Chapitre : Éveiller le désir du mariage

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، سُئِلَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ، فَرَخَّصَ فَقَالَ لَهُ مَوْلًى لَهُ إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الْحَالِ الشَّدِيدِ وَفِي النِّسَاءِ قِلَّةٌ أَوْ نَحْوَهُ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَعَمْ‏.‏

« ... au sujet du mariage temporaire (mutʿa) avec les femmes, et il le permit. Alors un affranchi (mawlā) lui dit : « Cela n'était que dans des circonstances difficiles et lorsque les femmes étaient rares » ou quelque chose d'approchant. Ibn ʿAbbās répondit : « Oui ».

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، قَالاَ كُنَّا فِي جَيْشٍ فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّهُ قَدْ أُذِنَ لَكُمْ أَنْ تَسْتَمْتِعُوا فَاسْتَمْتِعُوا ‏" ‏‏.‏

Nous étions dans une armée, alors le Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) vint à nous et dit : « Il vous a été permis de jouir [du mariage temporaire], jouissez-en donc. »

وَقَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَيُّمَا رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ تَوَافَقَا فَعِشْرَةُ مَا بَيْنَهُمَا ثَلاَثُ لَيَالٍ فَإِنْ أَحَبَّا أَنْ يَتَزَايَدَا أَوْ يَتَتَارَكَا تَتَارَكَا ‏" ‏‏.‏ فَمَا أَدْرِي أَشَىْءٌ كَانَ لَنَا خَاصَّةً أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَبَيَّنَهُ عَلِيٌّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ مَنْسُوخٌ‏.‏

« Tout homme et toute femme qui se mettent d’accord (pour un mariage temporaire) : la cohabitation entre eux est de trois nuits. S’ils souhaitent prolonger ou se séparer, qu’ils se séparent. » Puis (Salama) dit : « Je ne sais pas si cela était une chose particulière pour nous (les Compagnons) ou générale pour les gens. » Abū ʿAbd Allāh (al-Bukhārī) dit : « ʿAlī a précisé, d’après le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui), que cela est abrogé. »

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مَرْحُومٌ، قَالَ سَمِعْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ أَنَسٍ وَعِنْدَهُ ابْنَةٌ لَهُ، قَالَ أَنَسٌ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَعْرِضُ عَلَيْهِ نَفْسَهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَكَ بِي حَاجَةٌ، فَقَالَتْ بِنْتُ أَنَسٍ مَا أَقَلَّ حَيَاءَهَا وَاسَوْأَتَاهْ وَاسَوْأَتَاهْ‏.‏ قَالَ هِيَ خَيْرٌ مِنْكِ رَغِبَتْ فِي النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ نَفْسَهَا‏.‏

« Une femme vint auprès du Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) s'offrant à lui en mariage. Elle dit : 'Ô Messager d'Allah ! As-tu besoin de moi ?' Alors la fille d'Anas s'écria : 'Que son impudeur est grande ! Quelle honte ! Quelle honte !' Il (Anas) dit : 'Elle est meilleure que toi ! Elle a désiré le Prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) et s'est offerte à lui en mariage.' »

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ، أَنَّ امْرَأَةً، عَرَضَتْ نَفْسَهَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَوِّجْنِيهَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَا عِنْدَكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَا عِنْدِي شَىْءٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَالْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ‏"‏‏.‏ فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا، وَلاَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ، وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِي وَلَهَا نِصْفُهُ ـ قَالَ سَهْلٌ وَمَا لَهُ رِدَاءٌ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَمَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَىْءٌ، وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ مِنْهُ شَىْءٌ ‏"‏‏.‏ فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى إِذَا طَالَ مَجْلَسُهُ قَامَ فَرَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَدَعَاهُ أَوْ دُعِي لَهُ فَقَالَ ‏"‏ مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا لِسُوَرٍ يُعَدِّدُهَا‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَمْلَكْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏

Une femme offrit sa main au Prophète (sur lui la paix et le salut). Un homme dit alors : « Ô Messager de Dieu, marie-la-moi. » Le Prophète demanda : « Que possèdes-tu (comme dot) ? » L'homme répondit : « Je ne possède rien. » Le Prophète dit : « Va chercher, ne serait-ce qu'un anneau de fer. » L'homme partit puis revint et dit : « Non, par Dieu, je n'ai rien trouvé, pas même un anneau de fer. Mais voici mon pagne (izār), elle en aura la moitié. » Sahl (ibn Saʿd) dit : « Et il n'avait pas de manteau (ridāʾ) (pour couvrir le haut du corps). » Le Prophète (sur lui la paix et le salut) dit alors : « Que feras-tu de ton pagne ? Si tu le portes, elle n'aura rien de lui, et si elle le porte, tu n'auras rien de lui. » L'homme s'assit donc. Sa séance s'étant prolongée, il se leva. Le Prophète le vit (ou : on l'appela pour lui ?), le fit venir (ou : vint à lui) et lui dit : « Que sais-tu du Coran ? » L'homme répondit : « Je sais telle sourate et telle sourate », énumérant plusieurs sourates. Le Prophète (sur lui la paix et le salut) dit alors : « Nous te la donnons en mariage pour ce que tu sais du Coran (en guise de dot). »

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ خُنَيْسِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ ـ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ ـ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَتَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَفْصَةَ فَقَالَ سَأَنْظُرُ فِي أَمْرِي‏.‏ فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ لَقِيَنِي فَقَالَ قَدْ بَدَا لِي أَنْ لاَ أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا‏.‏ قَالَ عُمَرُ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ زَوَّجْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ‏.‏ فَصَمَتَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَىَّ شَيْئًا، وَكُنْتُ أَوْجَدَ عَلَيْهِ مِنِّي عَلَى عُثْمَانَ، فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ خَطَبَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ لَعَلَّكَ وَجَدْتَ عَلَىَّ حِينَ عَرَضْتَ عَلَىَّ حَفْصَةَ فَلَمْ أَرْجِعْ إِلَيْكَ شَيْئًا‏.‏ قَالَ عُمَرُ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ فِيمَا عَرَضْتَ عَلَىَّ إِلاَّ أَنِّي كُنْتُ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ ذَكَرَهَا، فَلَمْ أَكُنْ لأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَوْ تَرَكَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبِلْتُهَا‏.‏

« Quand Ḥafṣa bint ʿUmar devint veuve de Khunays ibn Ḥudhāfa al-Sahmī — qui était parmi les compagnons du Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) et mourut à Médine — ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb dit : „Je me rendis chez ʿUthmān ibn ʿAffān et lui présentai Ḥafṣa. Il dit : „Je vais réfléchir à mon affaire.“ J'attendis quelques nuits, puis il me rencontra et dit : „Il m'est apparu que je ne souhaite pas me marier en ce jour.“ ʿUmar dit : „Puis je rencontrai Abū Bakr al-Ṣiddīq et lui dis : „Si tu veux, je te marie Ḥafṣa bint ʿUmar.“ Abū Bakr garda le silence et ne me répondit rien. Je lui en voulus plus qu'à ʿUthmān. J'attendis quelques nuits, puis le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) la demanda en mariage, et je la lui donnai en mariage. Abū Bakr me rencontra ensuite et dit : „Peut-être m'as-tu reproché que, lorsque tu m'as présenté Ḥafṣa, je ne t'ai rien répondu ?“ ʿUmar dit : „Je répondis : „Oui.“ Abū Bakr dit : „Ce qui m'a empêché de te répondre à propos de ce que tu m'as présenté, c'est que j'avais su que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) l'avait mentionnée. Et je n'étais pas homme à divulguer le secret du Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut). Si le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) l'avait laissée, je l'aurais acceptée.“ »

