Chapitre : La mention du Nom d'Allah lors de la chasse

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَهُ جَاءٍ فَقَالَ أُكِلَتِ الْحُمُرُ، ثُمَّ جَاءَهُ جَاءٍ فَقَالَ أُكِلَتِ الْحُمُرُ‏.‏ ثُمَّ جَاءَهُ جَاءٍ فَقَالَ أُفْنِيَتِ الْحُمُرُ‏.‏ فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى فِي النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ، فَإِنَّهَا رِجْسٌ‏.‏ فَأُكْفِئَتِ الْقُدُورُ وَإِنَّهَا لَتَفُورُ بِاللَّحْمِ‏.‏

Un homme vint trouver le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) et dit : « Les ânes ont été mangés. » Puis un autre homme vint et dit : « Les ânes ont été mangés. » Puis un troisième homme vint et dit : « Les ânes ont été décimés. » Alors le Prophète ordonna à un crieur public de proclamer parmi les gens : « Allah et Son Messager vous interdisent la chair des ânes domestiques, car elle est impure (rijs). » On renversa les marmites alors qu'elles bouillonnaient encore de viande.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ حُمُرِ الأَهْلِيَّةِ فَقَالَ قَدْ كَانَ يَقُولُ ذَاكَ الْحَكَمُ بْنُ عَمْرٍو الْغِفَارِيُّ عِنْدَنَا بِالْبَصْرَةِ، وَلَكِنْ أَبَى ذَاكَ الْبَحْرُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَقَرَأَ ‏{‏قُلْ لاَ أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَىَّ مُحَرَّمًا‏}‏

« Ils prétendent que le Messager d’Allāh (paix et bénédiction sur lui) a interdit les ânes domestiques. » Il dit : « Al-Ḥakam ibn ʿAmr al-Ghifārī disait cela chez nous à Baṣra, mais al-Baḥr (l’océan de science), Ibn ʿAbbās, s’y est opposé et a récité : {Dis : “Je ne trouve pas, dans ce qui m’a été révélé, d’interdiction...”} [Coran 6:145]. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ‏.‏ تَابَعَهُ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَالْمَاجِشُونُ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏

« Le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) a interdit de manger tout animal carnivore (littéralement : tout animal possédant une canine) parmi les bêtes féroces. » — Cette version est confirmée par Yūnus, Ma'mar, Ibn 'Uyayna et al-Mājishūn, d'après al-Zuhrī.

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِشَاةٍ مَيِّتَةٍ فَقَالَ ‏"‏ هَلاَّ اسْتَمْتَعْتُمْ بِإِهَابِهَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا إِنَّهَا مَيِّتَةٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا حَرُمَ أَكْلُهَا ‏"‏‏.‏

que le Messager d’Allah — qu’Allah prie sur lui et le salue — passa près d’une brebis morte et dit : « Que n’avez-vous tiré profit de sa peau ? » Ils dirent : « Elle est morte. » Il dit : « Seule sa consommation a été interdite. »

حَدَّثَنَا خَطَّابُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلاَنَ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَنْزٍ مَيْتَةٍ فَقَالَ ‏ "‏ مَا عَلَى أَهْلِهَا لَوِ انْتَفَعُوا بِإِهَابِهَا ‏" ‏‏.‏

Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) passa près d'une chèvre morte et dit : « Que leur coûtait-il aux propriétaires d'avoir tiré profit de sa peau ? »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَا مِنْ مَكْلُومٍ يُكْلَمُ فِي اللَّهِ إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَكَلْمُهُ يَدْمَى، اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ ‏" ‏‏.‏

« Il n'est personne qui soit blessé pour la cause d'Allah sans qu'il ne vienne au Jour de la Résurrection avec sa blessure saignant ; sa couleur est celle du sang, mais son parfum est celui du musc. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً ‏" ‏‏.‏

« La comparaison du bon compagnon et du mauvais compagnon est comme celle du porteur de musc et du souffleur de forge. Le porteur de musc : soit il t’en fait don, soit tu lui en achètes, soit tu en perçois un parfum agréable. Quant au souffleur de forge : soit il brûle tes vêtements, soit tu en perçois une odeur fétide. »

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَنْفَجْنَا أَرْنَبًا وَنَحْنُ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، فَسَعَى الْقَوْمُ فَلَغَبُوا، فَأَخَذْتُهَا فَجِئْتُ بِهَا إِلَى أَبِي طَلْحَةَ فَذَبَحَهَا، فَبَعَثَ بِوَرِكَيْهَا ـ أَوْ قَالَ بِفَخِذَيْهَا ـ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَبِلَهَا‏.‏

