Tirer des leçons de l'histoire, al-Mahdi

Praise be to Allāh to Whom is the return of all creation and the end of all matters. We render Him praise for the greatness of His generosity, the charity of His proofs, the increase of His bounty and His favours, — praise which may fulfil His right, repay His thanks, take (us) near His reward and be productive of increase in His kindness.

Louange à Allah, vers Qui convergent les destins de la création et les issues des affaires. Nous Le louons pour Son immense bienfait, pour la clarté de Sa preuve, pour les dons de Sa grâce et de Sa générosité. La louange qui Lui est due est un décret inéluctable, une reconnaissance accomplie, un rapprochement vers Sa récompense et une incitation à davantage de bienfaits.

We seek His help like one who is hopeful of His bounty, desirous of His benefit, and confident of His warding off (calamities), who acknowledges His gifts and is obedient to Him in word and deed. We believe in Him like him who reposes hope in Him with conviction, inclines to Him as a believer, humbles himself before Him obediently, believes in His oneness exclusively, regards Him great, acknowledging His dignity, and seeks refuge with Him with inclination and exertion.

Nous cherchons de l'aide en Lui, en demandant Son secours par espoir en Sa grâce, en comptant sur Son bénéfice, en ayant confiance en Son intervention, en reconnaissant notre dépendance à Lui, en nous soumettant à Ses commandements et en reconnaissant Sa parole. Nous croyons en Lui avec une foi pleine d'espoir, nous nous repentons à Lui en croyant en Lui, nous nous humilions devant Lui en nous soumettant à Lui, nous Lui sommes dévoués en L'adorant seul, nous Le glorifions et cherchons refuge en Lui avec détermination.

Allāh the Glorified has not been born so that someone could be (His) partner in glory. Nor has He begotten anyone so as to be inherited from after dying. Time and period have not preceded Him. Increase and decrease do not occur to Him. But He has manifested Himself to our understanding through our having observed His strong control and firm decree.

[Allah est Unique :] Il n'a pas engendré, Gloire à Lui, pour avoir un compagnon dans Sa grandeur, et Il n'a pas été engendré pour être hérité et périr. Il n'y a pas eu de moment précédant Son existence, ni de temps. Aucune augmentation ni diminution ne L'atteint. Il s'est plutôt manifesté à l'intellect à travers les signes d'une planification parfaite et d'un décret irrévocable.]

Among the proofs of His creation is the creation of the skies which are fastened without pillars and stand without support. He called them and they responded obediently and humbly without being lazy or loathsome. If they had not acknowledged His Godhead and obeyed Him He would not have made them the place for His throne, the abode of His angels and the destination for the rising up of ‘the pure utterances and the righteous deeds’ (ref. 35:10) of the creatures.

Parmi les témoins de Sa création, les cieux sont élevés sans piliers, debout sans supports. Il les a appelés et elles ont répondu, obéissantes et soumises, sans se dérober ni tarder. Si ce n'était pas pour leur reconnaissance de Sa seigneurie et leur obéissance volontaire, Il ne les aurait pas établies comme base de Son trône, ni comme demeure pour Ses anges, ni comme lieu pour la réception de la bonne parole et des bonnes actions de Sa création.

He has made the stars in the skies by way of signs by which travellers wandering the various routes of the earth may be guided. The gloom of the dark curtains of the night does not prevent the flame of their light, nor do the veils of blackish nights have the power to turn back the light of the moon when it spreads in the skies.

Il a placé ses étoiles comme des repères, par lesquels les égarés se guident dans les ténèbres des régions diverses. Ni l'éclat de sa lumière n'a empêché les nuages épais de la nuit obscure, ni les voiles sombres des ténèbres n'ont pu voiler l'éclat de la lumière de la lune dans les cieux.

Glory be to Allāh from Whom neither the blackness of dark dusk or of gloomy night (falling) in the low parts of the earth or on high dim mountains is hidden, nor the thundering of clouds on the horizons of the skies, nor the sparking of lightning in the clouds, nor the falling of leaves blown away from their falling places by the winds of hurricanes or by downpour from the sky. He knows where the drops. fall and where they stay, where the grubs leave their trails or where they drag themselves, what livelihood would suffice the mosquitoes and what a female bears in its womb.

Gloire à Celui à qui l'obscurité de la nuit et du crépuscule n'est pas cachée, ni les ténèbres de la terre profonde, ni les éclairs qui se suivent, ni le tonnerre qui gronde dans les cieux, ni les éclairs qui percent les nuages, ni la feuille emportée par les tempêtes et les pluies torrentielles ! Il connaît la chute d'une goutte d'eau et son lieu d'impact, le déplacement d'un atome et sa trajectoire, et il sait ce qui suffit à une moustique pour sa subsistance, et ce qu'une femelle porte dans son ventre.

