حدثنا أحمد بن الحسن القطان، قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا القطان قال: حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب، قال: حدثنا تميم بن بهلول، عن أبيه، عن عبد الله ابن الفضيل، عن أبيه، قال: سمعت أبا خالد الكابلي يقول: سمعت زين العابدين علي بن الحسين عليهما السلام يقول: الذنوب التي تغير النعم: البغي على الناس، والزوال عن العادة في الخير، واصطناع المعروف، وكفران النعم، وترك الشكر. قال الله عز وجل: " إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ". والذنوب التي تورث الندم: قتل النفس التي حرم الله. قال الله تعالى: " ولا تقتلوا النفس التي حرم الله ". وقال عز وجل في قصة قابيل حين قتل أخاه هابيل فعجز عن دفنه فسولت له نفسه قتل أخيه فقتله " فأصبح من النادمين ". وترك صلة القرابة حتى يستغنوا، وترك الصلاة حتى يخرج وقتها، وترك الوصية ورد المظالم، ومنع الزكاة حتى يحضر الموت وينغلق اللسان. والذنوب التي تنزل النقم: عصيان العارف بالبغي والتطاول على الناس والاستهزاء بهم والسخرية منهم. والذنوب التي تدفع القسم: إظهار الافتقار، والنوم على العتمة، وعن صلاة الغداء، واستحقار النعم، وشكوى المعبود عز وجل، والذنوب التي تهتك العصم: شرب الخمر، واللعب بالقمار، وتعاطي ما يضحك الناس من اللغو والمزاح، وذكر عيوب الناس، ومجالسة أهل الريب. والذنوب التي تنزل البلاء: ترك إغاثة الملهوف، وترك معاونة المظلوم، وتضييع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. والذنوب التي تديل الأعداء : المجاهرة بالظلم، وإعلان الفجور، وإباحة المحظور، وعصيان الأخيار، و الانطباع للأشرار، والذنوب التي تعجل الفناء: قطيعة الرحم، واليمين الفاجرة، والأقوال الكاذبة، والزنا، وسد طرق المسلمين، وادعاء الإمامة بغير حق، والذنوب التي تقطع الرجاء: اليأس من روح الله، والقنوط من رحمة الله، والثقة بغير الله، والتكذيب بوعد الله عز وجل، والذنوب التي تظلم الهواء: السحر، والكهانة، والايمان بالنجوم، والتكذيب بالقدر، وعقوق الوالدين. والذنوب التي تكشف الغطاء: الاستدانة بغير نية الأداء، والاسراف في النفقة على الباطل، والبخل على الأهل والولد وذوي الأرحام وسوء الخلق، وقلة الصبر، واستعمال الضجر ، والكسل، والاستهانة بأهل الدين والذنوب التي ترد الدعاء: سوء النية، وخبث السريرة، والنفاق مع الاخوان، وترك التصديق بالإجابة، وتأخير الصلوات المفروضات حتى تذهب أوقاتها، وترك التقرب إلى الله عز وجل بالبر والصدقة، واستعمال البذاء والفحش في القول. والذنوب التي تحبس غيث السماء: جور الحكام في القضاء، وشهادة الزور، وكتمان الشهادة، ومنع الزكاة و القرض والماعون، وقساوة القلوب على أهل الفقر والفاقة، وظلم اليتيم والأرملة، وانتهار السائل ورده بالليل.
