Paix sur toi mon frère,
Merci mon frère mais je ne maîtrise pas l'arabe sinon je n'aurais pas dérangé les frères et soeurs de ce forum parce que je suis sur que en arabe il doit y avoir toutes les réponses.
Assalamou alaikoum wa rahmatou Allah iwa barakatouhou ;
Considérant que la question d’abdel12, est osée, mais comme j’ai noté qu’un frère et une sœur y ont trouvé un intérêt, j’ai dû à mon grand déplaisir faire une recherche de sources et voir comment des informations aussi burlesques qui défient la raison peuvent encore aujourd’hui être colportées par des musulmans qui se disent soucieux de donner à l’amour des Ahl el beyt, as, son véritable sens.
Je me suis donc astreint et je vous lire sans retouche ma traduction de sources et vous constaterez que de nouveau on retrouve la même machine Omeyade et abasside de fabrication de faux et d’usage de faux, relayés aujourd’hui par la machine médiatique salafi et les pétrodollars wahabys, utilisés non pour la promotion de la Verité et de l’Islam, mais malheureusement pour la promotion d’une secte qui ne s’en remet toujours pas, malgré 15 siècles de distance, de l’illégitimité de leur prise de pouvoir.
Le discours, sur Ali, as et sur la prétendue vénalité de l’imam Al hassen,as, vaut d’être lue et relue, pour mieux comprendre qui est derrière les mensonges contre Mohamed, aswaws, et ses Ahl el Beyt, as, car la manne du HADJ et de la OMRA, procure des milliards de dollars… à ceux qui vivent dans la crédulité de la sanctification des Al Saoud, des Al Echeikh et des chèques sans provisions du nacibisme salafi ou wahabi.
Pardonnez-moi, je n’ai pas tellement voulu commenter, ni donner plus de sources, mais demeurez certains que Sayed Al Hassen,as, prince des jeunes de l’Eden, N’A PAS EU PLUS DE QUATRE FEMMES AU MIEUX, et le témoignage de sa ressemblance dans ses mœurs, avec Rassoulou Allah, aswaws, que je vous fais découvrir ci-bas, en porte témoignage.
NB : Je m’excuse pour la non rigueur de ma traduction faite au pied levé…
Votre frère en Allah, Abdel Madjid A. S. (ithviriw- alias madjid)
تحقيق حول زواج الامام الحسن عليه السلام وطلاقه
لقد تحدث المؤرخون عن زوجات الحسن ع وأكثروا ،ومال أكثرهم الى المبالغة في تعدادهن مبالغة لا تعتمد على اساس معقول
فقال بعضهم انهن يتراوحن بين الستين والسبعين ، وقال البعض الاخر : بأنه تزوج بأكثر من مأتين وخمسين امرأة وأن اباه كان يتضجرمن ذلك.
ووقف بعضهم منه موقفا يتسم بالاعتدال والتجرد فقال بان تعدد الزوجات كان شائعا ومالوفا بين المسلمين ولم يكن اكثر زواجا من غيره وقل من مات من اعيان المسلمين عن اقل من اربع زوجات فلقد تزوج وطلق حتى بلغ عدد زوجاته ومطلقاته نحوا من خمس عشرة امرأة.
أما رواية السبعين والتسعين وغيرها من الروايات التي تصفه بأنه مطلاق وأن والده كان يقول لاتزوجوا ولدي الحسن فإنه مطلاق فلا مصدر لها الا المدائني وأمثاله من الكذبة كما يبد من أسانيدها ، والمدائني والواقدي وغيرهما من المؤرخين القدامى ، قد كتبوا التاريخ في ظل الحكومات التي كانت تناهض أهل البيت (ع ) وتعمل بكل مالديها من الوسائل على تشويه واقعهم وانتقاصهم، ولم يكن حكام الدولة بأقل سوءا وتعصبا من اسلافهم الأمويين، فقد شاركوهم في وضع الاحاديث التي تسيء الى العلويين وكانوا يحقدون على الحسنيين بصورة خاصة ، لأن أكثر الثائرين على الظلم كانوا من أولاد الحسن وأحفاده.
ولما قبض المنصور على عبد الله بن الحسن - أحد الحسنييين الثائرين على الظلم والجور- خطب في حشد كبير من الناس ونال من علي ابن ابي طالب ومن الامام الحسن وجميع الطالبيين، وكان مما قاله: ان ولد ابي طالب تركناهم - والذي لا اله غيره - والخلافة ولم نعترض لهم لا بقليل ولا كثير، فقام فيها علي بن ابي طالب فما أفلح ، وحكم الحكمين فاختلفت عليه الامة وافترقت الكلمة ، ثم وثب عليه شيعته وأنصاره وثقاته فقتلوه ، وقام من بعده الحسن بن عليه ( ع ) فوالله ماكان برجل ، لقد عرضت عليه الاموال فقبلها ودس اليه معاوية: اني جاعلك ولي عهدي فخلعه ، وانسلخ له مما كان فيه وسلمه اليه ، وأقبل على النساء يتزوج اليوم واحدة ويطلق غدا اخرى ، فلم يزل كذلك حتى مات على فراشه .
