Le Martyre de Ĥusain ibn ‘Ali (as) Révélé par Jabra`ǐl — Kāmil al-Ziyārāt

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Traduction non vérifiée

1. Muḥammad ibn Ja’far Al-Razzāz Al-Qurashi Al-Kūfi narrated to me from Muḥammad ibn Ḥusain ibn Abil Khaťťāb, from Muḥammad ibn Sinān, from Sa’īd ibn Yasār or someone else, who said: Abū ‘Abdillāh (Imam Sādiq (a.s.)) said: After Jabra`īl came down to the Messenger of Allāh (s.a.a.w.) with the (news of the) killing of Ḥusain (a.s.), the Messenger of Allāh (s.a.a.w.) held the hand of ‘Ali (a.s.) and spoke to him privately for most of that day until they were both overcome with tears. While they were still together, Jabra`īl – or a messenger (an angel) from the Lord of the Worlds – came down to them and said, “Your Lord conveys His Salām to both of you and says, ‘It is My Will that you should remain patient.” Imam (a.s.) continued, “Therefore, they (the Prophet (s.a.a.w.) and the Commander of the Believers (a.s.)) remained patient.” The above Ḥadīth has also been narrated to me through the following chains: A) Muḥammad ibn Ḥasan ibn Walīd, from Muḥammad ibn Ḥasan Al-Saffār, from Aḥmad ibn Muḥammad ibn ‘Isā, from Muḥammad ibn Sinān, from Sa’īd ibn Yasār, from Abī ‘Abdillāh (a.s.). B) My father, from Sa’d ibn ‘Abdillāh, from Ya’qūb ibn Yazīd, from Muḥammad ibn Sinān, from Sa’īd ibn Yasār, from Abī ‘Abdillāh (a.s.).

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Traduction non vérifiée

2. My father narrated to me from Sa’d ibn ‘Abdillāh, from Aḥmad ibn Muḥammad ibn ‘Isā, from Ḥasan ibn ‘Ali Al-Washā`, from Aḥmad ibn ‘Ā`idh, from Abī Salamah Sālim ibn Mukram, who said: Abū ‘Abdillāh (Imam Sādiq (a.s.)) said: When Fāťimah (s.a.) became pregnant with Ḥusain (a.s.), Jabra`īl came to the Messenger of Allāh (s.a.a.w.) and said, “Verily Fāťimah will give birth to a son who will be killed by your nation after you.” Therefore, Fāťimah (s.a.) was averse to her pregnancy while she was carrying Ḥusain (a.s.), and she was averse to giving birth to him when she did. Then Imam (a.s.) continued: Have you ever seen a mother in this world being averse to giving birth to a son?! Her aversion came from knowing that he would be killed. This verse was revealed about him (Ḥusain (a.s.)), “We have enjoined on man to do good to his parents; his mother bears him with aversion, and with aversion she gives birth to him; and bearing him and weaning him takes thirty months” (46:15).

IsnādMon père m'a informé, de Sa'd ibn Abdallah, d'Ahmad ibn Muhammad ibn 'Isa, de Al-Hassan ibn 'Ali Al-Washsha', d'Ahmad ibn 'A'idh, d'Abi Salama Salim ibn Mukarram, d'Abi 'Abdillah (que la paix soit sur lui) a dit:

Lorsque Fatima a porté Al-Hussein, Gabriel est venu au Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) et a dit: "Fatima va donner naissance à un enfant que ta communauté tuera après toi." Lorsque Fatima a porté Al-Hussein, elle a détesté sa grossesse, et lorsqu'elle l'a accouché, elle a détesté l'accouchement. Puis Abi 'Abdillah (que la paix soit sur lui) a dit: "Avez-vous vu une mère dans ce monde qui donne naissance à un garçon et le déteste? Mais elle l'a détesté parce qu'elle savait qu'il serait tué." Et c'est à ce moment que cette parole a été révélée: "Et Nous avons enjoint à l'homme la bienveillance envers ses parents. Sa mère l'a porté avec peine et l'a mis au monde avec peine. Sa gestation et son sevrage durent trente mois." (Coran, Sourate Al-Ahqaf, verset 15)

