Les Mérites de la Ziyārah des Croyants et Comment Elle Devrait Être Accomplie — Kāmil al-Ziyārāt

Les Mérites de la Ziyārah des Croyants et Comment Elle Devrait Être Accomplie — Kāmil al-Ziyārāt | al-imane — al-imane.com

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6 وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْحَجَّالِ عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) يَخْرُجُ فِي مَلَإٍ مِنَ النَّاسِ مِنْ أَصْحَابِهِ كُلَّ عَشِيَّةِ خَمِيسٍ إِلَى بَقِيعِ الْمَدَنِيِّينَ فَيَقُولُ ثَلَاثاً- السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الدِّيَارِ وَ ثَلَاثاً رَحِمَكُمُ اللَّهُ ثُمَّ يَلْتَفِتُ أَصْحَابَهُ وَ يَقُولُ هَؤُلَاءِ خَيْرٌ مِنْكُمْ فَيَقُولُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ لِمَ آمَنُوا وَ آمَنَّا وَ جَاهَدُوا وَ جَاهَدْنَا فَيَقُولُ إِنَّ هَؤُلَاءِ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ وَ مَضَوْا عَلَى ذَلِكَ [وَ أَنَا عَلَى ذَلِكَ شَهِيدٌ وَ أَنْتُمْ تَبْقَوْنَ بَعْدِي وَ لَا أَدْرِي مَا تُحْدِثُونَ بَعْدِي

Isnādd'après lui (al-ʿAyyāshī), d'après Muḥammad ibn Aḥmad, d'après Mūsā ibn ʿImrān, d'après ʿAbd Allāh al-Ḥajjāl, d'après Ṣafwān al-Jammāl

Il a dit : J’ai entendu Abū ʿAbd Allāh (l’Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, sur lui la paix) dire : « Le Messager de Dieu (que Dieu répande sur lui la paix et les bénédictions) sortait chaque soir du jeudi, entouré d’une assemblée de ses Compagnons, vers le Baqīʿ des Médinois, et il disait trois fois : “Que la paix soit sur vous, ô habitants de ces demeures !” et trois fois : “Que Dieu vous fasse miséricorde !” Puis il se tournait vers ses Compagnons et disait : “Ceux-ci sont meilleurs que vous.” Ils disaient : “Ô Messager de Dieu, pourquoi donc ? Ils ont cru et nous avons cru, ils ont lutté et nous avons lutté.” Il répondit : “Ceux-ci ont cru et n’ont point entaché leur foi d’injustice, et ils sont morts dans cet état – et j’en suis témoin. Mais vous, vous resterez après moi, et je ne sais pas ce que vous ferez après moi.” »

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7 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ (ع) قَالَ دَخَلَ عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ مَقْبَرَةً وَ مَعَهُ أَصْحَابُهُ فَنَادَى يَا أَهْلَ التُّرْبَةِ وَ يَا أَهْلَ الْغُرْبَةِ وَ يَا أَهْلَ الْخُمُودِ وَ يَا أَهْلَ الْهُمُودِ أَمَّا أَخْبَارُ مَا عِنْدَنَا فَأَمَّا أَمْوَالُكُمْ قَدْ قُسِمَتْ وَ نِسَاؤُكُمْ قَدْ نُكِحَتْ وَ دُورُكُمْ قَدْ سُكِنَتْ فَمَا خَبَرُ مَا عِنْدَكُمْ- ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ وَ قَالَ أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ يُؤَذَنُ لَهُمْ فِي الْكَلَامِ لَقَالُوا لَمْ يُتَزَوَّدْ مِثْلَ التَّقْوَى زَادٌ خَيْرُ الزَّادِ التَّقْوَى

IsnādM’a rapporté Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. Jaʿfar al-Ḥimyarī, d’après son père, d’après Hārūn b. Muslim, d’après Masʿada b. Ziyād, d’après Jaʿfar b. Muḥammad (l’imam al-Ṣādiq), d’après son père (l’imam al-Bāqir), d’après ses pères (les Imams, que la paix soit sur eux).

Il dit : Le Commandeur des croyants, ʿAlī (que la paix soit sur lui), entra dans un cimetière avec ses compagnons. Il appela : « Ô habitants de la terre poussiéreuse ! Ô étrangers ! Ô êtres éteints ! Ô anéantis ! Quant aux nouvelles de ce qui est chez nous : vos biens ont été partagés, vos épouses ont été remariées, et vos demeures ont été habitées. Quelle est donc la nouvelle de ce qui est chez vous ? » Puis il se tourna vers ses compagnons et dit : « Assurément, par Allāh, s’il leur était permis de parler, ils diraient : “On n’a pas pris de provision meilleure que la piété (taqwā). La meilleure des provisions est la piété.” »