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّا قَدْ تَحَدَّثْنَا أَنَّكَ نَاكِحٌ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَعَلَى أُمِّ سَلَمَةَ لَوْ لَمْ أَنْكِحْ أُمَّ سَلَمَةَ مَا حَلَّتْ لِي، إِنَّ أَبَاهَا أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ ‏" ‏‏.‏

a dit au Messager d'Allāh (ṣalla Llāhu ʿalayhi wa-sallam) : « Nous avons entendu dire que tu allais épouser Durra bint Abī Salama. » Le Messager d'Allāh (ṣalla Llāhu ʿalayhi wa-sallam) répondit : « Est-ce au sujet d'Umm Salama ? Si je n'avais pas épousé Umm Salama, elle ne m'aurait pas été permise, car son père est mon frère de lait. »

وَقَالَ لِي طَلْقٌ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ‏{‏فِيمَا عَرَّضْتُمْ‏}‏ يَقُولُ إِنِّي أُرِيدُ التَّزْوِيجَ، وَلَوَدِدْتُ أَنَّهُ تَيَسَّرَ لِي امْرَأَةٌ صَالِحَةٌ‏.‏ وَقَالَ الْقَاسِمُ يَقُولُ إِنَّكِ عَلَىَّ كَرِيمَةٌ، وَإِنِّي فِيكِ لَرَاغِبٌ، وَإِنَّ اللَّهَ لَسَائِقٌ إِلَيْكِ خَيْرًا‏.‏ أَوْ نَحْوَ هَذَا‏.‏ وَقَالَ عَطَاءٌ يُعَرِّضُ وَلاَ يَبُوحُ يَقُولُ إِنَّ لِي حَاجَةً وَأَبْشِرِي، وَأَنْتِ بِحَمْدِ اللَّهِ نَافِقَةٌ‏.‏ وَتَقُولُ هِيَ قَدْ أَسْمَعُ مَا تَقُولُ‏.‏ وَلاَ تَعِدُ شَيْئًا وَلاَ يُوَاعِدُ وَلِيُّهَا بِغَيْرِ عِلْمِهَا، وَإِنْ وَاعَدَتْ رَجُلاً فِي عِدَّتِهَا ثُمَّ نَكَحَهَا بَعْدُ لَمْ يُفَرَّقْ بَيْنَهُمَا‏.‏ وَقَالَ الْحَسَنُ ‏ {‏لاَ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا‏} ‏ الزِّنَا‏.‏ وَيُذْكَرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏{‏الْكِتَابُ أَجَلَهُ‏}‏ تَنْقَضِي الْعِدَّةُ‏.‏

« {... dans ce que vous avez proposé...} (Coran 2:235, allusion à la demande en mariage) » : il dit : « Je veux me marier, et j'aimerais qu'une épouse vertueuse me soit facilitée. » Al-Qāsim a dit : « Il dit : 'Tu es pour moi noble, et j'ai sincèrement du désir pour toi. Et Dieu va certainement te mener vers un bien.' Ou quelque chose d'approchant. » ʿAṭāʾ a dit : « Il fait allusion sans être explicite : il dit : 'J'ai un besoin et réjouis-toi, et tu es, par la grâce de Dieu, recherchée.' Elle dit : 'J'entends bien ce que tu dis.' Elle ne promet rien, et son tuteur ne conclut aucun engagement à son insu. Si elle promet à un homme pendant sa période de viduité (ʿidda) puis l'épouse par la suite, on ne les sépare pas. » Al-Ḥasan a dit à propos de {« Ne leur promettez pas en secret »} (Coran 2:235) : « C'est la fornication. » Et l'on rapporte d'Ibn ʿAbbās à propos de {« le Livre (prescrit) son terme »} (Coran 2:235) : « La période de viduité (ʿidda) s'achève. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ رَأَيْتُكِ فِي الْمَنَامِ يَجِيءُ بِكِ الْمَلَكُ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ فَقَالَ لِي هَذِهِ امْرَأَتُكَ‏.‏ فَكَشَفْتُ عَنْ وَجْهِكِ الثَّوْبَ، فَإِذَا أَنْتِ هِيَ فَقُلْتُ إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ ‏" ‏‏.‏

Elle a dit : Le Messager de Dieu — paix et salut sur lui — m'a dit : « Je t'ai vue en songe : un ange est venu avec toi, enveloppée dans un morceau de soie, et il m'a dit : "Voici ta femme." J'ai alors soulevé le voile de ton visage et c'était bien toi. J'ai dit : "Si cela vient de Dieu, qu'Il l'accomplisse." »

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ امْرَأَةً، جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْتُ لأَهَبَ لَكَ نَفْسِي‏.‏ فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَعَّدَ النَّظَرَ إِلَيْهَا وَصَوَّبَهُ، ثُمَّ طَأْطَأَ رَأْسَهُ، فَلَمَّا رَأَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ فِيهَا شَيْئًا جَلَسَتْ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَىْ رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ تَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَىْءٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ إِلَى أَهْلِكَ فَانْظُرْ هَلْ تَجِدُ شَيْئًا ‏"‏‏.‏ فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا‏.‏ قَالَ ‏"‏ انْظُرْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ‏"‏‏.‏ فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ، وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِي ـ قَالَ سَهْلٌ مَا لَهُ رِدَاءٌ ـ فَلَهَا نِصْفُهُ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَىْءٌ، وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ شَىْءٌ ‏"‏‏.‏ فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى طَالَ مَجْلَسُهُ ثُمَّ قَامَ فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُوَلِّيًا فَأَمَرَ بِهِ فَدُعِيَ فَلَمَّا جَاءَ قَالَ ‏"‏ مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَعِي سُورَةَ كَذَا وَسُورَةَ كَذَا وَسُورَةَ كَذَا‏.‏ عَدَّدَهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَتَقْرَؤُهُنَّ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَقَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏

