La récompense de la Ziyārah de Ĥusain est égale à la récompense d'accomplir un Hajj et une 'Umrah

3 حَدَّثَنِي أَبِي (رحمه الله) وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبَانٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) وَ أَنَا عِنْدَهُ فَقَالَ مَا لِمَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَيْنِ (ع) فَقَالَ إِنَّ الْحُسَيْنَ وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ أَرْبَعَةَ آلَافِ مَلَكٍ شُعْثاً غُبْراً يَبْكُونَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَقُلْتُ لَهُ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي رُوِيَ عَنْ أَبِيكَ الْحَجُّ وَ الْعُمْرَةُ قَالَ نَعَمْ حِجَّةٌ وَ عُمْرَةٌ حَتَّى عَدَّ عَشَرَةً

Il dit : Un homme interrogea Abū ʿAbdillāh (a) — j’étais auprès de lui — et dit : « Qu’en est-il de celui qui visite le tombeau d’al-Ḥusayn (a) ? » Il répondit : « Certes, Dieu a assigné à al-Ḥusayn quatre mille anges échevelés et poussiéreux qui pleurent sur lui jusqu’au Jour de la Résurrection. » Je lui dis : « Que mon père et ma mère te soient sacrifiés ! Il a été rapporté d’après ton père (qu’elle équivaut à) un pèlerinage majeur (ḥajj) et un pèlerinage mineur (ʿumra). » Il répondit : « Oui, un pèlerinage majeur et un pèlerinage mineur » — et il compta jusqu’à dix.

4 حَدَّثَنِي أَبِي ره وَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ عَنْ رَجُلٍ سَأَلَ أَبَا جَعْفَرٍ (ع) عَنْ زِيَارَةِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ (ع) فَقَالَ إِنَّهُ تَعْدِلُ حِجَّةً وَ عُمْرَةً وَ قَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا مِنَ الْخَيْرِ يَقُولُ بِجَمِيعِ يَدَيْهِ هَكَذَا

au sujet de la visite du tombeau d'al-Ḥusayn (que la paix soit sur lui). Il dit : « Elle équivaut à un pèlerinage majeur (ḥajj) et à un pèlerinage mineur (ʿumra). » Et il dit de sa main ainsi — du bien —, il désignait par toutes ses mains ainsi.

5 حَدَّثَنِي أَبِي (رحمه الله) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ حَمْدَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ النَّيْسَابُورِيِّ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْيَمَانِيُّ عَنْ مَنِيعِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ يُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ زِيَارَةُ قَبْرِ الْحُسَيْنِ (ع) حِجَّةٌ وَ مِنْ بَعْدِ الْحِجَّةِ حِجَّةٌ وَ عُمْرَةٌ مِنْ بَعْدِ حِجَّةِ الْإِسْلَامِ

Il a dit : « La visite du tombeau d'al-Ḥusayn (sur lui la paix) est un pèlerinage (ḥajj) ; après le pèlerinage (obligatoire), [elle équivaut à] un pèlerinage et une ʿumra (visite rituelle) après le pèlerinage de l'Islam (le ḥajj obligatoire). »

6 وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ يُونُسَ عَنِ الرِّضَا (ع) قَالَ مَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَيْنِ (ع) فَقَدْ حَجَّ وَ اعْتَمَرَ قَالَ قُلْتُ يَطْرَحُ عَنْهُ حِجَّةَ الْإِسْلَامِ قَالَ لَا هِيَ حِجَّةُ الضَّعِيفِ حَتَّى يَقْوَى- وَ يَحُجَّ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ الْبَيْتَ يَطُوفُ بِهِ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ- حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُمُ اللَّيْلُ صَعِدُوا وَ نَزَلُوا غَيْرُهُمْ فَطَافُوا بِالْبَيْتِ حَتَّى الصَّبَاحِ وَ إِنَّ الْحُسَيْنَ (ع) لَأَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنَ الْبَيْتِ وَ إِنَّهُ فِي وَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ لَيَنْزِلُ عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ شُعْثٌ غُبْرٌ لَا تَقَعُ عَلَيْهِمُ النَّوْبَةُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

