Chapitre : Qasamah pendant la Jahiliyyah — Sunan d'an-Nasāʾī

109

Traduction non vérifiée

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، خَذَفَتِ امْرَأَةً فَأَسْقَطَتِ الْمَخْذُوفَةُ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ عَقْلَ وَلَدِهَا خَمْسَمِائَةٍ مِنَ الْغُرِّ وَنَهَى يَوْمَئِذٍ عَنِ الْخَذْفِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا وَهْمٌ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ أَرَادَ مِائَةً مِنَ الْغُرِّ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ النَّهْىُ عَنِ الْخَذْفِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ‏.‏

IsnādAḥmad ibn Yaḥyā nous a rapporté, disant : Abū Nuʿaym nous a raconté, disant : Yūsuf ibn Ṣuhayb nous a raconté, disant : ʿAbd Allāh ibn Burayda m'a raconté qu'une femme en a frappé une autre avec une pierre, et que la femme frappée a fait une fausse couche. L'affaire fut portée devant le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), qui fixa la compensation (ʿaql) pour son enfant à cinq cents [chameaux] de la race al-ghurr, et ce jour-là il interdit le lancer de pierres (al-khadhf). Abū ʿAbd al-Raḥmān dit : Ceci est une erreur ; il aurait dû vouloir dire cent [chameaux] de la race al-ghurr. Et l'interdiction du lancer de pierres a été rapportée d'après ʿAbd Allāh ibn Burayda, d'après ʿAbd Allāh ibn Mughaffal.

qu'une femme en a frappé une autre avec une pierre, et que la femme frappée a fait une fausse couche. L'affaire fut portée devant le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), qui fixa la compensation (ʿaql) pour son enfant à cinq cents [chameaux] de la race al-ghurr, et ce jour-là il interdit le lancer de pierres (al-khadhf). Abū ʿAbd al-Raḥmān dit : Ceci est une erreur ; il aurait dû vouloir dire cent [chameaux] de la race al-ghurr. Et l'interdiction du lancer de pierres a été rapportée d'après ʿAbd Allāh ibn Burayda, d'après ʿAbd Allāh ibn Mughaffal.

113

Traduction non vérifiée

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ وَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا وَوَرَّثَهَا وَلَدَهَا وَمَنْ مَعَهُمْ ‏.‏ فَقَالَ حَمَلُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ الْهُذَلِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أُغَرَّمُ مَنْ لاَ شَرِبَ وَلاَ أَكَلْ وَلاَ نَطَقَ وَلاَ اسْتَهَلّ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ ‏" ‏ ‏.‏ مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ الَّذِي سَجَعَ ‏.‏

IsnādAḥmad ibn ʿAmr ibn al-Sarḥ nous a rapporté, il a dit : ʿAbd Allāh ibn Wahb nous a raconté, il a dit : Yūnus m’a rapporté, d’après Ibn Shihāb, d’après Abū Salama et Saʿīd ibn al-Musayyab, d’après Abū Hurayra

Il a dit : « Deux femmes de la tribu de Hudhayl se battirent ; l’une d’elles lança une pierre sur l’autre » — et il mentionna un mot dont le sens était : « elle la tua, ainsi que l’enfant qu’elle portait dans son ventre. » Alors ils portèrent le litige devant le Messager d’Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui). Le Messager d’Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui) décréta que le prix du sang (diya) de son fœtus était une ghurra (compensation) : un esclave mâle ou une esclave femelle. Et il décréta que le prix du sang de la femme incombait à sa ʿāqila (groupe solidaire de la tribu), et il donna en héritage à son enfant et à ceux qui étaient avec eux. Alors Ḥamal ibn Mālik ibn al-Nābiġa al-Hudhalī dit : « Ô Messager d’Allāh, comment pourrais-je être tenu de payer (la compensation) pour quelqu’un qui n’a ni bu, ni mangé, ni parlé, ni poussé un cri (à la naissance) ? Une telle chose mérite d’être annulée ! » Alors le Messager d’Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dit : « Celui-ci est du nombre des frères des devins », à cause de la rime assonancée (sajʿ) qu’il avait employée.