« Ô Messager d'Allāh, je suis venue pour me donner en mariage à toi. » Le Messager d'Allāh (paix et bénédiction sur lui) la regarda, puis il porta son regard vers le haut et vers le bas, puis baissa la tête. Quand la femme vit qu'il ne décidait rien à son sujet, elle s'assit. Alors un homme parmi ses Compagnons se leva et dit : « Ô Messager d'Allāh, si tu n'as pas besoin d'elle, marie-la-moi. » Il dit : « As-tu quelque chose (à donner comme dot) ? » Il répondit : « Non, par Allāh, ô Messager d'Allāh. » Il dit : « Va voir ta famille, et regarde si tu trouves quelque chose. » Il y alla, puis revint et dit : « Non, par Allāh, ô Messager d'Allāh, je n'ai rien trouvé. » Il dit : « Cherche, ne serait-ce qu'un anneau de fer. » Il y alla, puis revint et dit : « Non, par Allāh, ô Messager d'Allāh, pas même un anneau de fer ; mais voici mon pagne. » — Sahl dit : « Il n'avait pas de manteau » — « qu'elle en prenne la moitié. » Le Messager d'Allāh (paix et bénédiction sur lui) dit : « Que feras-tu de ton pagne ? Si tu le portes, elle n'en aura rien, et si elle le porte, tu n'en auras rien. » L'homme resta assis longtemps, puis se leva. Le Messager d'Allāh (paix et bénédiction sur lui) le vit s'éloigner, alors il ordonna qu'on le rappelle. Quand il vint, il dit : « Que possèdes-tu du Coran ? » Il répondit : « Je connais telle sourate, telle sourate et telle sourate », et il les énuméra. Il dit : « Les récites-tu par cœur ? » Il dit : « Oui. » Il dit : « Va, je te la donne en mariage pour ce que tu possèdes du Coran. »

قَالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ،‏.‏ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النِّكَاحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ فَنِكَاحٌ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ، يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ أَوِ ابْنَتَهُ، فَيُصْدِقُهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا، وَنِكَاحٌ آخَرُ كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لاِمْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا أَرْسِلِي إِلَى فُلاَنٍ فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ‏.‏ وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا، وَلاَ يَمَسُّهَا أَبَدًا، حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي تَسْتَبْضِعُ مِنْهُ، فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا أَصَابَهَا زَوْجُهَا إِذَا أَحَبَّ، وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الْوَلَدِ، فَكَانَ هَذَا النِّكَاحُ نِكَاحَ الاِسْتِبْضَاعِ، وَنِكَاحٌ آخَرُ يَجْتَمِعُ الرَّهْطُ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا‏.‏ فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ، وَمَرَّ عَلَيْهَا لَيَالِيَ بَعْدَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا، أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَمْتَنِعَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا تَقُولُ لَهُمْ قَدْ عَرَفْتُمُ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ، وَقَدْ وَلَدْتُ فَهُوَ ابْنُكَ يَا فُلاَنُ‏.‏ تُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ بِاسْمِهِ، فَيَلْحَقُ بِهِ وَلَدُهَا، لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْتَنِعَ بِهِ الرَّجُلُ‏.‏ وَنِكَاحُ الرَّابِعِ يَجْتَمِعُ النَّاسُ الْكَثِيرُ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ لاَ تَمْتَنِعُ مِمَّنْ جَاءَهَا وَهُنَّ الْبَغَايَا كُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ تَكُونُ عَلَمًا فَمَنْ أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ، فَإِذَا حَمَلَتْ إِحْدَاهُنَّ وَوَضَعَتْ حَمْلَهَا جُمِعُوا لَهَا وَدَعَوْا لَهُمُ الْقَافَةَ ثُمَّ أَلْحَقُوا وَلَدَهَا بِالَّذِي يَرَوْنَ فَالْتَاطَ بِهِ، وَدُعِيَ ابْنَهُ لاَ يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ، فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ هَدَمَ نِكَاحَ الْجَاهِلِيَّةِ كُلَّهُ، إِلاَّ نِكَاحَ النَّاسِ الْيَوْمَ‏.‏

Le mariage à l'époque préislamique (Jāhiliyya) était de quatre types. L'un d'eux est le mariage tel qu'il se pratique aujourd'hui : un homme demande en mariage à un autre homme sa pupille ou sa fille, lui verse une dot (ṣadāq), puis l'épouse. Un autre type : un homme dit à sa femme, lorsqu'elle s'est purifiée de ses menstrues : « Envoie chercher untel et cherche à être fécondée par lui. » Son mari s'abstient alors d'elle et ne la touche plus jamais jusqu'à ce que sa grossesse de cet homme dont elle a cherché la fécondation devienne manifeste. Lorsque sa grossesse est manifeste, son mari cohabite avec elle s'il le souhaite. Il agissait ainsi par désir d'avoir un enfant de noble extraction. Ce type de mariage était appelé « mariage de recherche de fécondation » (nikāḥ al-istibḍāʿ). Un autre type : un groupe de moins de dix hommes se réunit et entre chez une femme, et tous ont des relations avec elle. Si elle tombe enceinte et accouche, après quelques nuits suivant sa délivrance, elle leur envoie un message, et aucun d'eux ne peut refuser de se réunir chez elle. Elle leur dit : « Vous savez ce qu'il en a été de votre affaire. J'ai accouché, et c'est ton fils, ô untel. » Elle désigne celui qu'elle veut par son nom, et l'enfant lui est alors rattaché ; l'homme ne peut pas refuser cela. Le quatrième type : beaucoup de gens se rassemblent et entrent chez une femme qui ne refuse aucun de ceux qui viennent à elle – il s'agit des prostituées (al-baghāyā). Elles plaçaient à leurs portes des étendards comme signe. Celui qui les désirait entrait chez elles. Lorsque l'une d'elles tombait enceinte et accouchait, on les rassemblait pour elle, on faisait venir pour elles les experts en ressemblance (al-qāfa), puis on attribuait son enfant à celui qu'ils estimaient (être le père), et il s'y attachait ; on appelait celui-ci son fils, sans qu'il puisse refuser cela. Puis, lorsque Muḥammad (paix et salut sur lui) fut envoyé avec la vérité, il abolit tous les mariages de la Jāhiliyya, excepté le mariage tel qu'il se pratique aujourd'hui.

حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، ‏ {‏وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ‏} ‏‏.‏ قَالَتْ هَذَا فِي الْيَتِيمَةِ الَّتِي تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ، لَعَلَّهَا أَنْ تَكُونَ شَرِيكَتَهُ فِي مَالِهِ، وَهْوَ أَوْلَى بِهَا، فَيَرْغَبُ أَنْ يَنْكِحَهَا، فَيَعْضُلَهَا لِمَالِهَا، وَلاَ يُنْكِحَهَا غَيْرَهُ، كَرَاهِيَةَ أَنْ يَشْرَكَهُ أَحَدٌ فِي مَالِهَا‏.‏

« ...Et ce qui vous est récité dans le Livre au sujet des orphelines que vous ne dotez pas de ce qui leur a été prescrit, et que vous désirez épouser... » (Coran 4:127). Elle [ʿĀʾisha] dit : « Ceci concerne l’orpheline qui se trouve sous la tutelle d’un homme, et il se peut qu’elle soit son associée dans ses biens, lui étant le plus proche d’elle. Il désire alors l’épouser, mais il lui fait du tort en la retenant [par jalousie] à cause de ses biens, et il ne la marie pas à un autre, par crainte que quiconque ne partage ses biens. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنِ ابْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ ـ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ تُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ ـ فَقَالَ عُمَرُ لَقِيتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ‏.‏ فَقَالَ سَأَنْظُرُ فِي أَمْرِي‏.‏ فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ لَقِيَنِي فَقَالَ بَدَا لِي أَنْ لاَ أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا‏.‏ قَالَ عُمَرُ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ‏.‏

