنِ الْعَرْزَمِيِّ، - وَهُوَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ - عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ أَدْنَى مَا يُقْطَعُ فِيهِ ثَمَنُ الْمِجَنِّ . قَالَ وَثَمَنُ الْمِجَنِّ يَوْمَئِذٍ عَشْرَةُ دَرَاهِمَ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَيْمَنُ الَّذِي تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لِحَدِيثِهِ مَا أَحْسَبُ أَنَّ لَهُ صُحْبَةً وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ حَدِيثٌ آخَرُ يَدُلُّ عَلَى مَا قُلْنَاهُ .
IsnādḤumayd ibn Mas‘ada m’a rapporté, d’après Sufyān – et il s’agit d’Ibn Ḥabīb – d’après al-‘Arzamī – et il s’agit de ‘Abd al-Malik ibn Abī Sulaymān – d’après ‘Aṭā’ qui a dit :
« Le seuil minimal (pour lequel la main du voleur est coupée) est le prix d’un bouclier. » Il (‘Aṭā’) a dit : « Et le prix d’un bouclier, à cette époque, était de dix dirhams. » Abū ‘Abd al-Raḥmān (al-Nasā’ī) a dit : « Quant à Ayman, dont nous avons précédemment mentionné le ḥadīth (récit prophétique), je ne pense pas qu’il ait été Compagnon (ṣaḥābī). Un autre ḥadīth a d’ailleurs été rapporté de lui, qui confirme ce que nous avons dit. »
حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، ح وَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلاَّمٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْحَاقُ، - هُوَ الأَزْرَقُ - قَالَ حَدَّثَنَا بِهِ عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَيْمَنَ، مَوْلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ - وَقَالَ خَالِدٌ فِي حَدِيثِهِ مَوْلَى الزُّبَيْرِ - عَنْ تُبَيْعٍ عَنْ كَعْبٍ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ صَلَّى - وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَصَلَّى الْعِشَاءَ الآخِرَةَ - ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَأَتَمَّ - وَقَالَ سَوَّارٌ يُتِمُّ - رُكُوعَهُنَّ وَسُجُودَهُنَّ وَيَعْلَمُ مَا يَقْتَرِئُ - وَقَالَ سَوَّارٌ يَقْرَأُ - فِيهِنَّ كُنَّ لَهُ بِمَنْزِلَةِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ .
IsnādNous a rapporté Sawwār ibn ʿAbd Allāh ibn Sawwār, qui a dit : nous a rapporté Khālid ibn al-Ḥārith, qui a dit : nous a rapporté ʿAbd al-Malik ; et nous a informé ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn Sallām, qui a dit : nous a informé Isḥāq (al-Azraq), qui a dit : nous a rapporté ʿAbd al-Malik, d'après ʿAṭā', d'après Ayman, affranchi d'Ibn al-Zubayr (et Khālid a dit dans son hadith : affranchi d'al-Zubayr), d'après Tubayʿ, d'après Kaʿb
Il a dit : « Quiconque accomplit les ablutions (wudū') de manière parfaite, puis prie » — et ʿAbd al-Raḥmān a dit : « puis prie la prière du soir (ʿishā') » — « puis prie après elle quatre rakʿa (unités de prière), et les accomplit parfaitement » — et Sawwār a dit : « en complétant leurs inclinaisons (rukūʿ) et leurs prosternations (sujūd), et en sachant ce qu'il récite » — et Sawwār a dit : « en récitant dans ces rakʿa ces prières lui vaudront la récompense équivalente à la nuit du Destin (Laylat al-Qadr). »
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَيْمَنَ، مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنْ تُبَيْعٍ، عَنْ كَعْبٍ، قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ شَهِدَ صَلاَةَ الْعَتَمَةِ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ صَلَّى إِلَيْهَا أَرْبَعًا مِثْلَهَا يَقْرَأُ فِيهَا وَيُتِمُّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ لَيْلَةِ الْقَدْرِ .