« Nous fîmes lever un lièvre alors que nous étions à Marr al-Ẓahrān. Les gens coururent après lui et s'épuisèrent. Je l'attrapai donc et l'apportai à Abū Ṭalḥa, qui l'égorgea. Puis il envoya ses deux cuisses – ou dit-il « ses deux gigots » – au Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui), et il les accepta. »

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ الضَّبُّ لَسْتُ آكُلُهُ وَلاَ أُحَرِّمُهُ ‏" ‏‏.‏

Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Le lézard (ḍabb) : je n'en mange pas, mais je ne le déclare pas illicite (ḥarām). »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْتَ مَيْمُونَةَ فَأُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ فَقَالَ بَعْضُ النِّسْوَةِ أَخْبِرُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَا يُرِيدُ أَنْ يَأْكُلَ‏.‏ فَقَالُوا هُوَ ضَبٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَرَفَعَ يَدَهُ، فَقُلْتُ أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ‏ "‏ لاَ، وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ ‏" ‏‏.‏ قَالَ خَالِدٌ فَاجْتَرَرْتُهُ فَأَكَلْتُهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ‏.‏

« Il entra avec le Messager d'Allah (sur lui la paix et le bénédiction) dans la maison de Maymūna. On apporta un lézard (ḍabb) rôti. Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le bénédiction) étendit la main vers lui. Une des femmes dit : « Dites au Messager d'Allah ce qu'il s'apprête à manger. » Ils dirent : « C'est un lézard, ô Messager d'Allah. » Alors il retira sa main. Je dis : « Est-ce illicite (ḥarām), ô Messager d'Allah ? » Il dit : « Non, mais il n'était pas dans la terre de mon peuple, et je me trouve à éprouver de la répulsion pour lui. » Khālid dit : « Alors je le tirai à moi et le mangeai, tandis que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le bénédiction) regardait. »

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يُحَدِّثُهُ عَنْ مَيْمُونَةَ، أَنَّ فَأْرَةً، وَقَعَتْ، فِي سَمْنٍ فَمَاتَتْ، فَسُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْهَا فَقَالَ ‏ "‏ أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوهُ ‏" ‏‏.‏ قِيلَ لِسُفْيَانَ فَإِنَّ مَعْمَرًا يُحَدِّثُهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ‏.‏ قَالَ مَا سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ إِلاَّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ مِرَارًا‏.‏

Une souris tomba dans du beurre clarifié (samn) et mourut. On interrogea le Prophète (sur lui la paix et le salut) à ce sujet et il dit : « Jetez-la ainsi que ce qui l’entoure, et mangez le reste. » On dit à Sūfyān : « Mais Maʿmar le rapporte d’après al-Zuhrī, d’après Saʿīd ibn al-Musayyab, d’après Abū Hurayra. » Il répondit : « Je n’ai entendu al-Zuhrī le dire que d’après ʿUbayd Allāh, d’après Ibn ʿAbbās, d’après Maymūna, d’après le Prophète (sur lui la paix et le salut) ; et je l’ai bien entendu de lui à plusieurs reprises. »

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الدَّابَّةِ، تَمُوتُ فِي الزَّيْتِ وَالسَّمْنِ وَهْوَ جَامِدٌ أَوْ غَيْرُ جَامِدٍ، الْفَأْرَةِ أَوْ غَيْرِهَا قَالَ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِفَأْرَةٍ مَاتَتْ فِي سَمْنٍ، فَأَمَرَ بِمَا قَرُبَ مِنْهَا فَطُرِحَ ثُمَّ أُكِلَ، عَنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ‏.‏

Au sujet d'une bête qui meurt dans de l'huile ou du beurre clarifié (samn), qu'il soit solide ou non, une souris ou autre : il a dit « Nous est parvenu que le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a ordonné au sujet d'une souris morte dans du beurre clarifié : il ordonna que ce qui était près d'elle soit jeté, puis [le reste] fut mangé. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَتْ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ فَأْرَةٍ سَقَطَتْ فِي سَمْنٍ فَقَالَ ‏ "‏ أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوهُ ‏" ‏‏.‏

Elle a dit : « Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) fut interrogé au sujet d'une souris qui était tombée dans du beurre clarifié (samn). Il dit : « Jetez-la ainsi que ce qui l'entoure, et mangez le reste. » »

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ تُعْلَمَ الصُّورَةُ،‏.‏ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُضْرَبَ‏.‏ تَابَعَهُ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا الْعَنْقَزِيُّ عَنْ حَنْظَلَةَ وَقَالَ تُضْرَبُ الصُّورَةُ‏.‏