Le rapport de ʿUmar — lorsque Ḥafṣa bint ʿUmar devint veuve d’Ibn Ḥudhāfa al-Sahmī, qui faisait partie des compagnons du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) parmi les participants à Badr et qui mourut à Médine — dit : ʿUmar raconta : « Je rencontrai ʿUthmān ibn ʿAffān et lui proposai : « Si tu le veux, je te marierai à Ḥafṣa. » Il répondit : « Je vais réfléchir à ma situation. » J’attendis quelques nuits, puis il me rencontra et dit : « Il m’a paru préférable de ne pas me marier pour le moment. » ʿUmar dit : « Puis je rencontrai Abū Bakr et lui dis : « Si tu le veux, je te marierai à Ḥafṣa. » »"

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، ‏{‏فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ‏}‏ قَالَ حَدَّثَنِي مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّهَا نَزَلَتْ فِيهِ قَالَ زَوَّجْتُ أُخْتًا لِي مِنْ رَجُلٍ فَطَلَّقَهَا، حَتَّى إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا جَاءَ يَخْطُبُهَا، فَقُلْتُ لَهُ زَوَّجْتُكَ وَفَرَشْتُكَ وَأَكْرَمْتُكَ، فَطَلَّقْتَهَا، ثُمَّ جِئْتَ تَخْطُبُهَا، لاَ وَاللَّهِ لاَ تَعُودُ إِلَيْكَ أَبَدًا، وَكَانَ رَجُلاً لاَ بَأْسَ بِهِ وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ تُرِيدُ أَنَّ تَرْجِعَ إِلَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَةَ ‏{‏فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ‏}‏ فَقُلْتُ الآنَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ‏.‏

« … ne les empêchez pas (de se remarier)… » (Coran 2:232). Il dit : Maʿqil ibn Yasār me rapporta que ce verset fut révélé à son sujet. Il dit : J’avais marié ma sœur à un homme, puis il la répudia. Lorsque sa période de viduité (‘idda) fut achevée, il revint demander sa main. Je lui dis : « Je t’ai marié, je t’ai accueilli, je t’ai honoré, puis tu l’as répudiée, et maintenant tu reviens demander sa main ? Non, par Dieu, elle ne retournera jamais à toi. » Or cet homme était quelqu’un de bien, et la femme souhaitait revenir à lui. Alors Dieu révéla ce verset : « … ne les empêchez pas… » (Coran 2:232). Je dis alors : « À présent, j’agis, ô Messager de Dieu. » Il dit : Alors il la lui maria.

حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فِي قَوْلِهِ ‏ {‏وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ‏} ‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ، قَالَتْ هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ الرَّجُلِ، قَدْ شَرِكَتْهُ فِي مَالِهِ، فَيَرْغَبُ عَنْهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا، وَيَكْرَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا غَيْرَهُ، فَيَدْخُلَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ، فَيَحْبِسُهَا، فَنَهَاهُمُ اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ‏.‏

Concernant Sa parole « Et ils te consultent à propos des femmes. Dis : « Dieu vous donne un verdict à leur sujet » » (Coran 4:127) jusqu'à la fin du verset, elle [ʿĀʾisha] a dit : « Il s'agit de l'orpheline qui est sous la tutelle d'un homme, et qui partage avec lui ses biens. Alors il répugne à l'épouser, et il déteste la marier à un autre, car celui-ci entrerait alors en partage avec lui dans ses biens. Ainsi il la retient [sans la marier], et Dieu leur a interdit cela. »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جُلُوسًا فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ تَعْرِضُ نَفْسَهَا عَلَيْهِ فَخَفَّضَ فِيهَا النَّظَرَ وَرَفَعَهُ فَلَمْ يُرِدْهَا، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ زَوِّجْنِيهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَعِنْدَكَ مِنْ شَىْءٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَا عِنْدِي مِنْ شَىْءٍ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَلاَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَلاَ خَاتَمًا مِنَ حَدِيدٍ وَلَكِنْ أَشُقُّ بُرْدَتِي هَذِهِ فَأُعْطِيهَا النِّصْفَ، وَآخُذُ النِّصْفَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ، هَلْ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ شَىْءٌ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَقَدْ زَوَّجْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏

Nous étions assis auprès du Prophète (sur lui la paix et le salut) lorsqu'une femme vint s'offrir à lui en mariage. Il baissa et leva les yeux vers elle, puis ne l'agréa pas. Un homme parmi ses compagnons dit : « Ô Messager de Dieu, marie-la moi ! » Il dit : « Possèdes-tu quelque chose (à lui offrir comme dot) ? » Il répondit : « Je ne possède rien. » Il dit : « Même une bague en fer ? » Il répondit : « Même une bague en fer. Mais je vais déchirer mon manteau, lui en donner la moitié, et en prendre la moitié. » Il dit : « Non. As-tu quelque connaissance du Coran ? » Il répondit : « Oui. » Il dit : « Va, je te l'ai mariée pour ce que tu connais du Coran. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا وَهْىَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَأُدْخِلَتْ عَلَيْهِ وَهْىَ بِنْتُ تِسْعٍ، وَمَكَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا‏.‏

que le Prophète (sur lui la paix et le salut) l'épousa alors qu'elle était âgée de six ans, et il consomma le mariage avec elle alors qu'elle avait neuf ans, et elle demeura auprès de lui pendant neuf ans.

حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا وَهْىَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَبَنَى بِهَا وَهْىَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ‏.‏ قَالَ هِشَامٌ وَأُنْبِئْتُ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَهُ تِسْعَ سِنِينَ‏.‏

Le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) l'épousa alors qu'elle était âgée de six ans, et il consomma le mariage avec elle alors qu'elle était âgée de neuf ans. Hishām a dit : « Et il m'a été rapporté qu'elle resta auprès de lui pendant neuf ans. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنِّي وَهَبْتُ مِنْ نَفْسِي‏.‏ فَقَامَتْ طَوِيلاً فَقَالَ رَجُلٌ زَوِّجْنِيهَا، إِنْ لَمْ تَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَىْءٍ تُصْدِقُهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ مَا عِنْدِي إِلاَّ إِزَارِي‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنْ أَعْطَيْتَهَا إِيَّاهُ جَلَسْتَ لاَ إِزَارَ لَكَ، فَالْتَمِسْ شَيْئًا ‏"‏‏.‏ فَقَالَ مَا أَجِدُ شَيْئًا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ الْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدِ ‏"‏‏.‏ فَلَمْ يَجِدْ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَمَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ شَىْءٌ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا لِسُوَرٍ سَمَّاهَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ زَوَّجْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏

