Chapitre
To Ziyad ibn Abeen, when Ali learned that Muawiya had approached him
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To Ziyād ibn Abīh when Amīr al-mu’minīn had come to know that Mu‘āwiyah had written to Ziyād to deceive him and to attach him to himself in kinship.
IsnādDe son livre (sur lui la paix) à Ziyad ibn Abihi, ayant appris que Mu'awiya lui écrivit dans le but de le tromper en le piégeant.
De son livre (sur lui la paix) à Ziyad ibn Abihi, ayant appris que Mu'awiya lui écrivit dans le but de le tromper en le piégeant.
I have learnt that Mu‘āwiyah has written to you to deceive your wit and blunt your sharpness. You should be on guard against him because he is the Satan who approaches a believer from the front and from the back, from the right and from the left, to catch him suddenly in the hour of his carelessness and overcome his intelligence.
IsnādJe n'ai pas pu identifier clairement l'isnad dans ce hadith.
J'ai appris que Mu'awiya t'a écrit cherchant à t'humilier et à t'abaisser. Méfie-toi de lui, car il est certes le Diable qui vient à l'homme de devant, de derrière, de sa droite et de sa gauche pour le surprendre et lui voler sa dignité.
In the days of ‘Umar ibn al-Khaṭṭāb, Abū Sufyān [1] happened to utter a thoughtless point which was an evil suggestion of Satan, from which neither kinship is established nor entitlement to succession occurs. He who relies on it is like the uninvited guest to a drink-party or like the dangling cup (tied to a saddle).
IsnādCe hadith a été transmis par Abi Sufyan à l'époque de Umar ibn al-Khattab.
Il s'agit d'un propos sur les paroles de l'âme et les suggestions du diable, qui ne peuvent pas établir de lignée ni donner droit à l'héritage. Celui qui s'y accroche est comme un chameau égaré ou un bateau instable.
(as-Sayyid ar-Raḍī says:) When Ziyād read this letter he said, “By Allāh he has testified to it.” This point remained in his mind till Mu‘āwiyah claimed him (as his brother by his father).
IsnādZiyad a récité le Livre et a dit : "Je jure par Celui du Kaaba".
Et il n'a pas cessé de le garder en lui-même jusqu'à ce que Mu'awiya le revendique.
as-Sayyid ar-Raḍī says: Amīr al-mu’minīn’s word “al-wāghil” means the man who joins the drinking group so as to drink with them, but he is not one of them. He is therefore constantly turned out and pushed off. As for the words “an-nawṭu ’l-mudhabdhab”, it is a wooden cup or a bowl or the like attached to the saddle of the rider so that it dangles when the rider drives the beast or quickens its pace.
IsnādLe seigneur Al-Ridā a dit:
Le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit: "Le wāghil est celui qui se précipite pour boire avec les autres sans être l'un d'eux, restant ainsi isolé et rejeté. Et la selle instable est celle qui est attachée au dos de la monture par une corde ou un lien similaire, elle bouge constamment lorsque le dos de l'animal est stimulé et qu'il accélère sa marche."