Il a dit : « Quiconque visite la tombe d'al-Ḥusayn (que la paix soit sur lui) a accompli le pèlerinage majeur (ḥajj) et le pèlerinage mineur (ʿumra). » [Le narrateur] dit : « Je lui demandai : “Cela le dispense-t-il du pèlerinage de l'Islam (ḥijjat al-islām) ?” » Il répondit : « Non. C'est le pèlerinage du faible jusqu'à ce qu'il devienne fort et accomplisse le pèlerinage vers la Maison Sacrée d'Allāh. Ne sais-tu pas que soixante-dix mille anges tournent autour de la Maison chaque jour jusqu'à ce que la nuit les surprenne, puis ils montent et d'autres descendent et tournent autour de la Maison jusqu'au matin ? Et certes al-Ḥusayn (que la paix soit sur lui) est plus noble auprès d'Allāh que la Maison. Et à l'heure de chaque prière (ṣalāt), soixante-dix mille anges, ébouriffés et poussiéreux, descendent sur lui, et le tour (de service) ne leur parvient pas avant le Jour de la Résurrection. »

7 حَدَّثَنِي أَبِي (رحمه الله) عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أُمِّ سَعِيدٍ الْأَحْمَسِيَّةِ قَالَتْ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) أَيَّ شَيْءٍ تَذْكُرُ فِي زِيَارَةِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ (ع) مِنَ الْفَضْلِ قَالَ يُذْكَرُ فِيهِ يَا أُمَّ سَعِيدٍ فَضْلُ حِجَّةٍ وَ عُمْرَةٍ وَ خَيْرُهَا كَذَا وَ بَسَطَ يَدَيْهِ [يَدَهُ] وَ نَكَسَ أَصَابِعَهُ

Elle dit : Je dis à Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, que la paix soit sur lui) : « Quel mérite évoque-t-on concernant la visite (ziyāra) du tombeau de Ḥusayn (que la paix soit sur lui) ? » Il dit : « Ô Umm Saʿīd, on y évoque le mérite d'un pèlerinage majeur (ḥajj) et d'un pèlerinage mineur (ʿumra), et leur bien est tel. » Et il écarta ses mains [sa main] et replia ses doigts.

8 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) يَقُولُ وَكَّلَ اللَّهُ بِقَبْرِ الْحُسَيْنِ (ع) أَرْبَعَةَ آلَافِ مَلَكٍ شُعْثاً غُبْراً يَبْكُونَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ إِتْيَانُهُ يَعْدِلُ حِجَّةً وَ عُمْرَةً وَ قُبُورَ الشُّهَدَاءِ

J’ai entendu Abū ʿAbd Allāh (l’Imam Jaʿfar aṣ‑Ṣādiq, paix sur lui) dire : « Allah a préposé à la tombe d’al‑Ḥusayn (paix sur lui) quatre mille anges, échevelés et couverts de poussière, qui le pleurent jusqu’au Jour de la Résurrection. Et le fait de se rendre [en pèlerinage] auprès d’elle équivaut à un pèlerinage majeur (ḥajj) et mineur (ʿumra), [tout comme la visite] des tombes des martyrs. »

9 حَدَّثَنِي أَبِي (رحمه الله) وَ جَمَاعَةُ مَشَايِخِي عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبَانٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَطِيَّةَ أَبِي النَّابِ بَيَّاعِ السَّابِرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) وَ هُوَ يَقُولُ مَنْ أَتَى قَبْرَ الْحُسَيْنِ (ع) كَتَبَ اللَّهُ لَهُ حِجَّةً وَ عُمْرَةً أَوْ عُمْرَةً وَ حِجَّةً وَ ذَكَرَ الْحَدِيثَ

J'ai entendu Abū ʿAbd Allāh (l'imam Jaʿfar al-Ṣādiq, sur lui la paix) dire : « Quiconque se rend au tombeau d'al-Ḥusayn (sur lui la paix), Dieu lui inscrit le mérite d'un pèlerinage majeur (ḥajj) et d'un pèlerinage mineur (ʿumra), ou d'un pèlerinage mineur et d'un pèlerinage majeur. » Et il mentionna le reste du hadith.