« qu'il réprouvait que l'image fût marquée [sur une pièce de monnaie ou un objet]. Et Ibn ʿUmar dit : « Le Prophète (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui) a interdit qu'on frappe [la monnaie avec une image]. » Qutayba l'a suivi en rapportant : « Al-ʿAnqazī nous a rapporté, d'après Ḥanẓala, et il a dit : « On frappe la monnaie [avec] l'image ». »

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِأَخٍ لِي يُحَنِّكُهُ، وَهْوَ فِي مِرْبَدٍ لَهُ، فَرَأَيْتُهُ يَسِمُ شَاةً ـ حَسِبْتُهُ قَالَ ـ فِي آذَانِهَا‏.‏

« Je suis entré chez le Prophète (Ṣallā Llāhu ʿalayhi wa-sallam) avec mon jeune frère pour qu'il lui fasse la taḥnīk (mastication de dattes déposées sur le palais du nouveau-né). Il se trouvait dans un enclos (mirbad) lui appartenant et je l'ai vu marquer un mouton — je pense qu'il a dit — aux oreilles. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّنَا نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا، وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ فَكُلُوا، مَا لَمْ يَكُنْ سِنٌّ وَلاَ ظُفُرٌ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ، أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفْرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ ‏"‏‏.‏ وَتَقَدَّمَ سَرَعَانُ النَّاسِ فَأَصَابُوا مِنَ الْغَنَائِمِ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي آخِرِ النَّاسِ فَنَصَبُوا قُدُورًا فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ وَقَسَمَ بَيْنَهُمْ وَعَدَلَ بَعِيرًا بِعَشْرِ شِيَاهٍ، ثُمَّ نَدَّ بَعِيرٌ مِنْ أَوَائِلِ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ خَيْلٌ فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَمَا فَعَلَ مِنْهَا هَذَا فَافْعَلُوا مِثْلَ هَذَا ‏"‏‏.‏

Il [Rāfiʿ ibn Khadīdj] a dit : J'ai dit au Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) : « Nous allons rencontrer l'ennemi demain, et nous n'avons pas de couteaux (pour égorger les bêtes). » Il a dit : « Ce qui fait couler le sang et sur quoi le nom d'Allah est mentionné, mangez-en, tant que ce n'est pas une dent ou une griffe. Je vais vous expliquer cela : quant à la dent, c'est un os ; quant à la griffe, ce sont les couteaux des Abyssins. » Les premiers des gens partirent et obtinrent du butin, tandis que le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) était à l'arrière. Ils dressèrent des marmites [pour cuire la viande]. Il ordonna de les renverser. Puis il partagea [le butin] entre eux, en comptant un chameau pour dix moutons. Ensuite, un chameau s'échappa du groupe de tête, et ils n'avaient pas de chevaux. Un homme lui tira une flèche, et Allah l'immobilisa. Il [le Prophète] dit : « Ces animaux ont des instincts sauvages comme ceux des bêtes fauves. Ce qui, parmi eux, fait cela [s'échappe], faites de même [tirez-lui une flèche]. »

حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَنَدَّ بَعِيرٌ مِنَ الإِبِلِ ـ قَالَ ـ فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ، قَالَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ لَهَا أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا ‏"‏‏.‏ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَكُونُ فِي الْمَغَازِي وَالأَسْفَارِ فَنُرِيدُ أَنْ نَذْبَحَ فَلاَ تَكُونُ مُدًى قَالَ ‏"‏ أَرِنْ مَا نَهَرَ ـ أَوْ أَنْهَرَ ـ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ فَكُلْ، غَيْرَ السِّنِّ وَالظُّفُرِ، فَإِنَّ السِّنَّ عَظْمٌ، وَالظُّفُرَ مُدَى الْحَبَشَةِ ‏"‏‏.‏

Il (Rāfi‘ ibn Khadīj) a dit : « Nous étions avec le Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — lors d’un voyage, lorsqu’une chamelle s’échappa du troupeau. Un homme lui tira une flèche et l’immobilisa. Puis (le Prophète) dit : « Ces bêtes ont des fugitifs comme les fugitifs des bêtes sauvages ; ce qui, parmi elles, vous échappe, traitez-le ainsi. » » Il (Rāfi‘) dit : « Je dis : “Ô Messager d’Allah, nous sommes parfois en expéditions ou en voyages et nous voulons sacrifier (une bête), mais nous n’avons pas de couteaux.” Il dit : « Montre-moi (ce qui) fait couler le sang et sur quoi le nom d’Allah a été prononcé, alors mange, excepté la dent et l’ongle ; car la dent est un os, et l’ongle est le couteau des Abyssins. » »