حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً عَيْنًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ ـ وَهْوَ جَدُّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا كَانَ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ ذُكِرُوا لَحِيٍّ مِنْ هُذَيْلٍ، يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لَحْيَانَ، فَتَبِعُوهُمْ بِقَرِيبٍ مِنْ مِائَةِ رَامٍ، فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ حَتَّى أَتَوْا مَنْزِلاً نَزَلُوهُ فَوَجَدُوا فِيهِ نَوَى تَمْرٍ تَزَوَّدُوهُ مِنَ الْمَدِينَةِ فَقَالُوا هَذَا تَمْرُ يَثْرِبَ. فَتَبِعُوا آثَارَهُمْ حَتَّى لَحِقُوهُمْ، فَلَمَّا انْتَهَى عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ لَجَئُوا إِلَى فَدْفَدٍ، وَجَاءَ الْقَوْمُ فَأَحَاطُوا بِهِمْ، فَقَالُوا لَكُمُ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ إِنْ نَزَلْتُمْ إِلَيْنَا أَنْ لاَ نَقْتُلَ مِنْكُمْ رَجُلاً. فَقَالَ عَاصِمٌ أَمَّا أَنَا فَلاَ أَنْزِلُ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ، اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ. فَقَاتَلُوهُمْ حَتَّى قَتَلُوا عَاصِمًا فِي سَبْعَةِ نَفَرٍ بِالنَّبْلِ، وَبَقِيَ خُبَيْبٌ، وَزَيْدٌ وَرَجُلٌ آخَرُ، فَأَعْطَوْهُمُ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ، فَلَمَّا أَعْطَوْهُمُ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ نَزَلُوا إِلَيْهِمْ، فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ حَلُّوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَرَبَطُوهُمْ بِهَا. فَقَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ الَّذِي مَعَهُمَا هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ. فَأَبَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ فَجَرَّرُوهُ وَعَالَجُوهُ عَلَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ، فَلَمْ يَفْعَلْ، فَقَتَلُوهُ، وَانْطَلَقُوا بِخُبَيْبٍ وَزَيْدٍ حَتَّى بَاعُوهُمَا بِمَكَّةَ، فَاشْتَرَى خُبَيْبًا بَنُو الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلٍ، وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ قَتَلَ الْحَارِثَ يَوْمَ بَدْرٍ، فَمَكَثَ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا حَتَّى إِذَا أَجْمَعُوا قَتْلَهُ اسْتَعَارَ مُوسَى مِنْ بَعْضِ بَنَاتِ الْحَارِثِ أَسْتَحِدَّ بِهَا فَأَعَارَتْهُ، قَالَتْ فَغَفَلْتُ عَنْ صَبِيٍّ لِي فَدَرَجَ إِلَيْهِ حَتَّى أَتَاهُ، فَوَضَعَهُ عَلَى فَخِذِهِ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ فَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَ ذَاكَ مِنِّي، وَفِي يَدِهِ الْمُوسَى فَقَالَ أَتَخْشَيْنَ أَنْ أَقْتُلَهُ مَا كُنْتُ لأَفْعَلَ ذَاكِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. وَكَانَتْ تَقُولُ مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ، لَقَدْ رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ مِنْ قِطْفِ عِنَبٍ، وَمَا بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ ثَمَرَةٌ، وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ فِي الْحَدِيدِ، وَمَا كَانَ إِلاَّ رِزْقٌ رَزَقَهُ اللَّهُ، فَخَرَجُوا بِهِ مِنَ الْحَرَمِ، لِيَقْتُلُوهُ فَقَالَ دَعُونِي أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ. ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ لَوْلاَ أَنْ تَرَوْا أَنَّ مَا بِي جَزَعٌ مِنَ الْمَوْتِ، لَزِدْتُ. فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ سَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْقَتْلِ هُوَ، ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا ثُمَّ قَالَ مَا أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا عَلَى أَىِّ شِقٍّ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ فَقَتَلَهُ، وَبَعَثَ قُرَيْشٌ إِلَى عَاصِمٍ لِيُؤْتَوْا بِشَىْءٍ مِنْ جَسَدِهِ يَعْرِفُونَهُ، وَكَانَ عَاصِمٌ قَتَلَ عَظِيمًا مِنْ عُظَمَائِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ، فَبَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِثْلَ الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ، فَحَمَتْهُ مِنْ رُسُلِهِمْ، فَلَمْ يَقْدِرُوا مِنْهُ عَلَى شَىْءٍ.
