De l'éligibilité au califat, de la nécessité de la sagacité dans la lutte contre les Musulmans

وَلَعَمْرِي، لَئِنْ كَانَتِ الاْمَامَةُ لاَ تَنْعَقِدُ حَتَّى يَحْضُرَهَا عَامَّةُ النَّاسِ، فـمَا إِلَى ذلك سَبِيلٌ، وَلكِنْ أَهْلُهَا يَحْكُمُونَ عَلَى مَنْ غَابَ عَنْهَا، ثُمَّ لَيْسَ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَرْجِعَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَخْتَارَ. أَلاَ وَإِنَّي أُقَاتِلُ رَجُلَيْنِ: رَجُلاً ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ، وَآخَرَ مَنَعَ الَّذِي عَلَيْهِ.

Par ma vie, si l'imamat ne pouvait être établi qu'en présence de la généralité des gens, il n'y aurait aucun moyen d'y parvenir. Mais ses détenteurs légitimes exercent leur autorité sur ceux qui étaient absents lors de son établissement ; alors celui qui était présent n'a pas le droit de revenir sur son allégeance, et celui qui était absent n'a pas le droit de choisir. Sachez que je combats deux sortes d'hommes : celui qui prétend à ce qui ne lui appartient pas, et celui qui refuse (d'acquitter) ce qui lui incombe.

أُوصِيكُمْ عياد اللهِ بَتَقْوَى اللهِ، فَإنَّهـا خَيْرُ مَا تَوَاصَى الْعِبَادُ بِهِ، وَخَيْرُ عَوَاقِبِ الاْمُورِ عِنْدَ اللهِ، وَقَدْ فُتِحَ بَابُ الْحَرْبِ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ أَهْلِ الْقِبْلَةِ، وَلاَ يَحْمِلُ هذَا الْعَلَمَ إِلاَّ أَهْلُ الْبَصَرِ والصَّبْرِ وَالْعِلْمِ بِمَوَاضِعِ الْحَقِّ، فَامْضُوا لِمَا تُؤْمَرُونَ بِهِ، وَقِفُوا عِنْدَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ، وَلاَ تَعْجَلُوا فِي أَمْر حَتَّى تَتَبَيَّنُوا، فَإِنَّ لَنَا مَعَ كُلِّ أَمْر تُنْكِرُونَهُ غِيَراً

Je vous recommande, serviteurs de Dieu, la crainte révérencielle de Dieu (taqwā). C'est en effet la meilleure des choses que les serviteurs se recommandent mutuellement, et la meilleure des fins des affaires auprès de Dieu. Or, la porte de la guerre a été ouverte entre vous et les gens de la qibla (direction de la prière). Personne ne portera cet étendard, sinon ceux qui possèdent la clairvoyance, la patience et la science des lieux de la vérité. Allez donc vers ce qui vous est ordonné, et arrêtez-vous là où l'on vous interdit d'aller. Ne vous hâtez pas dans une affaire avant d'avoir acquis une claire perception. Car, pour toute affaire que vous réprouvez, nous avons un moyen d'en changer.

[هوان الدنيا :] أَلاَ وَإِنَّ هذِهِ الدُّنْيَا الَّتِي أَصْبَحْتُمْ تَتَمَنَّوْنَهَا وَتَرْغَبُونَ فِيهَا، وَأَصْبَحَتْ تُغْضِبُكُمْ وَتُرْضِيكُمْ، لَيْسَتْ بِدَارِكُمْ، وَلاَ مَنْزِلِكُمُ الَّذِي خُلِقْتُمْ لَهُ وَلاَ الَّذِي دُعِيتُمْ إِلَيْهِ، أَلاَ وَإِنَّهَا لَيْسَتْ بِبَاقِيَة لَكُمْ وَلاَ تَبْقَوْنَ عَلَيْهَا، وَهِيَ وَإِنْ غَرَّتْكُمْ مِنْهَا فَقَدْ حَذَّرَتْكُمْ شَرَّهَا،

Certes, cette vie d'ici-bas — que vous convoitez, désirez ardemment, et qui fait votre colère et votre satisfaction — n'est pas votre demeure, ni la résidence pour laquelle vous avez été créés, ni celle vers laquelle vous êtes appelés. Certes, elle ne demeurera point pour vous, et vous n'y demeurerez point. Et bien qu'elle vous ait trompés par ses attraits, elle vous a pourtant mis en garde contre son mal.

فَدَعُوا غُرُورَهَا لِتَحْذِيرِهَا، وَأَطْمَاعَهَا لِتَخْوِيفِهَا، وَسَابِقُوا فِيهَا إِلَى الدَّارِ الَّتي دعِيتُمْ إِلَيْهَا، وَانْصَرِفُوا بِقُلُوبِكُمْ عَنْهَا، وَلاَ يَخِنَّنَّ أَحَدُكُمْ خَنِينَ الاْمَةِ عَلَى مَا زُوِىَ عَنْهُ مِنْهَا، وَاسْتَتِمُّوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ بِالصَّبْرِ عَلَى طَاعَةِ اللهِ وَالْـمُحَافَظَةِ عَلَى مَا اسْتَحْفَظَكُمْ مِنْ كِتَابِهِ.

Abandonnez donc ce qui en elle (la vie d'ici-bas) vous trompe, en raison de ce dont elle vous avertit ; et (abandonnez) les espoirs qu'elle suscite, en raison de la crainte qu'elle inspire. Hâtez-vous en elle (dans cette vie) vers la Demeure à laquelle vous avez été appelés. Détournez-en vos cœurs. Que nul d'entre vous ne gérisse comme gémit la servante sur ce qui lui a été retiré de ce monde. Perfectionnez la grâce de Dieu sur vous par la patience dans l'obéissance à Dieu et par la préservation de ce qu'Il vous a confié de Son Livre.

أَلاَ وَإِنَّهُ لاَ يَضُرُّكُمْ تَضْيِيعُ شَيْء مِنْ دُنْيَاكُمْ بَعْدَ حِفْظِكُمْ قَائِمَةَ دِينِكُمْ، أَلاَ وَإِنَّهُ لاَ يَنْفَعُكُمْ بَعْدَ تَضْيِيعِ دِينِكُمْ شَيْءٌ حَافَظْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكُمْ، أَخَذَ اللهُ بِقُلُوبِنَا وَقُلُوبِكُمْ إِلَى الْحَقِّ، وَأَلْهَمَنَا وَإِيَّاكُمُ الصَّبْرَ!

Certes, la perte de quoi que ce soit de votre bas-monde (dunyā) ne vous nuira pas après que vous ayez préservé le pilier de votre religion (dīn). Certes, après avoir perdu votre religion, rien de ce que vous aurez préservé de votre bas-monde ne vous sera utile. Que Dieu prenne nos cœurs et vos cœurs vers la vérité (al-ḥaqq), et qu'Il nous inspire, à nous et à vous, la patience (ṣabr) !