حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ، فَإِذَا أَرَادَ الْفَرِيضَةَ نَزَلَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ.
IsnādRapporté par Muslim, qui le tient de Hichām, qui le tient de Yaḥyā ibn Abī Kathīr, remontant à Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān, remontant à Jābir
Il a dit : « L’Envoyé de Dieu (sur lui la paix et le salut) accomplissait la prière (surérogatoire) sur sa monture, où qu’elle se dirigeât ; mais lorsqu’il voulait la prière obligatoire, il descendait et se tournait vers la Qibla (direction de la Mecque). »
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لاَ أَدْرِي زَادَ أَوْ نَقَصَ ـ فَلَمَّا سَلَّمَ قِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَحَدَثَ فِي الصَّلاَةِ شَىْءٌ قَالَ " وَمَا ذَاكَ ". قَالُوا صَلَّيْتَ كَذَا وَكَذَا. فَثَنَى رِجْلَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، فَلَمَّا أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ قَالَ " إِنَّهُ لَوْ حَدَثَ فِي الصَّلاَةِ شَىْءٌ لَنَبَّأْتُكُمْ بِهِ، وَلَكِنْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ، أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ، فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي، وَإِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ فَلْيَتَحَرَّى الصَّوَابَ، فَلْيُتِمَّ عَلَيْهِ ثُمَّ يُسَلِّمْ، ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ ".
IsnādNous a rapporté ʿUthmān, qui a dit : nous a rapporté Jarīr, d'après Manṣūr, d'après Ibrāhīm, d'après ʿAlqama, qui a dit : ʿAbd Allāh (Ibn Masʿūd) a dit
« Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) pria » – Ibrāhīm dit : « Je ne sais s'il (le Prophète) ajouta ou omit quelque chose. » – « Lorsqu'il eut prononcé la salutation finale (salām), on lui dit : "Ô Messager d'Allah, est-il survenu quelque chose dans la prière ?" Il dit : "Qu'y a-t-il ?" Ils dirent : "Tu as prié de telle et telle manière." Il replia alors ses jambes, se tourna vers la qibla (direction de La Mecque), accomplit deux prosternations (suǧūd), puis prononça la salutation finale. Puis, lorsqu'il se tourna vers nous, il dit : "En vérité, si quelque chose était survenu dans la prière, je vous en aurais informés. Mais je ne suis qu'un être humain comme vous ; j'oublie comme vous oubliez. Donc, si j'oublie, rappelez-moi. Et si l'un de vous a un doute dans sa prière, qu'il recherche ce qui est correct, qu'il achève sa prière sur cette base, puis qu'il prononce la salutation finale et accomplisse deux prosternations." »
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلاَثٍ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوِ اتَّخَذْنَا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فَنَزَلَتْ {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} وَآيَةُ الْحِجَابِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ أَمَرْتَ نِسَاءَكَ أَنْ يَحْتَجِبْنَ، فَإِنَّهُ يُكَلِّمُهُنَّ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ. فَنَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ، وَاجْتَمَعَ نِسَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْغَيْرَةِ عَلَيْهِ فَقُلْتُ لَهُنَّ عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبَدِّلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ. فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ.
IsnādNous a rapporté ʿAmr ibn ʿAwn, qui dit : nous a rapporté Hushaym, d'après Ḥumayd, d'après Anas, qui dit :
ʿUmar dit : « J'ai été en accord avec mon Seigneur sur trois points. J'ai dit : "Ô Messager d'Allah, si nous prenions la Station d'Abraham comme lieu de prière ?" Alors fut révélé [le verset] : "Et prenez la Station d'Abraham comme lieu de prière" (Coran 2:125). Et le verset du voile (ḥijâb) : j'ai dit : "Ô Messager d'Allah, si tu ordonnais à tes épouses de se voiler, car les gens vertueux comme les gens pervers leur parlent." Alors fut révélé le verset du voile (Coran 33:53). Et les épouses du Prophète — qu'Allah prie sur lui et lui donne la paix — se rassemblèrent, jalouses contre lui, et je leur dis : "Il se peut que son Seigneur, s'il vous répudie, lui donne en échange des épouses meilleures que vous." Alors fut révélé ce verset (Coran 66:5). »
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، بِهَذَا.
IsnādIbn Abī Maryam nous a rapporté, il a dit : Yaḥyā ibn Ayyūb nous a informés, il a dit : Ḥumayd m’a rapporté, il a dit : j’ai entendu Anas (rapporter) cela.
(Le texte du hadith n’est pas mentionné dans ce passage ; il renvoie à un hadith précédent par l’expression « بِهَذَا », signifiant « par le même (hadith) ».)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ بَيْنَا النَّاسُ بِقُبَاءٍ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ إِذْ جَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا، وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّأْمِ، فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ.
IsnādNous a rapporté ʿAbd Allāh ibn Yūsuf, qui a dit : nous a informés Mālik ibn Anas, d'après ʿAbd Allāh ibn Dīnār, d'après ʿAbd Allāh ibn ʿUmar,
Il a dit : « Tandis que les gens se trouvaient à Qubā' en train de prier la prière de l'aube (ṣalāt al-ṣubḥ), voici qu'un homme vint à eux et leur dit : “Certes, le Messager d'Allāh (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui) a reçu cette nuit une révélation coranique (qurʾān), et il lui a été ordonné de se tourner vers la Kaʿba. Tournez-vous donc vers elle !” Or, leurs visages étaient orientés vers le Shām (la Syrie), alors ils pivotèrent vers la Kaʿba. »
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ خَمْسًا فَقَالُوا أَزِيدَ فِي الصَّلاَةِ قَالَ " وَمَا ذَاكَ " . قَالُوا صَلَّيْتَ خَمْسًا. فَثَنَى رِجْلَيْهِ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ.
IsnādMusaddad nous a rapporté, disant : Yaḥyā nous a rapporté, d'après Shuʿba, d'après al-Ḥakam, d'après Ibrāhīm, d'après ʿAlqama, d'après ʿAbd Allāh (Ibn Masʿūd)
Il a dit : « Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) pria le ẓuhr (prière de midi) en cinq rakʿa (cycles). On lui dit : "Y a-t-il eu une augmentation dans la prière ?" Il répondit : "Et qu'y a-t-il donc ?" Ils dirent : "Tu as prié cinq rakʿa." Alors il plia ses jambes (se mit en position assise) et fit deux prosternations (supplémentaires, de la saḥw, oubli). »
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى نُخَامَةً فِي الْقِبْلَةِ، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ حَتَّى رُئِيَ فِي وَجْهِهِ، فَقَامَ فَحَكَّهُ بِيَدِهِ فَقَالَ " إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ فِي صَلاَتِهِ، فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ ـ أَوْ إِنَّ رَبَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ ـ فَلاَ يَبْزُقَنَّ أَحَدُكُمْ قِبَلَ قِبْلَتِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ، أَوْ تَحْتَ قَدَمَيْهِ ". ثُمَّ أَخَذَ طَرَفَ رِدَائِهِ فَبَصَقَ فِيهِ، ثُمَّ رَدَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ، فَقَالَ " أَوْ يَفْعَلْ هَكَذَا ".
