Sur ce que Ar-Ridha (que la paix soit sur lui) a dit sur le sujet du Leadership Divin à Yahya ibn ad-Dhahhak al-Samarqandi en présence d'Al-Ma’mun — ʿUyūn akhbār al-Riḍā - Volume 2

Sur ce que Ar-Ridha (que la paix soit sur lui) a dit sur le sujet du Leadership Divin à Yahya ibn ad-Dhahhak al-Samarqandi en présence d'Al-Ma’mun — ʿUyūn akhbār al-Riḍā - Volume 2 | al-imane — al-imane.com

57-1 Al-Hakim Abu Ali Al-Husayn ibn Ahmad al-Bayhaqi narrated that Muhammad ibn Yahya al-Sowli said that there have been various forms of narration transmitted from Ar-Ridha’ (a.s.) in various wordings for which I have not found any authentic document. I have seen the various forms. I will include the meaning of this narration here, even though it has been narrated in different words.“Al-Ma’mun wished in his heart that Ar-Ridha’ (a.s.) would fail in the arguments and be overcome by the opposing sides. However, Al-Ma’mun acted differently on the surface. Then Al-Ma’mun gathered together the jurisprudents and the masters of eloquent speech, and privately told them to argue with the Imam (a.s.) on the subject of Divine Leadership. Then Ar-Ridha’ (a.s.) told them, ‘Please choose one person from among yourselves to argue with me on your behalf. Then whatever becomes imperative for him is going to be imperative for all of you.’ Then they chose a man known as Yahya ibn adh-Dhahhak al-Samarqandi for whom there was no man in Khorasan (in Persia) to challenge. Then Ar-Ridha’ (a.s.) told him, ‘O Yahya! Ask me about anything you wish.’ Yahya said, ‘I will ask about Divine Leadership. How do you claim one to be a Divine Leader who did not lead the people (perhaps he was referring to Imam Ali (a.s.)), and abandon one who has led the people and the people are content with his Divine Leadership?’ Ar-Ridha’ (a.s.) told him, ‘O Yahya! Tell me, which of the following two people are right: One who acknowledges a person who denounces himself, and one who acknowledges a person who considers himself to be honest! Which of the two are right, and which one is wrong?’ Then Yahya remained silent. Al-Ma’mun told him, ‘Answer him.’ Yahya said, ‘O the Commander of the Faithful (i.e. Al-Ma’mun)! Please excuse me from answering.’ Al-Ma’mun said, ‘O Abal Hassan (Ar-Ridha’ (a.s.))! We understand your intentions behind asking this question.’ Then the Imam (a.s.) said, ‘Now Yahya must inform us about which of his leaders have denounced themselves and which ones have acknowledged themselves. If he thinks that they have denounced themselves, then they do not deserve to be Divine Leaders. And if hethinks that they have acknowledged themselves, then the first one said, ‘I have attained mastery over you but I am not the best of you.’ And the one who comes next will say, ‘It was a mistake to pledge allegiance to the first one. Kill anyone who does this again.’ Then, by God, he was not pleased with anything but killing those who repeated that. Then when someone is not the best of the people - given that to be the best is only possible by having such characteristics as knowledge, struggling in the way of God, and possessing other nobilities - none of which he possessed; then how can the pledge of allegiance to someone be proper if the pledge of allegiance to one has made such a mistake which deserves that anyone doing such an act (pledge of allegiance) be killed. How can his leadership be acceptable for others while he is as such? Then he himself said the following on the pulpit, ‘Indeed there is a Satan within me which may overcome me. Please direct me to the straight way whenever he (the Satan within me) makes me go astray. And please advise me whenever I make a mistake.’ Therefore, they themselves declare that they are not Divine Leaders whether they are telling the truth or lying.’ Then Yahya had no answer to give. Then Al-Ma’mun got surprised about what the Imam (a.s.) had said and said, ‘O Abal Hassan Ar-Ridha’ (a.s.)! There exists no one else but you on the Earth who can speak so eloquently.’”

IsnādAl-Hakim Abu Ali Al-Husayn ibn Ahmad Al-Bayhaqi nous a informés, il a dit: Muhammad ibn Yahya As-Suli nous a informés, il a dit: On raconte à Ar-Rida (que la paix soit sur lui) une histoire avec des variations dans les termes, je n'ai pas trouvé sa narration avec une chaîne de transmission sur laquelle je puisse m'appuyer, bien que les termes de ceux qui l'ont transmis diffèrent. Cependant, je le rapporterai avec ses significations. S'il diffère dans ses termes, celui en qui j'ai confiance en son intériorité aime les erreurs d'Ar-Rida (que la paix soit sur lui) et veut le discréditer. S'il montre autre chose, les juristes et les théologiens se sont réunis autour de lui et il leur a dit de le questionner sur l'imamat. Ar-Rida (que la paix soit sur lui) leur a dit: "Limitez-vous à l'un d'entre vous, celui qui vous convient, et suivez ce qui lui convient." Ils ont donc choisi un homme connu sous le nom de Yahya ibn Ad-Dhahak As-Samarqandi, qui n'avait pas son égal à Khurasan. Ar-Rida (que la paix soit sur lui) lui a dit: "Ô Yahya, demande ce que tu veux." Il a répondu: "Nous parlons de l'imamat. Comment peux-tu prétendre pour celui qui n'a pas dirigé, et abandonner celui qui a dirigé et a été accepté par Ar-Rida?" Ar-Rida (que la paix soit sur lui) lui a demandé: "Yahya, informe-moi sur celui qui dit la vérité en mentant sur lui-même, ou ment en disant la vérité sur lui-même, est-il celui qui a raison et qui réussit, ou celui qui a tort et qui échoue?" Yahya est resté silencieux. Al-Ma'mun lui a dit: "Réponds-lui." Yahya a dit: "Le Commandeur des croyants me dispense de répondre." Al-Ma'mun a dit: "Ô Aba Al-Hasan, explique-nous le but de cette question." Il a répondu: "Yahya doit nécessairement informer sur ses imams s'ils ont menti sur eux-mêmes ou dit la vérité. Car s'ils prétendent avoir menti, alors il n'y a pas d'imamat pour un menteur, et s'ils prétendent avoir dit la vérité, alors le premier d'entre eux a dit: 'Je suis votre successeur, mais je ne suis pas le meilleur parmi vous.' Et celui qui le suit a dit: 'La bay'a à Abi Bakr était une erreur, donc quiconque revient à quelque chose de similaire, tuez-le.' Par Allah, je n'approuve pas celui qui agit comme eux, sauf par la mort. Celui qui n'est pas parmi les meilleurs des gens et des bienfaiteurs, ne peut être accepté que par des attributs tels que la connaissance, le jihad et toutes les autres vertus, et non par son origine. Et celui dont la bay'a est une erreur, il est obligatoire de le tuer pour celui qui agit comme lui. Comment son serment peut-il être accepté par un autre? Voilà sa forme." Puis il a dit sur la chaire: "J'ai un diable qui m'attaque, donc quand il me pousse, redressez-moi, et quand je fais une erreur, guidez-moi." Ils ne sont pas des imams par leurs paroles, s'ils disent la vérité ou mentent. Ce que Yahya a à dire à ce sujet est étonnant." Al-Ma'mun a dit: "Ô Aba Al-Hasan, il n'y a personne sur terre qui puisse mieux expliquer cela que toi."