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3. My father narrated to me from Sa’d ibn ‘Abdillāh, from Muḥammad ibn Ḥammād, from his brother Aḥmad ibn Ḥammād, from Muḥammad ibn ‘Abdillāh, from his father, who said: I heard Abā ‘Abdillāh (Imam Sādiq (a.s.)) say: Jabra`īl came to the Messenger of Allāh (s.a.a.w.) and said, “Salām to you, O Muḥammad! Should I give you glad tidings of a son who will be killed by your nation after you?” The Messenger of Allāh (s.a.a.w.) replied, “I do not need such a son.” Jabra`īl ascended to the heavens and then came back to him again, repeating what he had said. The Messenger of Allāh (s.a.a.w.) replied, “I do not need such a son.” Jabra`īl ascended to the heavens (yet) again and then came back to him for the third time, repeating what he had said. The Messenger of Allāh (s.a.a.w.) replied, “I do not need such a son.” Jabra`īl said, “Verily your Lord has placed the succession in his progeny.” The Messenger of Allāh (s.a.a.w.) said, “Yes, (I accept).” Then the Prophet (s.a.a.w.) went to Fāťimah (s.a.) and said, “Jabra`īl came to me and gave me glad tidings of a son who will be killed by my nation after me.” Fāťimah (s.a.) replied, “I do not need such a son.” The Messenger of Allāh (s.a.a.w.) said to her, “Verily my Lord has placed the succession in his progeny.” Fāťimah (s.a.) replied, “In this case, yes (I will accept).” Therefore, Allāh revealed this verse, “His mother bears him with aversion, and with aversion she gives birth to him” (46:15) because Jabra`īl informed her that he would be killed. So “his mother bears him with aversion” because he would be killed. “And with aversion she gives birth to him” because (she knew) he would be killed.

IsnādMon père m'a informé, de Sa'd ibn Abd Allah, de Muhammad ibn Hammad, de son frère Ahmad ibn Hammad, de Muhammad ibn Abd Allah, de son père, qui a dit : J'ai entendu Abu Abd Allah (que la paix soit sur lui) dire : Gabriel est venu au Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) et lui a dit : "Que la paix soit sur toi, ô Muhammad. Ne devrais-je pas te donner la bonne nouvelle d'un garçon que ta communauté tuera après toi ?" Il a répondu : "Je n'en ai pas besoin." Gabriel est monté au ciel, puis est redescendu une deuxième fois et a dit la même chose. Il a répondu de la même manière. Gabriel est monté au ciel à nouveau, puis est redescendu une troisième fois et a répété ses paroles. Le Prophète a de nouveau répondu qu'il n'en avait pas besoin. Gabriel a dit : "Ton Seigneur établit la volonté dans sa postérité." Il a dit : "Oui" ou "Cela est ainsi." Ensuite, le Messager de Dieu s'est levé et est entré chez Fatima (que la paix soit sur elle) et lui a dit : "Gabriel m'a informé et m'a donné la bonne nouvelle d'un garçon que ma communauté tuera après moi." Elle a répondu : "Je n'en ai pas besoin." Il lui a dit : "Mon Seigneur établit la volonté dans sa postérité." Elle a dit : "Oui, alors." À ce moment-là, Allah a révélé ce verset : "Sa mère l'a porté avec peine et l'a enfanté avec peine. Et sa gestation et son sevrage durent trente mois." (Coran, 46:15)

Ce hadith met en lumière la prophétie de la naissance de l'Imam Hussein, annoncée par l'ange Gabriel au Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) et confirmée par Fatima (que la paix soit sur elle), malgré la connaissance de son destin tragique.

