Les pleurs de toute la création d'Allah sur Ĥusain ibn ‘Ali (que la paix soit sur lui) — Kāmil al-Ziyārāt

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1. Muḥammad ibn Ja’far Al-Razzāz Al-Qurashi narrated to me from his uncle Muḥammad ibn Ḥusain ibn Abil Khaťťāb, from Muḥammad ibn Ismā’īl ibn Bazī’, from Abī Ismā’īl Al-Sarrāj, from Yaḥyā ibn Mu’ammar Al-‘Aťťār, from Abī Basīr, who said: Abū Ja’far (Imam Bāqir (a.s.)) said: Mankind, Jinn, birds, and the beasts all shed tears and cried over (the killing of) Ḥusain ibn ‘Ali (a.s.). The above Ḥadīth has also been narrated to me through the following chain: My father and all of my scholars, from Sa’d ibn ‘Abdillāh ibn Abī Khalaf, and from Muḥammad ibn Yaḥyā Al-‘Aťťār, from Muḥammad ibn Ḥusain, from Muḥamad ibn Ismā’īl, from Abī Ismā’īl Al-Sarrāj, from Yaḥyā ibn Mu’ammar Al-‘Aťťār, from Abī Basīr, from Abī Ja’far (a.s.).

IsnādMuhammad ibn Ja'far al-Razaz al-Qurashi a rapporté: Mon oncle, Muhammad ibn al-Husayn ibn Abi al-Khattab, m'a informé, de la part de Muhammad ibn Isma'il ibn Bazi', de la part d'Abi Isma'il al-Sarraj, de Yahya ibn Ma'mar al-Attar, de Abi Basir, de Abi Ja'far, qui a dit: Les humains, les djinns, les oiseaux et les bêtes pleurèrent Husayn ibn Ali (que la paix soit sur lui) jusqu'à ce que leurs larmes coulent.

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2. My father and ‘Ali ibn Ḥusain both narrated to me from Sa’d ibn ‘Abdillāh, from Aḥmad ibn Muḥammad ibn ‘Isā, from Aḥmad ibn Abī Dāwūd, from Sa’d ibn (Abī) ‘Amr Al-Jallāb, from Ḥārith Al-A’war (Al-Hamdāni), who said: ‘Ali, (the Commander of the Believers (a.s.)), said: May I sacrifice my father and mother for Ḥusain who will be killed on the outskirts of Kūfah. I swear to Allāh that it is as if I can see the different kinds of wild animals stretching their necks to his grave, crying and weeping over him throughout the night until dawn. When this happens, beware of neglecting him (his grave).

IsnādMon père (qu'Allah lui accorde Sa miséricorde) m'a informé, de la part d'Ali ibn al-Hussein, de Saad ibn Abdullah, d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, d'Ahmad ibn Abi Dawud, de Sa'id ibn Umar al-Julab, de Al-Harith al-A'war, qui a dit : Ali (que la paix soit sur lui) a dit : "Par mon père et ma mère, Husayn, qui a été tué à l'endroit de Koufa, je jure par Allah que je vois les bêtes inclinant leurs cous sur sa tombe, de diverses espèces d'animaux, pleurant et le pleurant la nuit jusqu'au matin. Si cela se produit, alors méfiez-vous de la désunion."

Par mon père et ma mère, Husayn, qui a été tué à l'endroit de Koufa, je jure par Allah que je vois les bêtes inclinant leurs cous sur sa tombe, de diverses espèces d'animaux, pleurant et le pleurant la nuit jusqu'au matin. Si cela se produit, alors méfiez-vous de la désunion.