IsnādQutayba nous a rapporté, disant : Ismāʿīl ibn Jaʿfar nous a rapporté, d'après Ḥumayd, d'après Anas
Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) vit un crachat sur le mur orienté vers la qibla (direction de la prière). Cela lui déplut au point que cela se vit sur son visage. Il se leva, le frotta de sa main, puis dit : « Quand l'un de vous se tient debout dans sa prière, il est en conversation intime avec son Seigneur — ou bien son Seigneur se trouve entre lui et la qibla —. Que nul d'entre vous ne crache donc en direction de sa qibla, mais plutôt à sa gauche ou sous ses pieds. » Ensuite, il prit le pan de son vêtement, cracha dedans, puis le replia sur lui-même et dit : « Ou il agisse ainsi. »
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،. أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى بُصَاقًا فِي جِدَارِ الْقِبْلَةِ فَحَكَّهُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي، فَلاَ يَبْصُقْ قِبَلَ وَجْهِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِهِ إِذَا صَلَّى " .
IsnādRaconté par ʿAbd Allāh ibn Yūsuf, qui dit : Informé par Mālik, d'après Nāfiʿ, d'après ʿAbd Allāh ibn ʿUmar,
Que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) vit un crachat sur le mur de la qibla (direction de la prière). Il le gratta, puis se tourna vers les gens et dit : « Lorsque l'un d'entre vous prie, qu'il ne crache pas en direction de son visage, car Allah est en face de lui lorsqu'il prie. »
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى فِي جِدَارِ الْقِبْلَةِ مُخَاطًا أَوْ بُصَاقًا أَوْ نُخَامَةً فَحَكَّهُ.
IsnādD'après ʿAbd Allāh ibn Yūsuf, qui a rapporté d'après Mālik, d'après Hishām ibn ʿUrwa, d'après son père, d'après ʿĀʾisha, la Mère des croyants
Le Messager d'Allāh (que la prière et la paix soient sur lui) vit sur le mur orienté vers la qibla (direction de la prière) du mucus, un crachat ou une expectoration, et il le gratta.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَأَبَا، سَعِيدٍ حَدَّثَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى نُخَامَةً فِي جِدَارِ الْمَسْجِدِ، فَتَنَاوَلَ حَصَاةً فَحَكَّهَا فَقَالَ " إِذَا تَنَخَّمَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَتَنَخَّمَنَّ قِبَلَ وَجْهِهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى " .
IsnādMūsā ibn Ismāʿīl nous a rapporté, disant : Ibrāhīm ibn Saʿd nous a informés, lequel a dit : Ibn Šihāb nous a informés, d’après Ḥumayd ibn ʿAbd al-Raḥmān, qu’Abū Hurayra et Abū Saʿīd lui ont tous deux raconté
que le Messager d'Allāh (ṣallā llāhu ʿalayhi wa-sallam) vit un crachat sur le mur de la mosquée. Il prit alors un caillou et le gratta, puis dit : « Lorsque l’un de vous crache, qu’il ne crache pas en face de lui ni à sa droite, mais qu’il crache à sa gauche ou sous son pied gauche. »
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَأَبَا، سَعِيدٍ أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى نُخَامَةً فِي حَائِطِ الْمَسْجِدِ، فَتَنَاوَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَصَاةً فَحَتَّهَا ثُمَّ قَالَ " إِذَا تَنَخَّمَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَتَنَخَّمْ قِبَلَ وَجْهِهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى " .
IsnādNous a rapporté Yaḥyā ibn Bukayr, qui a dit : nous a rapporté al-Layth, d'après ʿUqayl, d'après Ibn Shihāb, d'après Ḥumayd ibn ʿAbd al-Raḥmān, que Abū Hurayra et Abū Saʿīd l'ont informé
Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) vit un crachat sur le mur de la mosquée. Il prit alors un caillou et le gratta, puis il dit : « Lorsque l'un d'entre vous crache, qu'il ne crache pas devant lui ni à sa droite, mais qu'il crache à sa gauche ou sous son pied gauche. »
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَتْفِلَنَّ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ رِجْلِهِ " .
IsnādḤafṣ ibn ʿUmar nous a rapporté, disant : Shuʿba nous a rapporté, disant : Qatāda m'a informé, disant : J'ai entendu Anas dire
Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit : « Que nul d'entre vous ne crache devant lui ni à sa droite, mais à sa gauche ou sous son pied. »
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّمَا يُنَاجِي رَبَّهُ، فَلاَ يَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ " .
IsnādAdam nous a rapporté, disant : Shuʿba nous a rapporté, disant : Qatāda nous a rapporté, disant : j'ai entendu Anas ibn Mālik dire :
Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit : « Certes, lorsque le croyant se trouve en prière (ṣalāt), il est en effet en conversation intime (munājāt) avec son Seigneur. Qu'il ne crache donc pas devant lui, ni à sa droite, mais plutôt à sa gauche ou sous son pied. »
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ،. أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَبْصَرَ نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَحَكَّهَا بِحَصَاةٍ، ثُمَّ نَهَى أَنْ يَبْزُقَ الرَّجُلُ بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى. وَعَنِ الزُّهْرِيِّ سَمِعَ حُمَيْدًا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ نَحْوَهُ.
IsnādNous a rapporté ʿAlī, qui a dit : nous a rapporté Sufyān, qui a dit : nous a rapporté al-Zuhrī, d'après Ḥumayd ibn ʿAbd al-Raḥmān, d'après Abū Saʿīd. Et (une autre chaîne) d'après al-Zuhrī, qui a entendu Ḥumayd d'après Abū Saʿīd, un récit similaire.
Le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) aperçut un crachat sur le mur de la qibla (direction de la prière) de la mosquée. Il le gratta avec un caillou, puis il interdit à l'homme de cracher devant lui ou sur sa droite, mais (il l'autorisa) sur sa gauche ou sous son pied gauche.
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " الْبُزَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ، وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا " .
IsnādAdam nous a rapporté, disant : Shu'ba nous a rapporté, disant : Qatāda nous a rapporté, disant : j'ai entendu Anas ibn Mālik dire :
Cracher dans la mosquée est un péché ; son expiation est de l'enfouir (sous la terre).
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَلاَ يَبْصُقْ أَمَامَهُ، فَإِنَّمَا يُنَاجِي اللَّهَ مَا دَامَ فِي مُصَلاَّهُ، وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، فَإِنَّ عَنْ يَمِينِهِ مَلَكًا، وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ، فَيَدْفِنُهَا " .
