Chapitre : L'obligation de la Zakah — Sunan d'an-Nasāʾī

Traduction non vérifiée

أَخْبَرَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ جَاءَ هِلاَلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعُشُورِ نَحْلٍ لَهُ وَسَأَلَهُ أَنْ يَحْمِيَ لَهُ وَادِيًا يُقَالُ لَهُ سَلَبَةُ فَحَمَى لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ الْوَادِيَ فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ كَتَبَ سُفْيَانُ بْنُ وَهْبٍ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَسْأَلُهُ فَكَتَبَ عُمَرُ إِنْ أَدَّى إِلَيْكَ مَا كَانَ يُؤَدِّي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عُشْرِ نَحْلِهِ فَاحْمِ لَهُ سَلَبَةَ ذَلِكَ وَإِلاَّ فَإِنَّمَا هُوَ ذُبَابُ غَيْثٍ يَأْكُلُهُ مَنْ شَاءَ ‏.‏

IsnādAl-Mughīra ibn ʿAbd al-Raḥmān m'a rapporté, il a dit : Aḥmad ibn Abī Shuʿayb nous a rapporté, d'après Mūsā ibn Aʿyan, d'après ʿAmr ibn al-Ḥārith, d'après ʿAmr ibn Shuʿayb, d'après son père, d'après son grand-père (ʿAbd Allāh ibn ʿAmr),

Il a dit : Hilāl vint auprès du Messager d'Allāh (ṣalla Llāhu ʿalayhi wa sallam) avec la dîme (ʿushr, dixième) de ses abeilles et lui demanda de lui réserver (protéger en tant que réserve pastorale) une vallée appelée Salaba. Le Messager d'Allāh (ṣalla Llāhu ʿalayhi wa sallam) lui réserva cette vallée. Lorsque ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb devint calife, Sufyān ibn Wahb écrivit à ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb pour l'interroger à ce sujet. Alors ʿUmar lui écrivit : « S'il te verse ce qu'il versait au Messager d'Allāh (ṣalla Llāhu ʿalayhi wa sallam) comme dîme de ses abeilles, alors réserve-lui Salaba. Sinon, ce n'est qu'une mouche de pluie (un butin de passage) dont quiconque veut se nourrit. »

Traduction non vérifiée

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الزَّكَاةُ فَلَمَّا نَزَلَتِ الزَّكَاةُ لَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَنَا وَنَحْنُ نَفْعَلُهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو عَمَّارٍ اسْمُهُ عَرِيبُ بْنُ حُمَيْدٍ وَعَمْرُو بْنُ شُرَحْبِيلَ يُكَنَّى أَبَا مَيْسَرَةَ وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ خَالَفَ الْحَكَمَ فِي إِسْنَادِهِ وَالْحَكَمُ أَثْبَتُ مِنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ‏.‏

IsnādNous a informés Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak, qui dit : nous a racontés Wakīʿ, d'après Sufyān, d'après Salama ibn Kuhayl, d'après al-Qāsim ibn Mukhaymira, d'après Abū ʿAmmār al-Hamdānī, d'après Qays ibn Saʿd, qui dit :

« Le Messager d'Allāh (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui) nous a ordonné l'aumône de la rupture du jeûne (ṣadaqat al-fiṭr) avant que la zakāt (aumône légale) ne soit prescrite. Puis, lorsque la zakāt fut prescrite, il ne nous l'ordonna ni ne nous l'interdit, et nous continuions à la pratiquer. » Abū ʿAbd al-Raḥmān a dit : « Le nom d'Abū ʿAmmār est ʿUrayb ibn Ḥumayd, et ʿAmr ibn Shuraḥbīl est surnommé Abū Mayṣara. Salama ibn Kuhayl a divergé d'al-Ḥakam dans sa chaîne de transmission, et al-Ḥakam est plus fiable que Salama ibn Kuhayl. »

Traduction non vérifiée

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَهُوَ أَمِيرُ الْبَصْرَةِ فِي آخِرِ الشَّهْرِ أَخْرِجُوا زَكَاةَ صَوْمِكُمْ ‏.‏ فَنَظَرَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَقَالَ مَنْ هَا هُنَا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قُومُوا فَعَلِّمُوا إِخْوَانَكُمْ فَإِنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّ هَذِهِ الزَّكَاةَ فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى كُلِّ ذَكَرٍ وَأُنْثَى حُرٍّ وَمَمْلُوكٍ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ تَمْرٍ أَوْ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ قَمْحٍ ‏.‏ فَقَامُوا ‏.‏ خَالَفَهُ هِشَامٌ فَقَالَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ‏.‏

IsnādNous a informés Muḥammad ibn al-Muthannā, qui a dit : nous a raconté Khālid — et il s'agit d'Ibn al-Ḥārith — qui a dit : nous a raconté Ḥumayd, d'après al-Ḥasan, qui a dit :