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3. Muḥammad ibn Ja’far Al-Qurashi Al-Razzāz narrated to me from Muḥammad ibn Ḥusain ibn Abil Khaťťāb, from Ḥasan ibn ‘Ali ibn Abī ‘Uthmān, from ‘Abdil Jabbār Al-Nahāwandi, from Abī Sa’īd, from Ḥusain ibn Thuwayr ibn Abī Fākhitah, Yūnus ibn Żabyān, Abī Salamah Al-Sarrāj, and Mufaďďal ibn ‘Umar, who all said: We heard Abā ‘Abdillāh (Imam Sādiq (a.s.)) say: Verily when Abū ‘Abdillāh, Ḥusain ibn ‘Ali (a.s.) died, the seven heavens, the seven earths, everything within them, everything between them, everyone which circulates around them, Paradise, Hell, and everything that our Lord has created, from among that which can be seen and that which cannot be seen, (all) cried over him. The above Ḥadīth has also been narrated to me through the following chain: My father from Sa’d ibn ‘Abdillāh, from Muḥammad ibn Ḥusain, from Ḥasan ibn ‘Ali ibn Abī ‘Uthmān, from ‘Abdil Jabbār Al-Nahāwandi, from Abī Sa’īd, from Ḥusain ibn Thuwayr ibn Abī Fākhitah, Yūnus ibn Żabyān, Abī Salamah Al-Sarrāj, and Mufaďďal ibn ‘Umar, from Abī ‘Abdillāh (a.s.).

IsnādMuhammad ibn Ja'far al-Qurashi al-Razaz a rapporté de Muhammad ibn al-Husayn ibn Abi al-Khattab, de al-Hasan ibn Ali ibn Uthman, d'Abd al-Jabbar al-Nahawandi, d'Abi Sa'id, de al-Husayn ibn Thuwayr ibn Abi Fakhtah, de Yunus ibn Dhabyan, d'Abi Salama al-Sarraj, et de al-Mufaddal ibn Umar, tous ont dit : Nous avons entendu Abu Abdullah (paix soit sur lui) dire : Certes, Abu Abdullah al-Husayn ibn Ali (paix soit sur lui), lorsque son temps est venu, les sept cieux, les sept terres, tout ce qu'ils contiennent, tout ce qui est entre eux, et tous ceux qui s'y trouvent, ainsi que le Paradis, l'Enfer, tout ce que notre Seigneur a créé, ce qui est visible et ce qui est invisible, ont pleuré pour lui.

Et mon père (qu'Allah lui fasse miséricorde) m'a rapporté de Sa'd ibn Abdullah, de Muhammad ibn al-Husayn, de al-Hasan ibn Ali ibn Abi Uthman avec une chaîne de transmission similaire.

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4. My father narrated to me from Sa’d ibn ‘Abdillāh, from Ḥusain ibn ‘Ubaydillāh, from Ḥasan ibn ‘Ali ibn Abī ‘Uthmān, from ‘Abdil Jabbār Al-Nahāwandi, from Abī Sa’īd, from Ḥusain ibn Thuwayr, from Yūnus (ibn Żabyān), Abī Salamah Al-Sarrāj, and Mufaďďal ibn ‘Umar, who all said: We heard Abā ‘Abdillāh (Imam Sādiq (a.s.)) say: When Ḥusain ibn ‘Ali (a.s.) died, everything Allāh has created cried over him except three things (places): Basra, Damascus, and the family of ‘Uthmān.

IsnādMon père m'a informé, de Sa'd ibn Abdullah, de Al-Husayn ibn Ubaydillah, de Al-Hasan ibn Ali ibn Abi Uthman, d'Abd al-Jabbar al-Nahawandi, d'Abi Sa'id, d'Al-Husayn ibn Thuwayr, de Yunus, d'Abi Salama al-Sarraj, et de Al-Mufaddal ibn Umar, qui ont dit : Nous avons entendu Aba Abdillah (as) dire : Lorsque Al-Husayn ibn Ali (as) est décédé, tout ce que Dieu a créé a pleuré, sauf trois choses : Basra, Damas et la famille d'Uthman.

Lorsque Al-Husayn ibn Ali est décédé, tout ce que Dieu a créé a pleuré, sauf trois choses : Basra, Damas et la famille d'Uthman.

