Le silence sauf pour dire le bien, l'abandon de ce qui ne concerne pas, et la calomnie — Kitāb al-Zuhd

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1.Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Ḥātim ibn Abī Ḥātim [1] narrated to us saying, “We were informed by al-Ḥusayn ibn Saʿīd ibn Ḥammād, from al-Ḥusayn ibn al-Mukhtār who said, ‘One of our companions narrated to me from Abū Jaʿfar (a) who said, “It is sufficient as a flaw in a person that he sees those faults in others which he is blind to [and disregards] in himself, or that he should fault other people for a matter which is also in himself, and which he cannot turn away from; and that he disturbs the one who sits with him by [discussing] that which does not concern [or benefit] him.”’”

IsnādAbu al-Hasan Ali ibn Hatim ibn Abi Hatim a rapporté: Al-Husayn ibn Sa'id ibn Hammad (de Hammad) a rapporté de Al-Husayn ibn Al-Mukhtar qui a dit: Certains de nos compagnons ont rapporté d'Abu Ja'far (paix soit sur lui) qu'il a dit:

Il suffit à un individu d'avoir un défaut de voir chez les autres ce qui le rend aveugle à ses propres défauts, ou de critiquer les gens pour quelque chose qu'il ne peut pas changer en lui-même, ou de blesser son compagnon avec quelque chose qui ne le concerne pas.

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2.Al-Qāsim ibn Muḥammad narrated from Ṣafwān al-Jammāl, from Fuḍayl who said, “I heard Abā ʿAbdillāh [al-Ṣādiq] (a) say, ‘Blessed be every unknown [critical] [1] servant [of Allah] who recognizes the [nature] of people before they recognize him.’”

IsnādAl-Qāsim ibn Muḥammad a rapporté de Ṣuwayn al-Jumal, de al-Fiḍl, qui a dit : J'ai entendu Abū 'Abd Allāh (sur lui la paix) dire : "Heureux est tout serviteur dont le sommeil est une source de bien pour les gens avant même qu'ils ne le connaissent."

"Heureux est tout serviteur dont le sommeil est une source de bien pour les gens avant même qu'ils ne le connaissent."

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3.Muḥammad ibn Sinān narrated from Muʿāwiyah ibn Wahb, from AbūʿAbdillāh (a) who said, “The Messenger of Allah (ṣ) said, ‘Who will guarantee four things for me in return for four houses in Paradise? [To] give charity without fear of poverty, treat all people with fairness, spread [the message of] peace in the world, and eschew argumentation even when you are right.’”

IsnādMuhammad ibn Sinan a rapporté de Mu'awiya ibn Wahb, de l'Imam Abu 'Abdillah (que la paix soit sur lui)

Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : "Qui me garantit quatre choses, je lui garantis quatre choses en retour : Dépense sans craindre la pauvreté, traite les gens avec équité, propage la salutation parmi les gens, et évite les disputes même si tu as raison."

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4 Muḥammad ibn Sinān narrated from Jaʿfar ibn Ibrāhīm who said, “I heard Abā ʿAbdillāh (a) say, ‘One who knows the appropriate position of his speech in relation to his intellect reduces his speech about that which does not concern him.’ And Abū ʿAbdillāh (a) reported that the Messenger of Allah (ṣ) said, ‘Beware of arguing with a deluded individual, for indeed every deluded individual has an argument that lasts only until his time comes to an end, and when his time is up, his delusion burns him with the Fire.’” [1]

IsnādMuhammad ibn Sinan a rapporté de Ja'far ibn Ibrahim qui a dit : J'ai entendu Abu 'Abdullah (paix soit sur lui) dire :

Celui qui parle en fonction de sa raison, il parle peu de ce qui ne le concerne pas. Abu 'Abdullah (paix soit sur lui) a dit que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui et sa famille) a dit : Méfiez-vous des disputes des personnes égarées, car chaque personne égarée présente ses preuves jusqu'à ce que sa période soit écoulée, puis elle est jetée dans le feu de l'épreuve.

