La récompense de la Ziyārah des tombes d'Abil Ĥasan Mūsā ibn Ja'far et de Muĥammad ibn 'Ali Al-Jawād à Baghdād

3 حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ قَالَ قُلْتُ لِلرِّضَا (ع) مَا لِمَنْ زَارَ قَبْرَ أَبِيكَ أَبِي الْحَسَنِ (ع) فَقَالَ زُرْهُ قَالَ فَقُلْتُ فَأَيُّ شَيْءٍ فِيهِ مِنَ الْفَضْلِ قَالَ لَهُ مِثْلُ مَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَيْنِ ع

Il dit : Je dis à ar-Riḍā (que la paix soit sur lui) : « Quelle [récompense] y a-t-il pour celui qui visite la tombe de ton père Abū al-Ḥasan (que la paix soit sur lui) ? » Il répondit : « Visite-la. » Je dis : « Et quel mérite y a-t-il en cela ? » Il dit : « Il aura [une récompense] semblable à celle de celui qui visite la tombe de Ḥusayn (que la paix soit sur lui). »

4 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ الْوَاسِطِيِّ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنِ الرِّضَا (ع) فِي إِتْيَانِ قَبْرِ أَبِي الْحَسَنِ (ع) قَالَ صَلُّوا فِي الْمَسَاجِدِ حَوْلَهُ

Au sujet de la visite de la tombe d’Abū al-Ḥasan (sur lui la paix), il dit : « Priez dans les mosquées autour d’elle. »

5 حَدَّثَنِي أَبِي وَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَسَارٍ الْوَاسِطِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا (ع) مَا لِمَنْ زَارَ قَبْرَ أَبِيكَ (ص) قَالَ فَقَالَ زُورُوهُ قَالَ قُلْتُ فَأَيُّ شَيْءٍ فِيهِ مِنَ الْفَضْلِ قَالَ فَقَالَ فِيهِ مِنَ الْفَضْلِ كَفَضْلِ مَنْ زَارَ وَالِدَهُ يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ (ص) قُلْتُ فَإِنْ خِفْتُ وَ لَمْ يُمْكِنْ لِيَ الدُّخُولُ دَاخِلًا- قَالَ سَلِّمْ مِنْ وَرَاءِ الْجِدَارِ

« J’interrogeai Abū al-Ḥasan al-Riḍā (que la paix soit sur lui) au sujet de celui qui visite le tombeau de ton père (que la paix soit sur lui). Il dit : “Visitez-le.” Je dis : “Quel est donc son mérite ?” Il dit : “Son mérite est semblable au mérite de celui qui visite son père” — c’est-à-dire le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui). Je dis : “Et si je crains (un danger) et qu’il ne m’est pas possible d’entrer à l’intérieur ?” Il dit : “Salue de derrière le mur.” »

6 حَدَّثَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقُرَشِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ عَنِ الْخَيْبَرِيِّ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ الْقُمِّيِّ قَالَ قَالَ لِيَ الرِّضَا (ع) مَنْ زَارَ قَبْرَ أَبِي بِبَغْدَادَ كَانَ كَمَنْ زَارَ رَسُولَ اللَّهِ (ص) وَ قَبْرَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَّا أَنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ وَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَضْلَهُمَا وَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

al-Riḍā (sur lui la paix) m’a dit : « Quiconque visite la tombe de mon père à Bagdad est comme celui qui visite le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse lui et sa famille) et la tombe du Commandeur des croyants (ʿAlī), sauf que le Messager de Dieu et le Commandeur des croyants ont leur mérite particulier. »

7 حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (ع) عَمَّنْ زَارَ رَسُولَ اللَّهِ (ص) قَاصِداً قَالَ لَهُ الْجَنَّةُ وَ مَنْ زَارَ قَبْرَ أَبِي الْحَسَنِ (ع) فَلَهُ الْجَنَّةُ

Il a dit : J'ai interrogé Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui) au sujet de celui qui visite le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa famille) avec intention (qāṣidan). Il a dit : « Pour lui est le Paradis. Et celui qui visite la tombe d'Abū al-Ḥasan (que la paix soit sur lui), pour lui est le Paradis. »

8 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ عَنِ الرِّضَا (ع) قَالَ زِيَارَةُ قَبْرِ أَبِي مِثْلُ زِيَارَةِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ

Il a dit : « La visite de la tombe de mon père est équivalente à la visite de la tombe de Ḥusayn. »