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5. My father narrated to me from Sa’d ibn ‘Abdillāh, from Aḥmad ibn Muḥammad ibn ‘Isā, from Qāsim ibn Yaḥyā, from Ḥasan ibn Rāshid, from Ḥusain ibn Thuwayr, who said: Yūnus ibn Żabyān, Mufaďďal ibn ‘Umar, Abū Salamah Al-Sarrāj, and I were sitting with Abī ‘Abdillāh (Imam Sādiq (a.s.)). Yūnus was the eldest amongst us and he spoke (to the Imam (a.s.)) on our behalf. Imam (a.s.) said to us – as part of a longer Ḥadīth: Verily when Abū ‘Abdillāh, (Ḥusain ibn ‘Ali (a.s.)) died, the seven heavens, the seven earths, everything within them, everything between them, everything in Paradise and Hell from the creation of our Lord, and everything that can be seen and everything that cannot be seen, cried over Abī ‘Abdillāh (Imam Ḥusain (a.s.)) except three things. I (Ḥusain ibn Thuwayr) asked, “May I sacrifice myself for you! What are those three things?” Imam (a.s.) replied, “Basra, Damascus, and the family of ‘Uthmān ibn ‘Affān.”

IsnādMon père (qu'Allah lui accorde Sa miséricorde) m'a informé, de la part de Sa'd ibn Abdallah, d'Ahmad ibn Muhammad ibn 'Isa, de al-Qasim ibn Yahya, de al-Hasan ibn Rashid, de al-Husayn ibn Thuwayr, qui a dit :

J'étais assis avec Yunus ibn Zabyan, al-Mufaddal ibn 'Umar et Abu Salama al-Sarraj chez Abu 'Abdillah (que la paix soit sur lui). Yunus était celui qui parlait le plus, étant le plus âgé parmi nous. Il a mentionné un long hadith, puis Abu 'Abdillah (que la paix soit sur lui) a dit : "Certes, lorsque Abu 'Abdillah (que la paix soit sur lui) est décédé, les sept cieux, les sept terres, ce qu'ils contiennent, ce qui est entre eux, ce qui se déplace dans le Paradis et l'Enfer parmi la création de notre Seigneur, ce qui est visible et ce qui ne l'est pas, ont pleuré pour Abu 'Abdillah (que la paix soit sur lui), sauf trois choses pour lesquelles tu n'as pas pleuré." J'ai demandé : "Puissé-je être sacrifié pour vous, quelles sont ces trois choses ?" Il a répondu : "La ville de Basra, Damas et la famille d'Uthman ibn 'Affan." Et il a mentionné le hadith.