IsnādNous a rapporté ʿAbd al-Ḥamīd ibn Muḥammad, qui dit : nous a rapporté Makhlad, qui dit : nous a rapporté Ibn Jurayj, d'après ʿAṭāʾ, d'après Ayman, affranchi d'Ibn ʿUmar, d'après Tubayʿ, d'après Kaʿb, qui a dit :
« Quiconque accomplit les ablutions (wuḍūʾ) avec soin, puis assiste à la prière de ʿAtama (prière du soir, c'est-à-dire la prière de ʿIchāʾ) en congrégation, puis prie après elle quatre rakʿa (unités de prière) similaires, lisant (le Coran) et complétant soigneusement les inclinaisons (rukūʿ) et les prosternations (sujūd), il obtiendra une récompense équivalente à celle de la Nuit du Destin (Laylat al-Qadr). »
أَخْبَرَنَا خَلاَّدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ كَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشْرَةَ دَرَاهِمَ .
IsnādKhallād ibn Aslam nous a rapporté, d'après ʿAbd Allāh ibn Idrīs, d'après Muḥammad ibn Isḥāq, d'après ʿAmr ibn Shuʿayb, d'après son père, d'après son grand-père
Il a dit : « Le prix du bouclier (al-mijann) à l'époque du Messager d'Allāh (qu'Allāh prie sur lui et le salue) était de dix dirhams. »
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الأَخْنَسِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي كَمْ تُقْطَعُ الْيَدُ قَالَ " لاَ تُقْطَعُ الْيَدُ فِي ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ فَإِذَا ضَمَّهُ الْجَرِينُ قُطِعَتْ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ وَلاَ تُقْطَعُ فِي حَرِيسَةِ الْجَبَلِ فَإِذَا آوَى الْمُرَاحَ قُطِعَتْ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ " .
IsnādQutayba nous a rapporté, disant : Abū ʿAwāna nous a raconté, d'après ʿUbayd Allāh ibn al-Akhnas, d'après ʿAmr ibn Shuʿayb, d'après son père, d'après son grand-père
Il dit : « On interrogea le Messager d'Allāh (que la prière et le salut d'Allāh soient sur lui) au sujet du seuil à partir duquel la main [du voleur] doit être coupée. Il répondit : « La main n'est pas coupée pour [le vol de] fruits encore accrochés [aux arbres] ; mais lorsqu'ils sont rassemblés dans l'aire de séchage (al-jarīn), alors la main est coupée [si la valeur atteint] le prix du bouclier (al-mijann). Et elle n'est pas coupée pour [le vol du] bétail paissant en montagne ; mais lorsqu'il est ramené à l'enclos (al-murāḥ), alors la main est coupée [si la valeur atteint] le prix du bouclier. » »
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ فَقَالَ " مَا أَصَابَ مِنْ ذِي حَاجَةٍ غَيْرِ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً فَلاَ شَىْءَ عَلَيْهِ وَمَنْ خَرَجَ بِشَىْءٍ مِنْهُ فَعَلَيْهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَالْعُقُوبَةُ وَمَنْ سَرَقَ شَيْئًا مِنْهُ بَعْدَ أَنْ يُئْوِيَهُ الْجَرِينُ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ وَمَنْ سَرَقَ دُونَ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَالْعُقُوبَةُ " .
IsnādQutayba nous a rapporté, il a dit : al-Layth nous a raconté, d'après Ibn ʿAjlān, d'après ʿAmr ibn Shuʿayb, d'après son père, d'après son grand-père ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, d'après le Messager d'Allāh (ṣalla llāhu ʿalayhi wa-sallam)
Qu'on l'interrogea au sujet des fruits accrochés (aux arbres). Il dit : « Ce qu'un nécessiteux en prélève, sans en prendre en cachette pour accumuler (khubna), il n'y a rien contre lui. Celui qui en emporte quelque chose devra une amende du double et subira une punition. Celui qui en vole quelque chose après que le fruit a été mis à l'abri dans l'aire de séchage (jarīn), et que cela atteint la valeur du bouclier (mijann), la peine de l'amputation (al-qaṭʿ) s'applique. Quant à celui qui vole moins que cela, il devra une amende du double et subira une punition. »
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ مُزَيْنَةَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي حَرِيسَةِ الْجَبَلِ فَقَالَ " هِيَ وَمِثْلُهَا وَالنَّكَالُ وَلَيْسَ فِي شَىْءٍ مِنَ الْمَاشِيَةِ قَطْعٌ إِلاَّ فِيمَا آوَاهُ الْمُرَاحُ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ قَطْعُ الْيَدِ وَمَا لَمْ يَبْلُغْ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ قَالَ " هُوَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ وَالنَّكَالُ وَلَيْسَ فِي شَىْءٍ مِنَ الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ قَطْعٌ إِلاَّ فِيمَا آوَاهُ الْجَرِينُ فَمَا أُخِذَ مِنَ الْجَرِينِ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ الْقَطْعُ وَمَا لَمْ يَبْلُغْ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ " .
