حدثنا أبي، ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد - رضي الله عنهما - قالا: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، قال: حدثنا النضر بن شعيب، عن عبد الغفار الجازي، قال: حدثني من سأله - يعني الصادق عليه السلام - هل يكون كفر لا يبلغ الشرك؟ قال: إن الكفر هو الشرك، ثم قام فدخل المسجد فالتفت إلي فقال: نعم، الرجل يحمل الحديث إلى صاحبه فلا يعرفه فيرده عليه فهي نعمة كفرها ولم يبلغ الشرك.
IsnādNous ont rapporté mon père et Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn Aḥmad ibn al-Walīd (que Dieu les agrée) : de ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar al-Ḥimyarī, d’après Muḥammad ibn al-Ḥusayn ibn Abī l-Khaṭṭāb, d’après al-Naḍr ibn Shuʿayb, d’après ʿAbd al-Ghaffār al-Jāzī, d’après celui qui l’interrogea — c’est-à-dire [l’Imam] al-Ṣādiq (que la paix soit sur lui) — : « Peut-il y avoir une mécréance (kufr) qui n’atteigne pas le polythéisme (shirk) ? »
« Certes, la mécréance (kufr) est le polythéisme (shirk). » Puis il se leva, entra dans la mosquée, se retourna vers moi et dit : « Oui. Un homme transmet un hadith à son compagnon, mais celui-ci ne le reconnaît pas et le rejette. Cela constitue un bienfait (niʿma) qu’il a renié (kafaraha), sans pour autant atteindre le polythéisme (shirk). »