Chapitre
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا أَحَبَّ عَبْدِي لِقَائِي أَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ وَإِذَا كَرِهَ لِقَائِي كَرِهْتُ لِقَاءَهُ " .
IsnādMahmoud rapporte; il dit : ‘Abd ar‑Razzâq nous a informés ; il dit : Ibn Jurayj m’a informé ; il dit : Nâfi‘ m’a informé ; il dit : ‘Abdallâh ibn ‘Umar nous a relaté. Ibn Jurayj ajoute encore : je dis à ‘Atâ’ et il dit : «J’ai entendu Ibn ‘Abbâs dire…» (donc deux filiations sont rapportées : celle via ‘Abdallâh ibn ‘Umar et une autre, par l’intermédiaire de ‘Atâ’, via Ibn ‘Abbâs).
‘Abdallâh ibn ‘Umar a dit : le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) fut retenu une nuit et retarda la prière ; nous nous sommes couchés dans la mosquée, puis nous nous sommes réveillés, puis nous nous sommes rendormis, puis nous nous sommes réveillés. Ensuite le Prophète sortit parmi nous et dit : «Il n’y a personne parmi les gens de la terre qui attende la prière autrement que vous.» Il est dit qu’Ibn ‘Umar ne se souciait pas de l’avancer ou de la retarder s’il ne craignait pas que le sommeil ne l’empêche d’en accomplir l’heure ; il s’allongeait avant. Ibn Jurayj rapporte, en interrogeant ‘Atâ’ qui rapporte Ibn ‘Abbâs : le Prophète retarda l’‘ichâ’ jusqu’à ce que les gens dorment et se réveillent, puis dorment et se réveillent ; ‘Umar ibn al‑Khattâb se leva et déclara : ‘‘La prière’’. ‘Atâ’ dit qu’Ibn ‘Abbâs ajoutait : le Prophète sortit comme si je le vois maintenant, la tête ruisselante d’eau, posant la main sur sa tête, et disant : «Si je ne voulais pas imposer une difficulté à ma communauté, je leur aurais ordonné de prier ainsi.» ‘Atâ’ a confirmé et a montré comment le Prophète posait sa main sur sa tête, comme l’avait décrit Ibn ‘Abbâs : il écartait entre ses doigts une sorte de mouvement, puis posait les extrémités de ses doigts sur le bord de la tête (qarn al‑ra’s), les rapprochait et les faisait glisser ainsi sur la tête jusqu’à ce que son pouce atteigne le bord de l’oreille, du côté du visage au niveau de la tempe et de la joue (près de la barbe). Il ne raccourcissait ni n’allongeait autrement que de cette manière. «Si je ne voulais pas imposer une difficulté à ma communauté, je leur aurais ordonné de prier ainsi.»
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَالَ رَجُلٌ لَمْ يَعْمَلْ حَسَنَةً قَطُّ لأَهْلِهِ إِذَا مَاتَ فَحَرِّقُوهُ ثُمَّ اذْرُوا نِصْفَهُ فِي الْبَرِّ وَنِصْفَهُ فِي الْبَحْرِ فَوَاللَّهِ لَئِنْ قَدَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ لَيُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا لاَ يُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ . فَلَمَّا مَاتَ الرَّجُلُ فَعَلُوا مَا أَمَرَهُمْ بِهِ فَأَمَرَ اللَّهُ الْبَرَّ فَجَمَعَ مَا فِيهِ وَأَمَرَ الْبَحْرَ فَجَمَعَ مَا فِيهِ ثُمَّ قَالَ لِمَ فَعَلْتَ هَذَا قَالَ مِنْ خَشْيَتِكَ يَا رَبِّ وَأَنْتَ أَعْلَمُ . قَالَ فَغَفَرَ لَهُ " .
IsnādD'après Mālik, d'après Abū al-Zinād, d'après al-Aʿraj, d'après Abū Hurayra, que le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit :
Un homme qui n'avait jamais accompli aucune bonne action dit à sa famille : « Quand je mourrai, brûlez-moi, puis dispersez la moitié de mes cendres sur la terre ferme et l'autre moitié dans la mer. Par Allāh, si Allāh m'attrape, Il me châtiera d'un châtiment qu'Il n'infligera à personne dans les mondes. » Lorsque l'homme mourut, ils firent ce qu'il leur avait ordonné. Alors Allāh ordonna à la terre ferme de rassembler ce qu'elle contenait, et ordonna à la mer de rassembler ce qu'elle contenait. Puis Il lui dit : « Pourquoi as-tu fait cela ? » Il répondit : « Par crainte de Toi, ô Seigneur, et Tu es le plus savant. » Il dit : « Alors Il lui pardonna. »
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ، كَمَا تُنَاتَجُ الإِبِلُ مِنْ بَهِيمَةٍ جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ " . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الَّذِي يَمُوتُ وَهُوَ صَغِيرٌ قَالَ : " اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ " .
IsnādIl m’a été rapporté d’après Mālik, d’après Abū al-Zinād, d’après al-Aʿraj, d’après Abū Hurayra
Le Messager d’Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : « Tout nouveau-né naît sur la fiṭra (disposition naturelle pure), puis ce sont ses parents qui le rendent juif ou chrétien, à l’image de la chamelle qui met bas des petits sans défaut ; voyez-vous [chez eux] une mutilation ? » Ils dirent : « Ô Messager d’Allāh, que penses-tu de celui qui meurt en bas âge ? » Il dit : « Allāh sait mieux ce qu’ils auraient fait. »
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ " .
IsnādD'après Mālik, d'après Abū al-Zinād, d'après al-Aʿraj, d'après Abū Hurayra, que le Messager d'Allāh (que la prière et la paix soient sur lui) a dit
« L'Heure (dernière) ne surviendra pas avant que l'homme ne passe près de la tombe d'un (autre) homme et ne dise : « Si seulement j'étais à sa place ! » »
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدِّيلِيِّ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُرَّ عَلَيْهِ بِجَنَازَةٍ فَقَالَ : " مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ " . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْمُسْتَرِيحُ وَالْمُسْتَرَاحُ مِنْهُ قَالَ : " الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ، وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلاَدُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ " .
IsnādM'a rapporté d'après Mālik, d'après Muḥammad ibn ʿAmr ibn Ḥalḥala al-Dīlī, d'après Maʿbad ibn Kaʿb ibn Mālik, d'après Abū Qatāda ibn Ribʿī, qu'il rapportait
« On fit passer une funéraille devant le Messager d'Allah (paix et salut sur lui), qui dit : « [Le défunt est soit] un homme qui trouve le repos, soit un homme dont on est soulagé. » Ils dirent : « Ô Messager d'Allah ! Qu'est-ce que « l'homme qui trouve le repos » et « l'homme dont on est soulagé » ? » Il dit : « Le serviteur croyant se repose des peines et des souffrances de ce monde pour [aller vers] la miséricorde d'Allah ; quant au serviteur pervers, les gens, la terre, les arbres et les bêtes sont soulagés de lui. »
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا مَاتَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ وَمُرَّ بِجَنَازَتِهِ : " ذَهَبْتَ وَلَمْ تَلَبَّسْ مِنْهَا بِشَىْءٍ " .
IsnādEt il m'a rapporté d'après Mālik, d'après Abū al-Naḍr, l'affranchi de ʿUmar ibn ʿUbayd Allāh, qu'il a dit
Le Messager d'Allāh (que la prière et la paix soient sur lui) a dit, lorsque ʿUthmān ibn Maẓʿūn mourut et que son convoi funèbre passa : « Tu es parti sans t'être souillé de rien de cela (des plaisirs du monde). »
وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنْ أُمِّهِ، أَنَّهَا قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَقُولُ : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ فَلَبِسَ ثِيَابَهُ ثُمَّ خَرَجَ - قَالَتْ - فَأَمَرْتُ جَارِيَتِي بَرِيرَةَ تَتْبَعُهُ، فَتَبِعَتْهُ حَتَّى جَاءَ الْبَقِيعَ، فَوَقَفَ فِي أَدْنَاهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقِفَ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَسَبَقَتْهُ بَرِيرَةُ فَأَخْبَرَتْنِي، فَلَمْ أَذْكُرْ لَهُ شَيْئًا حَتَّى أَصْبَحَ ثُمَّ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ : " إِنِّي بُعِثْتُ إِلَى أَهْلِ الْبَقِيعِ لأُصَلِّيَ عَلَيْهِمْ " .
IsnādEt Mālik m’a raconté, d’après ʿAlqama ibn Abī ʿAlqama, d’après sa mère, qu’elle a dit : « J’ai entendu ʿĀʾisha, l’épouse du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), dire : »
« Une nuit, l'Envoyé de Dieu (que la paix et la bénédiction soient sur lui) se leva, enfila ses vêtements puis sortit. — Dit ʿĀʾisha : « J'ordonnai alors à ma servante Barīra de le suivre. Elle le suivit donc jusqu'à ce qu'il arrive à al-Baqīʿ (le cimetière de Médine). Il s'arrêta à son entrée aussi longtemps que Dieu voulut qu'il s'arrêtât, puis il repartit. Barīra le devança et m'informa. Je ne lui en fis aucune mention jusqu'au matin. Puis, je lui en parlai et il dit : « J'ai été envoyé aux habitants d'al-Baqīʿ pour prier sur eux (prière funéraire d'absente). » »
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ : أَسْرِعُوا بِجَنَائِزِكُمْ، فَإِنَّمَا هُوَ خَيْرٌ تُقَدِّمُونَهُ إِلَيْهِ أَوْ شَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ .
IsnādD'après Mālik, d'après Nāfiʿ, qu'Abū Hurayra a dit :
« Hâtez-vous avec vos funérailles (le transport de vos cercueils), car c'est soit un bien que vous faites avancer vers lui (le défunt), soit un mal que vous déposez de vos nuques. »