IsnādD'après une lecture faite par al-Ḥārith ibn Miskīn en ma présence, d'après Ibn Wahb, qui dit : m'a informé ʿAmr ibn al-Ḥārith et Hishām ibn Saʿd, d'après ʿAmr ibn Shuʿayb, d'après son père, d'après son grand-père ʿAbd Allāh ibn ʿAmr
« Un homme de la tribu de Muzayna vint auprès du Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui) et dit : "Ô Messager d'Allāh, que dis-tu du [vol d’]un animal en liberté dans la montagne ?" Il répondit : « Il est [passible] de sa valeur double et d’une punition exemplaire ; et il n’y a pas d’amputation de la main pour aucun animal en liberté, sauf pour ce qui est mis à l’abri dans l’enclos et qui atteint la valeur d’un bouclier (mijann) : à cela est due l’amputation de la main. Pour ce qui n’atteint pas la valeur d’un bouclier, il y a une amende du double et des coups de fouet en châtiment. » Il dit : "Ô Messager d'Allāh, que dis-tu des fruits suspendus [aux arbres] ?" Il répondit : « Ils sont [passibles] de leur valeur double et d’une punition exemplaire ; et il n’y a pas d’amputation pour aucun fruit suspendu, sauf pour ce qui est mis à l’abri dans l’aire de séchage (jarīn). Ce qui est pris de l’aire de séchage et atteint la valeur d’un bouclier : à cela est due l’amputation. Ce qui n’atteint pas la valeur d’un bouclier : amende du double et coups de fouet en châtiment. » »
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ الْعَوْصِيَّ - عَنِ الْحَسَنِ، - وَهُوَ ابْنُ صَالِحٍ - عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ " .
IsnādMuḥammad ibn Khālid ibn Khalī nous a rapporté, il a dit : mon père nous a rapporté, il a dit : Salama – c’est-à-dire Ibn ʿAbd al-Malik al-ʿAwṣī – nous a rapporté, d’après al-Ḥasan – et il est Ibn Ṣāliḥ – d’après Yaḥyā ibn Saʿīd, d’après al-Qāsim ibn Muḥammad ibn Abī Bakr, d’après Rāfiʿ ibn Khadīj, qui a dit :
J'ai entendu le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) dire : « Il n’y a pas de peine d’amputation (concernant le vol) pour [le vol] d’un fruit ni pour [le vol] de l’intérieur d’une palme ».
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ، يَقُولُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ " .
IsnādNous a rapporté ʿAmr ibn ʿAlī qui a dit : J'ai entendu Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān dire : Nous a rapporté Yaḥyā ibn Saʿīd, d'après Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Ḥabbān, d'après Rāfiʿ ibn Khadīj, qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur Lui) dire
« Il n'y a pas d'amputation (de la main) pour (le vol de) fruits (encore sur l'arbre) ni pour (le vol de) bourgeons de palmier (non encore mûrs). »
أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ " .
IsnādYahyā ibn Ḥabīb ibn ʿArabī m'a rapporté : Ḥammād nous a raconté, d'après Yaḥyā, d'après Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Ḥabbān, d'après Rāfiʿ ibn Khadīj, qui a dit : j'ai entendu le Messager d'Allāh (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui) dire
« Il n'y a pas d'amputation (de la main) pour (le vol de) fruits ni pour (celui de) la moelle (du palmier). »
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ " .
IsnādNous a rapporté ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn Sallām, qui a dit : nous a raconté Abū Muʿāwiya, d'après Yaḥyā ibn Saʿīd, d'après Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Ḥabbān, d'après Rāfiʿ ibn Khadīdj
Il a dit : Le Messager d'Allah (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Il n'y a pas d'amputation (de la main pour vol) dans le cas des fruits ni dans celui des “kathar” (mottes de terre sèche / dattes non cueillies). »
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ " .
IsnādNous a rapporté ʿAbd al-Ḥamīd ibn Muḥammad, qui a dit : nous a rapporté Makhlad, qui a dit : nous a rapporté Sufyān, d'après Yaḥyā, d'après Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Ḥabbān, d'après Rāfiʿ ibn Khadīj, d'après le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui)
« Il n'y a pas d'amputation de la main pour le vol de fruits ni de moelle (ou : de fruits mûrs). »
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ " .
IsnādMuḥammad ibn Ismāʿīl ibn Ibrāhīm nous a rapporté, disant : Abū Nuʿaym nous a rapporté, d'après Sufyān, d'après Yaḥyā, d'après Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Ḥabbān, d'après Rāfiʿ ibn Khadīj,
Il a dit : L'Envoyé d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) a dit : « Pas d'amputation (de la main) pour (le vol de) fruits (encore sur l'arbre) ni pour (celui de) la moelle (du palmier). »
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، - هُوَ ابْنُ أَبِي رَجَاءٍ - قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَمِّهِ، وَاسِعٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ " .
IsnādAḥmad ibn Muḥammad ibn ʿUbayd Allāh (c'est Ibn Abī Rajā') nous a rapporté, disant : Wakīʿ nous a rapporté d'après Sufyān, d'après Yaḥyā ibn Saʿīd, d'après Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Ḥabbān, d'après son oncle Wāsiʿ, d'après Rāfiʿ ibn Khadīj, qui a dit
Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : « Il n'y a pas d'amputation pour [le vol de] fruit ni pour [celui de] l'extrémité [du régime de dattes]. »
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَمِّهِ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ " . وَالْكَثَرُ الْجُمَّارُ .
IsnādQutayba nous a rapporté : al-Layth nous a raconté, d’après Yaḥyā b. Saʿīd, d’après Muḥammad b. Yaḥyā b. Ḥabbān, d’après son oncle, que Rāfiʿ b. Khadīdj a dit :
« J’ai entendu le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dire : “Pas de coupure [de la main] pour [le vol de] fruits, ni pour [le vol de] kathar.” » Or, al-kathar est le jummār (cœur du palmier).
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ أَبِي مَيْمُونٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا خَطَأٌ أَبُو مَيْمُونٍ لاَ أَعْرِفُهُ .
IsnādNous a rapportés Muḥammad ibn ʿAlī ibn Maymūn, qui dit : nous a rapportés Saʿīd ibn Manṣūr, qui dit : nous a rapportés ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad, d'après Yaḥyā ibn Saʿīd, d'après Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Ḥabbān, d'après Abū Maymūn, d'après Rāfiʿ ibn Khadīj, que le Messager d'Allāh (que la prière et la paix soient sur lui) a dit :
« Il n'y a pas d'amputation (de la main) pour le vol de fruits ni de moelle (des nervures des palmes). »
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ قَوْمِهِ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ " .
IsnādAl-Ḥusayn ibn Manṣūr nous a informés, il a dit : Abū Usāma nous a raconté, il a dit : Yaḥyā ibn Saʿīd nous a raconté, d'après Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Ḥabbān, d'après un homme de son peuple, d'après Rāfiʿ ibn Khadīj,
Il a dit : J'ai entendu le Messager d'Allāh (qu'Allāh prie sur lui et le salue) dire : « Pas de coupure (amputation) pour [le vol de] fruits ni pour [celui de] la moelle (des régimes de dattes) ».
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ قَوْمِهِ حَدَّثَهُ عَنْ عَمٍّ، لَهُ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ " .
IsnādNous a rapporté ʿAmr ibn ʿAlī, qui dit : nous a raconté Bishr, qui dit : nous a raconté Yaḥyā ibn Saʿīd, qu'un homme de son peuple lui a raconté d'après un de ses oncles paternels que Rāfiʿ ibn Khadīj a dit
« J'ai entendu le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) dire : "Pas d'amputation (de la main) pour (vol de) fruits ni pour (vol de) moelle (de palmier)." »