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5.ʿAlī ibn al-Nuʿmān narrated from Ibn Muskān, from Dāwūd, from Abū Shaybah al-Zuhrī, from one of the two (Imam al-Bāqir or al-Ṣādiq) (a) who said, “The worst servant [of Allah] is he who possesses a doubleface and a forked-tongue, he compliments his brother in his presence yet backbites him in his absence. When he is given, he envies him and when he is wronged, he abandons him.”

IsnādAli ibn al-Nu'man - Ibn Maskan - Dawud - Abi Shaybah al-Zuhri - l'un d'entre eux, que la paix soit sur eux, a dit:

Quel mauvais serviteur est celui qui a deux visages et deux langues, louant son frère en sa présence et le calomniant en son absence, s'il lui donne, il l'envie, s'il lui nuit, il l'abandonne.

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6.Muḥammad ibn Sinān narrated from Abū ʿAmmār Bayyāʿ al-Aksiyah,[1] from al-Zaydī, from Abū Arākah who said, “I heard ʿAlī (a) say, ‘Verily Allah has some servants whose hearts have been humbled by the awe of Allah, so they abstain from speech despite being eloquent, articulate, wise, and noble. They race towards Him with pure actions, not considering their numerous [good] deeds to be much, nor being satisfied with [only] little. They consider themselves to be vile while they are [truly] sagacious and virtuous.’”

IsnādMuhammad ibn Sinan a rapporté d'Abu 'Ammar Baya' al-Akkiya, de al-Zaydi, d'Abu Arakah, qui a dit : J'ai entendu Ali (que la paix soit sur lui) dire :

Certes, Allah a des serviteurs dont les cœurs ont été brisés par la crainte d'Allah, alors ils se sont abstenus de discours inutiles. Ils sont éloquents dans leur silence, nobles dans leur langage. Ils se précipitent vers Lui avec des actions pures, sans en faire trop ni se contenter de peu. Ils se voient eux-mêmes comme les plus mauvais, alors qu'ils sont en réalité parmi les plus nobles des nobles.

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7.Muḥammad ibn Sinān narrated from ʿAmmār ibn Marwān and al-Ḥusayn ibn Mukhtār, from Abū Baṣīr, [1] from Abū ʿAbdillāh (a) who said, “Beware of that for which apology is required, for indeed the believer does not do wrong and does not [have to] apologize, while the hypocrite does [something] wrong every day and [then repeatedly] apologizes for it.”

IsnādMuhammad ibn Sinan a rapporté d'Amr ibn Marwan et d'al-Husayn ibn Mukhtar, de Abi Basir, de Abi 'Abdillah (sur lui la paix), qui a dit :

Méfiez-vous de ce pour quoi on présente des excuses, car le croyant ne commet ni ne s'excuse, tandis que l'hypocrite commet des méfaits chaque jour et s'en excuse.

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8.Al-Naḍr ibn Suwayd narrated from ʿAbdullāh ibn Sinān who said,[1] “The Messenger of Allah (ṣ) said, ‘Should I not inform you about the most vile among you?’ They said, ‘Yes, O Messenger of Allah!’ He said, ‘[They are] those who go about spreading slander [and gossip], those who cause separation between loved ones, and those who endeavor to find faults in one who is innocent.’”

IsnādNadr ibn Suwayd d'après Abdullah ibn Sinan a rapporté que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui et sa famille) a dit:

Ne devrais-je pas vous informer des pires parmi vous? Ils sont ceux qui propagent la calomnie, ceux qui sèment la discorde entre les proches et ceux qui cherchent à dévoiler les défauts des autres.

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9.Faḍālah ibn Nizāz [1] narrated from al-Ḥusayn ibn ʿAbdillāh who said, “Abū Jaʿfar [al-Bāqir] (a) said, ‘One who refrains from [impugning] the honor of people, Allah will pardon him [and protect his reputation] onthe Day of Resurrection, and whoever restrains his anger from the people, Allah will restrain His anger from him on the Day of Resurrection.’”

IsnādFudayl ibn Nizar a rapporté de Husayn ibn Abdullah, qui a dit: Abu Ja'far (paix soit sur lui) a dit:

Celui qui se retient de nuire à l'honneur des gens, Allah le préservera Lui-même le Jour de la Résurrection, et celui qui réprime sa colère envers les gens, Allah le préservera de Sa colère le Jour de la Résurrection.