وكما ذكرنا فرواية السبعين رواها المدائني كما جاء في شرح النهج ، ورواية التسعين رواها الشبلنجي في نور الابصار ، ورواية المائتين وخمسين والثلاثمائة رواها المجلسي عن قوت القلوب لأبي طالب المكي المتوفي سنة 380 ، وجاء في الكتاب المذكور كما يروي القرشي عنه في المجلد الثاني من كتابه الحسن بن علي: أن الحسن تزوج مائتين وخمسين امراة وقيل ثلاثمائة امراة وان عليا كان يتضجر من ذلك حياءا من اهلهن اذا طلقهن وكان يقول : ان حسنا مطلاق فلاتزوجوه ، فقال له رجل من همدان: والله ياامير المؤمنين لننكحه ماشاء ، فمن أحب امسك ومن كره فارق فسر بذلك امير المؤمنين وانشا يقول:
لو كنت بوابا على جنة لقلت لهمدان ادخلوا بسلام.
ومضى في قوت القلوب يقول: وهذا احد ماكان الحسن يشبه فيه جده رسول الله وهو يشبهه في الخلق وقد قال له جده : اشبهت خلقي وخلقي ) ، وقال : ( حسن مني وحسين من علي ) واضاف الى ذلك ان الحسن كان ربما عقد على اربع وطلق اربعا.
وعلى مايبدو أن الذين الصقوا بالحسن كثرة الزواج والطلاق هؤلاء الثلاثة: المدائني والشبلنجي وأبو طالب المكي في قوت القلوب ، وعنهم أخذ المؤرخون والكتاب السنة والشيعة والمستشرقون.
أما علي بن عبد الله البصري - المعروف بالمدائني والمعاصر للعباسيين - فهو من المتهمين بالكذب في الحديث ، وجاء في ميزان الاعتدال للذهبي :أن مسلماً في صحيحه قد امتنع عن الرواية عنه ،
وأن ابن عدي قد ضعفه ، وقال له الأصمعي : والله لتتركن الاسلام وراء ظهرك ، وكان من خاصة ابي اسحاق الموصلي وقد تبعه لثرائه ، ويروي عن عوانة بن الحكم المتوفي سنة 158 ، والمعروف بولائه لعثمان والأمويين.
ونص ابن حجر في لسان الميزان : ان عنوانة كان يضع الاخبار لبني أمية ،وجاء في معجم الأدباء :أنه كان مولى لسمرة بن حبيب الأموي ، أما صاحب لسان الميزان فقد قال :إنه كان مولى لعبد الرحمن بن سمرة بن حبيب الأموي ، هذا بالإضافة الى ان اكثر رواياته من نوع المراسيل، كل ذلك مما يبعث على الاطمئنان بأن رواية السبعين - التي لم يروها غير المدائني - من موضوعاته لمصلحة الحاكمين أعداء العلويين.
أما رواية التسعين فقد أرسلها الشبلنجي في كتابه نور الأبصار ولم يسندها لأحد ، والشبلنجي في كتابه المذكور لم يتحر الصحيح في مروياته وأخباره كما يبدو ذلك للمتتبع فيه ، والمرسل اذا لم يكن مدعوماً بشاهد من الخارج أو الداخل لم يصلح للاستدلال ، في حين أن الشواهد والقرائن ترجح بأنه من صنع الحاقدين على أهل البيت ( ع ) .
وأما رواية المكي في قوت القلوب فهي أقرب الى الاساطير من غيرها ، لأنها لم ترد على لسان أحد من الرواة ! وأبو طالب المكي كان مصاباً بالهستيريا كما نص على ذلك معاصروه ، وحينما وفد على بغداد وجد البغداديون في حديثه هذيانا وخروجاً من ميزان الاعتدال والاستقامة ، وجاء عنه انه كان يقول ، ليس على المخلوق أضرمن الخالق !
ويبيح استماع الغناء ، ولما عاتبه عبد الصمد بن علي أنشد : فياليل كم فيك من متعة - وياصبح ليتك لم تقرب
ومن شذوذه كما جاء في البداية والنهاية لابن كثير ، والكنى والالقاب للقمي :أنه أوصى احد اصحابه ان غفر الله له ان ينثر على جنازته لوزا وسكرا، وجعل العلامة على ذلك ان يقبض على يد صديقه ساعة الاحتضار ، فقبض على يد ه في تلك الساعة ونفذ صديقه ما أوصاه به.