IsnādIbrāhīm ibn Mūsā m'a raconté, Hishām ibn Yūsuf nous a informés, d'après Maʿmar, d'après al-Zuhrī, d'après ʿAmr ibn Abī Sufyān al-Thaqafī, d'après Abū Hurayra (que Dieu l'agrée) :
Le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) envoya une expédition de reconnaissance, et il nomma ʿĀṣim ibn Thābit comme leur commandant — et il était le grand-père de ʿĀṣim ibn ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb. Ils partirent et, lorsqu'ils furent entre ʿUsfān et La Mecque, on parla d'eux à une tribu de Hudhayl appelée les Banū Laḥyān. Ceux-ci les suivirent avec près d'une centaine d'archers, poursuivant leurs traces jusqu'à ce qu'ils arrivèrent à une halte qu'ils avaient faite ; ils y trouvèrent des noyaux de dattes qu'ils avaient emportées de Médine comme provisions. Ils dirent : « Ce sont les dattes de Yathrib (Médine). » Ils suivirent donc leurs traces jusqu'à les rattraper. Lorsque ʿĀṣim et ses compagnons furent acculés, ils se réfugièrent sur une élévation rocheuse. Les gens (de la tribu) arrivèrent et les encerclèrent, puis dirent : « Vous avez notre promesse et notre serment : si vous descendez vers nous, nous ne tuerons aucun d'entre vous. » ʿĀṣim répondit : « Quant à moi, je ne descendrai pas sous la protection d'un mécréant. Ô Dieu, informe Ton Prophète de notre sort. » Ils les combattirent donc jusqu'à ce qu'ils eurent tué ʿĀṣim et six autres hommes à coups de flèches. Il ne resta que Khubayb, Zayd et un autre homme. Les (ennemis) leur donnèrent leur promesse et leur serment ; quand ils (les ennemis) leur eurent donné leur promesse et leur serment, ils descendirent vers eux. Mais, dès qu'ils les eurent en leur pouvoir, ils dénouèrent les cordes de leurs arcs et les attachèrent avec. Le troisième homme qui était avec les deux autres dit : « C'est un premier acte de trahison. » Il refusa de les accompagner ; ils le traînèrent et tentèrent de le forcer à les suivre, mais il refusa. Alors ils le tuèrent. Ils emmenèrent Khubayb et Zayd jusqu'à ce qu'ils les eurent vendus à La Mecque. Les Banū al-Ḥārith ibn ʿĀmir ibn Nawfal achetèrent Khubayb — car c'était Khubayb qui avait tué al-Ḥārith le jour de Badr. Il resta prisonnier chez eux jusqu'à ce qu'ils eurent décidé de le tuer. Il emprunta un rasoir à l'une des filles d'al-Ḥārith pour se raser ; elle le lui prêta. Elle raconta : « Je me suis laissé distraire de mon jeune enfant ; il rampa vers lui jusqu'à le rejoindre, et (Khubayb) le posa sur sa cuisse. Quand je le vis, j'eus une peur violente qu'il reconnut en moi ; il avait le rasoir à la main, et il dit : « Crains-tu que je le tue ? Je ne ferais jamais cela, si Dieu le veut. » » Elle disait : « Je n'ai jamais vu un prisonnier meilleur que Khubayb. Je l'ai vu manger des grappes de raisin alors qu'il n'y avait aucun fruit à La Mecque à cette époque, et il était enchaîné dans des fers ; ce n'était que la subsistance que Dieu lui avait accordée. » Ils le firent sortir du sanctuaire (al-Ḥaram) pour le tuer. Il dit : « Laissez-moi prier deux rakʿa (unités de prière). » Puis il se tourna vers eux et dit : « Si vous ne pensiez pas que j'ai peur de la mort, j'aurais prié davantage. » Ce fut le premier à instituer la prière de deux rakʿa avant d'être exécuté. Puis il dit : « Ô Dieu, compte-les un par un. » Ensuite, il dit : « Je ne me soucie pas, quand je suis tué en étant musulman, de quel côté de mon corps je tombe pour Dieu ; cela est pour la cause de Dieu, et s'Il le veut, Il bénit les membres d'un corps déchiqueté. » Puis ʿUqba ibn al-Ḥārith s'approcha de lui et le tua. Les Quraysh envoyèrent des gens chercher le corps de ʿĀṣim pour en rapporter quelque chose qui leur permettrait de l'identifier — car ʿĀṣim avait tué un de leurs grands chefs le jour de Badr. Mais Dieu envoya sur lui comme un nuage d'abeilles qui le protégea de leurs émissaires, et ils ne purent rien obtenir de lui.