116

Traduction non vérifiée

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَلَفٌ، - وَهُوَ ابْنُ تَمِيمٍ - قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، ضَرَبَتْ ضَرَّتَهَا بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ فَقَتَلَتْهَا وَهِيَ حُبْلَى فَأُتِيَ فِيهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ بِالدِّيَةِ وَفِي الْجَنِينِ غُرَّةً ‏.‏ فَقَالَ عَصَبَتُهَا أَدِي مَنْ لاَ طَعِمَ وَلاَ شَرِبَ وَلاَ صَاحَ فَاسْتَهَلّ فَمِثْلُ هَذَا يُطَلّ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الأَعْرَابِ ‏" ‏ ‏.‏

IsnādNous a rapporté ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿAlī, qui a dit : nous a rapporté Khalaf – et il est Ibn Tamīm – qui a dit : nous a rapporté Zāʾida, d’après Manṣūr, d’après Ibrāhīm, d’après ʿUbayd ibn Nuḍayla, d’après al-Mughīra ibn Shuʿba

Une femme frappa sa co-épouse avec un poteau de tente et la tua alors qu'elle était enceinte. On en référa au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). L'Envoyé d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) imposa à la famille agnatique (ʿāṣiba) de la meurtrière le paiement du prix du sang (diya), et pour le fœtus, une ghurra (esclave ou serviteur). La famille agnatique de la meurtrière dit : « Devrions-nous payer pour quelqu'un qui n'a ni mangé, ni bu, ni crié, ni poussé son premier cri ? Une telle indemnité est nulle ! » Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dit : « Est-ce de la prose rimée (sajʿ) à la manière des bédouins ? »

117

Traduction non vérifiée

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ الْخُزَاعِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ ضَرَبَتِ امْرَأَةٌ ضَرَّتَهَا بِعَمُودِ الْفُسْطَاطِ وَهِيَ حُبْلَى فَقَتَلَتْهَا فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دِيَةَ الْمَقْتُولَةِ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ وَغُرَّةً لِمَا فِي بَطْنِهَا ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ أَنَغْرَمُ دِيَةَ مَنْ لاَ أَكَلْ وَلاَ شَرِبَ وَلاَ اسْتَهَلّ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الأَعْرَابِ ‏" ‏ ‏.‏ فَجَعَلَ عَلَيْهِمُ الدِّيَةَ ‏.‏

IsnādNous a informés Muḥammad ibn Qudāma, il a dit : nous a rapporté Jarīr, d'après Manṣūr, d'après Ibrāhīm, d'après 'Ubayd ibn Nuḍayla al-Khuzā'ī, d'après al-Mughīra ibn Shu'ba

Il a dit : « Une femme a frappé sa co-épouse avec un piquet de tente (ʿamūd al-fusṭāṭ) alors que celle-ci était enceinte et l'a tuée. Le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a alors établi que le prix du sang (diya) de la victime incombait aux parents agnatiques (ʿaṣaba) de la meurtrière, et qu'une compensation (ghurra) serait versée pour [l'enfant] qui était dans son ventre. Un homme des parents agnatiques de la meurtrière dit alors : « Devons-nous payer le prix du sang de quelqu'un qui n'a ni mangé, ni bu, ni poussé un cri ? Un tel cas devrait être laissé sans effet (yuṭall) ? » Le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dit alors : « Est-ce de la prose rimée (sajʿ) comme la prose rimée des bédouins ? » Puis il établit le paiement du prix du sang sur eux. »