انتهى.
زاد المعاد-المصدر / حاشية الفائدة الأولى من كتاب عدة الرجال ، عن سيرة الأئمة الاثني عشر ( هاشم معروف الحسني ) ج 1
Enquête sur les mariages de l’imam Hacène, as.
Les historiens ont abusé dans la narration à propos des mariages de l’imam Hacène, as, sans pourtant apporter aucune base acceptable à leurs allégations. Certains ont parlé de 60 à 70 femmes, d’autres sont allés dire plus de 250 et que son père s’en offusquait. Cependant d’autres resteront dans des limites raisonnables, du fait que la polygamie était alors très répandue et il n’était cependant pas plus polygame que d’autres, peu de notables musulmans moururent laissant moins de quatre femmes. On dit qu’il se serait marié et divorcé jusqu’à ce que ce que ce nombre atteignit quelques 15 femmes.
Quant aux histoires des 60 et 70 femmes et d’autres, qui le décrit comme divorceur, et que son père le sermonnait à ce sujet, et disait qu’il ne fallait pas lui donner vos filles, elles n’ont aucune source crédible, sinon celle de Mada’ini et ses semblables parmi les menteurs comme démontré dans ses références. Al Mada’ini et Al Wakidi, et leurs acolytes parmi les anciens historiens, ils ont écrit l’histoire à l’ombre de gouvernements hostiles qui persécutaient les Ahl el Beyt, as, et qui faisaient tout leur possible et usaient de tous les moyens pour leur porter préjudice, fausser la réalité et les humilier et éloigner les gens d’eux. Les hommes du pouvoir alors n’étaient pas moins fanatiques que leurs ancêtres omeyades. Ils ont participé avec eux et les ont encouragés pour forger des hadiths qui nuisent aux Alaouis. Ils haïssaient particulièrement les deux Hassan et Housseyn, sur eux le Salut, car les révolutionnaires contre la tyrannie faisaient partie des enfants de Hassen et ses petits enfants.
Quand Al Mansour put arrêter Abdellah Ben Al Hassen, l’un des Hassani, révolté contre l’injustice et l’inégalité, à l’exemple de Ali Ibn Abi Talib, de l’imam Al Hassan et des Talibi, il fit un discours devant une foule immense pour dire : « Nous avons abandonné aux fils d’Abi Talib ; par Celui Qui est Le Seul Allah, pour ce qui est du Califat, nous ne nous sommes guère opposés à eux ni de près ni de loin, ni peu ni trop. Ali l’a occupé et il a échoué. Les juges ont décidé, la nation s’est opposée à lui, les opinions se sont divisées, ensuite il eut contre lui, ses propres partisans (chiites), ses alliés et ses confidents mais ils l’ont assassiné. Après lui, Hassan Bnou Ali s’est soulevé. Par Allah ce n’était pas un homme, Mou3awiya lui a offert de l’argent qu’il accepta, il a été roulé par Mou3awiya, auquel il confiât la gestion de sa magistrature, mais qui le destitua. Il lui confisqua tout ce qu’il avait, et se la approprié. Hassen s’est alors tourné vers les femmes, en épousant chaque jour une femme pour divorcer le lendemain d’une autre. Il resta ainsi jusqu’au jour où il mourut dans son lit. »
Comme dit précédemment l’historiette des 70 a été rapportée par Al Mada’ini, comme cité dans l’exégèse de « Nahdj », quant à la l’historiette des 60, elle a été rapportée par Achiblindji, dans le « Nour al absar » (lumière des yeux) alors que l’historiette des 250 ou des 300 épouses, elle a été rapportée par Al Madjlissi selon « la force des cœurs », d’Abi Talib Al Maki, mort en 380 H. Il est rapporté dans le livre cité selon Al Kourachi qui rapporte de lui, dans le deuxième tome, de son livre « Hassan Ben Ali », que : « Hassan s’est marié à deux cent cinquante femme et on dit même trois cent femmes, et qu’Ali se confondait de honte à ce propos devant les parents des femmes qu’il divorçait, au point qu’il disait : Hassan passe son temps à divorcer ne nouez pas d’alliance matrimoniale avec lui. Un homme de Hamadane, lui a alors dit O émir des croyants, nous lui donnerons autant d’épouses qu’il voudra, il gardera celle qu’il voudra et répudiera celle dont il ne voudra pas. L’émir des croyants en fut réjoui et il rima : Si j’étais le portier du Paradis, les Hamadane y entreraient en paix ! »
Il demeura dans les cœurs, on dit de lui : C’est l’un des points sur lesquels Hassan, ressemblait à son grand père – « Tu me ressembles dans ma constitution et dans mes mœurs », il a aussi dit : « Hassen est de moi, et Husseyn de Ali », et il est avéré que Hassan a au mieux, épousé quatre femmes et au pire divorcé de quatre femmes.