10 وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو خَلَّانَ [أَبُو فُلَانٍ] الْكِنْدِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ مَنْ أَتَى قَبْرَ الْحُسَيْنِ (ع) كَتَبَ اللَّهُ لَهُ حِجَّةً وَ عُمْرَةً

Quiconque se rend auprès de la tombe d'al-Ḥusayn (que la paix soit sur lui), Dieu lui inscrit une ḥajj (pèlerinage majeur) et une ʿumra (pèlerinage mineur).

11 وَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) فِي حَدِيثٍ لَهُ طَوِيلٍ يَقُولُ فِي آخِرِهِ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي رَوَوْا عَنْ أَبِيكَ فِي الْحَجِّ قَالَ نَعَمْ حِجَّةً وَ عُمْرَةً حَتَّى عَدَّ عَشَرَةً

Un homme interrogea Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, que la paix soit sur lui) dans un long récit, disant à la fin : « Que mon père et ma mère te soient sacrifiés ! Ils ont rapporté d'après ton père au sujet du pèlerinage (ḥajj). » Il dit : « Oui, un pèlerinage majeur (ḥajj) et une 'umra (pèlerinage mineur) », jusqu'à ce qu'il en compte dix.

12 حَدَّثَنِي أَبِي وَ جَمَاعَةُ مَشَايِخِي ره عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْعَطَّارِ عَنِ الْعَمْرَكِيِّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُصَادِفٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ الْجُهَنِيُّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) فِي زِيَارَةِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ (ع) قَالَ مَنْ أَتَاهُ زَائِراً لَهُ عَارِفاً بِحَقِّهِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ حِجَّةً وَ لَمْ يَزَلْ مَحْفُوظاً حَتَّى يَرْجِعَ قَالَ فَمَاتَ مَالِكٌ فِي تِلْكَ السَّنَةِ وَ حَجَجْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) فَقُلْتُ إِنَّ مالك [مَالِكاً حَدَّثَنِي بِحَدِيثٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) فِي زِيَارَةِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ (ع) قَالَ هَاتِهِ- فَحَدَّثْتُهُ فَلَمَّا فَرَغْتُ قَالَ نَعَمْ يَا مُحَمَّدُ حِجَّةٌ وَ عُمْرَةٌ

concernant la visite du tombeau d’al‑Ḥusayn (que la paix soit sur lui). Il dit : « Quiconque se rend auprès de lui en pèlerin, reconnaissant son droit, Dieu lui inscrit un ḥajj (pèlerinage majeur) et il ne cesse d’être protégé jusqu’à son retour. » [Muḥammad b. Muṣādif] dit : « Alors Mālik mourut cette année‑là. Je fis le ḥajj et j’entrai chez Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui). Je dis : “Mālik m’a raconté un hadith d’après Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui) concernant la visite du tombeau d’al‑Ḥusayn (que la paix soit sur lui).” Il dit : “Raconte‑le.” Je le lui rapportai. Quand j’eus terminé, il dit : “Oui, ô Muḥammad, un ḥajj et une ʿumra (pèlerinage mineur).” »

13 وَ حَدَّثَنِي أَبِي (رحمه الله) وَ جَمَاعَةُ مَشَايِخِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْعَطَّارِ وَ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ جَمِيعاً عَنِ الْعَمْرَكِيِّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ قَالَ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع) [سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ] عَنْ زِيَارَةِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ (ع) فَقَالَ فِيهَا حِجَّةٌ وَ عُمْرَةٌ

« Elle équivaut à un pèlerinage majeur (ḥajj) et à un pèlerinage mineur (ʿumra). »