IsnādIshāq ibn Naṣr nous a rapporté, il a dit : ʿAbd al-Razzāq nous a rapporté, d'après Maʿmar, d'après Hammām, qui a entendu Abū Hurayra, d'après le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui)
Il a dit : « Lorsque l'un d'entre vous se lève pour la prière (ṣalāt), qu'il ne crache pas devant lui, car il est en conversation intime avec Dieu (yanājī Allāh) tant qu'il est dans son lieu de prière ; ni à sa droite, car à sa droite se trouve un ange. Qu'il crache plutôt à sa gauche ou sous son pied, puis qu'il l'enfouisse. »
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى نُخَامَةً فِي الْقِبْلَةِ فَحَكَّهَا بِيَدِهِ، وَرُئِيَ مِنْهُ كَرَاهِيَةٌ ـ أَوْ رُئِيَ كَرَاهِيَتُهُ لِذَلِكَ وَشِدَّتُهُ عَلَيْهِ ـ وَقَالَ " إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ فِي صَلاَتِهِ فَإِنَّمَا يُنَاجِي رَبَّهُ ـ أَوْ رَبُّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قِبْلَتِهِ ـ فَلاَ يَبْزُقَنَّ فِي قِبْلَتِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ ". ثُمَّ أَخَذَ طَرَفَ رِدَائِهِ فَبَزَقَ فِيهِ، وَرَدَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ، قَالَ " أَوْ يَفْعَلُ هَكَذَا ".
IsnādNous a rapporté Mālik ibn Ismāʿīl, qui a dit : nous a rapporté Zuhayr, qui a dit : nous a rapportar Ḥumayd, d'après Anas,
que le Prophète (paix et salut sur lui) vit un crachat sur le mur orienté vers la qibla (direction de la prière). Il le gratta de sa main, et l'on perçut chez lui de la réprobation – ou l'on perçut sa réprobation et sa sévérité à cet égard – puis il dit : « Lorsque l'un de vous se tient debout pour sa prière, il converse intimement avec son Seigneur – ou son Seigneur se trouve entre lui et sa qibla – qu'il ne crache donc jamais en direction de sa qibla, mais plutôt à sa gauche ou sous son pied. » Ensuite, il saisit le bord de son manteau, cracha dedans, replia une partie sur l'autre, et dit : « Ou bien qu'il fasse ainsi. »
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " هَلْ تَرَوْنَ قِبْلَتِي هَا هُنَا فَوَاللَّهِ مَا يَخْفَى عَلَىَّ خُشُوعُكُمْ وَلاَ رُكُوعُكُمْ، إِنِّي لأَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي " .
IsnādʿAbd Allāh ibn Yūsuf nous a rapporté, il a dit : Mālik nous a informés, d'après Abū l-Zinād, d'après al-Aʿraj, d'après Abū Hurayra, que le Messager d'Allāh (que la prière et la paix soient sur lui) a dit
« Voyez-vous ma direction de prière (qibla) ici ? Par Allāh, votre humilité (khushūʿ) et vos inclinaisons (rukūʿ) ne m'échappent point. En vérité, je vous vois de derrière mon dos. »
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَلاَةً ثُمَّ رَقِيَ الْمِنْبَرَ، فَقَالَ فِي الصَّلاَةِ وَفِي الرُّكُوعِ " إِنِّي لأَرَاكُمْ مِنْ وَرَائِي كَمَا أَرَاكُمْ " .
IsnādYahyā ibn Ṣāliḥ nous a rapporté, il a dit : Fulayḥ ibn Sulaymān nous a rapporté, d'après Hilāl ibn ʿAlī, d'après Anas ibn Mālik
Il a dit : Le Prophète (paix et salut sur lui) pria avec nous une prière, puis monta en chaire (minbar) et dit, au sujet de la prière et de l'inclinaison (rukūʿ) : « En vérité, je vous vois derrière moi comme je vous vois (devant moi). »
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي أُضْمِرَتْ مِنَ الْحَفْيَاءِ، وَأَمَدُهَا ثَنِيَّةُ الْوَدَاعِ، وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضْمَرْ مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ، وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ فِيمَنْ سَابَقَ بِهَا.
IsnādNous a rapporté ʿAbd Allāh ibn Yūsuf, dit : nous a informés Mālik, d'après Nāfiʿ, d'après ʿAbd Allāh ibn ʿUmar
Le Messager d'Allāh (Ṣalallāhu ʿalayhi wa sallam) fit courir une compétition entre les chevaux qui avaient été entraînés (par affûtage préalable) depuis al-Ḥafyāʾ, leur terme étant Thaniyyat al-Wadāʿ ; et il fit courir une compétition entre les chevaux qui n'avaient pas été entraînés depuis al-Thaniyya jusqu'à la mosquée des Banū Zurayq. Et ʿAbd Allāh ibn ʿUmar faisait partie de ceux qui y participèrent.
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ فَقَالَ " انْثُرُوهُ فِي الْمَسْجِدِ ". وَكَانَ أَكْثَرَ مَالٍ أُتِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الصَّلاَةِ، وَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ جَاءَ فَجَلَسَ إِلَيْهِ، فَمَا كَانَ يَرَى أَحَدًا إِلاَّ أَعْطَاهُ، إِذْ جَاءَهُ الْعَبَّاسُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطِنِي فَإِنِّي فَادَيْتُ نَفْسِي وَفَادَيْتُ عَقِيلاً، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خُذْ ". فَحَثَا فِي ثَوْبِهِ، ثُمَّ ذَهَبَ يُقِلُّهُ فَلَمْ يَسْتَطِعْ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُؤْمُرْ بَعْضَهُمْ يَرْفَعُهُ إِلَىَّ. قَالَ " لاَ ". قَالَ فَارْفَعْهُ أَنْتَ عَلَىَّ. قَالَ " لاَ ". فَنَثَرَ مِنْهُ، ثُمَّ ذَهَبَ يُقِلُّهُ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُؤْمُرْ بَعْضَهُمْ يَرْفَعْهُ عَلَىَّ. قَالَ " لاَ ". قَالَ فَارْفَعْهُ أَنْتَ عَلَىَّ. قَالَ " لاَ ". فَنَثَرَ مِنْهُ، ثُمَّ احْتَمَلَهُ فَأَلْقَاهُ عَلَى كَاهِلِهِ ثُمَّ انْطَلَقَ، فَمَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُتْبِعُهُ بَصَرَهُ حَتَّى خَفِيَ عَلَيْنَا، عَجَبًا مِنْ حِرْصِهِ، فَمَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَثَمَّ مِنْهَا دِرْهَمٌ.
IsnādIbrāhīm a rapporté d'après 'Abd al-'Azīz ibn Ṣuhayb, d'après Anas (qu'Allah l'agrée)
Il a dit : Un bien en provenance de Bahreïn fut apporté au Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui). Il dit : « Éparpillez-le dans la mosquée. » C'était le plus grand bien jamais apporté au Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui). Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) sortit pour la prière sans y prêter attention. Lorsqu'il eut achevé la prière, il vint s'asseoir près de ce bien. Il donnait à quiconque il voyait. Voici que 'Abbās vint à lui et dit : « Ô Messager d'Allah, donne-moi, car je me suis racheté moi-même et j'ai racheté 'Aqīl. » Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) lui dit : « Prends. » Il en prit une poignée dans son vêtement, puis tenta de le soulever mais n'y parvint pas. Il dit : « Ô Messager d'Allah, ordonne à quelqu'un de le hisser jusqu'à moi. » Il dit : « Non. » Il dit : « Alors hisse-le toi-même sur moi. » Il dit : « Non. » Il en vida une partie, puis tenta de le soulever et dit : « Ô Messager d'Allah, ordonne à quelqu'un de le hisser sur moi. » Il dit : « Non. » Il dit : « Alors hisse-le toi-même sur moi. » Il dit : « Non. » Il en vida une partie, puis le chargea sur son épaule et s'en alla. Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) continua à le suivre du regard, étonné de son avidité, jusqu'à ce qu'il disparût à notre vue. Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) ne se leva qu'après qu'il ne restât plus un seul dirham.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، سَمِعَ أَنَسًا، قَالَ وَجَدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ مَعَهُ نَاسٌ فَقُمْتُ، فَقَالَ لِي " آرْسَلَكَ أَبُو طَلْحَةَ " قُلْتُ نَعَمْ. فَقَالَ " لِطَعَامٍ ". قُلْتُ نَعَمْ. فَقَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ " قُومُوا ". فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ.
