أَبِی ره قَالَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ السَّعْدَآبَادِیُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مُعَلَّی بْنِ خُنَیْسٍ قَالَ: خَرَجَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع فِی لَیْلَهٍ قَدْ رَشَّتِ السَّمَاءُ وَ هُوَ یُرِیدُ ظُلَّهَ بَنِی سَاعِدَهَ فَاتَّبَعْتُهُ فَإِذَا هُوَ قَدْ سَقَطَ مِنْهُ شَیْ ءٌ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ رُدَّ عَلَیْنَا قَالَ فَأَتَیْتُهُ فَسَلَّمْتُ عَلَیْهِ فَقَالَ أَنْتَ مُعَلًّی قُلْتُ نَعَمْ جُعِلْتُ فِدَاکَ فَقَالَ لِی الْتَمِسْ بِیَدِکَ فَمَا وَجَدْتَ مِنْ شَیْ ءٍ فَادْفَعْهُ إِلَیَّ قَالَ فَإِذَا بِخُبْزٍ مُنْتَشِرٍ فَجَعَلْتُ أَدْفَعُ إِلَیْهِ مَا وَجَدْتُ فَإِذَا أَنَا بِجِرَابٍ مِنْ خُبْزٍ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ أَحْمِلُهُ عَنْکَ فَقَالَ لَا أَنَا أَوْلَی بِهِ مِنْکَ وَ لَکِنِ امْضِ مَعِی قَالَ فَأَتَیْنَا ظُلَّهَ بَنِی سَاعِدَهَ فَإِذَا نَحْنُ بِقَوْمٍ نِیَامٍ فَجَعَلَ یَدُسُّ الرَّغِیفَ وَ الرَّغِیفَیْنِ تَحْتَ ثَوْبِ کُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ حَتَّی أَتَی عَلَی آخِرِهِ ثُمَّ انْصَرَفْنَا فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ یَعْرِفُ هَؤُلَاءِ الْحَقَّ فَقَالَ لَوْ عَرَفُوا لَوَاسَیْنَاهُمْ بِالدُّقَّهِ وَ الدُّقَّهُ هِیَ الْمِلْحُ إِنَّ اللَّهَ لَمْ یَخْلُقْ شَیْئاً إِلَّا وَ لَهُ خَازِنٌ یَخْزُنُهُ إِلَّا الصَّدَقَهَ فَإِنَّ الرَّبَّ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یَلِیهِمَا بِنَفْسِهِ وَ کَانَ أَبِی إِذَا تَصَدَّقَ بِشَیْ ءٍ وَضَعَهُ فِی یَدِ السَّائِلِ ثُمَّ ارْتَدَّهُ مِنْهُ وَ قَبَّلَهُ وَ شَمَّهُ ثُمَّ رَدَّهُ فِی یَدِ السَّائِلِ وَ ذَلِکَ أَنَّهَا تَقَعُ فِی یَدِ اللَّهِ قَبْلَ أَنْ تَقَعَ فِی یَدِ السَّائِلِ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُنَاوِلَ مَا وَلَاهَا اللَّهُ تَعَالَی إِنَّ صَدَقَهَ اللَّیْلِ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ وَ تَمْحَقُ الذَّنْبَ الْعَظِیمَ وَ تُهَوِّنُ الْحِسَابَ وَ صَدَقَهَ النَّهَارِ تُثْمِرُ الْمَالَ وَ تَزِیدُ فِی الْعُمُرِ إِنَّ عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ ع لَمَّا مَرَّ عَلَی الْبَحْرِ أَلْقَی بِقُرْصٍ مِنْ قُوتِهِ فِی الْمَاءِ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْحَوَارِیِّینَ یَا رُوحَ اللَّهِ وَ کَلِمَتَهُ لِمَ فَعَلْتَ هَذَا هُوَ مِنْ قُوتِکَ قَالَ فَعَلْتُ هَذَا لِتَأْکُلَهُ دَابَّهٌ مِنْ دَوَابِّ الْمَاءِ وَ ثَوَابُهُ عِنْدَ اللَّهِ الْعَظِیمِ.
Abū ʿAbd Allāh (l’Imam Ǧaʿfar al-Ṣādiq, paix sur lui) sortit une nuit où la pluie fine tombait du ciel, se dirigeant vers l’auvent (ẓulla) des Banū Sāʿida. Je le suivis ; soudain, quelque chose lui échappa (tomba de lui). Il dit : « Au nom de Dieu, ô Dieu, rends-le-nous. » Je vins à lui et le saluai. Il dit : « Es-tu Muʿallā ? » Je répondis : « Oui, que je sois sacrifié pour toi. » Il me dit alors : « Cherche avec ta main ; tout ce que tu trouveras, remets-le-moi. » Voilà que c’était du pain éparpillé ; je me mis à lui remettre ce que je trouvais, et voilà que je découvris une besace (ǧirāb) de pain. Je dis : « Que je sois sacrifié pour toi, laisse-moi le porter pour toi. » Il dit : « Non, j’y ai plus droit que toi ; mais suis-moi. » Nous arrivâmes à l’auvent des Banū Sāʿida, et voilà que nous trouvâmes des gens endormis. Il se mit à glisser une miche (raġīf) ou deux sous le vêtement de chacun d’eux, jusqu’au dernier. Puis nous nous en retournâmes. Je dis : « Que je sois sacrifié pour toi, ces gens connaissent-ils le vrai (al-ḥaqq, c’est-à-dire l’autorité des Imams) ? » Il répondit : « S’ils le connaissaient, nous les aurions aidés avec du duqqa (poudre) », et duqqa c’est le sel. « Certes, Dieu n’a créé aucune chose sans qu’elle n’ait un gardien qui la préserve, sauf l’aumône (ṣadaqa) ; car le Seigneur — béni et élevé soit-Il — s’en occupe Lui-même. Mon père (l’Imam Muḥammad al-Bāqir), lorsqu’il faisait l’aumône d’une chose, la mettait dans la main du mendiant, puis la reprenait de sa main, l’embrassait, la humait, puis la rendait dans la main du mendiant. Cela parce qu’elle tombe dans la main de Dieu avant de tomber dans la main du mendiant ; et j’ai aimé entretenir ce dont Dieu Très-Haut a pris la charge. En vérité, l’aumône de la nuit éteint la colère du Seigneur, efface le péché immense et allège le compte (le Jugement) ; et l’aumône du jour fait fructifier les biens et accroît la durée de vie. Certes, Jésus fils de Marie (paix sur lui), lorsqu’il passa près de la mer, jeta une galette de sa nourriture dans l’eau. Un de ses apôtres (ḥawāriyyūn) lui dit : « Ô Esprit de Dieu et Sa Parole, pourquoi as-tu fait cela ? C’est de ta nourriture. » Il répondit : « J’ai fait cela pour qu’une créature parmi les créatures de l’eau la mange, et sa récompense est auprès de Dieu le Très-Grand. »