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Traduction non vérifiée

4. Muḥammad ibn Ja’far Al-Razzāz narrated to me from Muḥammad ibn Ḥusain ibn Abil Khaťťāb, from Muḥammad ibn ‘Amr ibn Sa’īd Al-Zayyāt, from one of our companions, who said: Abū ‘Abdillāh (Imam Sādiq (a.s.)) said: Jabra`īl came to the Messenger of Allāh (s.a.a.w.) and said, “O Muḥammad! Verily Allāh conveys His Salām to you and gives you glad tidings of a newborn son from Fāťimah who will be killed by your nation after you.” The Prophet (s.a.a.w.) replied, “O Jabra`īl! Salām be upon my Lord! I do not need a newborn son from Fāťimah who will be killed by my nation after me.” Jabra`īl ascended to the heavens and then came back to him again, repeating what he had said. The Prophet (s.a.a.w.) replied, “O Jabra`īl! Salām be upon my Lord! I do not need a newborn son who will be killed by my nation after me.” Jabra`īl ascended to the heavens (yet) again and then came back to him for the third time and said, “O Muḥammad! Verily your Lord conveys His Salām to you and gives you glad tidings that He has placed the Imamate, the Wilāyah, and the succession in his progeny.” The Prophet (s.a.a.w.) said, “I have accepted.” Then the Prophet (s.a.a.w.) sent (this message) to Fāťimah (s.a.), “Verily Allāh has given me glad tidings of a newborn son to whom you will give birth and who will be killed by my nation after me.” Fatima (a.s) replied, “I do not need a newborn son to whom I will give birth and who will be killed by your nation after you.” The Prophet (s.a.a.w.) sent (this message) to her, “Verily Allāh has placed the Imamate, the Wilāyah, and the succession in his progeny.” Fāťimah (s.a.) replied, “I have accepted.” Then Imam Sadiq (a.s.) recited the following verse: His mother bears him with aversion, and with aversion she gives birth to him; and bearing him and weaning him takes thirty months. When he attains maturity, and reaches the age of forty, he says, ‘My Lord, arouse me that I may thank you for the bounties You have bestowed on me and my parents, and that I may do good which pleases You, and make (some of) my offspring righteous (as favour) for me’ (46:15). If he (Hussain (a.s.)) would have said, “make [all of] my offspring righteous” then all of his offspring would have become Imams. Then Imam (a.s.) continued: Ḥusain (a.s.) was not breastfed by Fāťimah (s.a.) or any other woman. He used to be taken to the Prophet (s.a.a.w.) and the Prophet (s.a.a.w.) would place his thumb in the mouth of Ḥusain (a.s.); he would suck on the thumb of the Prophet (s.a.a.w.) (long enough) to suffice him for two or three days. Therefore, the flesh of Ḥusain (a.s.) grew (and developed) from the flesh of the Prophet (s.a.a.w.) and the blood of Ḥusain (a.s.) was made from the blood of the Prophet (s.a.a.w.). No one has been born after a gestation period of only six months except for ‘Isā, son of Maryam (a.s.), and Ḥusain, son of ‘Ali (a.s.). The above Ḥadīth has also been narrated to me trough the following chain: My father, from Sa’d ibn ‘Abdillāh, from ‘Ali ibn Ismā’īl ibn ‘Isā, from Muḥammad ibn ‘Amr ibn Sa’īd Al-Zayyāt, from one of our companions, from Abī ‘Abdillāh (a.s.).

IsnādMuhammad ibn Ja'far al-Razaz a rapporté: Muhammad ibn al-Husayn ibn Abi al-Khattab a rapporté de Muhammad ibn Amr ibn Sa'id al-Zayyat, qui a dit: Un homme parmi nos compagnons a rapporté d'Abu 'Abdillah (as) que Gabriel (as) descendit vers Muhammad (psl) et lui dit: "Ô Muhammad, Allah te transmet le salut et te donne la bonne nouvelle d'un enfant qui naîtra de Fatima (as), que ta communauté tuera après toi." Muhammad (psl) répondit: "Ô Gabriel, je n'ai pas besoin d'un enfant [qui naîtra de Fatima] que ma communauté tuera après moi." Gabriel (as) remonta alors au ciel, puis redescendit et lui dit la même chose. Muhammad (psl) répondit: "Ô Gabriel, je n'ai pas besoin d'un enfant que ma communauté tuera après moi." Gabriel (as) remonta de nouveau au ciel, puis redescendit et lui dit: "Ô Muhammad, ton Seigneur te transmet le salut et te donne la bonne nouvelle qu'Il établira dans ta descendance l'Imamat, la Wilaya et la Succession." Muhammad (psl) dit: "J'accepte." Il envoya alors ce message à Fatima (as): "Allah me donne la bonne nouvelle d'un enfant qui naîtra de toi, que ma communauté tuera après moi." Elle lui répondit: "Je n'ai pas besoin d'un enfant qui naîtra de moi que ta communauté tuera après toi." Il lui envoya alors: "Allah établira dans sa descendance l'Imamat, la Wilaya et la Succession." Elle lui répondit: "J'accepte." Elle le conçut avec répugnance et le mit au monde avec répugnance. Sa gestation et son sevrage durèrent trente mois, jusqu'à ce qu'il atteigne sa force et quarante ans. Il dit: "Seigneur, inspire-moi à remercier Ta grâce envers moi et envers mes parents, et à accomplir des œuvres que Tu agrées. Et réforme ma descendance. Si seulement il avait dit: 'Réforme ma descendance', tous ses descendants auraient été des Imams. Al-Husayn n'a pas été allaité par Fatima ni par une autre femme - mais il était apporté au Prophète (psl) qui mettait son pouce dans sa bouche pour le nourrir, et la chair d'Al-Husayn (as) provenait de la chair du Messager d'Allah (psl), et son sang de son sang. Aucun enfant n'est né prématurément sauf Jésus fils de Marie et Al-Husayn fils d'Ali (as)." Mon père a rapporté de Sa'd ibn Abdullah, d'Ali ibn Isma'il ibn Isa, de Muhammad ibn Amr ibn Sa'id al-Zayyat avec une chaîne de transmission similaire.