118

Traduction non vérifiée

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ ضَرَّتَيْنِ، ضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ فَقَتَلَتْهَا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالدِّيَةِ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ وَقَضَى لِمَا فِي بَطْنِهَا بِغُرَّةٍ ‏.‏ فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ تُغَرِّمُنِي مَنْ لاَ أَكَلْ وَلاَ شَرِبَ وَلاَ صَاحَ فَاسْتَهَلّ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلّ فَقَالَ ‏ "‏ سَجْعٌ كَسَجْعِ الْجَاهِلِيَّةِ ‏" ‏ ‏.‏ وَقَضَى لِمَا فِي بَطْنِهَا بِغُرَّةٍ ‏.‏

IsnādMuḥammad ibn Bashshār nous a rapporté, il a dit : ʿAbd al-Raḥmān nous a rapporté, il a dit : Sufyān nous a rapporté, d'après Manṣūr, d'après Ibrāhīm, d'après ʿUbayd ibn Nuḍayla, d'après al-Mughīra ibn Shuʿba,

« Deux co-épouses (coépouses) : l’une frappa l’autre avec un poteau de tente et la tua. Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction soient sur Lui) jugea que la diya (prix du sang) incombait à la ʿāṣiba (groupe agnatique parent par les mâles) de la meurtrière, et il jugea qu’au fœtus qu’elle portait était due une ghurra (indemnité équivalant à l’affranchissement d’un esclave homme ou femme). Un bédouin dit : « Me condamnes-tu à indemniser quelqu’un qui n’a ni mangé, ni bu, ni crié à la naissance, ni vagi ? Un tel cas mérite d’être déclaré vain ! » Le Prophète répondit : « C’est une prose rimée (sajʿ) comme celle de l’époque préislamique (jāhiliyya) ! » Et il jugea qu’au fœtus qu’elle portait était due une ghurra. »

121

Traduction non vérifiée

أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ هُذَيْلٍ كَانَ لَهُ امْرَأَتَانِ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِعَمُودِ الْفُسْطَاطِ فَأَسْقَطَتْ فَقِيلَ أَرَأَيْتَ مَنْ لاَ أَكَلْ وَلاَ شَرِبَ وَلاَ صَاحَ فَاسْتَهَلّ ‏.‏ فَقَالَ ‏ "‏ أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الأَعْرَابِ ‏" ‏ ‏.‏ فَقَضَى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ وَجُعِلَتْ عَلَى عَاقِلَةِ الْمَرْأَةِ ‏.‏ أَرْسَلَهُ الأَعْمَشُ ‏.‏

IsnādNous avons été informés par Maḥmūd ibn Ghaylān, qui a dit : Abū Dāwūd nous a raconté, qui a dit : Shuʿba nous a raconté, d'après Manṣūr, qui a dit : j'ai entendu Ibrāhīm, d'après ʿUbayd ibn Nuḍayla, d'après al-Mughīra ibn Shuʿba, qu'un homme de la tribu de Hudhayl avait deux épouses ; l'une d'elles frappa l'autre avec le poteau d'une tente (ʿamūd al-fusṭāṭ) et elle fit une fausse couche. On dit : « Que penses-tu de celle qui n'a ni mangé, ni bu, ni crié, ni manifesté la vie ? » Il dit : « Est-ce de la prose rimée (sajʿ) comme celle des Bédouins ? » Alors l'Envoyé d'Allah (صلى الله عليه وسلم) prononça un jugement imposant le versement d'une ghurra (compensation) : un esclave mâle ou femelle, et celle-ci fut mise à la charge de la ʿāqila (groupe tribal responsable du paiement du prix du sang) de la femme. al-Aʿmash l'a transmis de manière interrompue (mursal).

Qu'un homme de la tribu de Hudhayl avait deux épouses ; l'une d'elles frappa l'autre avec le poteau d'une tente et elle fit une fausse couche. On dit : « Que penses-tu de celle qui n'a ni mangé, ni bu, ni crié, ni manifesté la vie ? » Il dit : « Est-ce de la prose rimée comme celle des Bédouins ? » Alors l'Envoyé d'Allah (صلى الله عليه وسلم) prononça un jugement imposant le versement d'une ghurra (compensation) : un esclave mâle ou femelle, et celle-ci fut mise à la charge de la ʿāqila (groupe tribal responsable du paiement du prix du sang) de la femme.

