حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَاجِدٌ ح قَالَ وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي عِنْدَ الْبَيْتِ، وَأَبُو جَهْلٍ وَأَصْحَابٌ لَهُ جُلُوسٌ، إِذْ قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَيُّكُمْ يَجِيءُ بِسَلَى جَزُورِ بَنِي فُلاَنٍ فَيَضَعُهُ عَلَى ظَهْرِ مُحَمَّدٍ إِذَا سَجَدَ فَانْبَعَثَ أَشْقَى الْقَوْمِ فَجَاءَ بِهِ، فَنَظَرَ حَتَّى إِذَا سَجَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَضَعَهُ عَلَى ظَهْرِهِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ وَأَنَا أَنْظُرُ، لاَ أُغَيِّرُ شَيْئًا، لَوْ كَانَ لِي مَنْعَةٌ. قَالَ فَجَعَلُوا يَضْحَكُونَ وَيُحِيلُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَاجِدٌ لاَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، حَتَّى جَاءَتْهُ فَاطِمَةُ، فَطَرَحَتْ عَنْ ظَهْرِهِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ ". ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، فَشَقَّ عَلَيْهِمْ إِذْ دَعَا عَلَيْهِمْ ـ قَالَ وَكَانُوا يُرَوْنَ أَنَّ الدَّعْوَةَ فِي ذَلِكَ الْبَلَدِ مُسْتَجَابَةٌ ـ ثُمَّ سَمَّى " اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَبِي جَهْلٍ، وَعَلَيْكَ بِعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ، وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ ". وَعَدَّ السَّابِعَ فَلَمْ يَحْفَظْهُ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَدْ رَأَيْتُ الَّذِينَ عَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَرْعَى فِي الْقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ.
IsnādNous a rapporté 'Abdān, qui dit : mon père m'a informé, d'après Shu'ba, d'après Abū Isḥāq, d'après 'Amr ibn Maymūn, d'après 'Abd Allāh (ibn Mas'ūd) ; et m'a rapporté Aḥmad ibn 'Uthmān, qui dit : nous a rapporté Shurayḥ ibn Maslama, qui dit : nous a rapporté Ibrāhīm ibn Yūsuf, d'après son père, d'après Abū Isḥāq, qui dit : m'a rapporté 'Amr ibn Maymūn que 'Abd Allāh ibn Mas'ūd lui a rapporté
Le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) priait près de la Ka'ba, tandis qu'Abū Jahl et ses compagnons étaient assis. L'un d'eux dit aux autres : « Lequel d'entre vous ira chercher les entrailles d'une chamelle des Banū Fulān (telle tribu) et les placera sur le dos de Muḥammad lorsqu'il se prosternera ? » Le plus misérable du groupe se leva, les apporta et attendit ; lorsque le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) se prosterna, il les plaça sur son dos, entre ses omoplates, tandis que je regardais sans pouvoir rien faire — si j'avais eu quelque pouvoir, j'aurais agi. Ils se mirent alors à rire et à se pousser les uns les autres, tandis que l'Envoyé de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) restait prosterné sans lever la tête, jusqu'à ce que Fāṭima (sa fille) vienne et jette les entrailles de son dos. Il releva alors la tête et dit trois fois : « Ô Dieu ! À Toi (le jugement) sur les Quraysh ! » Cela leur fut pénible lorsqu'il invoqua contre eux — et ils croyaient que l'invocation dans cette ville (La Mecque) était exaucée. Puis il nomma : « Ô Dieu ! À Toi Abū Jahl, à Toi 'Utba ibn Rabī'a, Shayba ibn Rabī'a, al-Walīd ibn 'Utba, Umayya ibn Khalaf, et 'Uqba ibn Abī Mu'ayṭ. » Il compta un septième nom que (le rapporteur) n'a pas retenu. (Le narrateur) dit : « Par Celui qui tient mon âme en Sa main, j'ai vu ceux que l'Envoyé de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) avait nommés, gisant morts dans le puits (al-qalīb, le puits) de Badr. »