[Contenu principal du hadith]

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Traduction non vérifiée

5. My father and Muḥammad ibn Ḥasan both narrated to me from Muḥammad ibn Ḥasan Al-Saffār, from Aḥmad ibn Muḥammad ibn ‘Isā, from Ibn Faďďāl, from ‘Abdillāh ibn Bukayr, from some of our companions, who said: Abū ‘Abdillāh (Imam Sādiq (a.s.)) said: (Once) Fāťimah (s.a.) came to the Messenger of Allāh (s.a.a.w.) and saw that his eyes were filled with tears. She asked him, “What is upsetting you?” He replied, “Jabra`īl informed me that my nation will kill Ḥusain.” (When Fāťimah (s.a.) heard this), she became extremely grieved and restless. So the Prophet (s.a.a.w.) informed her of (the Imams from) her children who would reign. This (news) pleased her and relieved her.

IsnādMon père m'a informé, ainsi que Muhammad ibn al-Hassan, de Muhammad ibn al-Hassan al-Saffar, d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, d'Ibn Faddal, d'Abdullah ibn Bukayr, de certains de nos compagnons, d'Abu Abdallah (que la paix soit sur lui).

Fatima (que la paix soit sur elle) entra chez le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) et ses yeux étaient pleins de larmes. Elle lui demanda : "Qu'as-tu ?" Il répondit : "Gabriel m'a informé que ma communauté tuera Husayn. Elle fut bouleversée et attristée. Il lui informa qui de ses descendants survivrait. Son âme se réjouit et se calma."

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6. Muḥammad ibn Ḥasan ibn Aḥmad ibn Walīd narrated to me from Sa’d ibn ‘Abdillāh, from Muḥammad ibn ‘Isā (ibn ‘Ubayd), from Safwān ibn Yaḥyā, from Ḥusain ibn Abī Ghundar, from ‘Amr ibn Shimr, from Jābir (Al-Ju’fi), from Abī Ja’far (Imam Bāqir (a.s.)), who said: The Commander of the Believers (a.s.) said: The Messenger of Allāh (s.a.a.w.) came to visit us (one day). Um Ayman had given us some milk, butter, and dates, so we offered it to the Messenger of Allāh (s.a.a.w.). After he ate, he went to a corner of the house and started praying. However, at the end of his last Sujūd, he began to cry profusely. Because of our respect and reverence for him, we did not ask him why he was crying. However Ḥusain (a.s.) went and sat on his lap and said, “O Father! When you entered our house (today), we felt a happiness that we had never felt before. But then you started to cry and your crying has grieved us. What made you cry?” The Prophet (s.a.a.w.) replied, “O my son! Jabra`īl came to me just now and informed me that you will all be killed and the places of your martyrdom will be far from one another.” Ḥusain (a.s.) asked, “O Father! What is the reward for those who come to the Ziyārah of our graves although they are far from one another?” The Prophet (s.a.a.w.) replied: O my son! Verily there will be some groups from my nation who will come to your Ziyārah seeking blessings. By doing so, they will deserve to be visited by me on the Day of Judgment. I will save them from the terrors of the Hour (Day of Judgment) and from their sins. Verily Allāh will make them dwell in Paradise.

IsnādMuhammad ibn al-Hasan ibn Ahmad ibn al-Walid a rapporté de Sa'd ibn Abdullah, de Muhammad ibn Isa, de Safwan ibn Yahya, de al-Husayn ibn Abi Ghundar, de Amr ibn Shimr, de Jabir, de Abu Ja'far (que la paix soit sur lui)

L'Imam Ali (que la paix soit sur lui) a dit : "Le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) nous a rendu visite et Umm Ayman nous a offert du lait, du beurre et des dattes. Nous en avons pris et mangé, puis il s'est dirigé vers un coin de la maison et a prié deux unités de prière. Lorsqu'il était dans sa dernière prosternation, il pleurait abondamment. Aucun d'entre nous n'a osé lui demander par respect. Al-Husayn s'est levé et s'est assis dans son coin, disant : 'Ô mon père, tu es entré dans notre maison et rien ne nous a jamais réjouis autant que ton entrée. Puis tu as pleuré d'un chagrin qui nous a attristés. Pourquoi pleures-tu ?' Il a répondu : 'Ô mon fils, l'ange Gabriel m'est apparu en soufflant et m'a informé que vous seriez tués et que vos lieux de sépulture seraient divers. Il a dit : 'Ô mon père, que dire de ceux qui visitent nos tombes malgré leur dispersion ?' Il a répondu : 'Ce sont des groupes de ma communauté qui vous rendent visite pour chercher des bénédictions. Il m'est obligatoire de leur rendre visite le Jour de la Résurrection pour les délivrer des tourments de l'Heure et de leurs péchés, et Dieu les fera habiter le Paradis."