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10.Al-Ḥasan ibn Maḥbūb narrated from ʿAlī ibn Riʾāb, from Abū ʿUbaydah al-Ḥadhdhāʾ[1], from Abū ʿAbdillāh (a) who said, “Modesty is part of faith, and faith leads one into Paradise. Immodesty is part of depravity, and depravity leads one into the Fire.”

IsnādAl-Ḥasan ibn Maḥbūb a rapporté d'Alī ibn Ri'āb, d'Abī 'Ubayda al-Ḥudhayl, d'Abī 'Abdillāh عليه السلام

a dit : "La pudeur fait partie de la foi, et la foi mène au Paradis. La grossièreté fait partie de l'insolence, et l'insolence mène au Feu."

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11.Al-Ḥusayn ibn ʿUlwān narrated from ʿAmr ibn Khālid, from Zayd ibn ʿAlī, from his fathers, from ʿAlī (a) who said, “I heard the Messenger of Allah (ṣ) say, ‘Speech is of three types: the profitable, the sound, and the detrimental. As for the profitable [speech], it is that where Allah is mentioned. As for the sound [speech], it is that wherein what Allah likes is spoken. And as for the detrimental [speech], it is that in which people are spoken about [in a negative way].’”

IsnādAl-Husayn ibn 'Alwan a rapporté d'Amr ibn Khalid, de Zayd ibn 'Ali, de ses ancêtres, d'Ali (que la paix soit sur lui).

J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui et sa famille) dire : "Les paroles sont de trois types : bénéfiques, pacifiques et nuisibles. Quant au bénéfique, c'est celui qui se souvient d'Allah. Quant au pacifique, c'est celui qui dit ce qu'Allah aime. Quant au nuisible, c'est celui qui se mêle des affaires des gens."

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12.ʿUthmān ibn ʿĪsā narrated from ʿUmayr [1] ibn Udhaynah, from Sulaymān ibn Qays who said, “I heard Amīr al-Muʾminīn (a) say, ‘The Messenger of Allah (ṣ) said, “Verily Allah has forbidden Paradise to every foul-mouthed, obscene, shameless person who does not care about what he utters and what is said to him. If you investigate him, you will not find him but of illegitimate birth or a partner of Satan.” Upon hearing this, one man asked, “O Messenger of Allah, are there really people who are partners of Satan?” He (ṣ) replied, “Have you not read the statement of Allah [where he tells Satan]: And partner with them in their wealth and children (Q17:64)?” Then someone asked, “And are there [really] some people who do not care about what they utter or what is said to them?” So he (ṣ) responded, “Yes. He who criticizes the people and speaks [negatively] about them while he knows that they will not leave him [and will react against what he has said]; such a person does not care about what he utters and what is said to him.”’”

IsnādOthman ibn 'Isa a rapporté d'Umair ibn Adhina, de Salimân ibn Qays, qui a dit : J'ai entendu l'Imam Ali (que la paix soit sur lui) dire : Le Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui et sa famille) a dit : "Certes, Allah a interdit le Paradis à tout individu grossier, impudique, dénué de pudeur, qui ne se soucie pas de ce qu'il dit ou de ce qu'on lui dit. Car si tu le cherches, tu ne le trouveras que dans la bassesse ou dans l'association avec le diable." Un homme demanda alors : "Ô Messager d'Allah, y a-t-il de l'association avec le diable parmi les gens ?" Il répondit : "Ne lis-tu pas la parole d'Allah : 'Et il les incite à la dépense dans le sentier d'Allah.' On a dit : 'Et parmi les gens, il y a celui qui ne se soucie pas de ce qu'il dit ou de ce qu'on lui dit ?' Il répondit : 'Oui, celui qui critique les gens en leur présence, sachant qu'ils ne l'abandonneront pas, voilà celui qui ne se soucie pas de ce qu'il dit ou de ce qu'on lui dit.'"