IsnādD'après ce que nous a rapporté ʿAbd Allāh ibn Yūsuf, qui l'a reçu de Mālik, remontant à Isḥāq ibn ʿAbd Allāh, qui a entendu Anas dire :
« J'ai trouvé le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dans la mosquée, entouré de gens. Je me suis levé. Il m'a dit : "Est-ce Abū Ṭalḥa qui t'a envoyé ?" J'ai répondu : "Oui." Il a dit : "Pour un repas ?" J'ai répondu : "Oui." Alors il a dit à ceux qui étaient autour de lui : "Levez-vous." Il partit, et je marchais devant eux. »
حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ فَتَلاَعَنَا فِي الْمَسْجِدِ وَأَنَا شَاهِدٌ.
IsnādNous a rapporté Yaḥyā, qui dit : nous a informé ʿAbd al-Razzāq, qui dit : nous a informé Ibn Jurayj, qui dit : m'a informé Ibn Shihāb, d'après Sahl ibn Saʿd,
qu'un homme dit : « Ô Messager d'Allāh, que dis-tu d'un homme qui trouve un homme avec sa femme, le tuerait-il ? » Alors ils échangèrent des serments d'anathème (liʿān) dans la mosquée, et j'étais témoin.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَاهُ فِي مَنْزِلِهِ فَقَالَ " أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ لَكَ مِنْ بَيْتِكَ " . قَالَ فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى مَكَانٍ، فَكَبَّرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْنَا خَلْفَهُ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ.
IsnādNous a rapporté ʿAbd Allāh ibn Maslama, qui a dit : nous a rapporté Ibrāhīm ibn Saʿd, d'après Ibn Shihāb, d'après Maḥmūd ibn al-Rabīʿ, d'après ʿItbān ibn Mālik
« Le Prophète (Ṣalla Llāhu ʿalayhi wa sallam — qu'Allah prie sur lui et le salue) vint chez lui dans sa demeure et dit : « Où aimerais-tu que je prie [en prière surérogatoire] pour toi dans ta maison ? » [ʿItbān] dit : « Alors je lui indiquai un endroit, puis le Prophète (ṣalla Llāhu ʿalayhi wa sallam) prononça le takbīr (formule de magnification d'Allah) et nous nous mîmes en rang derrière lui, puis il pria deux rakʿa (unités de prière). »
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيُّ، أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ ـ وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الأَنْصَارِ ـ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي، وَأَنَا أُصَلِّي لِقَوْمِي، فَإِذَا كَانَتِ الأَمْطَارُ سَالَ الْوَادِي الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ، لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ آتِيَ مَسْجِدَهُمْ فَأُصَلِّيَ بِهِمْ، وَوَدِدْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّكَ تَأْتِينِي فَتُصَلِّيَ فِي بَيْتِي، فَأَتَّخِذَهُ مُصَلًّى. قَالَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " سَأَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ". قَالَ عِتْبَانُ فَغَدَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ، فَاسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَذِنْتُ لَهُ، فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى دَخَلَ الْبَيْتَ ثُمَّ قَالَ " أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ ". قَالَ فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ الْبَيْتِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَبَّرَ، فَقُمْنَا فَصَفَّنَا، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، قَالَ وَحَبَسْنَاهُ عَلَى خَزِيرَةٍ صَنَعْنَاهَا لَهُ. قَالَ فَثَابَ فِي الْبَيْتِ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ ذَوُو عَدَدٍ فَاجْتَمَعُوا، فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخَيْشِنِ أَوِ ابْنُ الدُّخْشُنِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ ذَلِكَ مُنَافِقٌ لاَ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقُلْ ذَلِكَ، أَلاَ تَرَاهُ قَدْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. يُرِيدُ بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ ". قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ فَإِنَّا نَرَى وَجْهَهُ وَنَصِيحَتَهُ إِلَى الْمُنَافِقِينَ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ ". قَالَ ابْنُ شِهَابٍ ثُمَّ سَأَلْتُ الْحُصَيْنَ بْنَ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيَّ ـ وَهْوَ أَحَدُ بَنِي سَالِمٍ وَهُوَ مِنْ سَرَاتِهِمْ ـ عَنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، فَصَدَّقَهُ بِذَلِكَ.
IsnādA rapporté Saʿīd ibn ʿUfayr : m’a rapporté al-Layth : m’a rapporté ʿUqayl, d’après Ibn Šihāb, qui a dit : m’a informé Maḥmūd ibn al-Rabīʿ al-Anṣārī, que ʿItbān ibn Mālik — qui fait partie des Compagnons du Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut), parmi ceux qui assistèrent à Badr des Anṣār — vint auprès du Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) et lui dit :
« Ô Messager d’Allah, ma vue a baissé et c’est moi qui prie pour mon peuple. Quand il pleut, le torrent qui coule entre moi et eux m’empêche de me rendre à leur mosquée pour les diriger dans la prière. J’aimerais, ô Messager d’Allah, que tu viennes chez moi pour y prier, afin que je prenne ce lieu comme oratoire (muṣallā). » Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) lui dit : « Je le ferai, si Allah le veut. » ʿItbān dit : « Le Messager d’Allah et Abū Bakr vinrent chez moi au matin, lorsque le jour fut bien levé. Le Messager d’Allah demanda la permission et je la lui accordai. Il ne s’assit pas avant d’entrer dans la maison, puis il dit : « Où aimerais-tu que je prie dans ta maison ? » Je lui indiquai un coin de la maison. Le Messager d’Allah se leva, prononça le takbīr (« Allah est le plus grand »), et nous nous mîmes en rang derrière lui. Il pria deux rakʿa puis fit la salutation finale. Nous le retînmes pour un repas de ḫazīra (bouillon de farine et de viande) que nous avions préparé pour lui. Des hommes du quartier, en nombre, se rassemblèrent dans la maison. L’un d’eux dit : « Où est Mālik ibn al-Duḫayšin (ou ibn al-Duḫšun) ? » Quelqu’un répondit : « C’est un hypocrite (munāfiq) qui n’aime ni Allah ni Son Messager. » Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) dit : « Ne dis pas cela ! Ne vois-tu pas qu’il a dit : ‘Il n’y a de divinité qu’Allah’ (Lā ilāha illā Allāh), cherchant par là la Face d’Allah ? » L’homme dit : « Allah et Son Messager savent mieux. Mais nous, nous voyons qu’il montre de la sympathie et du conseil aux hypocrites. » Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) dit alors : « Allah a interdit au Feu quiconque dit : ‘Il n’y a de divinité qu’Allah’, cherchant par là la Face d’Allah. » » Ibn Šihāb dit : « Ensuite j’ai interrogé al-Ḥuṣayn ibn Muḥammad al-Anṣārī — qui est de la tribu des Banū Sālim et l’un de leurs notables — au sujet du récit de Maḥmūd ibn al-Rabīʿ, et il le confirma. »
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ التَّيَمُّنَ مَا اسْتَطَاعَ فِي شَأْنِهِ كُلِّهِ فِي طُهُورِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَتَنَعُّلِهِ.
