2. Muhammad ibn al-Hasan ibn Ahmad ibn al-Walid (RA) said: Muhammad ibn al-Hasan alSafar said: Muhammad ibn al-Husayn ibn Abu al-Khattab; and Ahmad ibn al-Hasan ibn `Ali ibn Fuddal said, on the authority of `Ali ibn Asbat, on the authority of al-Hasan ibn Zayd that Muhammad ibn Salim related to me, on the authority of Asbagh ibn Nubatah that The Commander of the Faithful said: `Uthman ibn `Affan asked the Messenger of Allah (SA) about the explanation of the alphabet according to their numerical value. Therefore, the Messenger of Allah (SA) responded, “Learn the explanation of the alphabet according to its numerical value, for verily, it contains wonders. Shame on the learned who ignore its meaning.” Hence, it was asked: “What is the explanation of the alphabet?” Then he (SA) explained, As for the letter [alif], it stands for the Blessings of Allah. It is a letter from the letters of His Names. The letter [ba] stands for Allah’s Joy; The letter [jim] stands for Allah’s Paradise, His Glory and Exaltation; The letter [dal] sands for Allah’s Religion. As for hawwaz, then the letter [ha] stands for the burning abyss, so affliction is for the ones who are cast in Hell; The letter [wa’u] stands for the affliction for the ones in the Fire; And the letter [za`i] stands for a corner of Hell, thus, we seek refuge in Allah from what is in the corner. As for Hutti, then the letter [ha] is for the diminishing of the mistakes from the seekers of forgiveness in the Night of Power [laylat al-qadr], and what Jibra’il brings down with the angels till the break of the morning; The letter [ta] stands for the Prosperity [tuba], the good End for the believers. It [tuba] is a tree which Allah, the Mighty and High, has planted, and in which He has breathed His Spirit. Verily, its branches are noticeable from behind the enclosure of Paradise. It brings forth pieces of jewellery and drinks ready to fall down unto their mouths; The letter [ya] stands for Allah’s Hand which is expanded over all His Creatures. Glorified and Exalted is He, opposed to what the polytheists profess. As for Kaliman, then the letter [kaf] stands for Allah’s Word, “there is none who can alter His Words; and you shall not find any refuge besides Him.” The letter [lam] stands for the acquaintance [ilmam] of the ones in Paradise with each other in meeting, greeting and salutations, and gathering [talawum] of the ones in Hell with what they have between themselves. The letter [mim] stands for the Sovereignty of Allah, which never declines and the Endlessness of Allah, which never perishes. The letter [nun] stands for “Nun. I swear by the Pen and what they (the Angels) write.” Hence, the pen is from light and the book is from light in the guarded tablet, which the close ones witness and Allah suffices as a witness. As for Sa`fas, then it is tit for tat and precious stone for a precious stone, i.e. recompense for recompense and as you sow so shall you reap. Verily, Allah does not intend oppression for the servants. As for Qarashat, it means that Allah assembles them, then resurrects them, and revives them on the Day of Judgment. He then judges them with righteousness, and they shall not be oppressed in the least.
Muhammad ibn al-Ḥasan ibn Aḥmad ibn al-Walīd a rapporté: Muhammad ibn al-Ḥasan al-Ṣaffār a rapporté: Muhammad ibn al-Ḥusayn ibn Abī al-Khaṭṭāb, et Aḥmad ibn al-Ḥasan ibn ʿAlī ibn Faḍāl, d'après ʿAlī ibn Asbāṭ, d'après al-Ḥasan ibn Zayd, qui a dit: Muhammad ibn Sālim m'a rapporté, d'après al-Asbagh ibn Nabātah, qui a dit: L'Imam Ali (que la paix soit sur lui) a dit: Uthmān ibn ʿAffāf a interrogé le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui et sa famille) sur l'interprétation de "Ābajad". Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui et sa famille) a répondu: Apprenez l'interprétation de "Ābajad", car elle contient toutes les merveilles. Malheur à celui qui ignore son interprétation. On lui demanda: Ô Messager d'Allah, quelle est l'interprétation de "Ābajad"? Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui et sa famille) a dit: Quant à l'Alif, c'est la générosité d'Allah, une lettre parmi les lettres de Ses noms. Quant au Bāʾ, c'est la joie d'Allah. Quant au Jīm, c'est le paradis d'Allah, Sa majesté et Sa beauté. Quant au Dāl, c'est la religion d'Allah. Quant au "Hawz", c'est le "Hāʾ" de l'abîme. Malheur à celui qui tombe dans le feu. Quant au Wāw, malheur aux gens du feu. Quant au Zāy, c'est un coin de l'enfer. Nous cherchons refuge en Allah de ce qui se trouve dans ce coin, signifiant les coins de l'enfer. Quant au "Ḥaṭī", c'est le "Ḥāʾ" des péchés effacés pour ceux qui demandent pardon dans la nuit du Destin, lorsque Gabriel descend avec les anges jusqu'à l'aube. Quant au Ṭāʾ, félicitations et un bel accueil pour eux, c'est un arbre planté par Allah, soufflé par Son Esprit, dont les branches sont visibles derrière les murs du paradis, poussant avec des parures et des joyaux suspendus à leurs bouches. Quant au Yāʾ, la main d'Allah est au-dessus de Ses créatures, exalté et transcendant au-dessus de ce qu'ils Lui associent. Quant au "Kulluman", le Kāf est la parole d'Allah, Ses paroles ne peuvent être changées, et vous ne trouverez personne en dehors de Lui unificateur. Quant au Lām, c'est la reconnaissance des habitants du paradis entre eux lors des visites, des salutations et des paix, et la réprimande des habitants de l'enfer entre eux. Quant au Mīm, c'est le royaume d'Allah qui ne disparaît pas, et la permanence d'Allah qui ne s'éteint pas. Quant au Nūn, ce sont les plumes et ce qu'ils écrivent. Le calame est une plume de lumière et un livre de lumière, dans une Table bien gardée, témoignée par les plus proches, et Allah suffit comme témoin. Quant au "Saʿfaṣ", le Ṣād est un équivalent pour un équivalent, une rétribution pour une rétribution, comme vous agissez, vous serez traités. Allah n'opprime pas Ses serviteurs. Quant au "Qarshat", cela signifie que leur ré