Ibn ʿAbbās, alors qu'il était gouverneur de Bassorah, dit à la fin du mois : « Acquittez la zakāt (aumône légale) de votre jeûne. » Les gens se regardèrent les uns les autres. Il dit alors : « Quiconque parmi vous est un habitant de Médine, qu'il se lève et enseigne à ses frères, car ils ne savent pas. En vérité, cette zakāt a été imposée par le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et le salue) à tout homme ou femme, libre ou esclave : un ṣāʿ (mesure équivalant à environ 2,5 kg) d'orge, de dattes, ou un demi-ṣāʿ de blé. » Alors ils se levèrent. Hishām a divergé de lui (dans cette transmission) et a dit : d'après Muḥammad ibn Sīrīn.

Traduction non vérifiée

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، خَطَبَ بِالْبَصْرَةِ فَقَالَ أَدُّوا زَكَاةَ صَوْمِكُمْ ‏.‏ فَجَعَلَ النَّاسُ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَقَالَ مَنْ هَا هُنَا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قُومُوا إِلَى إِخْوَانِكُمْ فَعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَضَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى نِصْفَ صَاعِ بُرٍّ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ ‏.‏ قَالَ الْحَسَنُ فَقَالَ عَلِيٌّ أَمَّا إِذَا أَوْسَعَ اللَّهُ فَأَوْسِعُوا أَعْطُوا صَاعًا مِنْ بُرٍّ أَوْ غَيْرِهِ ‏.‏

IsnādNous a rapporté ʿAlī ibn Ḥujr, qui a dit : nous a rapporté Yazīd ibn Hārūn, qui a dit : nous a rapporté Ḥumayd, d'après al-Ḥasan,

Ibn ʿAbbās fit un discours à Baṣra et dit : « Acquittez la zakāt (aumône légale) de votre jeûne. » Les gens se mirent à se regarder les uns les autres. Il dit alors : « Que ceux d'entre vous qui sont des Médinois se lèvent et aillent vers leurs frères pour leur enseigner, car ils ne savent pas. En vérité, le Messager d'Allāh (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui) a imposé l'aumône de la rupture du jeûne (ṣadaqat al-fiṭr) pour le petit et le grand, pour l'homme libre et l'esclave, pour le mâle et la femelle : un demi-sāʿ (mesure de capacité) de blé, ou un sāʿ de dattes ou d'orge. » Al-Ḥasan dit : « ʿAlī (ibn Abī Ṭālib) a dit : « Puisqu'Allāh vous a accordé l'aisance, montrez-vous généreux : donnez un sāʿ de blé ou d'autre chose. »

Traduction non vérifiée

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، - وَكَانَ ثِقَةً - عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُوضَعُ فِي فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حِجَابٌ ‏" ‏ ‏.‏

IsnādMuḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak nous a rapporté, disant : Wakīʿ nous a rapporté, disant : Zakariyyā ibn Isḥāq — et il était digne de confiance — nous a rapporté, d’après Yaḥyā ibn ʿAbd Allāh ibn Ṣayfī, d’après Abū Maʿbad, d’après Ibn ʿAbbās, que le Prophète (sur lui la paix et le salut) envoya Muʿādh ibn Jabal au Yémen et dit :

« Tu vas trouver un peuple du Livre (gens des Écritures). Appelle-les d’abord à témoigner qu’il n’y a de divinité qu’Allāh et que je suis le Messager d’Allāh. S’ils t’obéissent là-dessus, informe-les qu’Allāh — Puissant et Majestueux — leur a prescrit cinq prières (ṣalawāt) chaque jour et chaque nuit. S’ils t’obéissent là-dessus, informe-les qu’Allāh — Puissant et Majestueux — leur a prescrit une aumône légale (ṣadaqa) prélevée sur leurs biens, prise des plus riches d’entre eux et redistribuée à leurs pauvres. S’ils t’obéissent là-dessus, alors prends garde à ne pas prendre leurs biens précieux, et crains l’invocation de l’opprimé (duʿāʾ al-maẓlūm), car entre elle et Allāh — Puissant et Majestueux — il n’y a aucun voile. »

Traduction non vérifiée

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ، مِمَّا حَدَّثَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجُ، مِمَّا ذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ‏ "‏ قَالَ رَجُلٌ لأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ سَارِقٍ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى سَارِقٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى سَارِقٍ لأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ زَانِيَةٍ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ اللَّيْلَةَ عَلَى زَانِيَةٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى زَانِيَةٍ لأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ غَنِيٍّ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى غَنِيٍّ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى زَانِيَةٍ وَعَلَى سَارِقٍ وَعَلَى غَنِيٍّ فَأُتِيَ فَقِيلَ لَهُ أَمَّا صَدَقَتُكَ فَقَدْ تُقُبِّلَتْ أَمَّا الزَّانِيَةُ فَلَعَلَّهَا أَنْ تَسْتَعِفَّ بِهِ مِنْ زِنَاهَا وَلَعَلَّ السَّارِقَ أَنْ يَسْتَعِفَّ بِهِ عَنْ سَرِقَتِهِ وَلَعَلَّ الْغَنِيَّ أَنْ يَعْتَبِرَ فَيُنْفِقَ مِمَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏" ‏ ‏.‏