IsnādSulaymān ibn Ḥarb nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté d'après al-Ashʿath ibn Sulaym, d'après son père, d'après Masrūq, d'après ʿĀʾisha (que Dieu l'agrée) :
Le Prophète (sur lui la paix et le salut) aimait, autant qu'il le pouvait, commencer par la droite dans toutes ses affaires : dans sa purification (ṭahūra), son peignage (tarajjul) et le port de ses sandales (tanaʿʿul).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ، وَأُمَّ سَلَمَةَ ذَكَرَتَا كَنِيسَةً رَأَيْنَهَا بِالْحَبَشَةِ فِيهَا تَصَاوِيرُ، فَذَكَرَتَا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، فَأُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
IsnādNous a rapporté Muḥammad ibn al-Muthannā, qui a dit : nous a rapporté Yaḥyā, d’après Hishām, qui a dit : mon père m’a informé, d’après ʿĀʾisha
que Umm Ḥabība et Umm Salama (qu’Allah les agrée) évoquèrent une église qu’elles avaient vue en Abyssinie, dans laquelle se trouvaient des images. Elles en parlèrent au Prophète (sur lui la paix et le salut), qui dit : « Ceux-là, lorsqu’un homme pieux se trouvait parmi eux et qu’il mourait, ils bâtissaient sur sa tombe un lieu de prière (masjid) et y plaçaient ces images. Ceux-là sont, au Jour de la Résurrection, les pires des créatures auprès d’Allah. »
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ فَنَزَلَ أَعْلَى الْمَدِينَةِ، فِي حَىٍّ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ. فَأَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِيهِمْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى بَنِي النَّجَّارِ فَجَاءُوا مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَأَبُو بَكْرٍ رِدْفُهُ، وَمَلأُ بَنِي النَّجَّارِ حَوْلَهُ، حَتَّى أَلْقَى بِفِنَاءِ أَبِي أَيُّوبَ، وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يُصَلِّيَ حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ، وَيُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَأَنَّهُ أَمَرَ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ، فَأَرْسَلَ إِلَى مَلإٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ فَقَالَ " يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ هَذَا ". قَالُوا لاَ وَاللَّهِ، لاَ نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلاَّ إِلَى اللَّهِ. فَقَالَ أَنَسٌ فَكَانَ فِيهِ مَا أَقُولُ لَكُمْ، قُبُورُ الْمُشْرِكِينَ، وَفِيهِ خَرِبٌ، وَفِيهِ نَخْلٌ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ، ثُمَّ بِالْخَرِبِ فَسُوِّيَتْ، وَبِالنَّخْلِ فَقُطِعَ، فَصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ، وَجَعَلُوا عِضَادَتَيْهِ الْحِجَارَةَ، وَجَعَلُوا يَنْقُلُونَ الصَّخْرَ، وَهُمْ يَرْتَجِزُونَ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَعَهُمْ وَهُوَ يَقُولُ " اللَّهُمَّ لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ "
IsnādNous a raconté Musaddad, qui a dit : nous a raconté ʿAbd al-Wārith, d’après Abū al-Tayyāḥ, d’après Anas,
Il dit : « Le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) arriva à Médine et descendit dans la partie haute de la ville, chez une tribu appelée les Banū ʿAmr ibn ʿAwf. Il resta parmi eux quatorze nuits, puis envoya chercher les Banū al-Najjār. Ils vinrent, l’épée au côté, comme si je voyais le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) sur sa monture, avec Abū Bakr en croupe derrière lui, et les notables des Banū al-Najjār tout autour, jusqu’à ce qu’il s’arrêtât dans la cour d’Abū Ayyūb. Il aimait prier là où l’heure de la prière le surprenait, et il priait dans les enclos à moutons. Il ordonna la construction de la mosquée et envoya chercher les notables des Banū al-Najjār en disant : « Ô Banū al-Najjār, fixez-moi le prix de ce terrain. » Ils répondirent : « Non, par Dieu ! Nous n’en demanderons le prix qu’à Dieu. » Anas dit : « Il y avait dans ce terrain, comme je vais vous le dire, des tombes de polythéistes, des ruines et des palmiers. » Le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) ordonna d’exhumer les tombes des polythéistes, puis d’aplanir les ruines, et de couper les palmiers. Ils alignèrent les troncs des palmiers en direction de la qibla (direction de la prière) de la mosquée, et firent les deux montants de la porte en pierre. Ils transportaient les rochers en scandant des vers, et le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) était avec eux, disant : « Ô Dieu, il n’y a de bien que le bien de l’au-delà ; pardonne donc aux Anṣār et aux Muhājirūn. »
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، ثُمَّ سَمِعْتُهُ بَعْدُ يَقُولُ كَانَ يُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ قَبْلَ أَنْ يُبْنَى الْمَسْجِدُ.
IsnādSulaymān ibn Ḥarb nous a rapporté, disant : Shuʿba nous a rapporté, d'après Abū al-Tayyāḥ, d'après Anas
Il a dit : « Le Prophète (prière et salut sur lui) priait dans les enclos à moutons. Puis je l'ai entendu plus tard dire : “Il priait dans les enclos à moutons avant que la mosquée ne soit construite.” »
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُصَلِّي إِلَى بَعِيرِهِ وَقَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ.
IsnādṢadaqa ibn al-Faḍl nous a rapporté, il a dit : Sulaymān ibn Ḥayyān nous a informés, il a dit : ʿUbayd Allāh nous a rapporté, d'après Nāfiʿ,
« J’ai vu Ibn ʿUmar prier en direction de son chameau, et il a dit : "J’ai vu le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) le faire." »
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ انْخَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ " أُرِيتُ النَّارَ، فَلَمْ أَرَ مَنْظَرًا كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ " .
IsnādNous a rapporté ʿAbd Allāh ibn Maslama, d'après Mālik, d'après Zayd ibn Aslam, d'après ʿAṭāʾ ibn Yasār, d'après ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās
Il a dit : « Le soleil s’est éclipsé. Alors le Messager d’Allāh (que la prière et la paix soient sur lui) a prié, puis a dit : “On m’a montré l’Enfer [en vision], et je n’ai jamais vu de spectacle plus effroyable qu’aujourd’hui.” »
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اجْعَلُوا فِي بُيُوتِكُمْ مِنْ صَلاَتِكُمْ، وَلاَ تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا " .
