Le sens des phrases mentionnées par le Commandeur des Croyants, que la paix soit sur lui, lors de son discours à Nakhila, lorsqu'il reçut la nouvelle de l'assassinat de Hassaan bin Hassaan, son gouverneur à Anbar.

حدثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني - رضي الله عنه - قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي، قال: حدثنا هشام بن علي، ومحمد بن زكريا الجوهري، قالا: حدثنا ابن عائشة بإسناد ذكره أن عليا عليه السلام انتهى إليه أن خيلا لمعاوية وردت الأنبار فقتلوا عاملا له يقال له: " حسان بن حسان " فخرج مغضبا يجر ثوبه حتى أتى النخيلة وأتبعه الناس فرقى رباوة من الأرض فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي صلى الله عليه وآله ثم قال: أما بعد فإن الجهاد باب من أبواب الجنة [فتحه الله لخاصة أوليائه وهو لباس التقوى ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة] فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذل وسيما الخسف وديث الصغار وقد دعوتكم إلى حرب هؤلاء القوم ليلا ونهار وسرا وإعلانا وقلت لكم: اغزوهم من قبل أن يغزوكم فوالذي نفسي بيده ما غزى قوم قط في عقر ديارهم إلا ذ لوا، فتواكلتم وتخاذلتم وثقل عليكم قولي واتخذتموه وراءكم ظهريا حتى شنت عليكم الغارات، هذا أخو غامد قد وردت خيله الأنبار وقتلوا حسان بن حسان ورجالا منهم كثيرا ونساء، والذي نفسي بيده لقد بلغني أنه كان يدخل على المرأة المسلمة والمعاهدة فتنتزع أحجالهما ورعثهما، ثم انصرفوا موفورين، لم يكلم أحد منهم كلما، فلو أن امرءا مسلما مات من دون هذا أسفا ما كان عندي فيه ملوما بل كان عندي به جديرا! يا عجبا كل العجب من تظافر هؤلاء القوم على باطلهم وفشلكم عن حقكم! إذا قلت لكم: اغزوهم في الشتاء قلتم: هذا أوان قر وصر! وإذا قلت لكم: اغزوهم في الصيف قلتم: هذه حمارة القيظ أنظرنا ينصرم الحر عنا! فإذا كنتم من الحر والبرد تفرون فأنتم والله من السيف أفر. يا أشباه الرجال ولا رجال ويا طغام الأحلام ويا عقول ربات الحجال والله لقد أفسدتم علي رأيي بالعصيان، ولقد ملأتم جوفي غيظا حتى قالت قريش: إن ابن أبي طالب شجاع ولكن لا رأي له في الحرب. لله درهم! ومن ذا يكون أعلم بها وأشد لها مراسا مني؟ فوالله لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين ولقد نيفت اليوم على الستين ولكن لا رأي لمن لا يطاع - يقولها ثلاثا - فقام إليه رجل ومعه أخوه فقال: يا أمير المؤمنين أنا وأخي هذا كما قال الله عز وجل حكاية عن موسى: " رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي " فمرنا بأمرك فوالله لننتهين إليه ولو حال بينا وبينه جمر الغضا وشوك القتاد. فدعا له بخير، ثم قال: وأين تقعان مما أريد؟! ثم نزل عليه السلام.

que ʿAlī — que la paix soit sur lui — apprit que des cavaliers de Muʿāwiya avaient attaqué al-Anbār et tué son gouverneur nommé Ḥassān ibn Ḥassān. Il sortit alors en colère, traînant son manteau, jusqu'à arriver à al-Nukhayla. Les gens le suivirent. Il gravit une éminence de terre, loua Dieu, Lui rendit gloire, pria sur le Prophète — que Dieu prie sur lui et sur sa Famille — puis dit : « Ceci dit, le jihād est l'une des portes du Paradis — que Dieu a ouvertes pour Ses alliés particuliers ; il est le vêtement de la piété, le bouclier inexpugnable de Dieu et Son refuge solide. Quiconque l'abandonne par répulsion, Dieu le revêt de l'habit de l'humiliation, le marque de l'avilissement et le frappe de mépris. Je vous ai appelés à combattre ces gens, nuit et jour, en secret et en public, et je vous ai dit : “Attaquez-les avant qu'ils ne vous attaquent.” Par Celui qui tient mon âme en Sa main, aucun peuple n'a jamais été attaqué au cœur de son foyer sans être humilié. Mais vous vous êtes renvoyés la responsabilité, vous avez faibli, mes paroles vous ont pesé et vous les avez rejetées derrière votre dos, jusqu'à ce que les raids s'abattent sur vous. Voici que le frère de Ghāmid a fait venir ses cavaliers à al-Anbār : ils ont tué Ḥassān ibn Ḥassān et beaucoup de leurs hommes et de leurs femmes. Par Celui qui tient mon âme en Sa main, on m'a rapporté qu'ils entraient chez la femme musulmane et chez la femme protégée (muʿāhada), leur arrachaient leurs bracelets de cheville et leurs pendants d'oreilles, puis repartaient comblés, sans qu'aucun d'eux n'ait été blessé. Si un homme mourait de chagrin pour cela, je ne le blâmerais pas, bien au contraire je le jugerais digne d'éloges ! Ô merveille, que toute merveille ! L'union de ces gens autour de leur fausseté et votre lâcheté face à votre vérité ! Quand je vous dis : “Attaquez-les en hiver”, vous dites : “C'est le temps du froid et du gel !” Quand je vous dis : “Attaquez-les en été”, vous dites : “C'est la chaleur torride ; attends que la chaleur se dissipe !” Si vous fuyez le froid et la chaleur, par Dieu vous fuirez bien plus l'épée ! Ô vous qui ressemblez aux hommes sans être des hommes, ô médiocrité des esprits, ô cervelles de femmes cloîtrées ! Par Dieu, vous avez gâté mon opinion par votre désobéissance et rempli mon cœur de rage, au point que Quraysh a dit : “Ibn Abī Ṭālib est courageux, mais il n'a pas de sens militaire.” Qu'ils soient maudits ! Qui connaît la guerre mieux que moi et qui y est plus endurci que moi ? Par Dieu, je m'y suis engagé avant d'avoir vingt ans, et aujourd'hui j'ai dépassé la soixantaine. Mais il n'y a pas de sagesse pour qui n'est pas obéi. » — Il répéta cela trois fois. Alors un homme se leva vers lui, accompagné de son frère, et dit : « Ô Commandeur des croyants, moi et mon frère sommes comme Dieu — Puissant et Majestueux — l'a dit en rapportant les paroles de Moïse : “Seigneur, je ne possède que moi-même et mon frère.” Ordonne-nous ce que tu veux : par Dieu, nous y obéirons, même si entre nous et cela se dressent le feu du tamaris et les épines du jujubier. » Il pria pour lui, puis dit : « Où tombez-vous dans ce que je veux ?! » Puis il descendit — que la paix soit sur lui.