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13.Al-Naḍr ibn Suwayd narrated from ʿĀṣim ibn Ḥumayd, from Abū Jaʿfar (a) whom he heard saying, “Verily the good deed that brings the quickest reward is kindness, and the evil deed that brings the quickest punishment is unjust aggression. And it is sufficient as a flaw for a person to look at those faults in others which he turns a blind eye to in himself, and to censure the people for that which he is [himself] incapable of abandoning, and to disturb the one who sits with him by [discussing] that which does not concern him.”

IsnādIbn Suwayd a rapporté d'Asim ibn Hamid, d'Abu Hamzah, d'Abu Ja'far (que la paix soit sur lui)

J'ai entendu dire qu'il a dit : "La récompense la plus rapide pour les bonnes actions est la piété, et la punition la plus rapide pour les mauvaises actions est l'injustice. Il est suffisant comme défaut pour un individu de voir les défauts des autres sans voir les siens, de blâmer les gens pour ce qu'il ne peut pas abandonner et de causer du tort à son compagnon pour des choses qui ne le concernent pas."

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14.Ṣafwān ibn Yaḥyā narrated from Abū Khālid, from Ḥamzah ibn Ḥumrān, from Abū ʿAbdillāh (a) who said, “A bedouin came to the Prophet (ṣ) and said, ‘Advise me, O Messenger of Allah!’ He (ṣ) replied, ‘Yes. I advise you to guard that which is between your legs.’” [1]

IsnādSufyān ibn Yahyā a rapporté d'Abī Khālid, de Ḥamzah ibn Ḥumrān, de l'Imam 'Alī (que la paix soit sur lui)

Le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a été approché par un Bédouin qui lui a dit : "Conseille-moi, ô Messager de Dieu." Le Prophète a répondu : "Oui, je te conseille de préserver ce qui est entre tes deux mâchoires."

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15.ʿUthmān ibn ʿĪsā narrated from one of his companions, from Abū ʿAbdillāh who said, “Verily Allah, Blessed and Exalted is He, revealed to Mūsā (a) that one of your companions is speaking ill of you so be wary of him. So he said, ‘O Lord, I do not know him; inform me who he is so that I may know him.’ He replied, ‘O Mūsā, I have found fault with him for his slander [and defamation], and you wish Me to [also] be a defamer!’ He said, ‘Then what should I do, O Lord?’ Allah, the Exalted, replied, ‘Divide your companions into groups of ten, then cast lots between them; the arrow will fall on the group of ten which he is part of. Then divide them again and cast lots between them and the arrow will fall on him.’” He (the narrator) said, “When the man saw that lots were being drawn, he stood up and said, ‘O Messenger of Allah, I am the companion [who spoke ill of you]! By Allah, I will never repeat it again.’”

IsnādOthman ibn Issa a rapporté de certains de ses compagnons, de l'Imam Abu Abdullah (que la paix soit sur lui), qu'il a dit :

Certes, Allah, le Très-Haut et Béni, a révélé à Moïse (que la paix soit sur lui) : "Certains de tes compagnons te calomnient en ton absence, alors méfie-toi d'eux." Moïse dit : "Ô Seigneur, je ne le connais pas, informe-moi de lui pour que je le reconnaisse." Allah dit : "Ô Moïse, il a commis la calomnie envers toi et il m'a chargé de devenir un calomniateur." Moïse dit : "Ô Seigneur, que dois-je faire ?" Allah dit : "Sépare tes compagnons par groupes de dix, puis lance un tirage au sort entre eux. Le sort désignera le groupe au sein duquel il se trouve. Ensuite, sépare-les à nouveau et tire au sort entre eux. Le sort le désignera." Lorsqu'un homme vit que les tirages au sort se faisaient, il se leva et dit : "Ô Messager d'Allah, je suis ton compagnon, par Allah, je ne récidiverai jamais."

