Ja`far b. Isa, Salih et Abu al-Asad

[1/139] رجال الكشي: حمدويه و إبراهيم، عن أبو جعفر محمد بن عيسى العبيدي قال: سمعت هشام بن إبراهيم الختلي و هو المشرقي يقول: استأذنت لجماعة على أبي الحسن عليه السلام في سنة تسع و تسعين و مائة، فحضروا و حضرنا ستة عشر رجلا على باب أبي الحسن الثاني عليه السلام، فخرج مسافر فقال: يتخلف آل يقطين و يونس بن عبد الرحمن و يدخل الباقون رجلا رجلا، فلما دخلوا و خرجوا خرج مسافر فدعاني و موسى و جعفر بن عيسى و يونس، فأدخلنا جميعا عليه و العباس قائم ناحية بلا حذاء و لا رداء، و ذلك في سنة أبي السرايا، فسلمنا ثم أمرنا بالجلوس، فلما جلسنا، قال له جعفر بن عيسى: يا سيدي نشكو إلى الله و إليك ما نحن فيه من أصحابنا فقال: و ما أنتم فيه منهم فقال جعفر: هم و الله يا سيدي يزندقونا و يكفرونا و يتبرءون منا، فقال: هكذا كان أصحاب علي بن الحسين و محمد بن علي و أصحاب جعفر و موسى صلوات الله عليهم و لقد كان أصحاب زرارة يكفرون غيرهم، و كذلك غيرهم كانوا يكفرونهم، فقلت له: يا سيدي نستعين بك على هذين الشيخين يونس و هشام و هما حاضران، فهما أدبانا و علمانا الكلام، فإن كنا يا سيدي على هدى ففزنا، و إن كنا على ضلال فهذان أضلانا، فمرنا نتركه و نتوب إلى الله منه، يا سيدي فادعنا إلى دين الله نتبعك فقال عليه السلام: ما أعلمكم إلا على هدى، جزاكم الله عن الصحبة القديمة و الحديثة خيرا، فتأولوا القديمة علي بن يقطين، و الحديثة خدمتنا له، و الله أعلم. فقال جعفر: جعلت فداك، إن صالحا و أبا الأسد ختن علي بن يقطين حكيا عنك أنهما حكيا لك شيئا من كلامنا فقلت لهما ما لكما و الكلام يثنيكم إلى الزندقة فقال عليه السلام: ما قلت لهما ذلك، أنا قلت ذلك و الله ما قلت لهما. و قال يونس: جعلت فداك إنهم يزعمون أنا زنادقة و كان جالسا إلى جنب رجل و هو متربع رجلا على رجل و هو ساعة بعد ساعة يمرغ وجهه و خديه على باطن قدمه الأيسر، فقال له: أ رأيتك لو كنت زنديقا فقال لك هو مؤمن ما كان ينفعك من ذلك، و لو كنت مؤمنا فقالوا هو زنديق ما كان يضرك منه. و قال المشرقي له: و الله ما تقول إلا ما يقول آباؤك عليهم السلام عندنا كتاب سميناه كتاب الجامع فيه جميع ما تكلم الناس فيه عن آبائك عليهم السلام و إنما نتكلم عليه، فقال له جعفر شبيها بهذا الكلام، فأقبل على جعفر فقال: فإذا كنتم لا تتكلمون بكلام آبائي عليهم السلام فبكلام أبي بكر و عمر تريدون أن تتكلموا؟

J'ai demandé l'autorisation d'entrée pour un groupe auprès d'Abū al-Ḥasan (la paix soit sur lui) en l'an 199 de l'Hégire. Ils se présentèrent et nous étions seize hommes à la porte d'Abū al-Ḥasan le second (la paix soit sur lui). Alors Masāfir sortit et dit : « Que les Al Yaqṭīn et Yūnus ibn ʿAbd al-Raḥmān restent en retrait, et que les autres entrent un par un. » Lorsqu'ils furent entrés et sortis, Masāfir sortit et m'appela, ainsi que Mūsā, Jaʿfar ibn ʿĪsā et Yūnus. Il nous fit entrer tous ensemble auprès de lui, alors que al-ʿAbbās se tenait debout à l'écart, sans chaussures ni manteau, et cela en l'année d'Abū al-Sarāyā. Nous le saluâmes, puis il nous ordonna de nous asseoir. Quand nous nous fûmes assis, Jaʿfar ibn ʿĪsā lui dit : « Ô mon maître, nous nous