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6. Muḥammad ibn ‘Abdillāh ibn Ja’far Al-Ḥimyari narrated to me from his father, from ‘Ali ibn Muḥammad ibn Sālim, from Muḥammad ibn Khālid, from ‘Abdillāh ibn Ḥammād Al-Basri, from ‘Abdillāh ibn ‘Abdil Raḥmān Al-Asam, from Abi Ya’qūb, from Abān ibn ‘Uthmān, from Zurārah, who said: Abū ‘Abdillāh (Imam Sādiq (a.s.)) said: O Zurarah! The heavens cried for forty days with blood (weeping) over Ḥusain (a.s.); the earth cried for forty days by being covered with darkness; the sun cried for forty days by being in eclipse and by turning red; the mountains were torn apart and dispersed; the seas gushed out and the angels cried for forty days over him. (After Hussain (a.s.) was killed) all of our women stopped dying their hair, using kohl, applying oil, and styling their hair until the head of ‘Ubaydillāh ibn Ziyād was sent to us; and even after that we (all) continued to weep over him. Whenever my grandfather (Imam Sajjād (a.s.)) would remember Ḥusain (a.s.), he would cry so much that his tears would moisten his beard and everyone around him would start crying, sympathizing with his tears over Ḥusain (a.s.). Verily the angels (who are posted) by the grave of Ḥusain (a.s.) cry over him (so much) that every angel in the sky and in the heavens cries because of their tears. When the soul of Ḥusain (a.s.) left (his body), Hell sighed in such an intense way that the earth almost split apart. When the souls of ‘Ubaydillā ibn Ziyād and Yazid ibn Mu’āwiyah – may Allāh’s curse be upon them – left their bodies, Hell whooped so intensely that if it was not for Allāh containing it, using its dedicated keepers, it would have burnt everyone on earth with its outburst. If permission was given to Hell, it would not have left anything without swallowing it. However, it is restrained by shackles and controlled by orders. Verily Hell became violent – beyond the control of its keepers – more than once, until Jabra`īl went to it and hit it with his wings, after which it was pacified. Verily Hell cries and laments over Hussain (a.s.) and its fire blazes on the killers of Ḥusain (a.s.). If it was not for the Decisive Proofs of Allāh who are on earth, Hell would have destroyed the earth and overturned everything on it. However, the number of earthquakes will increase only when the Hour draws near. There are no eyes and (there is) not a tear loved more by Allāh than the eyes of those who cry and shed tears over Ḥusain (a.s.). Verily anyone who cries over him connects with Fāťimah (s.a.), supports her (in her lamentation), connects with the Messenger of Allāh (s.a.a.w.), and fulfills our rights. On the Day of Judgment, everyone will be resurrected while crying except those who have cried over my grandfather – Ḥusain (a.s.). Verily those who have cried over him will receive glad tidings when they are resurrected. They will be delighted and happiness will exude from their faces. They will feel safe while everyone else will be (extremely) frightened. (The bad deeds of) the people will be published while those who have cried on Ḥusain (a.s.) will be sitting with him under the shade of the Throne. They will be conversing with Ḥusain (a.s.) without any fear of the trials of the Day of Judgment. They will be told to enter Paradise but they will refuse, choosing to sit with Ḥusain (a.s.) and listen to him speak (instead). Then the houris (of Paradise) will send after them (from Paradise) and say, “Verily we and the ‘youths of never-ending bloom’ (56:17) are waiting for you.” However, they will not (even) turn their faces toward the houris because of the extent of the happiness and honour that they feel in their gathering with Ḥusain (a.s.). Verily (on that day), some of their enemies will be pulled by their foreheads toward Hell while others will cry out, “Now we have no intercessors, nor any loving friend” (26:100-101). Verily the enemies will see their position (those who had cried on Ḥusain (a.s.)) but they will not be able to reach them or (even) come near them. The angels will bring messages (from Paradise for those who have cried over Ḥusain (a.s.)) sent by their spouses and their servants, informing them of the blessings that have been prepared for them (in Paradise). However, they will reply, “We shall come to you In-Shā`allāh.” The angels will inform their spouses of their response. When their spouses learn of the way in which they are being honoured and of their closeness to Ḥusain (a.s.), they will yearn for them even more. They (those who have cried on Ḥusain (a.s.)) will (continuously) say, “Praise be to Allāh who protected us from the great terror and the trials of the Day of Judgment and saved us from that which we feared.” Then some precious saddled conveyances will be brought for them which they will ride to their places (in Paradise) while praising and glorifying Allāh and sending blessings on Muḥammad and his family (a.s.).