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16.Ḥammād ibn ʿĪsā narrated from Shuʿayb al-ʿAqarqūfī, from Abū Baṣīr, from Abū ʿAbdillāh (a) who said, “Once, when the Messenger of Allah (ṣ) was with [his wife] ʿĀʾishah, a man sought permission to see him. So the Messenger of Allah (ṣ) said, ‘What a bad brother of the tribe [he is]!’ ʿĀʾishah stood up and entered the inner chamber, and the Prophet (ṣ) allowed the man to enter. As he came in, the Prophet (ṣ) went to meet him and he spoke to him until he had said what he came to say and left. So ʿĀʾishah said to him, ‘O Messenger of Allah, you mentioned him in that way, yet you still welcomed him with a smile on your face?’ So he said to her, ‘Verily among the worst servants of Allah is one whose company is disliked because of his foul-mouthedness.’”

IsnādHammad ibn 'Isa a rapporté de Shu'ayb al-'Uqayqubi, de Abi Basir, de Abi 'Abdillah (sur lui la paix), qui a dit :

Un jour, alors que le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) était chez 'Aisha, un homme demanda la permission d'entrer. Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) dit : "Quel mauvais compagnon de route !" 'Aisha se leva et entra dans la maison. Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) lui permit d'entrer. L'homme entra et le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) lui fit bon accueil. Quand il eut fini de parler, l'homme sortit. 'Aisha dit alors : "Ô Messager d'Allah, tu as fait bon accueil à cet homme alors que tu le détestes !" Il lui répondit : "Certes, parmi les pires serviteurs d'Allah sont ceux que tu détestes fréquenter en raison de leur grossièreté."

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17.Al-Ḥusayn ibn ʿUlwān narrated from ʿAmr ibn Khālid, from Zayd ibn ʿAlī, from his fathers, from ʿAlī (a) who said, “The Messenger of Allah (ṣ) said, ‘Paradise is forbidden to three: to the one who puts others under obligation, to the one who backbites, and to the one who is a habitual drinker.’”

IsnādAl-Husayn ibn 'Alwan a rapporté d'Amr ibn Khalid, de Zayd ibn 'Ali, de ses ancêtres, d'Ali, que la paix soit sur eux, qui a dit: Le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui et sur sa famille, a dit: "Trois choses empêchent l'accès au Paradis: la trahison, la calomnie et l'ivresse."

Le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui et sur sa famille, a dit: "Trois choses empêchent l'accès au Paradis: la trahison, la calomnie et l'ivresse."

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18.Ibrāhīm ibn Abī al-Bilād narrated from his father who attributed it to the Messenger of Allah (ṣ), that he said, “And will anything plunge people into the Fire [of Hell] other than what their tongues reap?”[1]

IsnādIbrahim ibn Abi al-Bilad a rapporté de son père, qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui et sa famille) a dit :

Les gens ne seront-ils pas jetés en Enfer, sauf en raison des récoltes de leurs langues ?

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19.Al-Naḍr ibn Suwayd narrated from al-Qāsim ibn Sulaymān, from Abū ʿAbdillāh (a) who said, “I heard my father say, ‘It is from the beauty of a person’s [devotion to] Islam to eschew that which does not concern him.’”

IsnādAl-Naḍr ibn Suwayd ʿan al-Qāsim ibn Sulaymān ʿan Abī ʿAbd Allāh عليه السلام

J'ai entendu mon père dire : "L'une des beautés de la foi d'une personne est de laisser ce qui ne le concerne pas."

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20.ʿAlī ibn al-Nuʿmān narrated from ʿAmr ibn Shimr, from Jābir, from Abū ʿAbdillāh (a) who said, “The Messenger of Allah (ṣ) said, ‘Verily Allah loves the modest, clement, independent, chaste individual. And indeed Allah hates the shameless, obscene, scrounging, importune individual.’”

IsnādAli ibn al-Nu'man, d'après 'Amr ibn Shimr, d'après Jabir, de la part d'Abu 'Abdillah (que la paix soit sur lui)

Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : "Certes, Allah aime celui qui est vivant, patient, riche mais modeste, et certes, Allah déteste la grossièreté, l'insolence, le fait de quémander et le fait de se vautrer dans le luxe."

