Chapitre
Kharijites and arbitration
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About the Khārijites and their opinion on Arbitration
IsnādDe ses paroles (que la paix soit sur lui) sur le sens des Khawarij, lorsqu'ils ont rejeté l'arbitrage des hommes et ont blâmé ses compagnons, il (que la paix soit sur lui) a dit:
"Et parmi ses paroles (que la paix soit sur lui) sur le sens des Khawarij, lorsqu'ils ont rejeté l'arbitrage des hommes et ont blâmé ses compagnons, il (que la paix soit sur lui) a dit:"
We did not name people the arbitrators but we named the Qur’ān the arbitrator. The Qur’ān is a book, covered, between two flaps, and it does not speak. It should therefore necessarily have an interpreter. Men alone can be such interpreters. When these people invited us to name the Qur’ān as the arbitrator between us, we could not be the party turning away from the Book of Allāh, since Allāh has said : “. . . And then if ye quarrel about anything refer it to Allāh and the Prophet . . .” (Qur’ān, 4:59)
IsnādCe hadith est rapporté dans Nahj al-Balāgha.
Nous ne jugeons pas les hommes, mais nous jugeons par le Coran. Ce Coran est un trait tracé entre les deux couvertures, il ne parle pas de lui-même, il a besoin d'un interprète, et ce sont les hommes qui parlent en son nom. Lorsque les gens nous ont appelés à juger entre eux par le Coran, nous n'étions pas du côté de ceux qui se détournent du Livre d'Allah. Et Allah, exalté soit-Il, a dit : "Et si vous divergez sur quoi que ce soit, renvoyez-le à Allah et au Messager".
Reference to Allāh means that we decide according to the Qur’ān while reference to the Prophet means that we follow his sunnah. Now therefore, if arbitration were truly done through the Book of Allāh (Qur’ān), we would be the most rightful of all people for the Caliphate; or if it were done by the sunnah of the Holy Prophet, we would be the most preferable of them.
IsnādCe hadith est rapporté dans Nahj al-Balāgha.
"Renvoyez-le à Allah que nous jugions selon Son Livre, et renvoyez-le au Messager que nous suivions sa Sunna. Si la vérité est jugée dans le Livre d'Allah, alors nous sommes les plus dignes de l'appliquer, et si elle est jugée selon la Sunna de Son Messager, alors nous sommes les plus aptes à la suivre."
Concerning your point why I allowed a time lag between myself and them with regard to the Arbitration, I did so in order that the ignorant may find out (the truth) and one who already knows may hold with it firmly. Possibly Allāh may, as a result of this peace, improve the condition of these people, and they will not be caught by the throats and will not, before indication of the right, fall into rebellion as before. Certainly the best man before Allāh is he who loves most to act according to right, even though it causes him hardship and grief, rather than according to wrong, even though it gives him benefit and increase.
IsnādCe hadith ne contient pas de chaîne de transmission clairement identifiable.
Votre question sur pourquoi j'ai fixé un délai pour le jugement entre vous est pour que l'ignorant soit distingué, que le savant soit confirmé, et peut-être qu'Allah réforme les affaires de cette communauté à travers cette trêve, sans être précipités dans la clarification de la vérité et sans se précipiter vers l'erreur. Certes, les meilleures personnes aux yeux d'Allah sont celles qui agissent selon la vérité, même si elle est diminuée et détestée, plutôt que le mensonge, même s'il apporte des avantages et qu'on y ajoute.
So, where are you being mislead and from where have you been brought (to this state)? Be prepared to march to the people who have deviated from the right and do not see it, have been entangled in wrongdoing and are not corrected. They are away from the Book and turned from the (right) path. You are not trustworthy to rely upon, nor are you holders of honour to be adhered to. You are very bad in kindling the fire of fighting. Woe to you! I had to bear a lot of worries from you. Some day I call you (to jihād) and some day I speak to you in confidence, you are neither true free men at the time of call, nor trustworthy brothers at the time of speaking in confidence.
"Où vous emmène-t-on ? Et d'où venez-vous ? Préparez-vous à marcher vers un peuple obstiné dans l'erreur, incapables de le voir, injustes dans leurs actions, éloignés du Livre, égarés du chemin. Vous n'êtes ni une assurance à laquelle on s'accroche, ni un refuge auquel on se réfugie. Que vous êtes une mauvaise semence de l'enfer de la guerre ! Malheur à vous ! J'ai rencontré parmi vous des hommes libres un jour où je vous appelais et un jour où je vous exhortais, mais il n'y a ni hommes sincères lors de l'appel, ni frères fiables lors du secours!"
