La récompense d'accomplir les désirs d'un frère croyant, résoudre ses problèmes, le protéger contre l'injustice, l'aider dans son travail, lui fournir de l'eau quand il a soif, de la nourriture quand il a faim, le vêtir quand il est nu, lui fournir une monture, lui fournir un linceul mortuaire, le marier et le visiter pendant sa maladie

أَبِی ره قَالَ حَدَّثَنِی سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِی عَبَّادُ بْنُ أبی سُلَیْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ الدَّیْلَمِیّ�� عَنْ أَبِیهِ سُلَیْمَانَ عَنْ مُخَلَّدِ بْنِ یَزِیدَ النَّیْسَابُورِیِّ عَنْ أَبِی حَمْزَهَ الثُّمَالِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ع قَالَ: مَنْ قَضَی لِأَخِیهِ حَاجَهً فیحاجه الله بها [فَبِحَاجَهِ اللَّهِ بَدَأَ] وَ قَضَی اللَّهُ بِهَا مِائَهَ حَاجَهٍ فِی إِحْدَاهُنَّ الْجَنَّهُ وَ مَنْ نَفَّسَ عَنْ أَخِیهِ کُرْبَهً نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ کُرْبَهً یَوْمَ الْقِیَامَهِ بَالِغاً مَا بَلَغَتْ وَ مَنْ أَعَانَهُ عَلَی ظَالِمٍ لَهُ أَعَانَهُ اللَّهُ عَلَی إِجَازَهِ الصِّرَاطِ عِنْدَ دَحْضِ الْأَقْدَامِ وَ مَنْ سَعَی لَهُ فِی حَاجَهٍ حَتَّی قَضَاهَا لَهُ فَسُرَّ بِقَضَائِهَا فَکَانَ کَإِدْخَالِ السُّرُورِ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ ص وَ مَنْ سَقَاهُ مِنْ ظَمَإٍ سَقَاهُ اللَّهُ مِنَ الرَّحِیقِ الْمَخْتُومِ وَ مَنْ أَطْعَمَهُ مِنْ جُوعٍ أَطْعَمَهُ اللَّهُ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّهِ وَ مَنْ کَسَاهُ مِنْ عُرْیٍ کَسَاهُ اللَّهُ مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَ حَرِیرٍ وَ مَنْ کَسَاهُ مِنْ غَیْرِ عُرْیٍ لَمْ یَزَلْ فِی ضَمَانِ اللَّهِ مَا دَامَ عَلَی الْمَکْسُوِّ مِنَ الثَّوْبِ سِلْکٌ وَ مَنْ کَفَاهُ بِمَا هُوَ یَمْتَهِنُهُ وَ یَکُفُّ وَجْهَهُ وَ یَصِلُ بِهِ یَدَیْهِ یُخْدِمُهُ الْوِلْدَانَ وَ مَنْ حَمَلَهُ مِنْ رَحْلِهِ بَعَثَهُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ عَلَی نَاقَهٍ مِنْ نُوقِ الْجَنَّهِ یُبَاهِی بِهِ الْمَلَائِکَهَ وَ مَنْ کَفَّنَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ فَکَأَنَّمَا کَسَاهُ یَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ إِلَی یَوْمِ یَمُوتُ وَ مَنْ زَوَّجَهُ زَوْجَهً یَأْنَسُ بِهَا وَ یَسْکُنُ إِلَیْهَا آنَسَهُ اللَّهُ فِی قَبْرِهِ بِصُورَهِ أَحَبِّ أَهْلِهِ إِلَیْهِ وَ مَنْ عَادَهُ عِنْدَ مَرَضِهِ حَفَّتْهُ الْمَلَائِکَهُ تَدْعُو لَهُ حَتَّی یَنْصَرِفَ وَ تَقُولُ طِبْتَ وَ طَابَتْ لَکَ الْجَنَّهُ وَ اللَّهِ لَقَضَاءُ حَاجَتِهِ أَحَبُّ إِلَی اللَّهِ مِنْ صِیَامِ شَهْرَیْنِ مُتَتَابِعَیْنِ بِاعْتِکَافِهِمَا فِی الشَّهْرِ الْحَرَامِ.

Quiconque satisfait un besoin de son frère [dans la foi] — il commence ainsi par le besoin de Dieu — Dieu lui accordera cent besoins, dont l'un est le Paradis. Quiconque soulage son frère d'une affliction, Dieu le soulagera d'une affliction au Jour de la Résurrection, quelle que soit sa gravité. Quiconque l'assiste contre un oppresseur, Dieu l'assistera pour traverser le Sirāṭ (Pont) au moment où les pieds glissent. Quiconque s'efforce pour lui dans un besoin jusqu'à le lui satisfaire et se réjouit de cette satisfaction, cela équivaut à apporter la joie au Messager de Dieu (que la paix soit sur lui). Quiconque l'abreuve en cas de soif, Dieu l'abreuvera du nectar scellé (al-rahīq al-makhtūm). Quiconque le nourrit en cas de faim, Dieu le nourrira des fruits du Paradis. Quiconque le vêtit alors qu'il est nu, Dieu le vêtira de brocart (istabraq) et de soie. Quiconque le vêtit sans qu'il soit nu, il sera constamment sous la protection de Dieu tant qu'il restera un fil du vêtement sur celui qui est vêtu. Quiconque le pourvoit de ce dont il a besoin pour ses tâches ménagères, préserve sa dignité et le soutient dans son travail, Dieu mettra les jeunes serviteurs à son service. Quiconque le porte depuis son lieu de résidence, Dieu le ressuscitera au Jour de la Résurrection sur une chamelle des chamelles du Paradis, et Il se vantera de lui devant les anges. Quiconque l'ensevelit au moment de sa mort, c'est comme s'il l'avait vêtu du jour où sa mère l'a enfanté jusqu'au jour de sa mort. Quiconque lui marie une épouse auprès de laquelle il trouve quiétude et tranquillité, Dieu lui accordera la quiétude dans sa tombe sous la forme de l'être le plus aimé de sa famille. Quiconque le visite durant sa maladie, les anges l'entourent, priant pour lui jusqu'à son départ, et disent : « Tu es bon, et le Paradis est bon pour toi. » Par Dieu ! Satisfaire son besoin est plus aimé de Dieu que le jeûne de deux mois consécutifs accompagnés de leur retraite spirituelle (iʿtikāf) durant le mois sacré.