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12 وَجَدْتُ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ [الْفُضَيْلِ] قَالَ قَالَ مَنْ قَرَأَ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ عِنْدَ قَبْرِ مُؤْمِنٍ سَبْعَ مَرَّاتٍ بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكاً يَعْبُدُ اللَّهَ عِنْدَ قَبْرِهِ وَ يُكْتَبُ لَهُ وَ لِلْمَيِّتِ ثَوَابُ مَا يَعْمَلُ ذَلِكَ الْمَلَكُ فَإِذَا بَعَثَهُ اللَّهُ مِنْ قَبْرِهِ لَمْ يَمُرَّ عَلَى هَوْلٍ إِلَّا صَرَفَهُ اللَّهُ عَنْهُ بِذَلِكَ الْمَلَكِ الْمُوَكَّلِ حَتَّى يُدْخِلَهُ اللَّهُ بِهِ الْجَنَّةَ وَ يَقْرَأُ مَعَ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ سُورَةَ الْحَمْدِ وَ الْمُعَوِّذَتَيْنِ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ كُلَّ سُورَةٍ وَ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَ تَقْرَأُ بَعْدَ الْحَمْدِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ سَبْعاً وَ الْمُعَوِّذَتَيْنِ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ثَلَاثاً ثَلَاثاً

IsnādJ'ai trouvé dans certains livres : Muḥammad b. Sinān, d'après al-Mufaḍḍal [al-Fuḍayl], qui a dit :

Quiconque récite « Inna anzalnāhu » (sourate 97) sept fois au chevet d'un croyant défunt, Dieu envoie auprès de lui un ange qui adore Dieu sur sa tombe ; et il est inscrit pour lui-même et pour le mort la récompense de ce que cet ange accomplit. Lorsque Dieu le ressuscite de sa tombe, il ne traverse aucune terreur sans que Dieu ne l'écarte de lui par le moyen de cet ange commis à sa garde, jusqu'à ce qu'Il le fasse entrer par lui au Paradis. Et il récite avec « Inna anzalnāhu » la sourate al-Ḥamd (al-Fātiḥa), les deux Muʿawwidhatān (sourates 113 et 114), « Qul huwa Llāhu aḥad » (sourate 112) et le verset du Trône (2:255) trois fois chaque sourate, et « Inna anzalnāhu » sept fois ; et tu récites après al-Ḥamd « Inna anzalnāhu » sept fois, les deux Muʿawwidhatān, « Qul huwa Llāhu aḥad » et le verset du Trône trois fois chacune.

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17 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِيدِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ يَخْرُجُ أَحَدُكُمْ إِلَى الْقُبُورِ فَيُسَلِّمُ وَ يَقُولُ السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الْقُبُورِ السَّلَامُ عَلَى مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُسْلِمِينَ أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ وَ نَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ- وَ إِنَّا بِكُمْ لَاحِقُونَ وَ إِنّا لِلّهِ وَ إِنّا إِلَيْهِ راجِعُونَ يَا أَهْلَ الْقُبُورِ بَعْدَ سُكْنَى الْقُصُورِ يَا أَهْلَ الْقُبُورِ بَعْدَ النِّعْمَةِ وَ السُّرُورِ صِرْتُمْ إِلَى الْقُبُورِ يَا أَهْلَ الْقُبُورِ كَيْفَ وَجَدْتُمْ طَعْمَ الْمَوْتِ ثُمَّ يَقُولُ وَيْلٌ لِمَنْ صَارَ إِلَى النَّارِ ثُمَّ يُهْرِقُ دَمْعَتَهُ وَ يَنْصَرِفُ

IsnādM’a rapporté Muhammad ibn al-Ḥasan ibn al-Walīd, d’après celui qu’il a mentionné, d’après Aḥmad ibn Abī ʿAbd Allāh al-Barqī, d’après son père, d’après Saʿdān ibn Muslim, d’après ʿAlī ibn Abī Ḥamza, d’après Abū Baṣīr, d’après Abū ʿAbd Allāh (l’imam Jaʿfar al-Ṣādiq, que la paix soit sur lui)

Il a dit : « Que l’un d’entre vous se rende aux tombes, puis qu’il salue et dise : “Que la paix soit sur les habitants des tombes. Que la paix soit sur ceux d’entre les croyants et les musulmans qui s’y trouvent. Vous êtes nos devanciers et nous sommes vos successeurs. Et certes nous vous rejoindrons. ‘Certes nous sommes à Dieu et certes c’est vers Lui que nous retournerons’ (Q. 2:156). Ô habitants des tombes, après avoir habité les palais. Ô habitants des tombes, après la félicité et la joie, vous êtes devenus [habitants] des tombes. Ô habitants des tombes, comment avez-vous trouvé le goût de la mort ?” Puis il dise : “Malheur à celui qui aboutit au Feu.” Puis il verse une larme et s’en retourne. »