Une femme vint auprès du Messager d’Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui) et dit : « Je me donne en mariage (à toi) ». Elle resta debout longtemps. Un homme dit : « Marie-la moi, si tu n’en as pas besoin. » Il (le Prophète) dit : « As-tu quelque chose à lui donner comme dot (mahr) ? » Il répondit : « Je ne possède que mon pagne (izār). » Il dit : « Si tu le lui donnes, tu resteras sans pagne ; cherche autre chose. » Il dit : « Je ne trouve rien. » Il dit : « Cherche, ne serait-ce qu’une bague en fer. » Il ne trouva rien. Il dit : « Possèdes-tu quelque chose du Coran ? » Il répondit : « Oui, telle sourate et telle sourate », des sourates qu’il nomma. Il dit : « Je te marie à elle pour ce que tu possèdes du Coran (c’est-à-dire que tu le lui enseignes en guise de dot). »

حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلاَ تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ إِذْنُهَا قَالَ ‏"‏ أَنْ تَسْكُتَ ‏"‏‏.‏

« La femme ayant déjà été mariée (al-ayyim) ne doit être mariée qu'après avoir été consultée, et la vierge (al-bikr) ne doit être mariée qu'après avoir obtenu sa permission. » Ils dirent : « Ô Messager d'Allah, quel est son consentement ? » Il dit : « Qu'elle se taise. »

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو، مَوْلَى عَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحِي‏.‏ قَالَ ‏ "‏ رِضَاهَا صَمْتُهَا ‏" ‏‏.‏

« Ô Messager d'Allāh, la vierge éprouve de la pudeur. » Il dit : « Son consentement est son silence. »

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُجَمِّعٍ، ابْنَىْ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ عَنْ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِذَامٍ الأَنْصَارِيَّةِ، أَنَّ أَبَاهَا، زَوَّجَهَا وَهْىَ ثَيِّبٌ، فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ نِكَاحَهُ‏.‏

« Que son père l'avait mariée alors qu'elle était veuve (thayyib) ; elle désapprouva cela, alors elle vint auprès du Messager d'Allāh (qu'Allāh prie sur lui et le salue) et il annula ce mariage. »

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ وَمُجَمِّعَ بْنَ يَزِيدَ حَدَّثَاهُ أَنَّ رَجُلاً يُدْعَى خِذَامًا أَنْكَحَ ابْنَةً لَهُ‏.‏ نَحْوَهُ‏.‏

qu'un homme appelé Khidhām maria sa fille. [Il rapporta un récit] similaire [à celui mentionné précédemment].

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،‏.‏ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَ لَهَا يَا أُمَّتَاهْ ‏{‏وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى‏} ‏ إِلَى ‏ {‏مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ‏} ‏ قَالَتْ عَائِشَةُ يَا ابْنَ أُخْتِي هَذِهِ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا، فَيَرْغَبُ فِي جَمَالِهَا وَمَالِهَا، وَيُرِيدُ أَنْ يَنْتَقِصَ مِنْ صَدَاقِهَا، فَنُهُوا عَنْ نِكَاحِهِنَّ‏.‏ إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ فِي إِكْمَالِ الصَّدَاقِ وَأُمِرُوا بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ مِنَ النِّسَاءِ، قَالَتْ عَائِشَةُ اسْتَفْتَى النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏ {‏وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ‏} ‏ إِلَى ‏{‏وَتَرْغَبُونَ‏}‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمْ فِي هَذِهِ الآيَةِ أَنَّ الْيَتِيمَةَ إِذَا كَانَتْ ذَاتَ مَالٍ وَجَمَالٍ، رَغِبُوا فِي نِكَاحِهَا وَنَسَبِهَا وَالصَّدَاقِ، وَإِذَا كَانَتْ مَرْغُوبًا عَنْهَا فِي قِلَّةِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ، تَرَكُوهَا وَأَخَذُوا غَيْرَهَا مِنَ النِّسَاءِ ـ قَالَتْ ـ فَكَمَا يَتْرُكُونَهَا حِينَ يَرْغَبُونَ عَنْهَا، فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَنْكِحُوهَا إِذَا رَغِبُوا فِيهَا، إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهَا وَيُعْطُوهَا حَقَّهَا الأَوْفَى مِنَ الصَّدَاقِ‏.‏

Il lui dit : « Ô ma mère ! [À propos du verset] : « Et si vous craignez de n'être pas équitables envers les orphelines... » jusqu'à « ...ce que vos mains droites possèdent » (Coran 4:3). ʿĀʾisha dit : « Ô fils de ma sœur ! L'orpheline se trouve sous la tutelle de son tuteur ; celui-ci convoite sa beauté et ses biens et veut réduire son dot (ṣadāq). [Les tuteurs] furent donc interdits d'épouser ces orphelines, à moins qu'ils ne soient équitables envers elles en leur versant un dot complet. Et il leur fut ordonné d'épouser d'autres femmes qu'elles. » ʿĀʾisha ajouta : « Ensuite, les gens consultèrent le Messager d'Allah – qu'Allah prie sur lui et le salue – à ce sujet, et Allah révéla [le verset] : « Et ils te consultent à propos des femmes... » jusqu'à « ...et vous désirez [les épouser] » (Coran 4:127). Allah – Puissant et Majestueux – leur fit comprendre dans ce verset que si l'orpheline possédait des biens et de la beauté, ils désiraient l'épouser pour sa lignée et son dot, mais si elle était délaissée en raison de sa pauvreté et de son manque d'attrait, ils l'abandonnaient et prenaient d'autres femmes. » Elle dit : « De même qu'ils l'abandonnent lorsqu'ils la dédaignent, il ne leur est pas permis de l'épouser lorsqu'ils la convoitent, à moins qu'ils ne soient équitables envers elle et ne lui donnent son droit le plus complet en matière de dot. »

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ، أَنَّ امْرَأَةً، أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ نَفْسَهَا فَقَالَ ‏"‏ مَا لِي الْيَوْمَ فِي النِّسَاءِ مِنْ حَاجَةٍ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَوِّجْنِيهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا عِنْدَكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَا عِنْدِي شَىْءٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَعْطِهَا وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَا عِنْدِي شَىْءٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَمَا عِنْدَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏ قَالَ عِنْدِي كَذَا وَكَذَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَقَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏

Une femme vint auprès du Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) et s’offrit à lui en mariage. Il dit : « Je n’ai aujourd’hui aucun besoin des femmes. » Un homme dit : « Ô Messager d’Allah, marie-la moi. » Il dit : « Que possèdes-tu (comme dot) ? » Il répondit : « Je ne possède rien. » Il dit : « Donne-lui ne serait-ce qu’une bague en fer. » Il répondit : « Je ne possède rien. » Il dit : « Que connais-tu du Coran ? » Il répondit : « Je connais telle et telle sourate. » Il dit : « Je te l’ai donnée en mariage pour ce que tu connais du Coran. »

حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ نَافِعًا، يُحَدِّثُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ يَقُولُ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيعَ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَلاَ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، حَتَّى يَتْرُكَ الْخَاطِبُ قَبْلَهُ، أَوْ يَأْذَنَ لَهُ الْخَاطِبُ‏.‏