IsnādNous a rapporté Musaddad, qui a dit : nous a rapporté Yaḥyā, d'après ʿUbayd Allāh, qui a dit : m'a informé Nāfiʿ, d'après Ibn ʿUmar, d'après le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui)
« Accomplissez une partie de vos prières dans vos maisons, et n'en faites pas des tombeaux. »
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلاَءِ الْمُعَذَّبِينَ إِلاَّ أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَلاَ تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ، لاَ يُصِيبُكُمْ مَا أَصَابَهُمْ " .
IsnādNous a rapporté Ismāʿīl ibn ʿAbd Allāh, qui a dit : M’a rapporté Mālik, d’après ʿAbd Allāh ibn Dīnār, d’après ʿAbd Allāh ibn ʿUmar (que Dieu les agrée tous deux) :
Le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) a dit : « N’entrez pas auprès de ces châtiés, à moins que vous ne soyez en pleurs ; si vous n’êtes pas en pleurs, n’entrez pas auprès d’eux, de peur que ne vous atteigne ce qui les a atteints. »
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، ذَكَرَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَنِيسَةً رَأَتْهَا بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ يُقَالُ لَهَا مَارِيَةُ، فَذَكَرَتْ لَهُ مَا رَأَتْ فِيهَا مِنَ الصُّوَرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُولَئِكَ قَوْمٌ إِذَا مَاتَ فِيهِمُ الْعَبْدُ الصَّالِحُ ـ أَوِ الرَّجُلُ الصَّالِحُ ـ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ " .
IsnādMuḥammad nous a rapporté, disant : « ʿAbda nous a informés, d'après Hishām ibn ʿUrwa, d'après son père, d'après ʿĀʾisha (qu'Allah l'agrée), qu'Umm Salama a mentionné au Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) »
« Une église qu'elle avait vue en Abyssinie, appelée Māriya, et elle lui décrivit les images qu'elle y avait vues. Alors le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) dit : « Ceux-là sont un peuple qui, lorsqu'un homme pieux — ou un serviteur pieux — meurt parmi eux, construisent un lieu de prière (masjid) sur sa tombe et y placent ces images. Ils sont, auprès d'Allah, les pires des créatures. » »
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، قَالاَ لَمَّا نَزَلَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصَةً لَهُ عَلَى وَجْهِهِ، فَإِذَا اغْتَمَّ بِهَا كَشَفَهَا عَنْ وَجْهِهِ، فَقَالَ وَهْوَ كَذَلِكَ " لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ " . يُحَذِّرُ مَا صَنَعُوا.
IsnādAbū al-Yamān nous a rapporté, il a dit : Shuʿayb nous a informés, d’après al-Zuhrī, ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtba m’a informé que ʿĀʾisha et ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās ont dit :
Lorsque l’agonie saisit le Messager d’Allāh (ṣallā Llāhu ʿalayhi wa-sallam), il se mit à jeter sur son visage un manteau de laine noire (khamīṣa), puis, lorsqu’il étouffait dessous, il l’écartait de son visage. Il dit alors, dans cet état : « Que la malédiction d’Allāh soit sur les juifs et les chrétiens : ils ont pris les tombes de leurs prophètes comme lieux de prière (masājid). » Il mettait ainsi en garde contre ce qu’ils avaient fait.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ " .
IsnādNous a rapporté ʿAbd Allāh ibn Maslama, d'après Mālik, d'après Ibn Shihāb, d'après Saʿīd ibn al-Musayyab, d'après Abū Hurayra
Le Messager d'Allāh (qu'Allāh prie sur lui et le salue) a dit : « Qu'Allāh maudisse les juifs ; ils ont pris les tombes de leurs prophètes comme lieux de prière (masājid). »
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ ـ هُوَ أَبُو الْحَكَمِ ـ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ الْفَقِيرُ، قَالَ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي، نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ فَلْيُصَلِّ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ، وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً، وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ " .
IsnādNous a rapporté Muḥammad b. Sinān, qui a dit : nous a rapporté Hushaym, qui a dit : nous a rapporté Sayyār — c’est Abū l-Ḥakam —, qui a dit : nous a rapporté Yazīd al-Faqīr, qui a dit : nous a rapporté Jābir b. ʿAbd Allāh, qui a dit : a dit le Messager d’Allāh (sur lui la prière et la paix) :
« Il m’a été donné cinq choses qui n’ont été données à aucun des prophètes avant moi : j’ai été secouru par la terreur (suscitée chez l’ennemi) à une distance d’un mois de marche ; la terre m’a été rendue une mosquée (lieu de prière) et un moyen de purification ; tout homme de ma communauté que la prière atteint (où qu’il se trouve), qu’il prie ; le butin m’a été rendu licite ; tandis que le prophète était envoyé exclusivement à son peuple, moi j’ai été envoyé à l’humanité tout entière ; et il m’a été donné l’intercession (al-shafāʿa). »
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ وَلِيدَةً، كَانَتْ سَوْدَاءَ لِحَىٍّ مِنَ الْعَرَبِ، فَأَعْتَقُوهَا، فَكَانَتْ مَعَهُمْ قَالَتْ فَخَرَجَتْ صَبِيَّةٌ لَهُمْ عَلَيْهَا وِشَاحٌ أَحْمَرُ مِنْ سُيُورٍ قَالَتْ فَوَضَعَتْهُ أَوْ وَقَعَ مِنْهَا، فَمَرَّتْ بِهِ حُدَيَّاةٌ وَهْوَ مُلْقًى، فَحَسِبَتْهُ لَحْمًا فَخَطَفَتْهُ قَالَتْ فَالْتَمَسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ قَالَتْ فَاتَّهَمُونِي بِهِ قَالَتْ فَطَفِقُوا يُفَتِّشُونَ حَتَّى فَتَّشُوا قُبُلَهَا قَالَتْ وَاللَّهِ إِنِّي لَقَائِمَةٌ مَعَهُمْ، إِذْ مَرَّتِ الْحُدَيَّاةُ فَأَلْقَتْهُ قَالَتْ فَوَقَعَ بَيْنَهُمْ قَالَتْ فَقُلْتُ هَذَا الَّذِي اتَّهَمْتُمُونِي بِهِ ـ زَعَمْتُمْ ـ وَأَنَا مِنْهُ بَرِيئَةٌ، وَهُوَ ذَا هُوَ قَالَتْ فَجَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَسْلَمَتْ. قَالَتْ عَائِشَةُ فَكَانَ لَهَا خِبَاءٌ فِي الْمَسْجِدِ أَوْ حِفْشٌ قَالَتْ فَكَانَتْ تَأْتِينِي فَتَحَدَّثُ عِنْدِي قَالَتْ فَلاَ تَجْلِسُ عِنْدِي مَجْلِسًا إِلاَّ قَالَتْ وَيَوْمَ الْوِشَاحِ مِنْ أَعَاجِيبِ رَبِّنَا أَلاَ إِنَّهُ مِنْ بَلْدَةِ الْكُفْرِ أَنْجَانِي قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ لَهَا مَا شَأْنُكِ لاَ تَقْعُدِينَ مَعِي مَقْعَدًا إِلاَّ قُلْتِ هَذَا قَالَتْ فَحَدَّثَتْنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ.
