[1/271] رجال الكشي: محمد بن مسعود، عن عبد الله بن محمد بن خالد، عن الحسن بن علي الخزاز، عن علي بن عقبة، عن داود بن فرقد قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: عرضت لي إلى ربي تعالى حاجة فهجرت فيها إلى المسجد، و كذلك كنت أفعل إذا عرضت لي الحاجة، فبينا أنا أصلي في الروضة إذا رجل على رأسي، فقلت: ممن الرجل قال: من أهل الكوفة، قال: فقلت: ممن الرجل فقال: من أسلم، قال: فقلت: ممن الرجل قال: من الزيدية، قلت: يا أخا أسلم من تعرف منهم قال: أعرف خيرهم و سيدهم و أفضلهم هارون بن سعد، قال: قلت: يا أخا أسلم رأس العجلية، أما سمعت الله عز و جل يقول: إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ ذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا …
[2/272] رجال الكشي: حمدويه، قال حدثنا أيوب بن نوح، قال حدثنا صفوان، عن داود بن فرقد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما أحد أجهل منهم يعني العجلية، إن في المرجئة فتيا و علما و في الخوارج فتيا و علما، و ما أحد أجهل منهم
IsnādD'après le livre des hommes (Rijāl) d'al-Kashshī : de Ḥamduwayh, qui dit : nous a rapporté Ayyūb ibn Nūḥ, qui dit : nous a rapporté Ṣafwān, d'après Dāwūd ibn Farqad, d'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) —
Il n'y a personne de plus ignorant qu'eux — il voulait dire les ʿAjaliyya. En vérité, parmi les Murji'a il y a de la science et des avis jurisprudentiels (fatwā), et parmi les Kharijites il y a de la science et des avis jurisprudentiels, mais il n'y a personne de plus ignorant qu'eux.
[3/273] غيبة الطوسي: الكليني، عن سعد، عن اليقطيني، عن علي بن الحكم وعلي ابن الحسن بن نافع، عن هارون بن خارجة قال: قال لي هارون بن سعد العجلي: قد مات إسماعيل الذي كنتم تمدون إليه أعناقكم وجعفر شيخ كبير يموت غدا أو بعد غد، فتبقون بلا إمام، فلم أدر ما أقول، فأخبرت أبا عبدالله عليه السلام بمقالته فقال: هيهات هيهات أبى الله والله أن ينقطع هذاالامر حتى ينقطع الليل والنهار فاذا رأيته فقل له: هذا موسى بن جعفر يكبر ونزوجه ويولد له فيكون خلفا إنشاء الله
Isnādal-Ghayba d'al-Ṭūsī : al-Kulaynī, d'après Saʿd, d'après al-Yaʿqṭīnī, d'après ʿAlī ibn al-Ḥakam et ʿAlī ibn al-Ḥasan ibn Nāfiʿ, d'après Hārūn ibn Khārija
Il dit : Hārūn ibn Saʿd al-ʿIjlī m'a dit : « Ismāʿīl, vers qui vous tendiez vos cous, est mort, et Jaʿfar est un vieux cheikh qui mourra demain ou après-demain ; vous resterez donc sans Imam. » Je ne sus que répondre. J'informai alors Abū ʿAbdillāh (sur lui soit la paix) de ses propos, et il dit : « Loin de là ! Loin de là ! Par Dieu, Dieu refuse que cette affaire (l'imamat) prenne fin avant que la nuit et le jour ne cessent. Quand tu le verras, dis-lui : Voici Mūsā ibn Jaʿfar ; il grandira, nous le marierons, et il lui naîtra un enfant qui sera le successeur (khalaf), si Dieu le veut. »
