3 حَدَّثَنِي أَبِي (رحمه الله) وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ وَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُولَوَيْهِ جَمِيعاً عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ الْبُوفَكِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى وَ كَانَ فِي خِدْمَةِ أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي (ع) عَنْ عَلِيٍّ عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) فِي حَدِيثٍ لَهُ طَوِيلٍ قُلْتُ فَمَا لِمَنْ قُتِلَ عِنْدَهُ يَعْنِي عِنْدَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ جَارَ عَلَيْهِ السُّلْطَانُ فَقَتَلَهُ قَالَ أَوَّلُ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهِ يُغْفَرُ لَهُ بِهَا كُلُّ خَطِيئَةٍ وَ تُغْسَلُ طِينَتُهُ الَّتِي خُلِقَ مِنْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يَخْلُصَ كَمَا خَلَصَتِ الْأَنْبِيَاءُ المخلصين [الْمُخْلَصُونَ وَ يَذْهَبُ عَنْهَا مَا كَانَ خَالَطَهَا مِنْ أَدْنَاسِ طِينِ أَهْلِ الْكُفْرِ وَ الْفَسَادِ- وَ يُغْسَلُ قَلْبُهُ وَ يُشْرَحُ وَ يُمْلَأُ إِيمَاناً فَيَلْقَى اللَّهَ وَ هُوَ مُخْلَصٌ مِنْ كُلِّ مَا يُخَالِطُهُ الْأَبْدَانُ وَ الْقُلُوبُ وَ يُكْتَبُ لَهُ شَفَاعَةٌ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ وَ أَلْفٍ مِنْ إِخْوَانِهِ وَ تَتَوَلَّى الصَّلَاةَ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ مَعَ جَبْرَئِيلَ وَ مَلَكِ الْمَوْتِ وَ يُؤْتَى بِكَفَنِهِ وَ حَنُوطِهِ مِنَ الْجَنَّةِ وَ يُوَسَّعُ قَبْرُهُ وَ يُوضَعُ لَهُ مَصَابِيحُ فِي قَبْرِهِ وَ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنَ الْجَنَّةِ وَ تَأْتِيهِ الْمَلَائِكَةُ بِطُرَفٍ مِنَ الْجَنَّةِ وَ يُرْفَعُ بَعْدَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْماً إِلَى حَظِيرَةِ الْقُدْسِ فَلَا يَزَالُ فِيهَا مَعَ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ حَتَّى تُصِيبَهُ النَّفْخَةُ الَّتِي لَا تَبْقَى شَيْئاً فَإِذَا كَانَتِ النَّفْخَةُ الثَّانِيَةُ وَ خَرَجَ مِنْ قَبْرِهِ كَانَ أَوَّلُ مَنْ يُصَافِحُهُ رَسُولَ اللَّهِ (ص) وَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَوْصِيَاءَ وَ يُبَشِّرُونَهُ وَ يَقُولُونَ لَهُ الْزَمْنَا وَ يُقِيمُونَهُ عَلَى الْحَوْضِ فَيَشْرَبُ مِنْهُ وَ يَسْقِي مَنْ أَحَبَّ
Isnād3. Mon père (que Dieu lui fasse miséricorde), Muḥammad ibn al-Ḥasan, ʿAlī ibn al-Ḥusayn et ʿAlī ibn Muḥammad ibn Qūlawayh, tous ensemble, d'après Aḥmad ibn Idrīs et Muḥammad ibn Yaḥyā, d'après al-ʿAmrakī ibn ʿAlī al-Būfakī, qui dit : Yaḥyā — qui était au service d'Abū Jaʿfar le Second (la paix soit sur lui) — nous a rapporté, d'après ʿAlī, d'après Ṣafwān al-Jammāl, d'après Abū ʿAbd Allāh (la paix soit sur lui)
– dans un long récit à lui – : Je dis : « Et qu'en est-il de celui qui est tué près de lui », c'est-à-dire près du tombeau de Ḥusayn ? « Le pouvoir tyrannique s'est acharné contre lui et l'a tué. » Il (l'Imam) dit : « Dès la première goutte de son sang, chaque péché lui est pardonné par elle. Et l'argile (ṭīna) dont il a été créé est lavée par les anges jusqu'à ce qu'il devienne pur comme le furent les prophètes sincères (al-mukhlaṣūn) ; et disparaît d'elle ce qui s'était mêlé à elle des souillures de l'argile des gens de la mécréance et de la perversion. Son cœur est lavé, dilaté et rempli de foi, et il rencontre Dieu alors qu'il est purifié de tout ce qui mêle les corps et les cœurs. Lui est inscrite une intercession en faveur de sa famille et de mille de ses frères. Les anges avec Gabriel et l'Ange de la Mort se chargent de prier sur lui. Son linceul et son embaumement lui sont apportés du Paradis. Sa tombe est élargie, des lampes y sont placées pour lui et une porte du Paradis lui est ouverte. Les anges lui apportent des merveilles du Paradis. Il est élevé, après dix-huit jours, jusqu'à l'enceinte sacrée (ḥaẓīrat al-quds), et il y demeure avec les saints de Dieu (awliyā' Allāh) jusqu'à ce que le souffle (nafkha) qui ne laisse rien subsister le frappe. Puis, lors du second souffle (al-nafkha al-thāniya), lorsqu'il sort de sa tombe, le premier à lui serrer la main est le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui et sa famille), le Commandeur des croyants et les légataires (al-awṣiyā'). Ils lui annoncent la bonne nouvelle et lui disent : “Reste avec nous.” Ils le placent au bord du bassin (al-ḥawḍ), il y boit et en abreuve celui qu'il aime. »