IsnādNous a rapporté ʿUbayd ibn Ismāʿīl, qui a dit : nous a rapporté Abū Usāma, d'après Hishām, d'après son père, d'après ʿĀʾisha
Une esclave noire appartenant à une tribu arabe fut affranchie et resta parmi eux. ʿĀʾisha rapporta : « Une de leurs petites filles sortit portant un collier rouge en lanières de cuir. Elle le posa – ou il tomba – et un milan le prit pour un morceau de viande et l'emporta. Elles le cherchèrent sans le trouver et m'accusèrent de l'avoir pris. Elles se mirent à me fouiller, jusqu'à inspecter mon sexe. Par Allah, alors que j'étais debout parmi elles, le milan passa et laissa tomber le collier au milieu d'elles. Je dis : ‹ Voilà ce dont vous m'accusiez – prétendiez-vous – et je suis innocente ; le voici. › Puis elle vint auprès du Messager d'Allah – qu'Allah prie sur lui et le salue – et embrassa l'islam. » ʿĀʾisha dit : « Elle avait une tente dans la mosquée – ou une petite hutte. Elle venait me voir et s'entretenait avec moi. Chaque fois qu'elle s'asseyait auprès de moi, elle disait : ‹ Le jour du collier fait partie des merveilles de notre Seigneur : certes, c'est de la terre de la mécréance qu'Il m'a sauvée. › » ʿĀʾisha dit : « Je lui demandai : ‹ Pourquoi, chaque fois que tu t'assieds avec moi, dis-tu cela ? › Elle me raconta donc ce récit. »
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ، أَنَّهُ كَانَ يَنَامُ وَهْوَ شَابٌّ أَعْزَبُ لاَ أَهْلَ لَهُ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
IsnādNous a rapporté Musaddad, qui a dit : nous a rapporté Yaḥyā, d'après ʿUbayd Allāh, qui a dit : m'a rapporté Nāfiʿ, qui a dit : m'a informé ʿAbd Allāh
Que lui-même (ʿAbd Allāh ibn ʿUmar) dormait, alors qu'il était un jeune homme célibataire sans famille, dans la mosquée du Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui).
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْتَ فَاطِمَةَ، فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا فِي الْبَيْتِ فَقَالَ " أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ ". قَالَتْ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَىْءٌ، فَغَاضَبَنِي فَخَرَجَ فَلَمْ يَقِلْ عِنْدِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لإِنْسَانٍ " انْظُرْ أَيْنَ هُوَ ". فَجَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هُوَ فِي الْمَسْجِدِ رَاقِدٌ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُضْطَجِعٌ، قَدْ سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ شِقِّهِ، وَأَصَابَهُ تُرَابٌ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُهُ عَنْهُ وَيَقُولُ " قُمْ أَبَا تُرَابٍ، قُمْ أَبَا تُرَابٍ ".
IsnādWaqtibah ibn Sa'īd nous a rapporté, disant : « ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Ḥāzim nous a rapporté, d'après Abū Ḥāzim, d'après Sahl ibn Saʿd, qui a dit : »
Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) vint à la maison de Fāṭima mais ne trouva pas ʿAlī dans la maison. Il demanda : « Où est ton cousin ? » Elle répondit : « Une dispute a eu lieu entre nous ; il s'est fâché contre moi, est sorti et n'a pas fait la sieste chez moi. » Alors le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dit à quelqu'un : « Regarde où il est ! » L'homme alla, puis revint et dit : « Ô Messager d'Allah, il est dans la mosquée, dormant. » Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) vint alors qu'il était couché sur le côté, son vêtement supérieur (ridāʾ) ayant glissé d'un flanc, et de la poussière l'avait touché. Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) se mit à lui essuyer la poussière et à dire : « Lève-toi, Abū Turāb ! Lève-toi, Abū Turāb ! »
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَأَيْتُ سَبْعِينَ مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ، مَا مِنْهُمْ رَجُلٌ عَلَيْهِ رِدَاءٌ، إِمَّا إِزَارٌ وَإِمَّا كِسَاءٌ، قَدْ رَبَطُوا فِي أَعْنَاقِهِمْ، فَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ نِصْفَ السَّاقَيْنِ، وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ الْكَعْبَيْنِ، فَيَجْمَعُهُ بِيَدِهِ، كَرَاهِيَةَ أَنْ تُرَى عَوْرَتُهُ.
IsnādYūsuf ibn ʿĪsā nous a rapporté, disant : Ibn Fuḍayl nous a rapporté, d'après son père, d'après Abū Ḥāzim, d'après Abū Hurayra (qu'Allah l'agrée),
Il a dit : « J'ai vu soixante-dix des gens de la Ṣuffa (les compagnons démunis qui vivaient sous l'auvent de la mosquée de Médine). Pas un homme parmi eux n'avait un manteau ; ils n'avaient qu'un pagne ou un vêtement drapé, qu'ils avaient noué autour de leur cou. Certains de ces vêtements arrivaient à mi-mollets, d'autres aux chevilles. Alors, l'homme le ramenait à la main, craignant que sa nudité (parties intimes) ne soit vue. »
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ ـ قَالَ مِسْعَرٌ أُرَاهُ قَالَ ضُحًى ـ فَقَالَ " صَلِّ رَكْعَتَيْنِ " . وَكَانَ لِي عَلَيْهِ دَيْنٌ فَقَضَانِي وَزَادَنِي.
IsnādKhallād ibn Yaḥyā nous a rapporté, disant : Misʿar nous a rapporté, disant : Muḥārib ibn Dithār nous a rapporté, d’après Jābir ibn ʿAbd Allāh (qu’Allah l’agrée),
Il dit : « Je suis venu auprès du Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) alors qu’il se trouvait dans la mosquée » — Misʿar dit : « Je pense qu’il a dit : au moment de ḍuḥā (la matinée) » — « Il m’a dit : “Accomplis deux rakʿa (cycles de prière).” Or j’avais une dette envers lui, il me l’a remboursée et m’a accordé un surplus. »
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ السَّلَمِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ " .
IsnādD'après ʿAbd Allāh ibn Yūsuf, qui rapporte de Mālik, d'après ʿĀmir ibn ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr, d'après ʿAmr ibn Sulaym al-Zuraqī, d'après Abū Qatāda al-Sulamī
Le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : « Lorsque l'un d'entre vous entre dans la mosquée, qu'il accomplisse deux rakʿa (unités de prière) avant de s'asseoir. »
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْمَلاَئِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلاَّهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ، مَا لَمْ يُحْدِثْ، تَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ " .
IsnādNous a rapporté ʿAbd Allāh ibn Yūsuf, qui dit : nous a informés Mālik, d’après Abū al-Zinād, d’après al-Aʿraj, d’après Abū Hurayra
Le Messager d'Allāh (sur lui la paix et le salut) a dit : « Les anges prient pour l'un d'entre vous tant qu'il demeure dans son lieu de prière où il a prié et qu'il n'a pas rompu ses ablutions, disant : “Ô Allāh, pardonne-lui ; Ô Allāh, fais-lui miséricorde.” »
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمَسْجِدَ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَبْنِيًّا بِاللَّبِنِ، وَسَقْفُهُ الْجَرِيدُ، وَعُمُدُهُ خَشَبُ النَّخْلِ، فَلَمْ يَزِدْ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ شَيْئًا، وَزَادَ فِيهِ عُمَرُ وَبَنَاهُ عَلَى بُنْيَانِهِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِاللَّبِنِ وَالْجَرِيدِ، وَأَعَادَ عُمُدَهُ خَشَبًا، ثُمَّ غَيَّرَهُ عُثْمَانُ، فَزَادَ فِيهِ زِيَادَةً كَثِيرَةً، وَبَنَى جِدَارَهُ بِالْحِجَارَةِ الْمَنْقُوشَةِ وَالْقَصَّةِ، وَجَعَلَ عُمُدَهُ مِنْ حِجَارَةٍ مَنْقُوشَةٍ، وَسَقَفَهُ بِالسَّاجِ.
IsnādD'après ce que nous a rapporté ʿAlī ibn ʿAbd Allāh, d'après Yaʿqūb ibn Ibrāhīm ibn Saʿd, d'après son père, d'après Ṣāliḥ ibn Kaysān, d'après Nāfiʿ, d'après ʿAbd Allāh (ibn ʿUmar) qui l'a informé
« … que la mosquée (de Médine), à l'époque du Messager d'Allāh (sur lui la paix et le salut), était construite en briques crues (al-labin), son toit en branches de palmier (al-jarīd) et ses colonnes en troncs de palmier (khashab al-nakhl). Abū Bakr n'y ajouta rien. Quant à ʿUmar, il l'agrandit, la reconstruisit sur le même plan qu'à l'époque du Messager d'Allāh, avec des briques crues et des branches de palmier, et il refit les colonnes en bois. Ensuite, ʿUthmān la modifia : il l'agrandit considérablement, en bâtit les murs en pierres sculptées et en chaux (al-qiṣṣa), fit faire des colonnes en pierres sculptées et la couvrit de bois de teck (al-sāj). »
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ وَلاِبْنِهِ عَلِيٍّ انْطَلِقَا إِلَى أَبِي سَعِيدٍ فَاسْمَعَا مِنْ حَدِيثِهِ. فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا هُوَ فِي حَائِطٍ يُصْلِحُهُ، فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَاحْتَبَى، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا حَتَّى أَتَى ذِكْرُ بِنَاءِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً، وَعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عَنْهُ وَيَقُولُ " وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ، وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ " . قَالَ يَقُولُ عَمَّارٌ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْفِتَنِ.
IsnādD'après Musaddad, d'après ʿAbd al-ʿAzīz ibn Mukhtār, d'après Khālid al-Ḥadhdhā', d'après ʿIkrima, qui dit : « Ibn ʿAbbās me dit, ainsi qu'à son fils ʿAlī : « Allez chez Abū Saʿīd et écoutez son récit. » Nous y allâmes et le trouvâmes dans un jardin en train de le réparer. Il prit son manteau, s'assit en le serrant autour de lui, puis commença à nous raconter, jusqu'à ce qu'il évoque la construction de la mosquée. Il dit :
« Nous portions une brique à la fois, tandis que ʿAmmār en portait deux à la fois. Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) le vit, alors il épousseta la terre de lui et dit : « Malheur à ʿAmmār ! Le groupe injuste le tuera. Il les appelle au Paradis, et ils l'appellent à l'Enfer. » » — ʿIkrima dit : « ʿAmmār disait : « Je cherche refuge auprès d'Allah contre les épreuves (fitan). » »
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى امْرَأَةٍ أَنْ مُرِي غُلاَمَكِ النَّجَّارَ يَعْمَلْ لِي أَعْوَادًا أَجْلِسُ عَلَيْهِنَّ.
IsnādQutayba nous a rapporté, disant : ʿAbd al-ʿAzīz nous a rapporté, d'après Abū Ḥāzim, d'après Sahl (ibn Saʿd),
Il a dit : « Le Messager d'Allāh (sur lui la paix et le salut) envoya dire à une femme : “Ordonne à ton esclave le charpentier de me fabriquer des planches de bois sur lesquelles je m'assiérai.” »
حَدَّثَنَا خَلاَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ امْرَأَةً، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلاَ أَجْعَلُ لَكَ شَيْئًا تَقْعُدُ عَلَيْهِ، فَإِنَّ لِي غُلاَمًا نَجَّارًا قَالَ " إِنْ شِئْتِ " . فَعَمِلَتِ الْمِنْبَرَ.
IsnādKhallâd nous a rapporté, disant : ʿAbd al-Wāḥid ibn Ayman nous a rapporté, d'après son père, d'après Jābir
Qu'une femme dit : « Ô Messager d'Allāh, ne puis-je te fabriquer quelque chose sur lequel tu puisses t'asseoir ? Car j'ai un esclave charpentier. » Il dit : « Si tu veux. » Alors elle fabriqua la chaire (minbar).
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ بُكَيْرًا، حَدَّثَهُ أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ الْخَوْلاَنِيَّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، يَقُولُ عِنْدَ قَوْلِ النَّاسِ فِيهِ حِينَ بَنَى مَسْجِدَ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم إِنَّكُمْ أَكْثَرْتُمْ، وَإِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ بَنَى مَسْجِدًا ـ قَالَ بُكَيْرٌ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ ـ يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ، بَنَى اللَّهُ لَهُ مِثْلَهُ فِي الْجَنَّةِ " .
IsnādNous a rapporté Yaḥyā ibn Sulaymān, m’a rapporté Ibn Wahb, m’a informé ʿAmr, que Bukayr lui a rapporté, que ʿĀṣim ibn ʿUmar ibn Qatāda lui a rapporté qu’il a entendu ʿUbayd Allāh al-Khawlānī, qu’il a entendu ʿUthmān ibn ʿAffān dire, alors que les gens parlaient de lui lorsqu’il reconstruisit la mosquée du Messager d’Allāh (ṣallā Llāhu ʿalayhi wa-sallam)
« Vous avez beaucoup parlé (à mon sujet) ; or j’ai entendu le Prophète (ṣallā Llāhu ʿalayhi wa-sallam) dire : “Quiconque construit une mosquée — Bukayr a précisé : “Je crois qu’il a dit” — cherchant par cela la Face d’Allāh, Allāh lui bâtit un lieu semblable au Paradis.” »
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ قُلْتُ لِعَمْرٍو أَسَمِعْتَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ مَرَّ رَجُلٌ فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ سِهَامٌ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمْسِكْ بِنِصَالِهَا " .
IsnādQutayba ibn Saʿīd nous a rapporté, il a dit : Sufyān nous a rapporté, il a dit : J'ai dit à ʿAmr : « As-tu entendu Jābir ibn ʿAbd Allāh dire : »
Un homme traversa la mosquée avec des flèches. Le Messager d'Allāh (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui) lui dit : « Tiens-en les pointes par le bas. »