Praise be to Allāh Who exists from before the coming into existence of the seat, the throne, the sky, the earth, the jinn or human being. He cannot be perceived by imagination nor measured by understanding. He who begs from Him does not divert Him (from others), nor does giving away cause Him diminution. He does not see by means of an eye, nor can He be confined to a place. He cannot be said to have companions. He does not create with (the help of) limbs. He cannot be perceived by senses. He cannot be thought of after the people. It is He who spoke to Mūsā clearly and showed him His great signs without the use of bodily parts, the organ of speech or the uvula.

Et louange à Allah, Celui qui existait avant que ne soient créés le Trône, le Piédestal, les cieux, la terre, les êtres invisibles et visibles. Il n'est pas appréhendé par la pensée, ni mesuré par la compréhension. Il n'est pas occupé par un questionneur, ni diminué par un demandeur. Il n'est pas vu par un œil, ni limité par un endroit. Il n'est pas décrit par des épouses, ni créé par un moyen. Il n'est pas compris par les sens, ni évalué par les gens. Celui qui a parlé à Moïse directement, et dont les signes sont grands, sans membres ni instruments, sans parole ni distractions.

O you who exert yourself in describing Allāh if you are serious then (first try to) describe Gabriel, Michael or the host of angels who are close (to Allāh) in the receptacles of sublimity; but their heads are bent downwards and their wits are perplexed as to how to assign limits (of definition) to the Highest Creator. This is because those things can only be perceived through qualities which have shape and parts and which succumb to death after reaching the end of their times. There is no god but He. He has lighted every darkness with His effulgence and has darkened every light with the darkness (of death).

En vérité, si tu es sincère, ô toi qui te complais à décrire ton Seigneur, alors décris Gabriel, Mikael et les troupes des anges rapprochés, dans les chambres sacrées, glorifiant, leurs esprits soumis à reconnaître la perfection des Créateurs. Seules les entités et les attributs peuvent Le saisir, et tout ce qui atteint sa limite est voué à la disparition. Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, qui éclaire chaque obscurité de Sa lumière, et assombrit toute lumière de Son obscurité.

[An account of past peoples and about learning from them :] I advise you, creatures of Allāh, to practise fear of Allāh Who gave you good clothing and bestowed an abundance of sustenance on you. If there was anyone who could secure a ladder to everlasting life or a way to avoid death it was Sulaymān ibn Dāwūd (a.s.) who was given control over the domain of the jinn and men along with prophethood and great position (before Allāh), but when he finished what was his due in food (of this world) and exhausted his (fixed) time the bow of destruction shot him with arrow of death. His houses became vacant and his habitations became empty. Another group of people inherited them. Certainly, the by-gone centuries have a lesson for you.

Je vous recommande, ô serviteurs d'Allah, la piété envers Allah qui vous a revêtus de vêtements et a répandu sur vous les moyens de subsistance. Si quelqu'un pouvait échapper à la mort ou repousser la fin de sa vie, ce serait Salomon fils de David (que la paix soit sur eux), à qui le royaume des djinns et des humains a été soumis, avec la prophétie et une grande proximité. Mais quand vint le moment de sa mort et que sa destinée fut accomplie, la mort le saisit brusquement, les demeures le laissèrent vide, les habitations furent abandonnées, et d'autres peuples en héritèrent. En vérité, dans les générations passées, il y a des leçons pour vous!

Where are the Amalekites [1] and the sons of Amalekites? Where are the Pharaohs? [2] Where are the people of the cities of ar-Rass [3] who killed the prophets, destroyed the traditions of the divine messengers and revived the traditions of the despots? Where are those who advanced with armies, defeated thousands, mobilised forces and populated cities?

Où sont les esclaves et les descendants des esclaves ! Où sont les pharaons et les descendants des pharaons ! Où sont les habitants de Médines qui ont tué les prophètes, annulé les pratiques des envoyés et suivi les traditions des oppresseurs ! Où sont ceux qui ont mené des armées, vaincu des milliers, rassemblé des troupes et conquis des villes ?!

[A part of the same sermon about the Imām al-Mahdī :] He will be wearing the armour of wisdom, which he will have secured with all its conditions, such as full attention towards it, its (complete) knowledge and exclusive devotion to it. For him it is like a thing which he had lost and which he was then seeking, or a need which he was trying to fulfil. If Islam is in trouble he will feel forlon like a traveller and like a (tired) camel beating the end of its tail and with its neck flattened on the ground. He is the last of Allāh’s proofs and one of the vicegerents of His prophets.

La sagesse a revêtu son habit, l'a embrassée avec tous ses préceptes, en se tournant vers elle, en la connaissant, en s'y consacrant. Elle est pour l'âme son égarement qu'elle recherche, son besoin pour lequel elle demande. Il est exilé quand l'Islam est exilé, il frappe de sa queue son pécheur et attache la terre à ses jarrets, reste des restes de sa preuve, successeur parmi les successeurs de ses prophètes.