123

Traduction non vérifiée

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ أَسْبَاطٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَتِ امْرَأَتَانِ جَارَتَانِ كَانَ بَيْنَهُمَا صَخَبٌ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ فَأَسْقَطَتْ غُلاَمًا قَدْ نَبَتَ شَعْرُهُ مَيْتًا وَمَاتَتِ الْمَرْأَةُ فَقَضَى عَلَى الْعَاقِلَةِ الدِّيَةَ ‏.‏ فَقَالَ عَمُّهَا إِنَّهَا قَدْ أَسْقَطَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ غُلاَمًا قَدْ نَبَتَ شَعْرُهُ ‏.‏ فَقَالَ أَبُو الْقَاتِلَةِ إِنَّهُ كَاذِبٌ إِنَّهُ وَاللَّهِ مَا اسْتَهَلّ وَلاَ شَرِبَ وَلاَ أَكَلْ فَمِثْلُهُ يُطَلّ ‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْجَاهِلِيَّةِ وَكِهَانَتِهَا إِنَّ فِي الصَّبِيِّ غُرَّةً ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَانَتْ إِحْدَاهُمَا مُلَيْكَةَ وَالأُخْرَى أُمَّ غَطِيفٍ ‏.‏

IsnādAḥmad ibn ʿUthmān ibn Ḥakīm nous a rapporté, disant : « ʿAmr nous a rapporté, d’après Asbāṭ, d’après Simāk, d’après ʿIkrima, d’après Ibn ʿAbbās »

Il dit : « Il y avait deux femmes voisines ; il y avait des cris entre elles. L’une d’elles lança une pierre sur l’autre, et celle-ci fit une fausse couche d’un garçon dont les cheveux avaient poussé, mort. Puis la femme mourut. [Le Prophète] jugea que la compensation (diya) incombait à la ʿāqila (le groupe solidaire du paiement du prix du sang). Alors l’oncle [de la femme décédée] dit : “Ô Messager d’Allāh, elle a fait une fausse couche d’un garçon dont les cheveux avaient poussé.” Le père de la femme qui avait tué dit : “Il ment ; par Allāh, il n’a ni crié, ni bu, ni mangé ; un tel [enfant] est laissé [sans compensation].” Le Prophète (que la prière d’Allāh et Son salut soient sur lui) dit : « Est-ce une prose rimée (sajʿ) à la manière de la période préislamique et de sa divination ? Il y a pour l’enfant une ghurra (compensation d’un esclave ou d’une esclave). » » Ibn ʿAbbās dit : « L’une d’elles s’appelait Mulayka et l’autre Umm Ghaṭīf. »

131

Traduction non vérifiée

أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَتَّابٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ هِلاَلٍ، - وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم - عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ أَنَّ نَاسًا مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ أَصَابُوا رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ هَؤُلاَءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ قَتَلَتْ فُلاَنًا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ أَىْ لاَ يُؤْخَذُ أَحَدٌ بِأَحَدٍ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ ‏.‏

IsnādAbū Dāwūd nous a rapporté, disant : Abū ʿAttāb nous a rapporté, disant : Shuʿba nous a rapporté, d’après al-Ashʿath ibn Sulaym, d’après al-Aswad ibn Hilāl — qui avait rencontré le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) — d’après un homme des Banū Thaʿlaba ibn Yarbūʿ

Des gens des Banū Thaʿlaba avaient blessé un homme parmi les compagnons du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Un homme parmi les compagnons de l’Envoyé d’Allāh (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Ô Envoyé d’Allāh, voici les Banū Thaʿlaba qui ont tué Untel. » L’Envoyé d’Allāh (que la paix et le salut soient sur lui) dit alors : « Nul ne porte le péché d’un autre. » Shuʿba dit : « Cela signifie que nul n’est tenu pour responsable du fait d’un autre. » Et Allāh, le Très-Haut, est plus savant.