9 وَ عَنْهُ عَنْ سَعْدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُبْدُوسٍ الْخَلَنْجِيِّ عَنْ أَبِيهِ رَحِيمٍ قَالَ قُلْتُ لِلرِّضَا (ع) جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ زِيَارَةَ قَبْرِ أَبِي الْحَسَنِ (ع) بِبَغْدَادَ عَلَيْنَا فِيهَا مَشَقَّةٌ وَ إِنَّمَا نأته [نَأْتِيهِ فَنُسَلِّمُ عَلَيْهِ مِنْ وَرَاءِ الْحِيطَانِ فَمَا لِمَنْ زَارَهُ مِنَ الثَّوَابِ قَالَ فَقَالَ لَهُ وَ اللَّهِ مِثْلُ مَا لِمَنْ أَتَى قَبْرَ رَسُولِ اللَّهِ ص

Il dit : Je dis à al-Riḍā (que la paix soit sur lui) : « Que je sois ta rançon ! La visite du tombeau d'Abū al-Ḥasan (que la paix soit sur lui) à Bagdad comporte pour nous une difficulté ; en effet, nous allons à lui et nous le saluons de derrière les murs. Quelle est donc la récompense de celui qui le visite ? » Il dit : Il lui répondit : « Par Allah, pareille à celle de celui qui se rend au tombeau du Messager de Dieu (que la paix soit sur lui). »

10 وَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ رَحِيمٍ قَالَ قُلْتُ لِلرِّضَا (ع) إِنَّ زِيَارَةَ قَبْرِ أَبِي الْحَسَنِ (ع) بِبَغْدَادَ عَلَيْنَا فِيهَا مَشَقَّةٌ فَمَا لِمَنْ زَارَهُ فَقَالَ لَهُ مِثْلُ مَا لِمَنْ أَتَى قَبْرَ الْحُسَيْنِ (ع) مِنَ الثَّوَابِ قَالَ وَ دَخَلَ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَ جَلَسَ وَ ذَكَرَ بَغْدَادَ وَ رَدَاءَةَ أَهْلِهَا وَ مَا يُتَوَقَّعُ أَنْ يَنْزِلَ بِهِمْ مِنَ الْخَسْفِ وَ الصَّيْحَةِ وَ الصَّوَاعِقِ وَ عَدَّدَ مِنْ ذَلِكَ أَشْيَاءَ قَالَ فَقُمْتُ لِأَخْرُجَ فَسَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ (ع) وَ هُوَ يَقُولُ أَمَّا أَبُو الْحَسَنِ (ع) فَلَا

Il dit : Je dis à al-Riḍā (sur lui la paix) : « La visite de la tombe d'Abū al-Ḥasan (sur lui la paix) à Bagdad implique pour nous une difficulté, alors quelle est la récompense de celui qui le visite ? » Il lui dit : « Il a la même récompense que celui qui se rend à la tombe d'al-Ḥusayn (sur lui la paix). » Il dit : Et un homme entra, le salua et s'assit, et il mentionna Bagdad, la bassesse de ses habitants, et ce qu'il était prévu qu'il leur arrive comme enfouissement (khasf), cri (ṣayḥa) et foudres (ṣawāʿiq), et il énuméra plusieurs choses de cela. Il dit : Je me levai pour sortir, et j'entendis Abū al-Ḥasan (sur lui la paix) qui disait : « Quant à Abū al-Ḥasan (sur lui la paix), non. »

11 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ حَمْدَانَ الْقَلَانِسِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحُضَيْنِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ الثَّالِثِ (ع) أَسْأَلُهُ عَنْ زِيَارَةِ قَبْرِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ وَ عَنْ زِيَارَةِ قَبْرِ أَبِي الْحَسَنِ وَ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) فَكَتَبَ إِلَيَّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع) الْمُقَدَّمُ وَ هَذَا أَجْمَعُ وَ أَعْظَمُ أَجْراً

« J'écrivis à Abū al-Ḥasan le troisième (que la paix soit sur lui) pour l'interroger au sujet de la visite du tombeau d'Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) et au sujet de la visite du tombeau d'Abū al-Ḥasan et d'Abū Jaʿfar (que la paix soit sur eux). Il m'écrivit en réponse : “Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) est le premier [en préséance] ; mais celle-ci [la visite des autres] est plus complète et d'un mérite plus grand.” »

12 حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (ع) عَمَّنْ زَارَ النَّبِيَّ (ص) قَاصِداً قَالَ لَهُ الْجَنَّةُ وَ مَنْ زَارَ قَبْرَ أَبِي الْحَسَنِ (ع) فَلَهُ الْجَنَّةُ

qui a dit : J’ai interrogé Abū Jaʿfar (l’Imam al-Bāqir, sur lui la paix) au sujet de celui qui visite le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) avec une intention (sincère). Il a dit : « Pour lui est le Paradis. Et celui qui visite la tombe d’Abū al-Ḥasan (l’Imam ʿAlī al-Riḍā, sur lui la paix) : pour lui est le Paradis. »