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Traduction non vérifiée

7. Muḥammad ibn Ḥasan ibn Aḥmad ibn Walīd narrated to me from Muḥammad ibn Abil Qāsim Mājīlawayh, from Muḥammad ibn ‘Ali Al-Qurashi, from ‘Ubayd ibn Yaḥyā Al-Thawri, from Muḥammad ibn Ḥusain ibn ‘Ali ibn Ḥusain, from his father, from his grandfather (Imam Sajjād (a.s.)), who said: (The Commander of the Believers), ‘Ali ibn Abī Ťālib (a.s.) said: The Messenger of Allāh (s.a.a.w.) came to visit us one day. We offered some food to him. We also offered him a platter filled with dates and a goblet filled with milk and butter, which Um Ayman had sent to us. After he finished eating, I stood up and poured water over his hands. He washed his hands and then wiped his face and beard with the remainder of the water on his hands. Then he went to the (designated) place of prayer in the corner of the house and started praying. He fell into Sujūd and started to cry. After crying for a long time, he raised his head. None of us, the Ahlul Bayt, dared to ask him anything. However, Ḥusain (a.s.) moved (toward the Prophet (s.a.a.w.)) and climbed on the lap of the Messenger of Allāh (s.a.a.w.). He placed the head of the Prophet (s.a.a.w.) over his chest with his chin on the head of the Messenger of Allāh (s.a.a.w.). Then he said, “O Father! What makes you cry?” The Prophet (s.a.a.w.) replied: O my son! When I saw you (the Ahlul Bayt) today I felt a happiness that I had never felt before, but then Jabra`īl came down to me and informed me that you will all be killed and that your graves will be far from each other. So I praised Allāh and asked Him to bless you (the Ahlul Bayt) with the best of all things. Ḥusain (a.s.) asked, “O father! Then who will come to the Ziyārah of our graves and stay committed to them even though they will be far from each other?” The Prophet (s.a.a.w.) replied, “Those from my nation who seek to please me and connect with me by coming to your graves. On the Day of Judgment, I will find them and take them by their arms and save them from the difficulties and terrors of that day.”

IsnādMuhammad ibn al-Hasan ibn Ahmad ibn al-Walid a rapporté, de la part de Muhammad ibn Abi al-Qasim Majilawayh, de la part de Muhammad ibn Ali al-Qurashi, de la part d'Ubayd ibn Yahya al-Thawri, de la part de Muhammad ibn al-Husayn ibn Ali ibn al-Husayn, de son père, de son grand-père, de Ali ibn Abi Talib (que Dieu soit satisfait de lui).

Il a dit : "Le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) nous a rendu visite un jour, et nous lui avons présenté de la nourriture. Umm Ayman nous a offert une feuille de dattes, un récipient de lait et du beurre. Nous les lui avons présentés et il en a mangé. Quand il eut fini, je me suis levé et j'ai versé de l'eau sur les mains du Messager de Dieu. Quand il les eut lavées, il s'est essuyé le visage et la barbe avec le revers de ses mains. Ensuite, il s'est dirigé vers une mosquée à côté de la maison et a prié. Il s'est prosterné en pleurant abondamment, puis a relevé la tête. Aucun de nous de la famille du Prophète n'osait lui poser de questions. Al-Husayn s'est approché en rampant jusqu'à monter sur les genoux du Messager de Dieu. Il lui a pris la tête contre sa poitrine, posant son menton sur la tête du Prophète. Il lui a demandé : 'Ô mon père, pourquoi pleures-tu ?' Le Prophète lui a répondu : 'Ô mon fils, aujourd'hui en vous regardant, j'ai ressenti une grande joie que je n'avais jamais ressentie auparavant. Gabriel est descendu vers moi et m'a informé que vous seriez tués et que vos lieux de sépulture seraient dispersés. J'ai loué Dieu pour cela et j'ai demandé le bien pour vous.' Al-Husayn a alors demandé : 'Ô mon père, qui visitera nos tombes et s'engagera à les préserver de la destruction ?' Le Prophète a répondu : 'Des groupes de ma communauté souhaiteront ainsi mon bon plaisir et le maintien de mes liens de parenté. Je m'engagerai à les protéger lors de leur résurrection et je les sauverai de leurs épreuves et de leurs difficultés.'"