Le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) a interdit que l'un d'entre vous vende contre la vente d'un autre, et que l'homme demande en mariage sur la demande en mariage de son frère, jusqu'à ce que le prétendant précédent s'en désiste, ou que ce prétendant l'y autorise.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الأَعْرَجِ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَأْثُرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلاَ تَجَسَّسُوا، وَلاَ تَحَسَّسُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَكُونُوا إِخْوَانًا ‏" ‏‏.‏ وَلَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَنْكِحَ أَوْ يَتْرُكَ

« Méfiez-vous de la suspicion, car la suspicion est le plus mensonger des discours. N'épiez pas les secrets les uns des autres, ne vous jalousez pas, ne vous haïssez pas mutuellement, et soyez plutôt des frères. Et qu'aucun homme ne demande la main d'une femme déjà demandée par son frère, jusqu'à ce qu'il se marie ou renonce. »

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ قَالَ عُمَرُ لَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ‏.‏ فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ خَطَبَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ فِيمَا عَرَضْتَ إِلاَّ أَنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ ذَكَرَهَا فَلَمْ أَكُنْ لأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَوْ تَرَكَهَا لَقَبِلْتُهَا‏.‏ تَابَعَهُ يُونُسُ وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَابْنُ أَبِي عَتِيقٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏

Que ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, lorsque Ḥafṣa devint veuve, dit : « J'ai rencontré Abū Bakr et je lui ai dit : "Si tu le souhaites, je te marierai à Ḥafṣa, fille de ʿUmar." Je restai quelques nuits, puis l'Envoyé d'Allah (sur lui la paix et le salut) la demanda en mariage. Abū Bakr me rencontra alors et dit : "Ce qui m'a empêché de te répondre favorablement à ta proposition n'est autre que le fait que j'ai su que l'Envoyé d'Allah (sur lui la paix et le salut) avait parlé d'elle ; et je n'étais pas de nature à divulguer le secret de l'Envoyé d'Allah. S'il l'avait délaissée, je l'aurais acceptée." » Yūnus, Mūsā ibn ʿUqba et Ibn Abī ʿAtīq l'ont également rapporté d'après al-Zuhrī.

حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ جَاءَ رَجُلاَنِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَخَطَبَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرً‏" ‏‏.‏

« Deux hommes vinrent de l’Orient et prononcèrent des discours. Alors le Prophète (paix et salut sur lui) dit : « Certes, dans l’éloquence il y a une magie (qui captive les cœurs). » »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ، قَالَ قَالَتِ الرُّبَيِّعُ بِنْتُ مُعَوِّذٍ ابْنِ عَفْرَاءَ‏.‏ جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ حِينَ بُنِيَ عَلَىَّ، فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي، فَجَعَلَتْ جُوَيْرِيَاتٌ لَنَا يَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ وَيَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِي يَوْمَ بَدْرٍ، إِذْ قَالَتْ إِحْدَاهُنَّ وَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ‏.‏ فَقَالَ ‏ "‏ دَعِي هَذِهِ، وَقُولِي بِالَّذِي كُنْتِ تَقُولِينَ ‏" ‏‏.‏

Le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) vint et entra au moment où l'on me maria. Il s'assit sur ma couche, à la manière dont tu es assis près de moi. Alors quelques jeunes filles de notre famille se mirent à frapper du tambourin (duff) et à pleurer ceux de mes pères qui avaient été tués le jour de Badr. L'une d'elles dit : « Et parmi nous se trouve un Prophète qui sait ce qui adviendra demain. » Il dit alors : « Laisse cela, et dis ce que tu disais auparavant. »

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ، فَرَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَشَاشَةَ الْعُرْسِ فَسَأَلَهُ فَقَالَ إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ‏.‏ وَعَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ‏.‏

épousa une femme pour un poids de noyau (de datte en or). Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) vit la joie du mariage et l'interrogea ; il dit : « J'ai épousé une femme pour un poids de noyau. » Et d'après Qatāda, d'après Anas, que ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf épousa une femme pour un poids de noyau en or.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، يَقُولُ إِنِّي لَفِي الْقَوْمِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ قَامَتِ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا قَدْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لَكَ فَرَ فِيهَا رَأْيَكَ فَلَمْ يُجِبْهَا شَيْئًا ثُمَّ قَامَتْ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا قَدْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لَكَ فَرَ فِيهَا رَأْيَكَ فَلَمْ يُجِبْهَا شَيْئًا ثُمَّ قَامَتِ الثَّالِثَةَ فَقَالَتْ إِنَّهَا قَدْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لَكَ فَرَ فِيهَا رَأْيَكَ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْكِحْنِيهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَىْءٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَاطْلُبْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ‏"‏‏.‏ فَذَهَبَ فَطَلَبَ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا وَلاَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ شَىْءٌ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَقَدْ أَنْكَحْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏

« J'étais parmi les gens auprès du Messager d'Allāh (صلى الله عليه وسلم) lorsqu'une femme se leva et dit : "Ô Messager d'Allāh, elle s'est offerte à toi, alors donne ton avis à son sujet." Il ne lui répondit rien. Puis elle se leva de nouveau et dit : "Ô Messager d'Allāh, elle s'est offerte à toi, alors donne ton avis à son sujet." Il ne lui répondit rien. Puis elle se leva une troisième fois et dit : "Elle s'est offerte à toi, alors donne ton avis à son sujet." Un homme se leva et dit : "Ô Messager d'Allāh, marie-la moi." Il dit : « As-tu quelque chose (à lui donner comme dot) ? » Il dit : « Non. » Il dit : « Va chercher, ne fût-ce qu'une bague en fer. » Il partit, chercha, puis revint et dit : « Je n'ai rien trouvé, pas même une bague en fer. » Il dit : « Possèdes-tu quelque chose du Coran ? » Il dit : « J'ai telle sourate et telle sourate. » Il dit : « Va, je te l'ai mariée pour ce que tu possèdes du Coran. » »

حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ ‏ "‏ تَزَوَّجْ وَلَوْ بِخَاتَمٍ مِنْ حَدِيدٍ ‏" ‏‏.‏

« Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) dit à un homme : « Marie-toi, ne serait-ce qu'avec un anneau de fer. » »

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أَحَقُّ مَا أَوْفَيْتُمْ مِنَ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ ‏" ‏‏.‏

« La condition que vous avez le plus le devoir de remplir est celle par laquelle vous vous êtes rendu licite l’intimité (des épouses) ».