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21.Muḥammad ibn Sinān narrated from Ibn Muskān, from al-Ḥasan al Ṣayqal who said, “I was sitting with Abū ʿAbdillāh (a) when he sent one of his non-Arab servant boys on an errand to a person. The boy left and then returned so Abū ʿAbdillāh began asking him and seeking an explanation from him, but the young lad did not understand him, and this happened a number of times.” He (the narrator) said, “When I saw that his speech did not change and he was not able to understand, I thought that Abū ʿAbdillāh (a) would get angry on him. [However,] Abū ʿAbdillāh (a) looked at him sternly and then said, ‘By Allah, even if you are unable to speak with your tongue, you are not unable to communicate with your heart [and mind]!’ Then he said, ‘Verily modesty, chastity, and inarticulateness – the inarticulateness of the tongue, not of the heart – are part of faith, [1] while immodesty, obscenity and insolence are part of hypocrisy.’”

IsnādMuhammad ibn Sinan a rapporté d'Ibn Maskan, de Al-Hasan al-Sayqal, qui a dit : J'étais assis auprès d'Abu 'Abdullah (paix soit sur lui) quand il envoya un jeune esclave non-arabe pour une affaire à un homme. Le jeune homme partit puis revint, et Abu 'Abdullah (paix soit sur lui) lui posa des questions auxquelles le jeune homme ne comprenait pas. J'ai pensé qu'Abu 'Abdullah (paix soit sur lui) était en colère contre lui. Il a alors regardé le jeune homme et a dit : "Par Allah, si ta langue est déficiente, ton cœur ne l'est pas." Puis il a ajouté : "La pudeur, la chasteté et la retenue - qui se manifestent par la langue et non par le cœur - font partie de la foi, tandis que la grossièreté, l'obscénité et la vulgarité relèvent de l'hypocrisie."

La pudeur, la chasteté et la retenue - qui se manifestent par la langue et non par le cœur - font partie de la foi, tandis que la grossièreté, l'obscénité et la vulgarité relèvent de l'hypocrisie.

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22.Ibn Muskān said, and so did al-Ḥasan, “We heard Abā ʿAbdillāh (a) say, ‘A foul-mouthed woman once passed by the Messenger of Allah (ṣ) while he was eating, and said, ‘O Muḥammad, you are indeed eating the food of slaves sitting as a slave would sit.’ So he (ṣ) said to her, ‘Woe be to you! And who is a more submissive slave [of Allah] than me?’ She said, ‘Then share with me a morsel of your food.’ So the Messenger of Allah (ṣ) gave her some of his food. She said, ‘No, by Allah. I want a morsel from your mouth to [enter] my mouth!’ So he took out a morsel from his mouth and gave it to her, and she ate it.” Abū ʿAbdillāh (a) said,“After that, she never uttered an obscene word until she left this world.”

IsnādIbn Masqan a dit, et Al-Hasan a dit: Nous avons entendu Abu Abdullah (paix soit sur lui) dire:

Une femme vêtue de mauvaise manière passa devant le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) alors qu'il était en train de manger. Elle lui dit: "Ô Muhammad, tu manges la nourriture d'un esclave et tu t'assois comme un esclave." Il lui répondit: "Malheur à toi, qui est plus serviteur que moi?" Elle dit: "Alors donne-moi une bouchée de ta nourriture." Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) lui tendit une bouchée de sa nourriture. Elle dit: "Non, par Allah, sauf si tu es meilleur que moi." Il retira la bouchée de sa bouche et la lui donna. Elle la mangea. Abu Abdullah (paix soit sur lui) a dit: "Elle n'a pas été touchée par la saleté jusqu'à ce qu'elle quitte ce monde."

Traduction non vérifiée

23.Faḍālah narrated from ʿAbdullāh ibn Bukayr, from Abū Baṣīr, from Abū Jaʿfar (a) who said, “The Messenger of Allah (ṣ) used to say in his sermon, ‘Cursing a believer is transgression and fighting him is disbelief. Consuming his property [without permission] is a sin and his property is as inviolable as his blood.’”

IsnādFadālah de la part d'Abdullah ibn Bukayr, de la part d'Abu Basīr, de la part d'Abu Ja'far (que la paix soit sur lui)

Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) disait dans son prêche : "Insulter un croyant est un péché, le combattre est de la mécréance, et prendre son bien est une désobéissance. Et la sanctité de son bien est comme la sanctité de son sang."