Muhammad ibn Abdullah ibn Ja'far al-Himyari a rapporté de son père, de Ali ibn Muhammad ibn Salim, de Muhammad ibn Khalid, de Abdullah ibn Hamad al-Basri, de Abdullah ibn Abdurrahman al-Asamm, de Abi Ya'qub, de Aban ibn Uthman, de Zurara, qui a dit: Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) a dit: "Ô Zurara, certes le ciel a pleuré sur Husayn pendant quarante matins avec du sang, et la terre a pleuré pendant quarante matins avec de l'obscurité, et le soleil a pleuré pendant quarante matins avec des éclipses et de la rougeur, et les montagnes se sont brisées et dispersées, et les mers ont jailli, et les anges ont pleuré sur Husayn pendant quarante matins. Aucune femme parmi nous n'a teint ses cheveux, ni s'est parfumée, ni s'est maquillée, ni aucun homme, jusqu'à ce que la tête de Ubaydullah ibn Ziyad nous soit parvenue. Et nous n'avons pas cessé de pleurer après cela. Mon grand-père, quand on mentionnait son nom, pleurait jusqu'à ce que ses yeux soient remplis de larmes pour sa barbe, et jusqu'à ce qu'il pleure de chagrin, par miséricorde pour quiconque le voit. Et certes les anges près de sa tombe pleurent, et il pleure pour leurs pleurs tout ce qui est dans les cieux et sur la terre parmi les anges. Son âme est sortie, l'enfer a soufflé un souffle, la terre semblait se fissurer de son souffle. L'âme de Ubaydullah ibn Ziyad est sortie, et Yazid ibn Mu'awiya est sorti, et l'enfer a poussé un cri, si Allah ne l'avait pas retenu avec ses chaînes, il aurait brûlé tout ce qui est sur terre de sa chaleur. Si on lui permettait, il avalerait tout ce qui reste. Mais il est ordonné, fixé. Certes, il a été réprimandé par les gardiens plus d'une fois, jusqu'à ce que Gabriel vienne et le frappe de son aile, alors il se calme. Certes, il pleure et se lamente, et il se réjouit de la mort de son meurtrier. Si ce n'était pas pour les preuves d'Allah sur terre, la terre se serait effondrée et aurait écrasé tout ce qui est sur elle. Les tremblements de terre ne se multiplient que près de l'Heure. Aucun œil n'est plus cher à Allah qu'un œil qui a pleuré et versé des larmes pour lui. Aucun pleureur ne pleure que Fatima (que la paix soit sur elle) ne l'ait relié. Ils sont convoqués, et leurs yeux pleurent, sauf ceux qui pleurent pour mon grand-père Husayn, car il sera convoqué et ses yeux seront rafraîchis. La bonne nouvelle le rencontrera, la joie sera claire sur son visage. Les gens seront dans la terreur, mais ils seront en sécurité. Ils seront présentés, mais ils seront sous le trône, et ils ne craindront pas le mal du Jour du Jugement. On leur dira: "Entrez au Paradis", mais ils refuseront. Ils choisiront leur propre assemblée et leur propre conversation. Certes, les houris leur enverront un message disant: "Nous vous désirons avec les enfants éternels." Ils ne lèveront pas la tête vers eux à cause de ce qu'ils voient de joie et de noblesse dans leur assemblée. Leurs ennemis seront traînés en Enfer, et ils diront: "Nous n'avons ni intercesseurs ni amis intimes." Ils verront leur demeure, mais ne pourront s'en approcher ni les atteindre. Les anges leur apporteront des nouvelles de leurs épouses et de leurs serviteurs, selon la noblesse qui leur a été accordée. Ils diront:

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7. Muḥammad ibn ‘Abdillāh (ibn Ja’far Al-Ḥimyari) narrated to me from his father, from ‘Ali ibn Muḥammad ibn Sālim, from Muḥammad ibn Khālid, from ‘Abdillāh ibn Ḥammād Al-Basri, from ‘Abdillāh ibn ‘Abdil Raḥmān Al-Asam, from ‘Abdillāh ibn Muskān, from Abī Basīr, who said: I was speaking with Abī ‘Abdillāh (Imam Sādiq (a.s.)) when his son entered. The Imam (a.s.) welcomed him, and then hugged and kissed him. Then Imam (a.s.) said: May Allāh degrade those who degraded you (referring to the children of Imam Ḥusain (a.s.)). May Allāh avenge those who oppressed you. May Allāh disappoint those who abandoned you. May Allāh curse those who killed you. May Allāh be your friend, protector, and supporter. Verily the prophets, the truthful ones, the martyrs, the angels of the heavens, and our women have been weeping for long. Then the Imam (a.s.) started to cry and said: O Abā Basīr! When I look at the children of Hussain (a.s), grief overcomes me when I remember what was done to them and to their father (a.s.). O Abā Basīr! Verily Fāťimah (s.a.) cries and sobs over Ḥusain (a.s.). (When Hell hears her voice) it sighs in such an intense way, that if the keepers of Hell – who also hear her voice – did not prepare themselves to restrain it, Hell would burn all of the inhabitants of the earth with its blazing fires and its sparking fumes. They (the keepers) contain and restrain it and hold its doors tightly closed for as long as Fāťimah (s.a.) cries. They do this because of their fear for the inhabitants of the earth. However, Hell is not pacified until the voice of Fāťimah (a.s) subsides. Verily the seas almost split apart and then collide (when they hear the weeping of Fāťimah (a.s)). There is a dedicated angel responsible for every drop of water. When these angels hear the voice of Fāťimah (a.s), they prevent every drop of water from boiling with their wings; they keep the water together because of their fear for (this) world and everything in it, (specifically) the people of the earth. The angels remain in fear (for the people when they hear the voice of Fāťimah (a.s)) and cry for her crying. And then they pray to Allāh and beseech Him, after which the inhabitants of the Throne and those who are around it beseech Allāh. Then the voices of the angels are raised in glorification of Allāh, all because of their fear for the people of the earth. Even if one of their voices reached the earth, all of the inhabitants of the earth would swoon away, the mountains would crumble, and the earth would shake (under) its inhabitants. I (Abū Basīr) said, “May I sacrifice myself for you! This is such a great matter.” Imam (a.s.) replied, “That which you have not heard is even greater than this. O Abā Basīr! Do you not want to be among those who support Fāťimah (s.a.)?!” When I heard this, I cried so much that I could not speak any longer nor could the Imam (a.s.) speak because (of how intensely) he was crying. Then he (the Imam (a.s.)) moved toward his prayer mat and started to supplicate to Allāh, and I left him in that state. I could not eat nor sleep that night. The next morning I was fasting and I was in extreme fear when I went to the Imam (a.s.). When I saw that he had calmed down, I also calmed down and praised Allāh because no chastisement had befallen me.

