Le sens des paroles de Fatima, que la paix soit sur elle, aux femmes des Muhajirun et des Ansar pendant sa maladie

حدثنا أحمد بن الحسن القطان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد الحسيني قال: حدثنا أبو الطيب محمد بن الحسين بن حميد اللخمي قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن المهلبي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن سليمان، عن أبيه، عن عبد الله بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت الحسين عليهما السلام قال: لما اشتدت علة فاطمة بنت رسول الله صلوات الله عليها اجمتع عندها نساء المهاجرين والأنصار فقلن لها: يا بنت رسول الله كيف أصبحت، من علتك؟ فقالت: أصبحت والله عائفة لدنياكم قالية لرجالكم ، لفظتهم قبل أن عجمتهم، وشنأتهم بعد أن سبرتهم، فقبحا لفلول الحد وخور القناة ، وخطل الرأي، وبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون، لا جرم لقد قلدتهم ربقتها وشننت عليهم عارها فجدعا وعقرا و سحقا للقوم الظالمين، ويحهم أنى زحزحوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة ومهبط الوحي الأمين والطبين بأمر الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين، وما نقموا من أبي حسن، نقموا والله منه نكير سيفه، وشدة وطأته، ونكال وقعته، وتنمره في ذات الله عز وجل، والله لو تكافوا عن زمام نبذه رسول الله صلى الله عليه وآله لاعتلقه، ولسار بهم سيرا سجحا لا يكلم خشاشه ولا يتعتع راكبه، ولا وردهم منهلا نميرا فضفاضا تطفح ضفتاه، ولأصدرهم بطانا، قد تخير لهم الري غير متحل منه بطائل إلا بغمر الماء وردعه سورة الساغب ولفتحت عليهم بركات السماء والأرض وسيأخذهم الله بما كانوا يكسبون، ألا هلم فاسمع وما عشت أراك الدهر العجب وإن تعجب وقد أعجبك الحادث، إلى أي سناد استندوا؟ وبأية عروة تمسكوا؟ استبدلوا الذنابى والله بالقوادم، والعجز بالكاهل، فرغما لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعا، ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدي فمالكم كيف تحكمون؟ أما لعمر إلهك لقد لقحت فنظرة ريثما ننتجوا، ثم اختلبوا طلاع القعب دما عبيطا وزعافا ممقرا، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون غب ما أسس الأولون، ثم طيبوا عن أنفسكم [أ] نفسا، واطمأنوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم وهرج شامل واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيدا وزرعكم حصيدا. فيا حسرتي لكم وأنى بكم وقد عميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون

Il dit : Lorsque la maladie de Fāṭima fille du Messager de Dieu (les bénédictions de Dieu soient sur elle) s'aggrava, les femmes des Émigrés (Muhājirūn) et des Auxiliaires (Anṣār) se réunirent chez elle et lui dirent : « Ô fille du Messager de Dieu, comment passes-tu ta matinée, du fait de ta maladie ? » Elle répondit : « Par Dieu, je passe ma matinée à être dégoûtée de votre bas-monde et pleine de répulsion envers vos hommes ; je les ai rejetés avant même d'avoir pleinement éprouvé leur valeur, et je les ai haïs après les avoir sondés. Que la malédiction soit sur les brèches du tranchant, la mollesse de la lance, et la stupidité de l'opinion ! Combien mauvais est ce que leurs âmes leur ont présenté : la colère de Dieu est sur eux, et dans le châtiment ils demeureront éternellement. Il n'y a pas de doute : je leur ai passé la corde au cou [de cette iniquité] et j'ai fait retomber sur eux sa honte. Que soient taillés les oreilles, frappés les museaux, et anéantis les injustes ! Malheur à eux ! Comment ont-ils pu l'écarter [la succession] des fondations solides de la mission (risāla), des piliers de la prophétie, du lieu de descente de l'Esprit fidèle (al-waḥy al-amīn), lui qui est le plus savant en la chose du bas-monde et de la religion ? N'est-ce pas là la perte évidente ? Et que reprochaient-ils à Abū al-Ḥasan (ʿAlī) ? Par Dieu, ils ne lui reprochaient que la vigueur de son épée, la force de son talon, la sévérité de ses coups et son courroux pour Dieu, Puissant et Majestueux. Par Dieu, s'ils s'étaient tus et avaient lâché la bride que le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) lui avait confiée, il s'en serait saisi et aurait marché avec eux d'une marche douce, sans que son harnais ne blesse ni que son cavalier ne soit secoué ; et il les aurait menés à une source abondante et spacieuse dont les bords débordent, puis les en aurait fait repartir rassasiés, après leur avoir choisi la meilleure boisson sans en tirer pour lui-même plus qu'un simple bain d'eau qui apaise l'ardeur de l'affamé. Et alors les bénédictions du ciel et de la terre se seraient ouvertes sur eux, mais Dieu les saisira pour ce qu'ils ont acquis. Eh bien, approchez et écoutez ! Tant que je vivrai, je vous montrerai l'étonnant du destin ; et si vous vous étonnez, l'événement vous a déjà étonnés. Sur quel appui se sont-ils donc fiés ? À quelle anse se sont-ils cramponnés ? Par Dieu, ils ont échangé les plumes de devant contre celles de derrière, et le bas du dos contre la nuque. Que les nez s'écrasent donc pour des gens qui croient bien faire ! N'est-ce pas qu'ils sont les corrupteurs, mais ils n'en ont pas conscience. Est-ce donc celui qui guide vers la vérité qui est plus digne d'être suivi, ou celui qui ne se guide pas lui-même à moins d'être guidé ? Qu'avez-vous donc ? Comment jugez-vous ? Par la vie de ton Dieu, certes [la chamelle] est fécondée ; attendez donc qu'elle mette bas, puis trayez — jusqu'au bord du vase — un sang frais et un poison amer. Alors les falsificateurs périront, et les tard venus reconnaîtront la conséquence de ce que les premiers ont fondé. Ensuite, apaisez vos âmes, tranquillisez vos cœurs face à la tentation, et réjouissez-vous d'une épée tranchante, d'un chaos général et de la tyrannie des injustes, qui réduira votre butin à peu de chose et fauchera votre récolte. Ah ! quel regret pour vous ! Et comment pourrais-je vous atteindre alors que tout vous est devenu aveugle ? Devons-nous vous l'imposer alors que vous la répugnez ? »