Il est donc clair que ceux qui ont attribué faussement des mariages et des divorces multiples à Hassan, as, ne sont que les trois : Al Mada’ini, Achiblandji et Abou Talib Al Mekki dans son « force des cœurs », et c’est à partir de leurs forgeries, que se sourceront les historiens, les livres sounis ou même chiites, tout comme les orientalistes.
CRITIQUE DES SOURCES :
1. Quant à Ali Ben abdellah al basri, connu sous le nom de Al Mada’ini et qui fut contemporain des Abassides, il est réputé menteur pour le hadith, et Adhahabi dans son « Mizan Al’i3tidal » (balance d’équité) que : Muslim a évité de rapporter ses racontars. Ibn 3Adi, l’a lui décrédibilisé. Al Asma3i lui a dit : Par Allah, nous abandonnerons l’Islam derrière toi (à te suivre). Il était l’une des références spéciales d’Ibn Ishak Al Moussili, qui l’a suivi pour sa richesse, il narre sur la foi de 3awana bnou al hakam mort en 158, qui fut connu pour son allégeance à Othmane et aux Omeyades.
Ibn hadjar, dans son « Lissan Al Mizan », a écrit qu’Ounwana forgeait les nouvelles pour les banou Oumeya, et dans le « Mou3adjam el oudaba » que : il était escalve affranchi de Samra ben habib al Oumawi, alors que l’auteur du « Sahib Lissan Al Mizan », a dit : Il était affidé et affranchi au service d’Abderahmane ben Samra ben Habib Al Oumawi, ceci en plus du fait que la plupart des historiettes cités étaient du type Mourassil (chaîne discontinue). Tout ceci nous convainc que la fausse histoire des 70, qui n’a été rapporté que par al Mada’ini, fait partie de ses affabulations pour servir les gouvernants ennemis des Alides.
2.- A propos de la fable des 90 elle a été introduite par Ashiblidji, dans son livre « Nour al absar », sans qu’il ne lui donne aucune source. Il ne se donne aucune référence dans son ouvrage cité pour ses racontards. Or, pour tout critique, si quelqu’un n’a pas de chaîne continue jusqu’à un témoin extérieur ou intérieur, il ne vaut donc pas comme référence, dès le moment où les témoins et les observateurs s’unissent pour dire que ses fables font partie des inventions des revanchards et de ceux qui ont la haine des Ahl el Beyt, as.
3.- Pour ce qui est de la fable d’Al Mekki, dans son « kouwat al kouloub », elle est plus proche de la légende que toute autre, car elle n’a été rapporté par aucun narrateur ! Abou Talib Al Mekki, était connu pour être hystérique comme en témoignèrent ses contemporains. Quand il alla à Baghdad, les habitants de cette ville virent dans ses histoires du délire, des non sens et un manque flagrant d’honnêteté ou de modération. On rapporte de lui qu’il a dit : « Il n’y a pas plus néfaste pour la créature que Le Créateur ! » Il rend licite l’écoute de la chanson. Quand il fut blâmé par Abdessamad ben ali, il chanta : « O nuit que de plaisir en toi, O matin pouvais-tu ne point poindre ». Parmi ses errements homosexuels comme le rapporte Ibn Kathir, dans « Al Bidaya wa ennihaya », les surnoms sont d’AlQomi : Il a demandé à un de ses compagnons pour être gracié par Allah, qu’il distribua des amandes et du sucre, lors de ses funérailles. Le savant dut donc tenir la main de son ami au moment où il s’éteignit, puis il exécuta le vœu de son ami.
1.- Source
Zad al mi3ad, / Edition première de l’extrait de «
plusieurs hommes », de la voie des imams duodécimains « Hachem Ma3arouf Al Husni », Tome 1
Vous noterez que j'ai laissé transparaître toute la FABULATION contre l'imam Al hassan :as: et l'imam Ali, :as: dont on veut dans le discours, entretenu et diffusé, faire croire que Sidna Ali, as, fut incompétent et qu'il a été trahi et TUE par ses propres "chiites", alors que l'imam Al Hacene, "ne fut pas à la hauteur", et qu'ayant été leurré par l'argent de mou3awiya, il lui abandonna le pouvoir et comme les jeunes délinquants d'aujourd'hui en mal de repères, sombrent dans la dépravation morale, femmes et drogue... et au passage on rappelle qu'aucune des sources pourtant allègrement reprises par de prétendus histoRIENS tellement peu scrupuleux, ne vient mettre au pilori un BLASPHEME entretenu par les serviteurs de SATAN.