[On the method of his ruling, and grief over the martyrdom of his companions :] Then Amīr al-mu’minīn continued : O people! I have divulged to you advice which the prophets used to preach before their peoples, and I have conveyed to you what the vicegerents (of the prophets) conveyed to those coming after them. I tried to train you with my whip but you could not be straightened. I drove you with admonition but you did not acquire proper behaviour. May Allāh deal with you! Do you want an Imām other than me to take you on the (right) path, and show you the correct way?

Ô gens, je vous ai transmis les conseils avec lesquels les prophètes ont conseillé leurs nations, j'ai accompli envers vous ce que les successeurs ont accompli envers ceux qui les ont précédés, je vous ai disciplinés avec mon bâton mais vous n'avez pas suivi le droit chemin, je vous ai guidés avec des avertissements mais vous n'avez pas été prudents. Par Allah, attendez-vous à un autre imam que moi pour vous montrer le chemin et vous guider?

Beware, the things in this world which were forward have become things of the past, and those of which were behind are going ahead. The virtuous people of Allāh have made up their minds to leave and they have purchased, with a little perishable (pleasure) of this world, a lot of such (reward) in the next world that will remain. What loss did our brothers whose blood was shed in Ṣiffīn suffer by not being alive today? Only that they are not suffering choking on swallowings and not drinking turbid water. By Allāh, surely they have met Allāh and He has bestowed upon them their rewards and He has lodged them in safe houses after their (having suffered) fear.

Certes, il s'est détourné de ce monde ce qui était en sa faveur, et il s'est tourné vers ce qui était à son encontre. Les meilleurs serviteurs d'Allah sont ceux qui aspirent au départ. Ils ont vendu peu de ce monde qui ne dure pas en échange de beaucoup dans l'au-delà qui ne finit pas. Quel mal pourrait atteindre nos frères dont le sang a été versé - alors qu'ils étaient à Siffin - s'ils étaient aujourd'hui vivants ? Ils ont goûté l'amertume et bu le poison ! Certes, par Allah, ils ont rencontré Allah qui leur a donné leur récompense et leur a accordé la demeure de sécurité après leur peur.

Where are my brethren who took the (right) path and trod in rightness. Where is ‘Ammār? [4] Where is Ibn at-Tayyihān? [5] Where is Dhu’sh-Shahādatayn? [6] And where are others like them [7] from among their comrades who had pledged themselves to death and whose (severed) heads were taken to the wicked enemy.

Où sont mes frères qui ont emprunté le chemin et ont suivi la vérité ? Où est 'Ammar ? Où est Ibn at-Tayhan ? Où est celui aux deux témoignages ? Et où sont leurs compagnons parmi leurs frères qui ont pactisé avec la mort et ont eu leurs têtes refroidies jusqu'au matin ?

Then Amīr al-mu’minīn wiped his hand over his auspicious, honoured beard and wept for a long time, then he continued:

Il a alors frappé (que la paix soit sur lui) sa noble et honorable barbe de sa main, et les pleurs se sont prolongés, puis il a dit (que la paix soit sur lui) :

Oh! my brothers, who recited the Qur’ān and strengthened it, thought over their obligation and fulfilled it, revived the sunnah and destroyed innovation. When they were called to jihād they responded and trusted in their leader then followed him.

Oh mes frères qui ont récité le Coran et l'ont mis en pratique, qui ont médité sur les obligations et les ont accomplies, qui ont revivifié la Sunna et ont fait mourir les innovations, qui ont appelé au jihad et ont répondu à l'appel, qui se sont attachés au guide et l'ont suivi.

Then Amīr al-mu’minīn shouted at the top of his voice : al jihād, al jihād (fighting, fighting), O creatures of Allāh ! By Allāh, I am mobilizing the army today. He who desires to proceed towards Allāh should come forward.

Puis il appela de sa voix la plus forte : "Le jihad, le jihad, ô serviteurs d'Allah ! Sachez que je suis mobilisé en ce jour. Celui qui cherche le plaisir de Dieu, qu'il parte."

Nawf says : Then Amīr al-mu’minīn put Ḥusayn (a.s.) over (a force of) ten thousand, Qays ibn Sa‘d (mercy of Allāh be upon him) over ten thousand, Abū Ayyūb al-Anṣārī over ten thousand, and others over different numbers, intending to return to Ṣiffīn, but Friday did not appear again and the accursed Ibn Muljam (May Allāh curse him) killed him. Consequently, the armies came back and were left like sheep who had lost their shepherd while wolves were snatching them away from all sides.

Il a conclu un accord avec al-Husayn pour dix mille, avec Qays ibn Sa'd pour dix mille, avec Abu Ayyub al-Ansari pour dix mille, et avec d'autres sur d'autres chiffres, et il voulait retourner à Siffin. Mais le vendredi n'était pas encore terminé que le maudit Ibn Muljam le frappa, et les troupes se retirèrent. Nous étions comme des brebis dont le berger est parti, les loups les attaquent de toutes parts.