plaignons auprès de Dieu et de toi de ce que nous subissons de la part de nos compagnons. » Il dit : « Et que subissez-vous de leur part ? » Jaʿfar dit : « Par Dieu, ô mon maître, ils nous traitent de zindīqs (manichéens hérétiques), nous déclarent mécréants et se désavouent de nous. » Il dit : « Ainsi étaient les compagnons de ʿAlī ibn al-Ḥusayn, de Muḥammad ibn ʿAlī, et les compagnons de Jaʿfar et de Mūsā (que les prières de Dieu soient sur eux). Les compagnons de Zurāra traitaient les autres de mécréants, et de même les autres les traitaient de mécréants. » Je lui dis : « Ô mon maître, nous cherchons ton aide contre ces deux vieillards, Yūnus et Hishām, qui sont présents ici. Ce sont eux qui nous ont éduqués et qui nous ont enseigné le kalām (théologie dialectique). Si nous sommes, ô mon maître, sur la bonne voie, nous avons réussi ; mais si nous sommes dans l'égarement, alors ces deux-là nous ont égarés. Ordonne-nous de les abandonner et de nous repentir auprès de Dieu de cela. Ô mon maître, appelle-nous à la religion de Dieu, nous te suivrons. » Il dit (la paix soit sur lui) : « Je ne vous considère que sur la bonne voie. Que Dieu vous récompense en bien pour votre compagnie ancienne et récente. » Ils interprétèrent « l'ancienne » comme ʿAlī ibn Yaqṭīn, et « la récente » comme notre service auprès de lui. Et Dieu sait mieux. » Jaʿfar dit : « Que je sois sacrifié pour toi ! Ṣāliḥ et Abū al-Asad, le beau-frère de ʿAlī ibn Yaqṭīn, ont rapporté de toi qu'ils t'ont rapporté certaines de nos paroles et que tu leur as dit : 'Qu'avez-vous affaire avec le kalām (théologie dialectique) qui vous incline vers le zandaqa (hérésie manichéenne) ?' » Il dit (la paix soit sur lui) : « Je ne leur ai pas dit cela. Je leur ai dit cela ? Par Dieu, je ne leur ai pas dit cela. » Et Yūnus dit : « Que je sois sacrifié pour toi ! Ils prétendent que nous sommes des zanādiqa (hérétiques). » Il était assis à côté d'un homme, les jambes croisées, et de temps à autre il frottait son visage et ses joues contre la plante de son pied gauche. Il lui dit : « Vois-tu ? Si tu étais un zindīq et qu'il te disait que tu es croyant, cela ne te profiterait en rien ; et si tu étais croyant et qu'ils disaient que tu es un zindīq, cela ne te nuirait en rien. » Et al-Mashriqī lui dit : « Par Dieu, tu ne dis que ce que disent tes pères (la paix soit sur eux). Nous avons un livre que nous avons nommé le Livre Universel (Kitāb al-Jāmiʿ), qui contient tout ce que les gens ont dit d'après tes pères (la paix soit sur eux), et c'est à partir de cela que nous parlons. » Jaʿfar lui dit quelque chose de similaire à cela. Alors il se tourna vers Jaʿfar et dit : « Si vous ne parlez pas avec les paroles de mes pères (la paix soit sur eux), voulez-vous donc parler avec les paroles d'Abū Bakr et de ʿUmar ? »