Une femme m'a remis du fil à tisser (ghazl) en disant : « Remets-le aux gardiens (ḥajaba) de La Mecque, afin qu'il serve à coudre la housse (kiswa) de la Kaʿba. » Il dit : J'ai répugné à le remettre aux gardiens, car je les connaissais bien. Lorsque nous fûmes arrivés à Médine, j'entrai chez Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui) et lui dis : « Que je sois ta rançon ! Une femme m'a donné du fil à tisser et m'a dit : "Remets-le à La Mecque pour qu'il serve à coudre la housse de la Kaʿba." J'ai répugné à le remettre aux gardiens. » Il dit : « Achète avec cela du miel et du safran, prends de l'argile (ṭīn) de la tombe d'al-Ḥusayn (que la paix soit sur lui), pétris-la avec de l'eau de pluie (māʾ al-samāʾ), ajoutes-y du miel et du safran, et distribue-le aux chiites (shīʿa) pour qu'ils soignent leurs malades avec cela. »
Il dit : Je partis pour Médine alors que j’étais malade. On dit à Abū Jaʿfar (l’Imam al-Bāqir, que la paix soit sur lui) : « Muḥammad b. Muslim est malade. » Il m’envoya donc une boisson avec un serviteur, recouverte d’un mouchoir. Le serviteur me la tendit et me dit : « Bois-la, car il m’a ordonné de ne pas bouger d’ici avant que tu ne l’aies bue. » Je la pris, et voilà qu’elle dégageait un parfum de musc ; c’était une boisson au goût agréable et fraîche. Quand je l’eus bue, le serviteur me dit : « Ton maître (mawlā) te dit : “Quand tu l’auras bue, viens.” » Je réfléchis à ce qu’il m’avait dit, alors qu’avant cela je n’étais pas capable de me lever sur mes jambes. Lorsque la boisson se fut installée dans mon ventre, ce fut comme si j’avais été délié d’une entrave. J’allai à sa porte et demandai la permission d’entrer. Il m’appela : « Le corps est guéri, entre ! » J’entrai chez lui en pleurant, je le saluai, et je lui baisai la main et la tête. Il me dit : « Qu’est-ce qui te fait pleurer, ô Muḥammad ? » Je répondis : « Que je sois ta rançon ! Je pleure sur mon exil, la distance du chemin, et mon incapacité à demeurer auprès de toi pour te contempler. » Il me dit : « Quant à l’incapacité, c’est ainsi que Dieu a fait nos amis (awliyā’, sing. walī) et les gens de notre affection : Il a rendu l’épreuve rapide pour eux. Quant à ce que tu as mentionné de l’exil (ghurba), le croyant (mu’min) est un exilé en ce bas monde et dans cette création inversée, jusqu’à ce qu’il sorte de cette demeure vers la miséricorde de Dieu. Quant à ce que tu as mentionné de la distance du chemin, tu as en Abū ʿAbd Allāh (l’Imam al-Ḥusayn, que la paix soit sur lui) un modèle (uswa) dans une terre lointaine de nous, sur l’Euphrate. Quant à ce que tu as mentionné de ton amour pour notre proximité et pour nous contempler, et de ton incapacité à y parvenir, Dieu sait ce qu’il y a dans ton cœur, et ta récompense est due pour cela. » Puis il me dit : « Te rends-tu au tombeau d’al-Ḥusayn (que la paix soit sur lui) ? » Je répondis : « Oui, dans la crainte et l’effroi. » Il dit : « Plus grande est la difficulté dans cela, plus grande est la récompense, car la récompense y est proportionnelle à la crainte. Celui qui craint en s’y rendant, Dieu le préservera de sa frayeur au Jour où les hommes se tiendront devant le Seigneur des mondes ; il retournera avec le pardon, les anges le salueront ; le Prophète (que Dieu lui accorde Sa bénédiction et Sa paix) le visitera — ou le verra — et quoi donc ? Il priera pour lui ; il reviendra avec une grâce et une faveur de Dieu, aucun mal ne l’aura touché, et il aura suivi l’agrément de Dieu. » Puis il me dit : « Comment as-tu trouvé la boisson ? » Je dis : « J’atteste que vous êtes les gens de la maison de la miséricorde, et que tu es l’exécuteur testamentaire (waṣī) des exécuteurs testamentaires. Le serviteur est venu avec ce que tu avais envoyé alors que je ne pouvais me tenir sur mes deux pieds, et j’avais désespéré de moi-même. Il m’a tendu la boisson, je l’ai bue, et je n’ai rien trouvé d’aussi parfumé, d’aussi agréable en goût et en saveur, ni d’aussi frais. Quand je l’ai bue, le serviteur m’a dit : “Il m’a ordonné de te dire, quand tu l’auras bue, de venir vers moi.” Or je connaissais la gravité de mon état. Je me suis dit : “J’irai vers lui, dussé-je mourir.” Je suis donc venu à toi comme si j’avais été délié d’une entrave. Louange à Dieu qui a fait de vous une miséricorde pour vos partisans (shīʿa) et une miséricorde pour moi. » Il dit : « Ô Muḥammad, la boisson que tu as bue contient de l’argile (ṭīn) du tombeau d’al-Ḥusayn (que la paix soit sur lui). C’est la meilleure chose par laquelle on cherche la guérison (istushfiya bihī). Ne la délaisse donc pas pour autre chose. Car nous en donnons à boire à nos enfants et à nos femmes, et nous y voyons tout bien. » Je lui dis : « Que je sois ta rançon ! Nous en prenons et nous cherchons par elle la guérison. » Il dit : « Un homme la prend, la sort du Ḥā’ir (l’enceinte sacrée du tombeau) en l’exposant au vu de tous ; alors il ne croise aucun djinn atteint d’une infirmité, ni aucune bête, ni aucune chose ayant une tare, sans qu’elle ne la hume ; ainsi sa bénédiction (baraka) s’en va, et sa bénédiction passe à un autre. Celle dont on se sert pour se soigner n’est pas ainsi. Si ce n’était ce que je t’ai mentionné, rien de ce qui en serait oint ou bu n’en guérirait sur-le-champ. Elle est comme la Pierre Noire (al-ḥajar al-aswad) : les gens atteints d’infirmités, d’incroyance et d’ignorance (jāhiliyya) venaient à elle, et quiconque s’y frottait guérissait, alors qu’elle était comme un rubis blanc, puis elle noircit jusqu’à devenir ce que tu vois. » Je dis : « Que je sois ta rançon ! Comment dois-je faire avec elle ? » Il dit : « Avec l’exposition au vu de tous, tu fais ce que font les autres : tu la prends à la légère, tu la jettes dans ta besace et dans des choses sales ; alors ce qui est en elle pour l’objectif que tu veux disparaît. » Je dis : « Tu as dit vrai, que je soie ta rançon ! » Il dit : « Personne ne la prend sans être ignorant de la manière de la prendre, et il est rare que les gens en soient préservés. » Je dis : « Que je soie ta rançon ! Comment puis-je la prendre comme toi tu la prends ? » Il me dit : « Je vais t’en donner quelque chose. » Je dis : « Oui. » Il dit : « Quand tu l’auras prise, comment feras-tu avec ? » Je dis : « Je l’emporterai avec moi. » Il dit : « Dans quoi la mettras-tu ? » Je dis : « Dans mes vêtements. » Il dit : « Alors tu es revenu à ce que tu faisais. Bois chez nous autant que tu en as besoin, et ne l’emporte pas, car elle ne te sera pas préservée. » Il m’en donna donc à boire deux fois, et je ne me souviens pas avoir ressenti rien de ce que j’éprouvais auparavant jusqu’à mon départ.