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ زَكَرِيَّاءَ ـ هُوَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ـ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تَسْأَلُ طَلاَقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَفْرِغَ صَحْفَتَهَا، فَإِنَّمَا لَهَا مَا قُدِّرَ لَهَا ‏" ‏‏.‏

Il a dit : « Il n'est pas permis à une femme de demander le divorce de sa sœur (en religion) pour vider son propre plat ; car elle n'aura que ce qui lui a été destiné. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رضى الله عنه أَنَّ عَبْدَ، الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبِهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ ‏"‏ كَمْ سُقْتَ إِلَيْهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ زِنَةَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ‏"‏‏.‏

« ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf vint auprès du Messager d'Allâh (que la paix et la bénédiction soient sur lui) alors qu'il portait une trace de parfum jaune. Le Messager d'Allâh (que la paix et la bénédiction soient sur lui) l'interrogea, et il l'informa qu'il avait épousé une femme des Anṣār (auxiliaires). Il dit : « Quelle dot lui as-tu versée ? » Il répondit : « Le poids d'un noyau d'or. » Le Messager d'Allâh (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dit : « Organise un festin de noces, ne fût-ce qu'avec un mouton. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أَوْلَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِزَيْنَبَ فَأَوْسَعَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا فَخَرَجَ ـ كَمَا يَصْنَعُ إِذَا تَزَوَّجَ ـ فَأَتَى حُجَرَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ يَدْعُو وَيَدْعُونَ ‏{‏لَهُ‏}‏ ثُمَّ انْصَرَفَ فَرَأَى رَجُلَيْنِ فَرَجَعَ لاَ أَدْرِي آخْبَرْتُهُ أَوْ أُخْبِرَ بِخُرُوجِهِمَا‏.‏

Le Prophète (ṣalla Llāhu ʿalayhi wa-sallam, que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui) fit un repas de noces pour Zaynab et prodigua largement du bien aux musulmans. Puis il sortit — comme il avait coutume de faire lorsqu'il se mariait — et se rendit aux demeures des Mères des croyants (Ummahāt al-Muʾminīn, les épouses du Prophète), les appelant à prier pour lui et elles l'appelaient à prier pour elles. Ensuite, il s'en retourna et vit deux hommes. Il fit donc demi-tour. Je ne sais pas [Anas dit] si je l'en informai ou s'il fut informé de leur départ.

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ـ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ ـ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَثَرَ صُفْرَةٍ قَالَ ‏"‏ مَا هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالَ إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ‏"‏‏.‏

Le Prophète — sur lui la paix et le salut — vit sur ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAwf une trace de teinture jaune et dit : « Qu’est-ce que cela ? » Il répondit : « Je me suis marié avec une femme pour une dot du poids d’un noyau (nawāt) d’or. » Le Prophète dit : « Qu’Allah te bénisse ! Organise un repas de noces (walīma), ne fût-ce qu’avec un mouton. »

حَدَّثَنَا فَرْوَةُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَتْنِي أُمِّي فَأَدْخَلَتْنِي الدَّارَ، فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِي الْبَيْتِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ، وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ‏.‏

« Le Prophète — sur lui la prière et le salut — m'épousa. Ma mère vint à moi et me fit entrer dans la demeure ; voilà que des femmes des Anṣâr se trouvaient dans la maison, et elles dirent : « Pour le bien et la bénédiction, et pour un heureux présage. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ غَزَا نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ فَقَالَ لِقَوْمِهِ لاَ يَتْبَعْنِي رَجُلٌ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ وَهْوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا وَلَمْ يَبْنِ بِهَا ‏" ‏‏.‏

« Un prophète parmi les prophètes partit en expédition militaire (ghazwa). Il dit à son peuple : « Que ne me suive point un homme qui possède la dot d'une femme, alors qu'il désire consommer le mariage avec elle mais ne l'a pas encore fait. » »

حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَائِشَةَ وَهْىَ ابْنَةُ سِتٍّ وَبَنَى بِهَا وَهْىَ ابْنَةُ تِسْعٍ وَمَكَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا‏.‏

Le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) épousa ʿĀʾisha alors qu'elle était âgée de six ans, consomma le mariage avec elle alors qu'elle était âgée de neuf ans, et elle demeura auprès de lui pendant neuf ans.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ خَيْبَرَ وَالْمَدِينَةِ ثَلاَثًا يُبْنَى عَلَيْهِ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَىٍّ فَدَعَوْتُ الْمُسْلِمِينَ إِلَى وَلِيمَتِهِ، فَمَا كَانَ فِيهَا مِنْ خُبْزٍ وَلاَ لَحْمٍ، أَمَرَ بِالأَنْطَاعِ فَأُلْقِيَ فِيهَا مِنَ التَّمْرِ وَالأَقِطِ وَالسَّمْنِ فَكَانَتْ وَلِيمَتَهُ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ أَوْ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ فَقَالُوا إِنْ حَجَبَهَا فَهْىَ مِنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ، وَإِنْ لَمْ يَحْجُبْهَا فَهْىَ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ فَلَمَّا ارْتَحَلَ وَطَّى لَهَا خَلْفَهُ وَمَدَّ الْحِجَابَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ‏.‏

Le Prophète (sur lui la paix et le salut) s’arrêta trois jours entre Khaybar et Médine, alors qu’il célébrait son mariage avec Ṣafiyya bint Ḥuyayy. J’invitai les musulmans à son festin de noces (walīma). Il n’y avait ni pain ni viande ; il ordonna d’étendre des nappes en cuir (anṭāʿ), et l’on y jeta des dattes, du fromage sec (aqiṭ) et du beurre clarifié (samn). Tel fut son festin. Les musulmans se demandèrent : « Est-elle l’une des Mères des croyants (ummahāt al-muʾminīn) ou fait-elle partie de ce que possède sa main droite ? » Ils dirent : « S’il la voile, elle est des Mères des croyants ; s’il ne la voile pas, elle est de ce que possède sa main droite. » Lorsqu’il se mit en route, il prépara une place pour elle derrière lui (sur sa monture) et tendit le rideau (ḥijāb) entre elle et les gens.

حَدَّثَنِي فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَتْنِي أُمِّي فَأَدْخَلَتْنِي الدَّارَ، فَلَمْ يَرُعْنِي إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضُحًى‏.‏

Elle a dit : « Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) m'a épousée. Puis ma mère vint à moi et me fit entrer dans la maison ; je ne fus surprise que par l'arrivée de l'Envoyé d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) au moment de ḍuḥā (la matinée). »

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَلِ اتَّخَذْتُمْ أَنْمَاطًا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنَّى لَنَا أَنْمَاطٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّهَا سَتَكُونُ ‏"‏‏.‏

Il a dit : L'Envoyé de Dieu (que Dieu prie sur lui et le salue) a dit : « Avez-vous pris des tapis ? » Je répondis : « Ô Envoyé de Dieu, comment aurions-nous des tapis ? » Il dit : « Il y en aura, en vérité. »

حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا زَفَّتِ امْرَأَةً إِلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَا عَائِشَةُ مَا كَانَ مَعَكُمْ لَهْوٌ فَإِنَّ الأَنْصَارَ يُعْجِبُهُمُ اللَّهْوُ ‏" ‏‏.‏

elle (ʿĀʾisha) avait escorté une femme (mariée) chez un homme des Anṣār (auxiliaires médinois). Alors le Prophète de Dieu (ṣalla llāhu ʿalayhi wa-sallam) dit : « Ô ʿĀʾisha, n'aviez-vous donc aucun divertissement (laʿb/chant) avec vous ? Car les Anṣār aiment le divertissement (laʿb). »

وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ـ وَاسْمُهُ الْجَعْدُ ـ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ مَرَّ بِنَا فِي مَسْجِدِ بَنِي رِفَاعَةَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا مَرَّ بِجَنَبَاتِ أُمِّ سُلَيْمٍ دَخَلَ عَلَيْهَا فَسَلَّمَ عَلَيْهَا، ثُمَّ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَرُوسًا بِزَيْنَبَ فَقَالَتْ لِي أُمُّ سُلَيْمٍ لَوْ أَهْدَيْنَا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَدِيَّةً فَقُلْتُ لَهَا افْعَلِي‏.‏ فَعَمَدَتْ إِلَى تَمْرٍ وَسَمْنٍ وَأَقِطٍ، فَاتَّخَذَتْ حَيْسَةً فِي بُرْمَةٍ، فَأَرْسَلَتْ بِهَا مَعِي إِلَيْهِ، فَانْطَلَقْتُ بِهَا إِلَيْهِ فَقَالَ لِي ‏"‏ ضَعْهَا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ أَمَرَنِي فَقَالَ ‏"‏ ادْعُ لِي رِجَالاً ـ سَمَّاهُمْ ـ وَادْعُ لِي مَنْ لَقِيتَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَفَعَلْتُ الَّذِي أَمَرَنِي فَرَجَعْتُ فَإِذَا الْبَيْتُ غَاصٌّ بِأَهْلِهِ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى تِلْكَ الْحَيْسَةِ، وَتَكَلَّمَ بِهَا مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ جَعَلَ يَدْعُو عَشَرَةً عَشَرَةً، يَأْكُلُونَ مِنْهُ، وَيَقُولُ لَهُمُ ‏"‏ اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، وَلْيَأْكُلْ كُلُّ رَجُلٍ مِمَّا يَلِيهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ حَتَّى تَصَدَّعُوا كُلُّهُمْ عَنْهَا، فَخَرَجَ مِنْهُمْ مَنْ خَرَجَ، وَبَقِيَ نَفَرٌ يَتَحَدَّثُونَ قَالَ وَجَعَلْتُ أَغْتَمُّ، ثُمَّ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ الْحُجُرَاتِ، وَخَرَجْتُ فِي إِثْرِهِ فَقُلْتُ إِنَّهُمْ قَدْ ذَهَبُوا‏.‏ فَرَجَعَ فَدَخَلَ الْبَيْتَ، وَأَرْخَى السِّتْرَ، وَإِنِّي لَفِي الْحُجْرَةِ، وَهْوَ يَقُولُ ‏ {‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلاَ مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ‏} ‏‏.‏ قَالَ أَبُو عُثْمَانَ قَالَ أَنَسٌ إِنَّهُ خَدَمَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشْرَ سِنِينَ‏.‏

Il dit : « Je l'ai rencontré dans la mosquée des Banū Rifāʿa et je l'ai entendu dire : « Le Prophète (sur lui la paix et le salut) passait devant les maisons d'Umm Sulaym, entrait chez elle et la saluait. » Puis il dit : « Le Prophète (sur lui la paix et le salut) était en noces avec Zaynab. Umm Sulaym me dit : "Si nous offrions un présent au Messager de Dieu (sur lui la paix et le salut) ?" Je lui répondis : "Fais-le." Elle prit alors des dattes, du beurre clarifié (samn) et du fromage sec (aqiṭ), en fit une ḥaysa (mélange sucré) dans un pot de pierre (burma), et me l'envoya avec moi vers lui. Je partis donc avec cela vers lui, et il me dit : "Dépose-le." Puis il m'ordonna et dit : "Appelle-moi tels hommes (il les nomma) et appelle-moi quiconque tu rencontreras." Je fis ce qu'il m'avait ordonné et revins : voilà que la maison était remplie de monde. Je vis le Prophète (sur lui la paix et le salut) poser ses mains sur cette ḥaysa et dire dessus ce que Dieu voulut. Puis il se mit à inviter dix par dix, ils en mangeaient, et il leur disait : "Prononcez le nom de Dieu, et que chacun mange de ce qui est devant lui." Il en fut ainsi jusqu'à ce qu'ils se soient tous séparés d'elle : certains sortirent, tandis qu'un groupe resta à parler. Je commençai à m'attrister. Puis le Prophète (sur lui la paix et le salut) sortit vers les appartements, et je sortis sur ses pas. Je dis : "Ils sont partis." Il revint alors, entra dans la maison, abaissa le rideau, tandis que j'étais dans l'appartement. Et il récitait : "Ô vous qui avez cru ! N'entrez pas dans les maisons du Prophète, à moins que permission ne vous soit donnée pour un repas, sans en attendre l'heure. Mais si vous êtes invités, entrez ; et quand vous aurez mangé, dispersez-vous, sans vous livrer à une causerie familière. Cela causait une gêne au Prophète, mais il avait honte de vous, tandis que Dieu n'a pas honte de la vérité." » Abū ʿUthmān dit : Anas a dit : « Il a servi le Messager de Dieu (sur lui la paix et le salut) pendant dix ans. »

حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ قِلاَدَةً، فَهَلَكَتْ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي طَلَبِهَا، فَأَدْرَكَتْهُمُ الصَّلاَةُ فَصَلَّوْا بِغَيْرِ وُضُوءٍ، فَلَمَّا أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم شَكَوْا ذَلِكَ إِلَيْهِ، فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ‏.‏ فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ جَزَاكِ اللَّهُ خَيْرًا، فَوَاللَّهِ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ قَطُّ، إِلاَّ جَعَلَ لَكِ مِنْهُ مَخْرَجًا، وَجُعِلَ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ بَرَكَةٌ‏.‏

Elle avait emprunté un collier à Asmā', puis il se perdit. Le Messager d'Allah (prière et salut sur lui) envoya donc quelques-uns de ses Compagnons à sa recherche. L'heure de la prière les surprit et ils prièrent sans ablutions. Lorsqu'ils revinrent auprès du Prophète (prière et salut sur lui), ils se plaignirent de cela auprès de lui. Alors le verset du tayammum (ablution sèche) fut révélé. Usayd ibn Ḥudayr dit alors : « Qu'Allah te récompense en bien ! Par Allah, il ne t'arrive jamais une affaire sans qu'Il ne t'en ménage une issue et sans qu'Il n'y mette une bénédiction pour les musulmans. »

حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَمَا لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ يَقُولُ حِينَ يَأْتِي أَهْلَهُ بِاسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، ثُمَّ قُدِّرَ بَيْنَهُمَا فِي ذَلِكَ، أَوْ قُضِيَ وَلَدٌ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا ‏" ‏‏.‏

Le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : « Si l’un d’entre vous, lorsqu’il s’approche de son épouse, disait : "Au nom de Dieu, ô Dieu ! Écarte de moi le Diable et écarte le Diable de ce que Tu nous accordes (comme enfant)", puis si une conception était décrétée entre eux à ce moment-là – ou si un enfant était destiné à naître –, aucun diable ne lui nuirait jamais. »