IsnādAḥmad ibn al-Ḥasan al-Qaṭṭān nous a rapporté, disant : Aḥmad ibn Yaḥyā ibn Zakariyyā al-Qaṭṭān nous a rapporté, disant : Bakr ibn ʿAbd Allāh ibn Ḥabīb nous a rapporté, disant : Tamīm ibn Bahlūl nous a rapporté, d'après son père, d'après ʿAbd Allāh ibn al-Fuḍayl, d'après son père, qui dit : J'ai entendu Abū Khālid al-Kābulī dire : J'ai entendu Zayn al-ʿĀbidīn ʿAlī ibn al-Ḥusayn (que la paix soit sur eux deux) dire :
Les péchés qui altèrent les bienfaits sont : l'injustice envers les gens, l'abandon de l'habitude du bien, la pratique du bien (dans l'intention d'en tirer vanité), l'ingratitude envers les bienfaits, et l'abandon de la reconnaissance. Dieu — Puissant et Majestueux — a dit : « En vérité, Dieu ne change pas l'état d'un peuple tant qu'ils ne changent pas ce qui est en eux-mêmes » (Coran 13:11). Les péchés qui héritent le regret sont : le meurtre de l'âme que Dieu a interdite. Dieu — Très-Haut — a dit : « Et ne tuez pas l'âme que Dieu a interdite » (Coran 17:33). Et Il a dit — Puissant et Majestueux — à propos de l'histoire de Caïn, lorsqu'il tua son frère Abel et fut incapable de l'enterrer, son âme lui suggéra de tuer son frère et il le tua : « Il devint alors du nombre des regretteurs » (Coran 5:31). Et l'abandon des liens de parenté jusqu'à ce qu'ils (les proches) deviennent indépendants, l'abandon de la prière jusqu'à ce que son heure soit passée, l'abandon du testament et la restitution des injustices, et l'empêchement de la zakāt (aumône légale) jusqu'à ce que la mort se présente et que la langue soit scellée. Les péchés qui font descendre les châtiments sont : la désobéissance du connaisseur (de Dieu) par la tyrannie, l'arrogance envers les gens, la moquerie d'eux, et la raillerie à leur égard. Les péchés qui repoussent la subsistance sont : l'étalage du besoin, le fait de dormir pendant la nuit (sans prier la prière du soir) et de manquer la prière du matin, le mépris des bienfaits, et la plainte envers l'Adoré — Puissant et Majestueux. Les péchés qui déchirent les protections sont : la consommation du vin, le jeu de hasard, la pratique de ce qui fait rire les gens parmi les futilités et les plaisanteries, la mention des défauts des gens, et la compagnie des gens suspects. Les péchés qui font descendre l'épreuve sont : l'abandon du secours à l'oppressé, l'abandon de l'aide à l'injustement traité, et la négligence de l'ordonnance du bien et de l'interdiction du mal. Les péchés qui donnent l'avantage aux ennemis sont : la proclamation publique de l'injustice, la divulgation de la débauche, la permission de l'interdit, la désobéissance envers les pieux, et la prise d'empreinte (l'imitation) des méchants. Les péchés qui hâtent la destruction sont : la rupture des liens du sang, le serment pervers, les paroles mensongères, la fornication, le blocage des voies des musulmans, et la revendication de l'imamat sans droit. Les péchés qui coupent l'espoir sont : le désespoir du souffle (de la miséricorde) de Dieu, la désespérance de la miséricorde de Dieu, la confiance en autre que Dieu, et la dénégation de la promesse de Dieu — Puissant et Majestueux. Les péchés qui obscurcissent l'air sont : la sorcellerie, la divination, la croyance aux astres, la dénégation du décret divin, et l'ingratitude envers les parents. Les péchés qui dévoilent le voile sont : le fait de s'endetter sans intention de rembourser, la prodigalité dans les dépenses futiles, l'avarice envers la famille, les enfants et les proches parents, le mauvais caractère, le peu de patience, l'usage de l'irritation, la paresse, et le mépris des gens de religion. Les péchés qui repoussent l'invocation sont : la mauvaise intention, la perversité intérieure, l'hypocrisie envers les frères, l'abandon de la conviction de l'exaucement, le retard des prières obligatoires jusqu'à ce que leurs heures soient passées, l'abandon de la recherche de la proximité de Dieu — Puissant et Majestueux — par la piété et l'aumône, et l'usage d'un langage obscène et grossier. Les péchés qui retiennent la pluie du ciel sont : l'injustice des gouverneurs dans le jugement, le faux témoignage, la dissimulation du témoignage, l'empêchement de la zakāt, du prêt et des ustensiles de première nécessité, la dureté des cœurs envers les pauvres et les nécessiteux, l'injustice envers l'orphelin et la veuve, et la rudesse envers le mendiant et son renvoi pendant la nuit.