IsnādMuhammad ibn Abdullah a rapporté de son père, de Ali ibn Muhammad ibn Salim, de Muhammad ibn Khalid, de Abdullah ibn Hammad al-Basri, de Abdullah ibn Abdul Rahman al-Asamm, de Abdullah ibn Muskan, d'Abu Basir, qui a dit: J'étais en présence de Abu Abdullah (as) et je lui parlais. Son fils entra et il lui dit: "Bienvenue", l'embrassa et l'embrassa. Il dit: "Que Dieu humilie celui qui vous humilie, et se venge de celui qui vous abandonne, et abandonne celui qui vous trahit. Que Dieu maudisse celui qui vous tue. Dieu est votre Protecteur, Gardien et Secoureur. Les pleurs des femmes, des prophètes, des véridiques, des martyrs et des anges du ciel se sont prolongés. Ensuite, il pleura et dit: "Ô Abu Basir, quand je regarde les enfants de Hussain, ils me rappellent ce que je ne peux pas supporter de voir, ce qui est arrivé à leur père et à eux. Ô Abu Basir, Fatima (as) pleure et gémit, et l'Enfer souffle un souffle à cause de ses pleurs. Si les trésors l'entendaient pleurer, ils se briseraient, de peur qu'un feu en sorte et brûle les habitants de la terre. Ils la retiennent tant qu'elle pleure, la réprimandent et ferment ses portes, par crainte pour les habitants de la terre. Elle ne trouvera pas de repos tant que le son de Fatima al-Zahra ne se sera pas tu, et les mers sont sur le point de se briser, certaines entrant dans d'autres, et il n'y a pas une goutte sans un ange assigné. Lorsque l'ange entend sa voix, il éteint son feu avec ses ailes, en retenant certaines parties sur d'autres, par crainte pour le monde et ce qu'il contient. Les anges sont inquiets, pleurant à cause de ses pleurs, invoquant Dieu et implorant Sa miséricorde. Les habitants du Trône et ceux qui l'entourent se prosternent, et des voix s'élèvent parmi les anges, sanctifiant Dieu, par crainte pour les habitants de la terre. Si l'une de leurs voix atteignait la terre, ses habitants seraient foudroyés, les montagnes se briseraient et la terre tremblerait avec ses habitants."

Je dis: "Puissé-je être sacrifié pour vous, cet événement est grand." Il répondit: "Il y a quelque chose de plus grand que cela que tu n'as pas entendu." Puis il me demanda: "Ô Abu Basir, voudrais-tu être parmi ceux qui réconfortent Fatima (as)?" J'ai pleuré quand il a dit cela, incapable de parler à cause de mes pleurs. Ensuite, il se leva pour prier, et je partis dans cet état. Je n'ai pas profité de la nourriture, le sommeil ne m'a pas visité, et je suis resté jeûner et trembler jusqu'à ce que je revienne le voir. Quand je l'ai vu calme, je me suis calmé et j'ai loué Dieu, sans subir de châtiment."