148

Traduction non vérifiée

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ كِتَابًا فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ وَبَعَثَ بِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَقُرِئَتْ عَلَى أَهْلِ الْيَمَنِ هَذِهِ نُسْخَتُهَا ‏"‏ مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى شُرَحْبِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلاَلٍ وَنُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ كُلاَلٍ وَالْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ كُلاَلٍ قَيْلِ ذِي رُعَيْنٍ وَمُعَافِرَ وَهَمْدَانَ أَمَّا بَعْدُ ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَ فِي كِتَابِهِ ‏"‏ أَنَّ مَنِ اعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلاً عَنْ بَيِّنَةٍ فَإِنَّهُ قَوَدٌ إِلاَّ أَنْ يَرْضَى أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ وَأَنَّ فِي النَّفْسِ الدِّيَةُ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ وَفِي الأَنْفِ إِذَا أُوعِبَ جَدْعُهُ الدِّيَةُ وَفِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ وَفِي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ وَفِي الْبَيْضَتَيْنِ الدِّيَةُ وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ وَفِي الصُّلْبِ الدِّيَةُ وَفِي الْعَيْنَيْنِ الدِّيَةُ وَفِي الرِّجْلِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ وَفِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ وَفِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشَرَةَ مِنَ الإِبِلِ وَفِي كُلِّ أُصْبُعٍ مِنْ أَصَابِعِ الْيَدِ وَالرِّجْلِ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ وَأَنَّ الرَّجُلَ يُقْتَلُ بِالْمَرْأَةِ وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفُ دِينَارٍ ‏"‏ ‏.‏ خَالَفَهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ بِلاَلٍ ‏.‏

IsnādNous a rapporté ʿAmr ibn Manṣūr, qui a dit : nous a rapporté al-Ḥakam ibn Mūsā, qui a dit : nous a rapporté Yaḥyā ibn Ḥamza, d’après Sulaymān ibn Dāwūd, qui a dit : m’a rapporté al-Zuhrī, d’après Abū Bakr ibn Muḥammad ibn ʿAmr ibn Ḥazm, d’après son père, d’après son grand-père, que le Messager d’Allāh ﷺ écrivit aux habitants du Yémen une lettre contenant les obligations légales (farā’iḍ), les pratiques établies (sunan) et les compensations pour homicide (diyāt), et l’envoya avec ʿAmr ibn Ḥazm. On la lut aux habitants du Yémen ; en voici la copie :

« De la part de Muḥammad, le Prophète ﷺ, à Shuraḥbīl ibn ʿAbd Kulāl, Nuʿaym ibn ʿAbd Kulāl et al-Ḥārith ibn ʿAbd Kulāl, les qayl (chefs) de Dhī Ruʿayn, de Muʿāfir et de Hamdān. Ceci dit, » Et il y avait dans sa lettre : « Quiconque tue délibérément un croyant sur la base d’une preuve claire, il y a exécution (qawad), à moins que les héritiers de la victime n’acceptent [une compensation]. Pour la vie [d’un homme libre], la compensation (diya) est de cent chameaux. Pour le nez, si l’amputation en est complète, la diya [complète] ; pour la langue, la diya [complète] ; pour les deux lèvres, la diya [complète] ; pour les deux testicules, la diya [complète] ; pour le pénis, la diya [complète] ; pour la colonne vertébrale, la diya [complète] ; pour les deux yeux, la diya [complète] ; pour une seule jambe, la moitié de la diya ; pour la plaie menaçant la vie (al-mā’mūma), un tiers de la diya ; pour la plaie pénétrante dans le thorax ou l’abdomen (al-jā’ifa), un tiers de la diya ; pour la plaie déplaçant l’os (al-munaqqila), quinze chameaux ; pour chaque doigt de la main ou du pied, dix chameaux ; pour une dent, cinq chameaux ; pour la plaie mettant l’os à nu (al-mūḍiḥa), cinq chameaux. Et l’homme est exécuté pour la femme (en cas de meurtre). Et pour les gens de l’or, [la diya est de] mille dinars. »