IsnādNous a informés ʿImrān ibn Bakkār, qui a dit : nous a raconté ʿAlī ibn ʿAyyāsh, qui a dit : nous a raconté Shuʿayb, qui a dit : m’a raconté Abū al-Zinād, d’après ce que lui a rapporté ʿAbd al-Raḥmān al-Aʿraj, d’après ce qu’il a mentionné avoir entendu Abū Hurayra, qui le rapportait du Messager d’Allāh (ṣalla llāhu ʿalayhi wa-sallam).

Il a dit : « Un homme déclara : “Je vais faire une aumône !” Il sortit avec son aumône et la mit dans la main d’un voleur. Au matin, les gens disaient : “On a fait l’aumône à un voleur !” Il dit : “Seigneur, à Toi la louange pour (l’aumône faite à) un voleur. Je vais faire une aumône !” Il sortit avec son aumône et la mit dans la main d’une prostituée. Au matin, les gens disaient : “Cette nuit, on a fait l’aumône à une prostituée !” Il dit : “Seigneur, à Toi la louange pour (l’aumône faite à) une prostituée. Je vais faire une aumône !” Il sortit avec son aumône et la mit dans la main d’un riche. Au matin, les gens disaient : “On a fait l’aumône à un riche !” Il dit : “Seigneur, à Toi la louange pour (l’aumône faite à) une prostituée, à un voleur et à un riche !” Puis on vint lui dire : “Quant à ton aumône, elle a été acceptée. Quant à la prostituée, peut-être grâce à cela se préservera-t-elle de sa fornication ; quant au voleur, peut-être grâce à cela se préservera-t-il de son vol ; et quant au riche, peut-être tirera-t-il une leçon et dépensera-t-il de ce qu’Allāh — qu’Il soit exalté et magnifié — lui a donné.” »

Traduction non vérifiée

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ حَجَّاجٍ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَلِيٍّ الأَزْدِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ الْخَثْعَمِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ أَىُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ ‏"‏ إِيمَانٌ لاَ شَكَّ فِيهِ وَجِهَادٌ لاَ غُلُولَ فِيهِ وَحَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ فَأَىُّ الصَّلاَةِ أَفْضَلُ قَالَ ‏"‏ طُولُ الْقُنُوتِ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ فَأَىُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ ‏"‏ جَهْدُ الْمُقِلِّ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ فَأَىُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ قَالَ ‏"‏ مَنْ هَجَرَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ فَأَىُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ قَالَ ‏"‏ مَنْ جَاهَدَ الْمُشْرِكِينَ بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ فَأَىُّ الْقَتْلِ أَشْرَفُ قَالَ ‏"‏ مَنْ أُهْرِيقَ دَمُهُ وَعُقِرَ جَوَادُهُ ‏"‏ ‏.‏

IsnādNous a rapporté ʿAbd al-Wahhāb ibn ʿAbd al-Ḥakam, d'après Ḥajjāj, qui a dit : Ibn Jurayj m'a rapporté, d'après ʿUthmān ibn Abī Sulaymān, d'après ʿAlī al-Azdī, d'après ʿUbayd ibn ʿUmayr, d'après ʿAbd Allāh ibn Ḥubshī al-Khathʿamī, que le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) fut interrogé :

« Quelle est l'action la plus excellente ? » Il répondit : « Une foi sans doute, un combat (jihād) sans perfidie, et un pèlerinage (ḥajj) agréé. » Il fut dit : « Quelle est la prière (ṣalāt) la plus excellente ? » Il répondit : « La longueur de la station (qunūt). » Il fut dit : « Quelle est l'aumône (ṣadaqa) la plus excellente ? » Il répondit : « L'effort du pauvre. » Il fut dit : « Quelle est l'émigration (hijra) la plus excellente ? » Il répondit : « Celui qui émigre de ce qu'Allah — Puissant et Majestueux — a interdit. » Il fut dit : « Quel est le combat (jihād) le plus excellent ? » Il répondit : « Celui qui combat les associateurs avec ses biens et sa personne. » Il fut dit : « Quelle est la mort la plus noble ? » Il répondit : « Celui dont le sang a été versé et dont la monture a été blessée. »

Chapitre : L'obligation de la Zakah — Sunan d'an-Nasāʾī | al-imane — al-imane.com