Il faut savoir que la Salaat de l'Aïd ne peut être offerte qu'en congrégation. On peut offrir la Salaat de l'Aïd sans congrégation aussi car les traditions suivantes le soutiennent :

وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ فَضَالَهَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ یَحْیَی وَ زُرَارَهَ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع لَا صَلَاهَ یَوْمَ الْفِطْرِ وَ الْأَضْحَی إِلَّا مَعَ إِمَامٍ.

Il n'y a pas de prière (de fête) le jour de la rupture du jeûne (al-Fiṭr) ni le jour du sacrifice (al-Aḍḥā) si ce n'est en présence d'un Imam (guide divinement désigné).

وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ الْحَلَبِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ صَلَاهِ الْعِیدَیْنِ هَلْ قَبْلَهُمَا صَلَاهٌ أَوْ بَعْدَهُمَا قَالَ لَیْسَ قَبْلَهُمَا وَ لَا بَعْدَهُمَا شَیْ ءٌ.

Il dit : Je l'interrogeai au sujet de la prière des deux fêtes : « Y a-t-il une prière avant elles ou après elles ? » Il répondit : « Il n'y a rien avant elles ni après elles. »

وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنْ حَرِیزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الصَّلَاهِ فِی الْفِطْرِ وَ الْأَضْحَی قَالَ لَیْسَ فِیهِمَا أَذَانٌ وَ لَا إِقَامَهٌ وَ لَیْسَ بَعْدَ الرَّکْعَتَیْنِ وَ لَا قَبْلَهُمَا صَلَاهٌ.

Il dit : J'ai interrogé Abū ʿAbd Allāh (l'Imam al-Ṣādiq, que la paix soit sur lui) au sujet de la prière (ṣalāt) de la fête de la rupture du jeûne (al-Fiṭr) et du sacrifice (al-Aḍḥā). Il a dit : « Il n'y a pour elles ni appel à la prière (adhān) ni annonce (iqāma). Et il n'y a aucune prière ni avant ni après les deux cycles (rakʿatayn). »

وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ فَضَالَهَ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: صَلَاهُ الْعِیدَیْنِ رَکْعَتَانِ لَیْسَ قَبْلَهُمَا وَ لَا بَعْدَهُمَا شَیْ ءٌ.

Il a dit : « La prière des deux fêtes (al-ʿīdayn : la Fête de la Rupture, ʿĪd al-Fiṭr, et la Fête du Sacrifice, ʿĪd al-Aḍḥā) consiste en deux rakʿa (unités de prière) ; il n'y a rien (de surérogatoire) ni avant ni après elles. »

وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ فَضَالَهَ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: صَلَاهُ الْعِیدَیْنِ رَکْعَتَانِ لَیْسَ قَبْلَهُمَا وَ لَا بَعْدَهُمَا شَیْ ءٌ. وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ فَضَالَهَ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَیْنَهَ عَنْ زُرَارَهَ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع لَیْسَ یَوْمَ الْفِطْرِ وَ لَا یَوْمَ الْأَضْحَی أَذَانٌ وَ لَا إِقَامَهٌ أَذَانُهُمَا طُلُوعُ الشَّمْسِ إِذَا طَلَعَتْ خَرَجُوا وَ لَیْسَ قَبْلَهُمَا وَ لَا بَعْدَهُمَا صَلَاهٌ وَ مَنْ لَمْ یُصَلِّ مَعَ إِمَامٍ فِی جَمَاعَهٍ فَلَا صَلَاهَ لَهُ وَ لَا قَضَاءَ عَلَیْهِ.

Il a dit : « La prière des deux fêtes (al-Fiṭr et al-Aḍḥā) est de deux rakʿa (unités de prière) ; il n'y a rien avant ni après elles. » Et d'après cette même chaîne de transmission, d'après al-Ḥusayn b. Saʿīd, d'après Faḍāla, d'après Ibn Abī ʿUmayr, d'après Ibn Udhayna, d'après Zurāra, qui a dit : Abū Jaʿfar (l'imam Muḥammad al-Bāqir), que la paix soit sur lui, a dit : « Il n'y a ni appel à la prière (adhān) ni office (iqāma) le jour de la rupture du jeûne (al-Fiṭr) et le jour du sacrifice (al-Aḍḥā). Leur appel à la prière est le lever du soleil ; lorsqu'il se lève, ils sortent. Il n'y a aucune prière (surérogatoire) avant ni après elles. Et quiconque ne prie pas avec un imam en congrégation, il n'y a pas de prière pour lui, et il n'a pas à la rattraper. »