14 وَ حَدَّثَنِي أَبِي (رحمه الله) عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الزَّيْتُونِيِّ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عِيسَى بْنِ رَاشِدٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا لِمَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَيْنِ (ع) وَ صَلَّى عِنْدَهُ رَكْعَتَيْنِ قَالَ كُتِبَتْ لَهُ حِجَّةٌ وَ عُمْرَةٌ قَالَ قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ- وَ كَذَلِكَ كُلُّ مَنْ أَتَى قَبْرَ إِمَامٍ مُفْتَرَضٍ طَاعَتُهُ قَالَ وَ كَذَلِكَ كُلُّ مَنْ أَتَى قَبْرَ إِمَامٍ مُفْتَرَضٍ طَاعَتُهُ

Il a dit : « J'ai interrogé Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, que la paix soit sur lui) et j'ai dit : “Que je sois ta rançon ! Quelle est la récompense pour celui qui visite le tombeau d'al-Ḥusayn (que la paix soit sur lui) et accomplit deux rakʿa (unités de prière) auprès de lui ?” Il a répondu : “Un ḥajj (pèlerinage majeur) et une ʿumra (pèlerinage mineur) lui sont inscrits.” J'ai dit alors : “Que je sois ta rançon ! Et de même pour quiconque se rend au tombeau d'un Imam dont l'obéissance est obligatoire ?” Il a répondu : “Et de même pour quiconque se rend au tombeau d'un Imam dont l'obéissance est obligatoire.” »

15 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ الرَّزَّازُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ كُنْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَمَرَّ قَوْمٌ عَلَى حَمِيرٍ فَقَالَ أَيْنَ يُرِيدُونَ هَؤُلَاءِ قُلْتُ قُبُورَ الشُّهَدَاءِ قَالَ فَمَا يَمْنَعُهُمْ مِنْ زِيَارَةِ الشَّهِيدِ الْغَرِيبِ قَالَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ زِيَارَتُهُ وَاجِبَةٌ قَالَ زِيَارَتُهُ خَيْرٌ مِنْ حِجَّةٍ وَ عُمْرَةٍ حَتَّى عَدَّ عِشْرِينَ حِجَّةً وَ عُمْرَةً ثُمَّ قَالَ مَبْرُورَاتٍ مُتَقَبَّلَاتٍ- قَالَ فَوَ اللَّهِ مَا قُمْتُ مِنْ عِنْدِهِ حَتَّى أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ إِنِّي قَدْ حَجَجْتُ تِسْعَةَ عَشَرَ حِجَّةً- فَادْعُ اللَّهَ لِي أَنْ يَرْزُقَنِي تَمَامَ الْعِشْرِينَ قَالَ فَهَلْ زُرْتَ قَبْرَ الْحُسَيْنِ (ع) قَالَ لَا قَالَ إِنَّ زِيَارَتَهُ خَيْرٌ مِنْ عِشْرِينَ حِجَّةً

Il a dit : J'étais auprès d'Abū ʿAbdillāh (Jaʿfar al-Ṣādiq, la paix sur lui) lorsque des gens passèrent montés sur des ânes. Il demanda : "Où veulent-ils aller ?" Je répondis : "Aux tombes des martyrs." Il dit : "Qu'est-ce qui les empêche donc de visiter le martyr étranger (al-shahīd al-gharīb : le martyre al-Ḥusayn) ?" Un homme d'Irak lui dit alors : "Sa visite est-elle obligatoire ?" Il répondit : "Sa visite est meilleure qu'un pèlerinage majeur (ḥajj) et qu'un pèlerinage mineur (ʿumra)" — jusqu'à compter vingt pèlerinages majeurs et mineurs — puis il ajouta : "agréés et acceptés". Il (le narrateur) dit : Par Dieu, je ne m'étais pas encore levé de chez lui lorsqu'un homme vint et lui dit : "J'ai accompli dix-neuf pèlerinages majeurs, invoque Dieu pour qu'Il m'accorde d'en compléter vingt." Il demanda : "As-tu visité le tombeau d'al-Ḥusayn (que la paix soit sur lui) ?" Il répondit : "Non." Il dit alors : "Sa visite est meilleure que vingt pèlerinages majeurs."