149

Traduction non vérifiée

أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عِمْرَانَ الْعَنْسِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ بِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ، قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ وَبَعَثَ بِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَقُرِئَ عَلَى أَهْلِ الْيَمَنِ هَذِهِ نُسْخَتُهُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ وَفِي الْعَيْنِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي الْيَدِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي الرِّجْلِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهَذَا أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلاً ‏.‏

IsnādAl-Haytham ibn Marwān ibn al-Haytham ibn ʿImrān al-ʿAnsī nous a rapporté, disant : Muḥammad ibn Bakkār ibn Bilāl nous a rapporté, disant : Yaḥyā nous a rapporté, disant : Sulaymān ibn Arqam nous a rapporté, disant : al-Zuhrī m'a rapporté, d'après Abū Bakr ibn Muḥammad ibn ʿAmr ibn Ḥazm, d'après son père, d'après son grand-père, que le Messager d'Allāh (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui)

« Il écrivit aux habitants du Yémen une lettre contenant les lois successorales (farāʾiḍ), les traditions (sunan) et les compensations légales (diyāt), et l'envoya avec ʿAmr ibn Ḥazm. On lut aux habitants du Yémen : “Voici sa copie.” Et il mentionna un récit similaire, sauf qu'il dit : “Pour un seul œil, la moitié de la diya (compensation légale) ; pour une seule main, la moitié de la diya ; pour un seul pied, la moitié de la diya.” » Abū ʿAbd al-Raḥmān (al-Nasāʾī) dit : « Ceci est plus proche de la justesse, et Allāh sait mieux. Sulaymān ibn Arqam est un rapporteur abandonné (matrūk al-ḥadīth), et ce hadith a été rapporté par Yūnus d'après al-Zuhrī de manière interrompue (mursal). »

150

Traduction non vérifiée

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ قَرَأْتُ كِتَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِي كَتَبَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ حِينَ بَعَثَهُ عَلَى نَجْرَانَ - وَكَانَ الْكِتَابُ عِنْدَ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ - فَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَذَا بَيَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ‏ {‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ‏} ‏ ‏"‏ ‏.‏ وَكَتَبَ الآيَاتِ مِنْهَا حَتَّى بَلَغَ ‏ {‏ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ‏} ‏ ثُمَّ كَتَبَ ‏"‏ هَذَا كِتَابُ الْجِرَاحِ فِي النَّفْسِ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ ‏"‏ ‏.‏ نَحْوَهُ ‏.‏

IsnādAḥmad ibn ʿAmr ibn al-Sarḥ nous a informés, il a dit : Ibn Wahb nous a rapporté, il a dit : Yūnus ibn Yazīd m'a informé, d'après Ibn Šihāb, qui a dit :

J'ai lu le livre du Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et lui donne la paix) qu'il avait écrit pour ʿAmr ibn Ḥazm lorsqu'il l'envoya à Naǧrān — ce livre était chez Abū Bakr ibn Ḥazm. Le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et lui donne la paix) y écrivit : « Ceci est une déclaration de la part d'Allah et de Son Messager : ﴾Ô vous qui croyez ! Remplissez fidèlement vos engagements﴿. » Et il écrivit les versets de cette sourate jusqu'à ﴾En vérité, Allah est prompt à rendre compte﴿. Puis il écrivit : « Ceci est le livre des blessures : pour une vie (homicide volontaire), cent chameaux », et ainsi de suite.

Chapitre : Qasamah pendant la Jahiliyyah — Sunan d'an-Nasāʾī | al-imane — al-imane.com